法家管理思想的文献综述
法家管理思想的总结
法家管理思想的总结法家是中国古代哲学流派之一，它的特点是强调国家法律的重要性，提出了一系列的管理思想和原则。
法家的提出，对中国古代政治和管理思想的发展产生了深远影响。
下面将对法家的管理思想进行总结。
首先，法家强调法律的重要性。
法家主张以法律为基础来管理国家和人民，认为法律是稳定国家秩序和社会安定的重要手段。
在法家看来，法律要具备普遍的适用性和稳定性，必须健全完善，能够约束人们的行为，保证社会秩序的正常运转。
法家认为，法律是社会生活的基础，没有法律的管理，社会将陷入混乱和无序。
其次，法家提出严刑峻法的管理原则。
法家强调以严格、迅速、公正的刑法来维护社会的稳定和治安。
他们认为，刑法的作用是普遍而必要的，可以起到警示和威慑的作用，有效地遏制犯罪行为。
同时，法家主张对违法犯罪行为要进行严厉的惩罚，采取快速和公正的司法程序，以确保刑法的执行和社会公正的实现。
再次，法家提倡以法治方式来实现维稳和管理。
法家认为，管理首先要建立在法治的基础上，通过制定和执行法律来实现社会治理和管理。
他们主张，政府应该成立专门的机构来负责制定法律和启动司法程序，完善法律体系，确保法律的顺利实施。
法家的这种法治思想对后来的中国政治理念产生了重要影响。
此外，法家提出重视人才培养和选拔的管理原则。
法家认为，国家发展和管理的关键在于人才，只有选拔和培养合适的人才，才能保证国家和社会的良性发展。
法家主张通过考试、选拔和培训等方式，给人才提供相应机会，让他们在适当的岗位上发挥作用，推动社会的进步和发展。
最后，法家提出了统治者的行为规范和义务。
法家认为，统治者应该以身作则，遵循法律，不滥用职权，以公正和廉洁的姿态来治理国家。
法家主张统治者要具备威严和权威，同时也必须以法律为约束，不能凭借个人意志来为所欲为。
综上所述，法家的管理思想强调法律的重要性，提出了以法律为基础的管理原则，主张严刑峻法和法治方式来实现维稳和管理，重视人才培养和选拔，以及统治者的行为规范和义务。
法家思想总结
竭诚为您提供优质文档/双击可除法家思想总结篇一：浅谈法家思想浅谈法家思想博物馆专业张羽1112361兴起于动乱的春秋战国时代的法家思想，曾为秦朝所用，经过千百年的融合，流传至今，仍有着借鉴意义。
法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。
他们以主张“以法治国”的“法治”而闻名，而且提出了一整套的理论和方法。
这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据，后来的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制，这就是我国古代封建社会的政治与法制主体。
法家生活在春秋战国这个大变革的时代。
西周以来鼎盛的奴隶制社会在经济、政治、文化等领域内都发生了重大的变化。
在两千多年前那个战乱的年代，百姓流离失所，战争一触即发，以掠夺人口和土地为目的的争霸时代，仁义道德显然已经无法遏制这种战争的形式，不可能给予一个国家行王道的机会，使得孔子连连遭拒法家思想应运而生。
以韩非子为代表的法家思想深受当时诸侯的推崇，韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论。
他主张“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”（《韩非子·物权》），国家的大权，要集中在君主（“圣人”）一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下，“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”（《韩非子·人主》）。
为此，君主应该使用各种手段清除世袭的奴隶主贵族，“散其党”“夺其辅”（《韩非子·主道》）。
他还认为只有实行严刑重罚，人民才会顺从，社会才能安定，封建统治才能巩固。
历史进步论的提出具有跨时代的意义，韩非注意研究历史，认为历史是不断发展进步的。
他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”。
因此他主张“不期修古，不法常可”“世异则事异”“事异则备变”（《韩非子·五蠹》），要根据今天的实际来制定政策。
他的历史观，为当时地主阶级的改革提供了理论根据。
法家的法治一个最重要的实践就是秦朝的商鞅变法。
先秦法家行政管理思想概述
先秦法家行政管理思想概述摘要先秦，一段学术思想涌现的时代。
在这期间，以儒道法墨兵农等为代表的诸子百家在历史上留下浓重的一笔，展现出了百家争鸣的盛景。
而法家，作为百家中的代表之一，其风采自身非凡。
本文以先秦法家代表之李悝，商鞅，慎到，申不害，韩非，李斯等人的思想为代表，对先秦法家的行政管理思想作一概述。
关键词法家思想行政思想正文1.法家思想之渊源什么是法家？众说纷纭。
司马谈说法家时说“法家不别亲疏，不疏贵贱，一断于法，此所谓法家。
”而庄子在谈及彭蒙，田骈，慎到等人的道术时则用了这样的句子“公而不党，易而无私，决然无主，趣物而不两，不顾于虑，不谋于知，于物无择，与之俱往。
”归纳一下，就是1.定客观标准2.任法不任智慧3.法制平等。
而《汉书·艺文志》中的记录则更为贴乎现实“法家者流，盖出于理官，信赏必罚，以辅礼制。
”理官指治狱官，即执法者。
管仲所言的“法出于礼”与此相应。
而《史记》中的记载则更为直白，直接指出法家之学术本于黄老。
有“慎到学黄老道德之术”（孟子荀卿列传），“申不害之学本于黄老”“韩非喜刑名法术之学，其本于黄老”（老庄申韩列传）等字眼。
2.法家代表人物——李悝李悝，一作李克，战国初期魏国著名政治家、法学家，濮阳人，曾任魏文侯相。
魏国在战国初期追求富强的国策为法家的形成与生长提供了很好的环境。
李悝便是其中的得益者之一。
李悝于前422年在魏进行变法，主要内容在于农业与法制两方面。
一、提倡耕作，奖励垦荒，已尽地力，储粮备荒，实行平籴。
二、归纳各国法令，编成《法经》，实行魏法。
此外，李悝在政治上也进行了一系列改革，提出了“有赏有罚，唯才是用”的原则。
主张废止世袭贵族特权，提出“为国之道，食有劳而禄有功，使有能而赏必行，罚必当”的主张。
李悝在魏国的变法，是我国变法之始，在中国历史上产生了深远的影响，为奴隶制转向分建制铺平了道路，其后的商鞅，吴起等人都深受其影响。
3.法家代表人物——商鞅提起商鞅，可谓是无人不知，其在秦施行的变法为秦国日后一统六国奠定了牢固的基础。
法家思想管理总结
法家思想管理总结法家思想管理总结法家思想是中国古代哲学流派之一，是中国古代管理学思想的重要组成部分。
法家思想强调依法治理，强调法律的权威性和普遍性，以法律为准则进行管理。
在现代管理学中，法家思想对管理实践仍然具有重要的借鉴作用。
本文将对法家思想在管理实践中的应用进行总结。
首先，法家思想强调了规范管理。
在法家思想中，凡事有法可依，法者，制度也。
法律规范的制定和执行是管理的基础。
通过制定法律和规章制度，可以统一管理行为，使组织的运行更加有序和高效。
在现代管理实践中，规章制度的建立和执行是管理的基本手段之一。
只有通过规范管理，才能保证组织中各个环节的正常运转。
其次，法家思想注重权威管理。
法家思想认为，管理者应该具备权威和威信，以便更好地管理组织。
在法家思想中，权威是管理者的重要属性，通过权威的行使，可以有效地指导下属行为，推动组织的发展。
在现代管理实践中，权威管理的重要性不言而喻。
管理者应该树立正确的权威形象，使下属服从并愿意接受管理。
同时，法家思想强调了激励手段的运用。
法家思想认为，通过合理激励可以推动组织成员积极参与组织的管理和运作。
在法家思想中，激励是管理的重要手段，可以使组织成员忠诚于组织，提高个人的积极性和创造性。
在现代管理实践中，激励手段被广泛应用于组织管理中。
管理者应该合理运用激励手段，使组织成员能够充分发挥其潜力和能力。
最后，法家思想注重了管理的实践性。
法家思想强调管理者应该注重实践，通过实践不断改进和完善管理方式。
在法家思想中，实践是管理的重要手段，通过实践经验的积累和总结，可以不断提高管理水平和效果。
在现代管理实践中，实践经验的重要性也备受重视。
管理者应该具备良好的实践能力，注重不断实践和反思，以达到更好的管理效果。
综上所述，法家思想在管理实践中的应用具有重要的意义。
规范管理、权威管理、激励手段的运用以及实践经验的积累和总结，这些都是法家思想对现代管理实践的有益启示。
只有在管理中注重法律的权威性和普遍性，同时结合实际情况灵活运用管理手段，才能更好地推动组织的发展和进步。
有关法律的文献综述范文
有关法律的文献综述范文一、引言。
法律，这个神秘又强大的东西，就像一个超级英雄，守护着社会的秩序和公平。
从古至今，无数的法律条文和相关理论就像超级英雄的各种装备，不断发展和演变。
今天，咱们就来唠唠关于法律的那些文献综述，看看这个超级英雄背后的知识宝藏。
二、古代法律文献。
1. 汉谟拉比法典。
这可是法律界的老祖宗之一了。
这部法典就像是古代巴比伦社会的生活指南。
它规定了各种各样的事儿，从买卖奴隶到婚姻关系。
比如说，如果一个人盖房子，结果房子塌了把房主砸死了，那盖房子的工匠就得被处死。
这听起来有点残酷，但在当时，那就是维护社会秩序的一种方式。
就像咱们现在说的，自己得对自己的工作负责，只不过那时候的惩罚相当严厉。
2. 罗马法。
罗马法那可真是影响深远。
它的体系相当庞大，就像一个巨大的法律拼图，一块一块地把罗马社会的各个方面都拼起来了。
罗马法对私有财产的保护那是相当重视，就好像在说：“你的东西就是你的，别人别想乱动。
”这种对私有财产的尊重观念，就像一颗种子，在后来的很多国家的法律体系里都生根发芽了。
三、近现代法律文献及理论发展。
这部法典在近代法律史上可是个大明星。
它简洁明了，把很多法律概念都规范化了。
就像给法律穿上了一件合身的西装，让大家都能看得清楚明白。
它强调平等，不管你是贵族还是平民，在法律面前都得按同样的规则来。
这就好比在一个游戏里，大家都得遵守一样的游戏规则，没有特权玩家。
而且这部法典还对世界各国的法典编纂产生了巨大的影响，很多国家在制定自己的法典时都要向它取经。
2. 孟德斯鸠的三权分立学说。
孟德斯鸠这个老哥提出的三权分立学说，就像给国家权力打造了一个平衡木。
行政权、立法权和司法权分开，互相制约，就像三个小伙伴互相监督，谁也不能太任性。
这个学说对现代民主国家的政治法律制度构建那可是至关重要的。
比如说美国，它的宪法就很大程度上体现了三权分立的思想，总统负责行政，国会负责立法，最高法院负责司法，大家各管一摊，又互相盯着，这样就不容易出现权力的独裁和滥用。
浅谈法家思想在当代管理学中的应用
浅谈法家思想在当代管理学中的应⽤浅谈法家思想在当代管理学中的应⽤摘要：法家管理思想是我国古代众多管理思想中重要的⼀⽀。
它是先秦的⼀个重要学派。
其先驱可以追溯到管仲，李斯。
它形成于战国，衰落于西汉时期。
经过2500多年的荣辱兴衰，法家思想依然⼀起持久的⽣命⼒影响着后⼈，它在国家管理，公司经营，企业管理等⽅⾯依然有着巨⼤的应⽤价值。
并和我国古代其它学派的管理思想⼀起相互交融，取长补短。
时⾄今⽇，它依然对我们的管理学研究有着⾄关重要的作⽤。
然⽽，随着时代的发展与进步，其思想的优缺点也被我们所认识，所改进。
本⽂就将从⼀个初学者的⾓度浅谈⼀下对法家思想与当代管理学关系的认识。
关键词：法家思想，管理思想，应⽤价值，优缺点正⽂：1、法家管理思想的具体内容；先秦法家管理思想体系以价值论，历史论，⼈性论，知识论这四⼤⽀点为基⽯。
法家治道以道为本。
以强国为⽬标以法为⾏为标准，以势为运⾏⼒量，以术为操控⽅法，法、势、术亦相结合、三者互补，构成了法家思想的管理观。
他们主张使⽤客观的，具体的，强制的法律，通过铁⾯⽆私的奖罚制度，进⼀步强化司法的威严和检查的⼒量。
它以提倡愚民政策，强调雷厉风⾏的作风和严肃⽆情，激烈强制的⼿段，在这种管理思想的指导下，法家的管理核⼼是：以奖惩的强制性来求得公平并以此来实现其社会理想。
法家治道的管理内涵是：具备把握管理对象客观化基础和执掌事物规则，来实施组织⽬标。
法家管理注重“法”、“势”、“术”，即管理制度、管理权威与管理技巧的完美结合。
法家明确赞同“法治”⽽反对“⼈治”，主张时时事事都必须严格遵循既定的法令、规则，⽽绝对不能只依赖管理者的主观判断或个⼈好恶。
他们认为，如果坚守法制，哪怕是平庸普通的⼈也能成功地进⾏管理；但若抛开法制，才能超卓的⼈也必然会⾯临失败。
法家还看到，“徒法不⾜以⾃⾏”，仅有管理制度，没有强⼒、灵活的推⾏措施，也不⾏。
所以，管理权威和管理技巧也是必须的。
法家将管理权威分为“⾃然之势”和“⼈为之势”，前者指管理者在既成条件下（如受委任）所获得的权威，后者指管理者利⽤各种资源⾃⾏创造的权威。
法学文献综述范文
一、引言法学文献综述是对某一法学领域或某一法学问题相关文献的梳理、总结和评价。
本文旨在对近年来我国法学领域关于“法治建设”的研究进行综述，以期为进一步研究提供参考。
二、文献综述1. 法治建设的基本理论近年来，我国法学界对法治建设的基本理论进行了广泛的研究。
有学者认为，法治建设是治国理政的基本方式，是全面建设社会主义现代化国家的必由之路。
法治建设包括立法、执法、司法、守法等方面，其中立法是法治建设的基石。
还有学者认为，法治建设应注重法治与德治相结合，既要依靠法律规范，又要依靠道德规范，以实现国家治理体系和治理能力现代化。
2. 法治建设的实践探索在法治建设的实践中，我国各地纷纷开展了一系列改革举措。
有学者对司法改革、行政体制改革、监察体制改革等方面进行了深入研究。
例如，有学者对司法责任制改革进行了梳理，认为改革旨在提高司法公正和效率；有学者对行政体制改革进行了探讨，认为改革旨在推进政府职能转变和政府治理能力现代化；有学者对监察体制改革进行了分析，认为改革旨在构建一体化的反腐败体系。
3. 法治建设的国际比较我国法学界还关注法治建设的国际比较研究。
有学者对西方国家法治建设的历史、现状和经验进行了梳理，认为我国法治建设可以借鉴其成功经验；有学者对发展中国家法治建设的困境和挑战进行了分析，认为我国法治建设应结合自身国情，探索适合本国发展的法治道路。
4. 法治建设中的热点问题近年来，我国法治建设中涌现出许多热点问题，如司法公正、人权保障、网络空间治理等。
有学者对这些问题进行了深入研究，提出了一系列对策建议。
例如，有学者对司法公正问题进行了探讨，认为应加强司法独立性、完善司法公开制度；有学者对人权保障问题进行了分析，认为应完善人权法律制度、加强人权教育；有学者对网络空间治理问题进行了研究，认为应制定网络空间治理法律法规、加强网络安全监管。
三、结论总之，近年来我国法学界对法治建设的研究取得了丰硕成果。
通过对相关文献的梳理，本文对法治建设的基本理论、实践探索、国际比较和热点问题进行了综述。
法家思想综述
法家思想综述摘要法家思想是诸子百家中对法律最为重视的一派，他们主张“以法治国”。
其代表人物魏国的商鞅，韩国的申不害，赵国的慎到从不同方面对法家的思想进行诠释，这些学派思想由韩非子集以大成，构成法家思想的终极核心。
本文旨对法家思想的主张，核心，不同的学派作一简单的论述。
关键词法家学派以法治国作用局限性法家的法治思想是我国传统法律思想发展的高峰，在中国的法律思想史上占有重要地位，它主张君权至上，重刑治国的思想对当时的社会产生了深远的影响。
法家在法理学方面做出了贡献，对于法律的起源、本质、作用以都做了探讨，而且卓有成效。
作为一门学派，以现今的眼光看虽然不可避免的表现出一定局限性，但对当时整个社会，尤其是秦国，无疑起到了决定性的推动作用。
一法家的学派1 重法代表人物——商鞅商鞅是战国时期极力主张“法治”的代表，并从三方面详细阐述法治的思想。
(1)“定分”、“立禁”体现的权利保护思想。
他认识到“定分”与“止争”的关系。
他指出：“一兔走,百人逐之,非以兔可分以为百,由名分未定。
夫卖兔着满市而盗不敢取,由名分已定也。
”他所说的“名分已定”,显然是指归属已定,即所有权已经明确。
他已经认识到人类社会最初没有国家没有法律,法律是社会发展到一定阶段的产物。
已经看到法律产生与权利保护的关系,“初步接触到了国家与法律是适应保护私有制的需要而产生的这一唯物主义的命题。
”(2)“缘法而治”的法律工具论。
商鞅以重法著称,他极力主张以“法”代“礼”,反复告诫国君“不可须臾忘于法”。
他认为,法之重要,是因为它有“定分止争”和“兴功禁暴”的作用。
“缘法而治”是法家的基本主张,最早由商鞅在秦国实施。
商鞅在变法时,改“法”为“律”,并不是简单的名称改变,它体现了商鞅对法律的公开性和普遍性的重视。
因为“法主要是强调的是内容方面的公平与公正；而律则侧重于法律规范在适用上的普遍性和统一性”(3)“刑无等级”、“不赦不宥”的法律适用平等思想。
商鞅指出：“法者,国之权衡也。
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法家思想在现代管理中的应用的文献综述1.前言
法家管理思想是我国古代众多管理思想里非常有代表性的一支。
它是先秦
的一个重要学派，其先驱可以追溯到春秋时期的管仲、子产，形成于战国时期，衰落于西汉，因其强调“法治”，故自西汉以后被称为“法家”。
历经2500余年，法家的管理思想至今仍在影响着后世之人，并和我国古代管理思想的其他
流派之间取长补短、相互交融。
时至今日，对我们的现代企业的管理工作仍然
产生着极其有益的的帮助。
首先我们还是了解一下法家管理思想的具体内容吧。
先秦法家的治道思想是以法家价值论、人性论、历史论、知识论为基石，这四
论构成了法家管理思想的哲学观；法家治道以道为本，以国之治强为目标，以
法为行为标准，以势为运行力量，以术为操控方法，法、势、术亦相结合、三
者互补，构成了法家思想的管理观，即：道---管理本质观，治强---管理目标观，法---管理行为观，势---管理组织观，术---管理控制观，以此构建了管理型法家治道模式。
法家治道的管理内涵是：具备把握管理对象客观化基础和执
掌事物规则，来实施组织目标。
从法家思想的源流出发,探讨其重要代表人物的思想在现代管理中的运用
和借鉴,同时对其历史局限亦作出大胆扬弃,以进一步辩识法家思想的合理内涵,为现代管理提供有益的借鉴。
市场经济是法制经济。
因此,今天我们追源溯流,
寻找法家思想的智慧滥觞并探索它在现代管理中的运用和借鉴,同时,对法家思
想在现代管理中的历史局限作出大胆扬弃,借古鉴今,显然具有重要的现实意义。
2.法家思想在现代管理中的应用研究进展情况
2.1现代常用的法家管理思想理论
一、法家没有久远的谱系，法家的法律思想也难以在战国前找到其理论的前身。
这种在战国时期盛极一时的思想体系不是春秋或春秋以前已经存在的某种学说的发展的结果，而是伴随着中国法的成文化，在制定法律、使用法律的摸索中，在对成文法及其应用的讨论中产生的。
战国前的中国法制没有进入成文法时代。
不仅“禹刑”、“汤刑”、“九刑”不能证明夏、商、西周的法已经成文化，《吕刑》不是周代成文法，而且郑国“铸刑书”、晋国“铸刑鼎” 也没有从根本上把周天下的法制从非成文法改变为成文法。
春秋时期的私有化运动，春秋
战国时期社会结构、政治结构等的变化，推动中国法走向成文化。
法家的法律
思想是在战国时期各国纷纷制定、实施成文法的实践中与成文法一起走来的。
儒家、法家等称号是汉代人在总结先秦学术时加给其前人的“谥号”，并非先
秦时期本来就形成了界限分明的“百家”。
按照司马谈等人设定的法家标准，结合今人对法家的认识，可以在春秋时期找到若干法家先驱。
除管仲、子产之外，范宣子、邓析、赵鞅、越王勾践等都各有与法家法律思想接近的政治或法制实践，或者发表过与法家类似的言论。
二、法家的基本法治理论主要包括：（一）法治目的论。
法家主张实行法治的主要目的是“王天下”。
（二）明法论。
法家不仅要求法律公开，而且希望“境内卑贱莫不闻知”。
他们要求人人必知法律是为了让百姓“自治”，即主动地趋法定奖赏之利，避法定刑罚之害。
（三）重刑论。
法家主张用重刑严惩罪犯，以求止罪，也就是“以刑去刑”。
（四）行法论。
法家主张信赏必罚，且要求赏不僧、刑不滥。
法家的法治是一种治国方略，其与亚里士多德的法治
具有相同的意义。
2.2在现实管理中的应用
下面举两个具体的例子：
一、随着企业知识产权案例的增多,企业档案工作逐渐成为当下档案界谈论的热点问题。
企业档案理论的缺失与实践需要之间的矛盾也日益突出,本文即从传统文化经典中汲取精华,以期解决企业档案管理实际中出现的问题。
目前学术界对企业档案理论论述虽然极为繁多,但鲜有一种宏观理论的架构,到当前企业档案
缺乏一种强势指导思想,韩非子“法术势”思想正是最合适的切入点。
围绕企业档案实践与传统韩非子思想,韩非子“法术势”思想及其现代管理学价值, “法术势”思想的具体内涵和现代管理学的价值分析。
“法术势”思想在现代企业档案管理中的价值分析,韩非子“法术势”思想适用于现代企业档案管理。
实践运用如何将韩非子“法术势”思想运用到现代企业档案管理中,最终达到加强企业档案管理、服务于企业的目的。
二、韩非子，战国法家思想的集大成者，其管理思想也相当丰富，具有着深厚
的伦理意蕴。
挖掘《韩非子》管理伦理思想的合理内涵，提取其中有现代价值
的资源。
以供我国当代企业管理借鉴无疑是一个有益的尝试。
《韩非子》管理
伦理思想的哲学基础包含：天道观、人性论、历史进化论、以及矛盾学说。
首先，鲜明的管理价值取向。
《韩非子》的基本价值取向是：“圣人执要，四方
来效”也即是君权至上。
《韩非子》认为，君主之所以能站在最高的位置，是
因为他掌握着国家的最高权力，因此君主要想维护自身的权位，就必须将权力
牢牢的掌握在自己的手中。
《韩非子》在处理“国富”与“家富”孰先孰后的
问题上，价值取向是：“欲富而家，先富而国”，也就是国的利益高于家的利益，国的利益高于一切。
对于如何管理臣民，《韩非子》主张“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”，强调法律面前人人平等。
其次，独特的管理伦理原则。
《韩
非子》管理伦理思想对现代企业管理的启示包括以下几个方面：首先，确立企
业管理的伦理价值目标。
确立企业管理的伦理价值目标，是有效进行企业管理
的前提。
包括：社会责任与企业利润兼顾，国家利益与企业利益并举，以及企
业价值与个人价值并重。
其次，坚持企业人才管理的伦理原则。
企业应在吸收《韩非子》人才管理的经验和教训的基础上，制定出企业人才管理的伦理原则。
包括：制度公平、管理公平公正，任人唯贤、用人所长，循名责实、赏功罚过。
最后，正确处理企业与所有利益相关者的关系。
现代管理者应在批判的基础上
借鉴韩非子所设计的权威管理体系，进行管理运作。
包括：遵章守纪与道德约
束相结合，权威管理与民主决策相结合，制度建设与伦理建设相结合，机制调
控与伦理调节相结合，从而取得高效的管理效果。
3.研究展望及结语
综上所述，明确的组织目标、合理的组织结构、完善的企业制度、良好的企业价值观是现代企业健康发展之必不可少的条件，这也正是二千多年前法家管理思想的精髓所在。
先秦法家所创制的治道模式，与现代管理的“目标管理”、“过程管理”、“系统管理”几乎同出一辙，而且不仅仅停留构想上，务实的法家学派以其果干有效的行动将其付之于制度的设计和变法实践中，可以说先秦法家管理思想是古代中国所蕴藏的重要管理学宝库，对现代企业的管理有着极其重要的借鉴和参考意义。
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