山寨与创新
冷静看待山寨文化与创新
、
一
比如 ，有 的人 搞 “ 山寨版 百家 讲坛 ”、 “ 山寨版功夫 熊猫 ”， 并在 网上传播 ，制作者纯粹 就是为了好玩儿 ，或者满足一 下 自 己的 表现 欲 、表 演 欲 。 “ 山寨 ”产品为何畅销 ？就拿手机来说吧 ，很 多人 受经济 条件所 限，买不起 名牌手机 ，但 是 自己又对名牌有心理需求 ， 那么 ， “ Ｃ Ｉ ”、 “ Ａ Ｓ Ｎ ”就很适合他们 。看上 去和名牌 ＮＫＡ ＳＭ ＩＧ 手机差不 多，性能可能差别也不 是很大，但是价钱便宜很 多， 陛价 比”很 高。也正是因 为看 到这 样的社会需求存在 ，一些 人才打起仿 冒品牌 的主意 。 “山寨 ”商 品明显是有违法律 的，只是因为很多人的商标 意识、知识产权意 识不是很强 ，相关 的法 规不是很完善，有关 部门执法力度也不够 ，这些都给了一些人打擦边球的机会 。 至于 “山寨文化 ”，情况就 比较 复杂 了，其中既有 自娱 自 乐型 的，也有商业型 的。比如 “ 山寨版春 晚”、 “ 山寨 版百家 讲坛 ”等 ，如果不违 反法律 ，不违背社会 公德 ，而且也不 以营 利为 目的 ，我们只能允许 它们存在 ，说实话，也很难禁止 。 但是 ，“ 山寨文化 ”毕竟是一种 以模仿为核心内涵 的现象， 既然 是模 仿，在一定程度上 就是对知识产权 的侵犯 ，只 不过换 了一个说法 ，换 了一种表现 形式 。 比如 ，以前在 图书市场上 出 现的 “ 全庸 版 ”吗？难道 因为换 了种名称 ，就可 以说他们不是在利用 原作 者的名气 吸引眼球 ，就不是在打擦边 球 了吗 ？只是 因为 目前相 关的法规还不够 完善 ，对有些责任还 比较难追究 。比如 ，一些 商家 请个 长得 很像某 明星 的人 拍广 告 ，还模 仿其 动作 ，这种 “山寨 ”明星 广告 ， 目前就难 追 究商家 的 责任 。但在一 些 国 家，一些 明星名人 的动 作、签名都是 受法 律保 护的 ，对注册商 标、广 告的保护也非常完整。 有人说应 当鼓励 “山寨文化 ”，认 为 “ 山寨 ”本身也是创 新 ，我看不然 。对 “ 山寨 文化 的存在应该理解 ，～定程度上 可 以允许 ，但不能提倡 。对 它的存在和流行 ，还 是应该保持～ 定 的警惕 。否则谁来搞创 新？ 创新一方面来 自于人 的天 性 ，一方面来 自社会环境 。从人 的天性 来说，创新意味着 巨大的成本 ，物质成本 、时间成本、 精力成本 ，等等。而且还有风 险，失败的风险 。 “ 山寨 ”则是 投机取 巧，成本低，风险小 。人大 多有惰性 ，都愿意走捷径 。 如果我们对 “ 山寨 ”过于宽容 ，如 果我们的社会成 了 “ 山寨文 化 ”生长繁 荣的土壤 ，那么创新文化就更难生长 了。 三 、山寨文化赋 予企 业发展 的新思路～ “ 模仿起步 创新
山寨与创新
山寨与创新山寨原义：1、指筑有栅栏等防守工事的山庄；2、指穷地方，穷寨子，穷人住的地方。
比如周星驰《功夫》里的猪笼城山寨。
与其相对的是大宅，指有钱人住的地方。
著名诗人、学者申宝峰有诗云“有财居大宅，无财住山寨。
大宅真才少，山寨尽是才。
”3、指旧时绿林好汉占据的山中营寨。
如《水浒传》中的山寨。
山寨新义：1、指有仿冒或伪造第三方商品的生产厂家，源于广东话，代表那些占山为王的地盘，有着不被官方管辖的意味。
2、通俗得说就是盗版、克隆、仿制等，一种由民间IT力量发起的产业现象。
其主要特点主要表现为仿造性、快速化、平民化。
3、在其它产业，“山寨厂”多是表示那些供应正规厂上游配件的非正规作坊，或者生产成本低、质量不稳定产品的草莽厂家。
我们既然能给“山寨”这个词在新的时代注入新的内涵，也就能让“山寨”这个词成为创新的代名词。
我们在批评老孟的“山寨春晚”不专业、质量不高的同时，更应该看到的是这种创新的精神。
实际上，“山寨”文化之所以流行，是因为主流文化不够开放，过于封闭、单一。
因此，与其封杀“山寨”文化，不如使主流的“城堡”文化是否能够更加开放、多元。
许多看似低俗的大众文化背后，其实蕴藏着惊人的民间创造力。
山寨文化产品如果涉嫌侵权抄袭，法律当然会予以规范，但抗着捍卫文化的大旗对民间文化穷追猛打，显然不合适。
“山寨文化”的大众性、民间性、娱乐性、自发性，使其一诞生便受到老百姓的热烈追捧。
“山寨文化”的产生实际上是一种“自然现象”，也是一种形式意义上的民意表达，它的产生是必然的，只不过时间早晚罢了。
山寨文化是促进技术创新、发展新型科技的重要力量。
从模仿到创新，是技术进步产品创造的必然途径。
山寨文化的很多产品，都是对先进产品的模仿。
模仿并不违法，也不失德。
大量的山寨产品的出现，山寨企业之间的竞争，山寨企业和庙堂企业的竞争，客观上对促进各自产品的更新换代，促进各自从功能到样式的不断创新，从而推进整个社会技术创新、科技发展。
山寨不是创新 辩论赛立论
谢谢主席！各位观众，对方辩友，大家好！我是反方一辩。
今天，我方的观点是山寨不是创新。
理由有三：从定义上来说：何谓山寨？何谓创新？创新是以新思维、新发明和新描述为特征的一种概念化过程。
一般包括更新、创造新的东西、改变。
从哲学的角度来说，创新是一种否定性的再创造过程。
创新的核心是再创造。
而山寨是一种由民间IT力量发起的产业现象，通俗得说就是盗版、克隆、仿制等。
其主要特点主要表现为仿造性、快速化、平民化。
主要表现形式为通过小作坊起步，快速模仿成名品牌。
这种文化的另一方面则是善打擦边球，经常行走在行业政策的边缘，引起争议。
山寨的核心是模仿。
从法律角度来说：山寨是一种挂羊头卖狗肉的行为，利用主流的外衣谋求利益，是正统产生之后的一种行为。
山寨企业为了谋求暴利不惜以侵犯知识产权为代价。
山寨的实质是仿冒，而不是创新。
仿冒达到一定程度，就是对知识产权的侵犯。
《反不正当竞争法》第五条第二款，“擅自使用知名商品特有的名称、包装、装潢，或者使用与知名商品近似的名称、包装、装潢，造成和他人的知名商品相混淆，使购买者误认为是该知名商品”的行为，属于不正当竞争行为。
而大部分山寨行为就是践踏法律，破坏“游戏规则”，通过剽窃技术、假冒品牌、仿造证照、制售劣品等不正当竞争手段抢占市场，造成优而不胜，劣而不汰。
而创新是一种受法律保护的行为。
我国早在1984年3月12号通过了《中华人民共和国专利法》等类似的法律来保护创新的成果。
从市场秩序来说：山寨是一种通过盗版、克隆、仿制等手段逃避政府管理的产业。
主要表现为盗取他人的知识产权，低成本运营、偷税漏税和快进快出。
山寨产品逃避政府管理、不纳税、不打广告、无售后服务,无质量保证，以低廉的价格占据大量的市场份额，严重扰乱市场秩序。
这是一种不和谐的行为。
而创新是规范化市场内的一种合理行为，是我们企业发展的理念，是我们建设和谐社会的目标。
创新是创新者的通行证，山寨是山寨者的墓志铭。
自从莫言获得诺贝尔奖之后，各种山寨版的莫言先后亮相于网络，有人叫莫说，有人叫莫讲，甚至有人叫don’t say.如果说山寨是一种创新，那么我们是否鼓励提倡这种行为呢？因此我方认为山寨不是创新。
浅析山寨现象和创新精神
浅析山寨现象和创新精神郭小康西安惠安中学浅析山寨现象和创新精神山寨现象作为一种社会现象，分析它的根源，有历史、政治、经济、文化等多方面的原因。
山寨现象的政治根源主要就是中国改革开放和市场经济发展，社会重大变革；经济根源是由于社会主义市场经济，经济转轨变型中，定牌加工和三来一补的发展；科学技术发展和互联网的出现也有影响；文化上，广义上很广泛，狭义上是意识形态的一部分。
当前，山寨文化已经广泛深入到社会经济的各个方面。
造成山寨产品、山寨文化繁荣的原因，除了知识产权意识不强，还有诚信意识、法律的缺失、创新能力不强的因素。
但是其缺点于此，优点也不容忽视：山寨产品的显著特点一是廉价，二是实用，三是更新迅速。
在小康社会还没有全面建成的今天，草根阶层、平民阶层虽然收入低微，但对美好生活的向往，对高档时尚产品享受的欲望，仍然时时在萌动。
在不偷不抢不贪的前提下，在无义之财决不取的价值观下，要想使用相对高档的、实用的产品，惟一的“正道”便是购买山寨产品。
山寨产品之所以能够行销于世，用者多多，跟山寨文化产品的草根属性、平民属性密不可分。
正是看准了这样一个庞大的草根平民消费群体，山寨文化产品才有了巨大市场，才对产品形成了严重的冲击和巨大的挑战。
从这个方面来讲，山寨文化产品对于文化产品的价格定位、便民实用、更新速度等，都是很好的刺激和促进。
对于山寨现象不能一刀切处理，而应该因地制宜地引导和扶持。
山寨现象从文化层面说，不能认为它只是一味的模仿，山寨本身具有讽刺的意味。
“模仿与讽刺”是社会文化发达和进步的表现。
从经济层面来讲，山寨是社会生产力发展阶段的必然结果。
同时，劳动力供给方面，巨大的人口数量和经济发展阶段都指明山寨是历史发展的产物。
因此，山寨本身不是单纯的模仿，模仿的本身就具有创造性。
山寨文化在一定程度上可以说是中国人创造力、想象力发挥的一个渠道，利用主流文化进行自身的创造，让草根文化获得活力的一个很好的平台。
山寨文化是站在巨人肩膀上的再创造。
山寨文化是否有利于创新
山寨文化是否有利于创新山寨文化是出现在近年的一种亚文化，是对主流文化的一种高模仿，高抄袭的，特别不能原创，特别不能创新的现象。
而创新是以新思维，新发明和新描述为特征的一种过程。
那么，我们可以将今天的辩题作如下理解：在经过盗取他人的知识产权，经过抄袭，复制，组装，拼凑，并且被冠以“文化”之名的现象是否有利于创新。
我方认为：山寨文化不利于创新。
基于以下几点：一，山寨文化伤害了创新，山寨文化处于黑和白之间的灰色地带，用以柔化规则，消解传统社会中的固有元素，形成某种表面上的裂变，弱化国家法律对原创文化的保护。
“创新”也曾是山寨精神初现时的关键词，而现在山寨产品只剩下越来越赤裸裸、越来越劣质甚至是恶意的抄袭和复制。
山寨文化是一种侵权行为。
有人标榜“山寨”为草根创新，强调群众智慧。
这里面有自娱自乐，模仿搞笑的成分，但根本上是剽窃、侵权。
这种行为受益者是侵权者，而对于原创者，对于创新体制，对于一个国家和民族的长远发展有百害而无一利。
二，山寨文化盗取了创新。
官方不支持山寨文化。
新闻出版总署署长柳斌杰表示，坚决抵制恶搞型山寨文化，曲解他人作品的山寨作品是一种侵权、盗版行为，是不允许的。
只有创新才是一个民族发展的不竭动力。
中华民族五千年的文明史，本身就是一部波澜壮阔的创新发展史。
党的十七大提出，要“提高自主创新能力，建设创新型国家，这是国家发展战略的核心，而不是搞山寨。
三，山寨文化打击了真正的创新。
有人说一些高技术行业的垄断利润太高了，但是他们同样要承担开发的费用，而山寨产品挤压了他们的利润空间，降低了市场占有率和销售额，让这些厂商无法投入更多的资金开发新产品。
既然创新者的利益无法保证，谁还会去创新？所以，山寨文化打击了创新。
四，山寨文化抑制了创新。
山寨文化侵犯了创新者知识产权，社会可能会获得短期利益，山寨企业可能会获得某些消费者的支持，但是长此下去，山寨人员就形成一种投机取巧的心态，从而抑制了创新。
山寨文化，正在侵蚀着原创文化的各个领域，正在冲击着中国产业转型的创新之路。
山寨现象与科技创新
山寨现象与科技创新山寨现象定义：“山寨”是依靠抄袭、模仿、恶搞等手段发展壮大起来，反权威、反主流且带有狂欢性、解构性、反智性以及后现代表征的亚文化的大众文化现象。
我们不妨把“山寨”理解成三个层面：1 “山寨产品”：第一个层面是其物质层面，一种由民间IT力量发展起来的产业。
其主要特点主要表现为仿造性、快速化、平民化。
主要表现形式为通过小作坊起步，快速模仿成名品牌，涉及手机、游戏机等不同领域。
山寨产品包括山寨手机、山寨数码相机、山寨MP3 等。
2 ” 山寨文化”：第二个层面是精神层面。
其中包括了山寨行为所折射出的主体行为者乃至当前大众的社会心理、审美取向以及社会思潮的涌现、价值体系的新建等。
而这一部分正是研究“山寨文化”的核心。
当前对于“山寨现象”的批判正是基于此。
3 “山寨行为”：第三个层面乃行为层面，不仅包括各式具体更包括面对“山寨行为”主流文化的应对方式，以及面对山寨产品涉及到的知识产权问题管理机构以及相关法律法规的规避。
山寨现象究竟是利大于弊还是弊大于利？又是否有利于科技创新？这都是值得我们思索的问题。
下面以山寨手机为例，进行具体分析山寨手机：山寨手机是一些小的手机厂商依靠模仿并加以创新以极低的成本模仿主流手机品牌产品的外观或功能，并加以创新，最终在外观、功能、价格等方面全面超越这个产品的手机。
市场份额“山寨手机”主攻农村及二、三级市场山寨手机的优点：1、功能超全面:几乎所有的山寨机都可以以功能全面而著称，什么超大屏幕，拍照摄像头，Mp3/MP4多媒体播放，甚至堪称高端的GPS导航功能，只要MTK一出这些都不在话下。
2、待机能力强:山寨机的待机能力强已经是众多周知的事情，其电池容量更是一个比一个大，前不久某款名为ZJ268的手机更是以32800毫安的的电池容量创下了历史纪录，而可待机两年的噱头更令人惊愕。
3、价格低廉:价格因素绝对是目前山寨机与大牌厂商竞争的最强杀手锏，可能在诺基亚只能买到一部低端手机的钱，转而就足以买一部功能全面的山寨机。
浅谈山寨与创新的关系
浅谈山寨与创新的关系近些年，“创新”已经成为一个热门话题，有些人将创新与山寨看作是两个极端，但二者真的是非此即彼的关系吗？本文以抖音短视频为例，运用心理学知识原理探讨山寨与创新的关系问题。
标签：创新;山寨;心理学;抖音短视频作为短视频App的代表，抖音这些年来深受大众的喜爱。
但抖音短视频是一种全新的、以前从未见过的模式吗？其实也不然，细看它其中的很多东西，都是我们早就接触过的。
短视频时长再短，说到底也只是视频，而提供视频的App，我们见得就多了——爱奇艺、腾讯视频、B站等等;音乐也是抖音重要的一部分，提供音乐的平台就更常见了，现在的QQ音乐、网易云音乐，以前的千千静听等;抖音提供的评论、转发功能，和其他视频软件的弹幕、收藏转发功能大同小异;通过抖音可以跟好友互发消息，这和QQ、微信等社交软件也没什么大区别;一些用户喜欢在抖音分享自己的生活日常，同样是写一些表达自己感情的文案然后配图，这和微信朋友圈、QQ空间也相差不大;一些用户通过抖音直播卖货，这又和淘宝直播的功能“撞了车”……既然抖音有这么多我们在其他App上同样可以找到的功能，为什么它还是这么火呢？个人认为，虽然它借鉴、模仿了已经存在的App很多的功能，但它也在揣摩用户心理、兴趣点的基础上有了自己的创新和特色，而这些創新使它抓住了用户的心，赢得了大众的欢迎。
很多人都有表现自己的欲望，希望自己得到他人的关注，也希望把自己的特长、优势分享给更多人看到，而抖音一句“记录你的美好生活”正是牢牢抓住了这部分人的心理，所以我们经常刷到大量秀才艺、晒家庭、晒美食、秀宠物的短视频内容。
抖音的主要目标用户是年轻群体，而它提供的很多功能，也都迎合了年轻人追求新奇、美好、潮流的心理，例如抖音炫酷多样的特效、洗脑魔性的音乐、强大的美颜瘦身功能等，都满足了年轻群体求新求异的心理需求。
除此之外，短视频基本限定在15秒、30秒之内，也迎合了很多人耐心不够，注意力不能在一个视频上长时间集中的心理特征;高清竖屏、上下滑动的方式更符合大众看手机的习惯;根据点赞情况计算分析用户的兴趣点和心理特征，个性化定制推荐短视频内容，让人刷抖音更加“欲罢不能”等，这些功能服务都是抖音在认真调研分析用户的心理需求、心理偏好后，在借鉴、模仿已有App功能基础上的创新之处，而这些创新点是抖音赢得大众欢迎的关键。
山寨文化不利于创新
山寨文化不利于创新创新是以新思维、新发明和新描述为特征的一种概念化过程。
创新意味着巨大的成本：物质成本，时间成本，精力成本等，而且有失败的风险山寨的主要表现形式为通过小作坊起步，快速模仿知名品牌，主要特点为模仿性，快速化，平民化，且善于打擦边球，经常行走在行业政策的边缘。
在IT制造业表现最为明显，比如手机，数码产品，游戏机等。
这种“精神”逐渐向社会各个层次和方面渗透，尤其是影视，娱乐等，并形成一种文化——山寨文化。
山寨文化换句话说是一种盗版文化，它往往在一种正统文化产生后对其进行复制，或者在其思想主导下进行发展，虽然有一点点的改变，但总脱离不了原来母体的束缚，是吃别人嚼好的馒头。
创新需要根基，但这种根基基础绝不等同于复制，而山寨文化让所有人都等着别人成果出来后去复制，不去思考，何来创新。
创新是要在原有的基础上进行新思维、新发明和新描述，而不是对原有的文化进行盗版。
为什么现在的山寨文化可以横行无忌呢，是因为主渠道提供的实体产品，文化产品或服务还不能完全满足人们的需要。
山寨春晚虽然演出形式不同，但大框架没变，对正统春晚只是换汤不换药。
山寨则是投机取巧，成本低，风险小。
人有惰性，都愿意走捷径。
1.山寨文化本身就是一种创新。
驳：如果说山寨文化本身已经包含了创新在里面，那今天的辩题已经没有辩论的意义了。
山寨文化只是指以模仿性，快速化，平民化为主要特点的文化，我们为什么说山寨文化不利于创新呢，因为模仿缺乏可持续性，它必须不断有模仿的对象才能延续下去，一旦失去主流的产品或品牌来模仿，山寨文化只能失去生命死去。
2.山寨文化的多样性，普及性，低门槛使得更多人参与到山寨文化中来，民间智慧与群众创新思维推动着创新的车轮滚滚向前。
驳：对方辩友显然将山寨文化扩大了范围，扩大了过程。
山寨文化本身并不包括创新在里面，它是以模仿为基础的一种文化，没错，确实是可以让更多人参与到其中来，但人们在模仿之后的改造改良创新是个人的思想创新在起作用，并不是山寨文化起的作用，我想没有哪位发明家的发明是因为山寨模仿人家的东西而导致的，他们是靠自己的不断思考不断实验才有所创新，有所成就的3.山寨让创新机制更加完善。
形势与政策论文 山寨文化的创新与限度
“山寨”现象如何体现文化创新的活力与限度？摘要山寨文化是一种什么文化呢？其实就是盗版文化、侵权文化。
它盗取他人的知识产权，经过组装、拼凑、贴牌后进入市场，而一旦被冠以文化之后，盗版、侵权就更加堂而皇之了。
现在，在许多地方的电子产品市场上，山寨手机就像萝卜白菜一样卖。
为什么这么便宜，就是因为它不用缴纳17%的增值税、销售税，不用花大价钱研发产品，因为它是盗取他人的知识产权，把别人的产品改头换面地拼凑一番。
关键词：山寨文化山寨年创新一、何为山寨“山寨”的提法来自香港。
香港和广东的省会城市广州一样，讲的都是粤语。
在香港，小规模经营的工厂或家庭小作坊被称为“山寨厂”，其出产的产品也被港人讥之为“山寨货”。
在粤语中“山寨”一词也含有“不正规”或“不正统”的意思。
李嘉诚1950年在香港岛的皇后大道西，开设了一家生产塑胶玩具及家庭用品的“长江塑胶厂”，当时的规模也是属于“山寨厂”之列。
七十年代未，随着我国对外交流的开放，一大批港式的粤语词汇如：“大排档”、“新潮”、“抄更”等流入广东，逐渐成为内地的日常用语。
“山寨厂”、“山寨货”的说法也是那个时候传入的。
粤语素来喜欢省略、干练，通常一个词既可作名词也可以作动词，故“山寨厂”和“山寨货”也可简称为“山寨”。
由于“山寨厂”生产的“山寨货”多为仿制和假冒产品，故“山寨”又引申为“模仿”、“翻版”、“冒牌”的意思。
时至今日，“山寨”是依靠抄袭、模仿、恶搞等手段发展壮大起来，反权威、反主流且带有狂欢性、解构性、反智性以及后现代表征的亚文化的大众文化现象。
“山寨”主要分为三个层面，（一）物质层面。
逃避政府管理，通俗的说就是盗版、克隆、仿制等，依靠民间IT力量发展起来的力量称之为山寨。
其主要特点为仿造性、快速化、平民化。
主要表现形式为通过小作坊起步，快速模仿成名品牌，涉及手机、游戏机等不同领域。
山寨产品包括山寨手机、山寨数码相机、山寨MP3等。
这些产品如山寨手机多模仿一线品牌如Nokia、Samsung、Sony-Ericsson 等一线品牌的功能以及外观，甚至有些将品牌名改为Nokir、Samsing、Suny-Ericcsun来求得与模仿原本的相似性。
山寨与创新
山寨与创新在我们的日常生活中。
“山寨”这个名词的出现率越来越高。
那什么是山寨文化呢?“山寨”一词源于广东话。
是一种由民间IT力量发起的产业现象。
其主要表现为仿造性、快速化、平民化。
主要表现形式为通过小作坊起步，快速模仿成名品牌，涉及手机、数码产品、游戏机等不同领域。
这种文化的另一方面则是善打擦边球，经常行走在行业政策的边缘，引起争议。
“山寨厂”指的是遍布广东的各种电子产品加工制造厂，这些厂商大多没有正规品牌。
山寨文化是以极低的成本模仿主流品牌产品的外观或功能，并加以创新，最终在外观、功能、价格等方面全面超越这个产品的一种现象。
它的衍生物，将打破手机的束缚，而扩展到数码相机、鼠标、键盘等等方面，它的副产品同样可以在相关行业引发结构性震荡。
这是师夷长技以制夷的炮火，这是学比赶超的来福枪，山寨文化在抄袭与超越的羊肠小道上一路狂奔，尤其是挣脱了牌照的束缚，握紧了低成本高回报的福祉之后，它摧枯拉朽的震撼力与病毒营销的感染力，彻底颠覆了传统的行业潜规则，建立了以山寨文化为基础的价值序列。
而且，山寨文化深深地打上了草根创新、群众智慧的烙印，是当之无愧的中国式山寨。
山寨产品之所以能如此受欢迎，是因为它自身拥有的诸多优点，其表现为：1：功能全面；2 仿效拼贴容易操作；3 制作成本低廉。
当然，山寨产品也有一些缺点，这也是山寨产品受人诟病的原因所在。
山寨产品易引公愤。
而且全而不精。
最具争议的就是版权问题。
许多人认为，山寨的实质是盗版侵权。
国家对于“山寨”问题的态度尚不明确，保护知识产权本质在于激励创新，推动科学技术的发展，而“山寨产品”对创新机制乃至全球化竞争下的我国经济是利是弊，在法学界和经济学界都尚有争议，也正出于这样的环境，“山寨产品”才有今天之繁荣。
但“山寨文化”本质上创造力不足的缺陷很明显。
“山寨文化”毕竟是一种以模仿为核心内涵的现象，在一定程度上是对知识产权的侵犯。
挂上山寨的名头，也不能改变本质。
从人的天性来说，创新意味着巨大的成本，物质成本、时间成本、精力成本，等等。
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我方观点：
首先，请允许我方向评委和对方辩友陈述一下关于山寨文化的定义：
山寨原指山林中设有防守栅栏的地方，也指有寨子的山村。
山寨行为，则指的是个人或团体对知名事物的粗陋模仿与改动而又自成一体。
由此得到的事物，亦被冠以山寨二字。
这样的事物可能是一种商品、建筑、活动或其它形式，通常表现为小规模性，非权威性，以及伴随非常规性的改动，如引入特殊的材料、方法，或者增加特殊的功能，以此迎合草根的需求。
由此衍生的动词“山寨”则是指从事山寨行为，约同于“模仿”一词。
而生产和使用这类山寨产品的人则被称为“山寨党”。
一种由民间IT力量发展起来，通过盗版、克隆、仿制，逃避政府管理的产业。
特点：仿造性、快速化、平民化。
主要表现形式为通过小作坊起步，快速模仿成名品牌，然后延伸到文化领域形成的一种文化现象。
据此，山寨文化的外延主要包括两点：
第一点，就物质层面，主要指山寨产品，涉及套用、模仿、仿制、克隆、抄袭甚至盗版、假冒伪劣。
包括山寨手机、山寨食品等。
第二点，就精神层面，指狭义的山寨文化，包括山寨春晚，山寨明星，山寨小说，山寨广告等。
它仅仅算是一种模仿文化。
其次，就创新的内涵而言。
创新是指人们为了发展的需要，运用已知的信息，不断突破常规，发现或产生某种独特的，有社会或个人价值的新事物、新思想的活动。
于是我们可以把创新分为：思维或概念创新，制度或应用创新以及技术或产品创新。
在界定了山寨文化和创新的概念之后，我们来看看创新需要什么，创新需要三个必要条件，创新主体，创新思维和创新环境。
从创新主体的角度来看，山寨文化的定义本身就是在模仿，模仿者不可能成为创新的主体。
而真正从事创新工作的人们，却因为山寨文化的模仿抄袭，而遭受物质、经济利益上的损失，削弱了创新的积极性，那么何来持续的创新？
从创新思维的角度来看，独立思考能力不可或缺。
而山寨文化必须依附于已有的原创文化，两者是本末关系，山寨文化只是知其然而不知其所以然，只是“形似”而失去“神韵”。
因此很难进行有价值的创新。
从创新环境的角度来看，山寨文化具有模仿性、快速性，以牟取暴利为主要目的，形成恶劣的社会风气，人们不以抄袭为耻，反以山寨为荣，和创新需要的环境大相径庭,这不利于形成良好的创新氛围。
因此，综合上述三点而言，我方坚定的认为山寨文化不利于创新。
我们的point：
我们偏重山寨产品！！！
１不合理的竞争，会造成市场秩序的混乱，导致非山寨品牌创新更困难。
【无法从新技术中获得应有的利益＋难以进行下一步创新】
降低价格需要进行合理的市场竞争，这无疑需要一个良好的市场秩序和一个合理的市场规则。
这就要求生产者和经营者坚持诚实守信，公平竞争。
但是山寨企业进行的是不合理竞争，并不能较好的解决问题。
真正的危险还不在于此。
更令人焦虑的是他们有可能把原本走正道的正规军拖下水。
山寨产品使得正规企业为了压缩成本，不得不裁减研发费用。
技术创新需
要投入，但山寨的低成本模仿会给正规军带来极大的竞争劣势，他们将面临更加严峻的创新形势。
２文化使人麻痹
网易CEO丁磊谈到：“但如果大家都是山寨的心态，没有人创新了，没有人精益求精了。
我还是希望能用自己的力量证明，创造一个美好的产品是有机会的。
”
如果有一天山寨形成一种普世的心态，那么会从源头上遏制创新的开始。
因此也应证了我方理论中认为山寨文化因其模仿性、快速性的特点，容易滋生人们懒惰的心理，形成坏的社会风气，人们不以抄袭为耻反以为荣，长此以往大家就都不搞创新了，从而丢失掉一个民族生存发展的不竭动力。
反驳：
１认为山寨会加速正规军的创新，“鲶鱼效应”
反驳：“为了训练警察而培养小偷”。
２山寨是创新的开始（最终会走向创新），模仿有利于创新
【山寨≠渐进性创新】山寨就是简单粗暴的剽窃&抄袭。
①山寨从利益出发，既然山寨就能获得高额利润，没有必要转。
②如果走向创新，那就不是山寨了，辩
友你跑题了。
如果今天对方辩友写了一篇论文，我拿来就抄，明天又写一篇，我还是拿来就抄，我不是原封不动的抄，我改了名字，我换了名词，我做了一些改动，变换了一下语序，按照对方辩友的逻辑我是不是就创新了呢？
不是的，我这是抄袭，我没有创新。
所以说，如果我日复一日地去抄对方辩友的论文，结果是什么，结果是对方辩友也不写论文了，换句话说那些原创者也不愿意创新了。
３山寨不是侵权行为
反驳：①核心技术的相似程度：《中华人民共和国专利法》第七章第六十四条规定：核心技术相同在40%以上的才可构成侵权，85%以上的一定构成侵权，40%至85%之间的视情况而定。
②被控诉人的主观意识：《中华人民共和国专利法》第七章第六十七条规定：被控诉人有损害的客观事实存在，主观方面是故意，并且具有营利目的，则构成侵权。
4 认为平民的、民众的文化有利于激发大众的创新性思维。
山寨带来的社会思潮是否有利于创新的环境。
反驳：“大众的创新激情需要被鼓舞，但绝不等于鼓励他们进行抄袭和剽窃，长此以往，创新源泉就枯竭了。
回到Point 2”。