诗经概述a
诗经内容简介
诗经内容简介诗经内容简介《诗经》是中国第一部诗歌总集。
它汇集了从西周初年到春秋中叶，也就是前1100年到前600年，约五百多年间的诗歌305篇。
以下是小编整理的诗经内容简介，欢迎阅读。
《诗经》的主要内容涵盖歌功颂德、农事、燕飨、战争徭役和婚姻爱情等几个方面。
歌功颂德诗。
保存在大雅和“三颂”中的祭祀诗，大多是以祭祀、歌颂祖先为主，或叙述部族发生、发展的历史，或赞颂先公、先王的德业，总之是歌功颂德之作。
如被认为是周族史诗的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》等五篇作品，赞颂了后稷、公刘、太王、王季、文王、武王的业绩，反映了西周开国的历史。
农事诗。
如《周颂·丰年》描写周初农业大丰收的情景：“丰年多黍多稌，亦有高廪，万一及秭。
”《诗经》中的这类作品，真实记录了与周人农业生产相关的风俗礼制，反映了当时的农业经济状况和社会的生产力水平。
此外，《七月》作为《诗经》农事诗中最优秀的作品，叙述了农夫一年间的艰苦劳动过程和他们自己的生活情况，让后人真切感受到他们的不幸和痛苦。
燕飨诗。
《诗经》中还有以君臣、亲朋欢聚宴享为主要内容的燕飨诗。
如《小雅·鹿鸣》就是天子宴群臣嘉宾之诗：“呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
吹笙鼓簧，承筐是将。
人之好我，示我周行”。
此类诗歌是周初社会繁荣、和谐的反映。
怨刺诗。
西周末年，朝纲废弛，政治黑暗，大量反映丧乱、针砭时政的怨刺诗出现了。
如大雅中的《民劳》、小雅中的《节南山》和国风中的《伐檀》、《硕鼠》等作品，反映了周王朝的苛重赋税、政治黑暗、民不聊生等社会弊端丛生的现象。
战争徭役诗。
《诗经》中有些篇目从正面歌颂战争，如《秦风·无衣》；也有写战争给士兵带来的思乡和愤怒之情，如《小雅·采薇》。
《诗经》中的徭役诗则表现了下层民众对繁重徭役的愤慨厌倦，如《唐风·鸨羽》和《卫风·伯兮》。
它们写的徭役给人民带来的苦难。
婚姻爱情诗。
请简要介绍《诗经》
请简要介绍《诗经》
《诗经》（又称《诗经三百篇》、《诗三百》等）是中国古代文学的经典之一，是我国最早的一部诗歌总集，涵盖了先秦时期（约公元前11世纪至公元前6世纪）各个时期的文学作品。
它是中国古代五经之一，与《周礼》、《周官》、《仪礼》、《礼记》合称为“五经”。
《诗经》内容主要分为三个部分：
1.风（folk songs）：描绘了古代社会生活、婚姻、家庭、爱情等方面的歌谣。
其中包括《关雎》、《蒹葭》等。
2.雅（odes）：是歌颂君王、描绘社会风貌、歌颂爱情和感叹人生等方面的诗歌。
其中包括《国风》、《小雅》等。
3.颂（hymns）：赞美宗庙、祭祀、政治、社会等方面的颂诗。
其中包括《周颂》、《鲁颂》等。
《诗经》的语言简练而含蓄，以五言绝句居多，形式上主要有风格独特的“雅”和“颂”，是中国古代诗歌的开端。
诗中表达的情感直白真挚，反映了当时社会的风俗、道德观念和人们的情感体验。
该书的传世版本有《毛诗》、《训诂大全毛氏注》等，其中以《毛诗》的版本为最为著名，因其注释详细，影响深远。
《诗经》对后世文学、哲学、政治等方面都有着深远的影响，被誉为中国文化的瑰宝。
诗经主要内容概括
诗经主要内容概括《诗经》是中国古代诗歌的开端，也是最早的一部诗歌总集。
它收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容。
这些诗歌反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的主要内容可以概括为以下几个方面：1. 婚恋诗：这类诗占全书的三分之一，同时也是全书中写得最为精彩的部分。
它们或写男女子相爱时的和谐欢乐，失恋时的痛苦忧伤，赞扬主人公对爱情的忠贞和勇敢追求，如《关雎》、《静女》、《蒹葭》、《柏舟》等。
或写爱情和婚姻的不幸，表现女性在当时社会所受迫害、凌辱及被遗弃的痛苦，如《日月》、《谷风》、《将仲子》、《氓》等。
2. 农事诗：这类诗描写了农业生产的情况，反映了古代社会的农业生活。
3. 征役诗：这类诗主要表现战争和徭役给民众带来了沉重灾难和痛苦，或以征夫之口出之，或以思妇口吻言之，写来都感情真挚，声调凄楚，情节悲惨，如《东山》、《东方未明》、《何草不黄》、《君子于役》等。
4. 颂歌：这类诗主要是颂扬周朝君王的功德，反映了当时社会政治的形势，如《周颂》、《商颂》等。
5. 怨刺诗：这类诗主要反映社会矛盾，揭露批判现实，还有一些以斥责奸佞为主题，如《巷伯》、《正月》等。
此外，《诗经》还可以按照其表现形式分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。
《风》是各地的民歌，包括周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风等15个部分，共160篇。
《雅》是周人的正声雅乐，分为《小雅》和《大雅》。
《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
总的来说，《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
诗经简介及作品介绍
诗经简介及作品介绍
诗经简介及作品介绍
一、诗经简介
《诗经》是我国汉族文化中的第一部诗歌总集，是我国最早的文学典籍之一，也是中华民族文化的重要组成部分。
《诗经》共收集了汉代周朝以来的约三百首诗歌，约分为风、雅、颂三个部分。
《诗经》的诗歌内容生动、具有民间特色，充分反映了当时社会生活的状况，也是考古学和历史研究的重要资料之一。
二、风
《风》是《诗经》中的主要篇目之一，收录了风俗民情、田园生活、男女爱情、宗教信仰、人际交往等多种主题，诗句含蓄抒情，质朴淳朴，为后世留下了很多千古名篇。
其中，像《蒹葭》、《关雎》、《桃夭》等篇目在当时已经广泛传唱于民间，至今仍是经典。
三、雅
《雅》收录的是以宗庙、祭祀为主题的诗歌，反映了神话传说、历史事件、建国开基、爱国情怀等方面。
它所表达的思想、感情和审美趣味，受到了后世很多文人士子的推崇。
例如《卫风》、《郑风》等篇目，表达了对家庭、亲情的热爱之情，至今仍具有很高的艺术价值。
四、颂
《颂》是《诗经》中最为宏伟、表现最为深奥，其中的《大雅》、《小雅》又是《颂》中最为重要的部分。
它们大都是由贵族和周王室的高级官员所撰写的，内容取材广泛，包括了祖先崇拜、周王室的历史和威望、以及对古代人物的赞颂等多个方面。
特别是《大雅》的篇目在历史上曾经被认为是民歌雅颂最高峰，至今在音乐、文学、历史等方面都有着重要的研究价值。
五、总结
《诗经》是我国文学史上的巨著，它广泛地记录了周代以来的历史、文化、人民生活背景等方面，在中华民族文化发展的历程中扮演了重要的角色。
它被誉为“文化之源”、“历史之魂”、“情感之精华”，在现代社会仍然具有着高度的文化意义和历史价值。
《诗经》概况
《诗经》概况一、基本信息1.作品名称：《诗经》2.别名：《诗》、《诗三百》、《毛诗》、《三百篇》3.创作年代：周朝，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌4.文学体裁：诗歌集二、内容分类与篇数1.总篇数：共311篇（其中有6篇笙诗，只有标题，没有内容，称为笙诗六篇，包括《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》）2.内容分类：分为《风》、《雅》、《颂》三个部分《风》：周代各地的歌谣，共十五《国风》，包括《周南》、《召南》、《邶风》等，诗一百六十篇。
《雅》：周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》。
《小雅》七十四篇，《大雅》三十一篇，共一百零五篇。
《颂》：周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
《周颂》三十一篇，《鲁颂》四篇，《商颂》五篇，共四十篇。
三、历史地位与影响1.历史地位：《诗经》是中国古代文化的重要组成部分，被儒家尊为经典，对后世文学、历史、哲学等领域产生了深远的影响。
2.影响：(1)文学：为后世文学创作提供了丰富的素材和灵感，如成语、典故等。
(2)历史：反映了周代社会的政治、经济、文化等方面的情况，是研究古代历史的重要资料。
(3)哲学：对儒家思想的形成和发展产生了重要影响，如孔子的“诗教”思想等。
四、传承与版本1.传承：据传，《诗经》最初由周王朝乐官制作乐歌，公卿、列士进献乐歌，以及民间歌谣汇集而成。
后经孔子删选编订，成为后世所见的三百余篇的定本。
2.版本：汉初传授《诗经》学的共有四家，即齐诗、鲁诗、韩诗、毛诗。
至东汉以后，毛诗日渐兴盛，并为官方所承认，成为今传《诗经》的主要版本。
五、艺术特色1.现实主义：《诗经》中的作品大多来源于现实生活，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗等社会生活的方方面面，具有鲜明的现实主义特色。
2.重章叠句：多采用重章叠句的形式，通过反复咏唱来表达情感和主题，增强了诗歌的音乐性和节奏感。
3.语言风格：语言质朴自然，生动形象，富有表现力。
诗经简介
作者简介：《诗经》是我国文学史上最早的诗歌总集，是我国现实主义诗歌的源头。
共收录自西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）约500年的诗歌305篇。
先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。
西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
《诗经》中诗的作者绝大部分已经无法考证。
其所涉及的地域主要是黄河流域：西起陕西和甘肃东部，北到河北西南，东至山东，南及江汉流域。
汉朝毛亨、毛苌曾注释《诗经》，因此又称《毛诗》，现存的《诗经》也是毛亨、毛苌所传。
《诗经》作品分类的主要依据是诗经的体裁，分成“风”、“雅”、“颂”三类。
“风”的意思是土风、风谣，大部分是黄河流域的民间乐歌，部分是贵族加工的作品，包括了十五个地方的民歌，在今天的山西、陕西、河南、河北、山东一带(齐、韩、赵、魏、秦)，由周南、召南、邶[bèi]风、鄘[yōng]风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧[kuài]风、曹风、豳[bīn]风组成，称为十五国风，有160篇，是《诗经》中的核心内容。
“雅”是宫廷乐歌（即所谓的“正声雅乐”），是贵族（其实周代贵族也是参与劳作的）享宴或诸侯朝会时的乐歌，按音乐的布局又分“大雅” （31篇），、“小雅”（74篇），共105篇，大雅多为宴饮所作，小雅多为个人抒怀，虽然多半是贵族的作品，但小雅中也不少类似风谣的劳人思辞。
“颂”是宗庙用于祭祀的乐歌和舞歌，分“周颂”（31篇）、“鲁颂”（4篇）、“商颂”（5篇），共40篇，本来是祭祀时颂神或颂祖先的乐歌，但鲁颂四篇，全是颂美活着的鲁僖公，商颂中也有阿谀时君的诗。
诗经的表现手法主要有赋、比、兴，也就是现在所说的修辞。
赋：铺陈。
按朱熹《诗集传》中的说法，“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也”。
就是说，赋是直接铺陈叙述。
是最基本的表现手法。
如“死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老”，即是直接表达自己的感情。
比：比喻、打比方。
用朱熹的解释，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意，明喻和暗喻均属此类。
《诗经》的概述、内容和艺术特点
《诗经》的概述、内容和艺术特点第一节《诗经》的编定和体制一、概述和体制：（一）《诗经》第一部诗歌总集，原名《诗》，或称“诗三百”，共有305篇，另有6篇笙诗，有目无辞。
（二）周初至春秋中叶五百多年间，约公元前６世纪编定成书。
（三）地域约相当于今陕西、山西、河南、河北、山东及湖北北部一带。
（四）作者包括从贵族到平民的社会各个阶层人士。
（五）包括公卿列士献诗，民间诗，周王朝乐官保存下的宗教宴飨中乐歌等。
（六）按风、雅、颂分为三类，最初都是乐歌。
1、风即音乐曲调，国风即各地区的乐调。
国是地区、方域之意。
十五国风160篇包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳。
王是指东周王畿洛阳，十五国风即地方土乐。
豳风全是西周作品，其他大部分是东周作品。
2、“雅”即正，指朝廷正乐，西周王畿乐调。
雅分为大雅、小雅。
（1）大雅31篇西周作品，大部作于西周初，小部作于西周末；小雅共74篇，除少数篇目可能是东周作品外，其余都是西周晚期的作品。
（2）大雅作者，主要上层贵族；小雅作者，上层贵族、下层贵族、地位低微者。
3、颂是宗庙祭祀之乐，许多都是舞曲，音乐可能比较舒缓；周颂31篇，是西周初期的诗，每篇只一章；鲁颂４篇，作于春秋中叶鲁僖公时，都是颂美鲁僖公之作，《泮水》、《閟宫》体裁近乎雅诗，《有駜》、《駉》则近于国风，可见颂诗演变之迹；商颂5篇，大约是商中后期作品，内容上可分两类：《那》、《烈祖》、《玄鸟》是祭歌，主要是写歌舞娱神和对祖先的赞颂。
《长发》和《殷武》的祭祀意味不浓，可能是一种祝颂诗，主要写商部族的历史传说和神话。
前三篇不分章，后二篇分章，风格近于“雅”，可能比前三篇晚出。
（七）最初用于典礼、讽谏和娱乐，是周代礼乐文化的重要组成部分，是实行教化的重要工具；今文鲁、齐、韩三家诗：鲁诗出自鲁人申培，齐诗出自齐人辕固，韩诗出自燕人韩婴。
鲁人毛亨和赵人毛苌的古文“毛诗”晚出。
第二节《诗经》的内容一、《诗经》内容反映殷周时期，尤其是西周初至春秋中叶社会生活各个方面。
诗经概述总结
诗经概述总结《诗经》是中国古代文学的重要组成部分，也是世界文学宝库中的瑰宝。
它是中国历史上最早的诗歌总集，记录了周代初期至春秋时期的诗歌创作，共收录305篇，分为风、雅、颂三大部分。
本文将对《诗经》进行概述总结，探讨其文化内涵、艺术特色以及对后世文学的影响。
背景介绍《诗经》大约成书于公元前六世纪至公元前五世纪之间，属于中国周朝时期。
它是由多位作者创作和编纂而成，其中包括古代帝王、贵族、官员和平民百姓。
这些诗歌以简练的语言、婉约的风格，抒发了人们对于爱情、自然、社会等方面的情感和思考。
《诗经》的创作背景主要是周朝的礼乐制度。
古代中国社会对于礼乐的重视，使得诗歌成为一种重要的官方宣传形式。
在宴会、祭祀等场合，通过朗诵或歌唱《诗经》中的诗歌，以表达自己的情感和理念。
文化内涵《诗经》是一部具有浓厚文化内涵的作品。
它记录了周代社会的风俗民情，生动地展现了古代人们的生活方式、价值观念以及对伦理道德的追求。
通过阅读《诗经》，我们可以了解古代中国社会的历史、文化和思想观念。
在《诗经》中，很多诗歌表达了对于人情世故的烦恼和无奈，这反映了古代社会人际关系的复杂性和人类生活的普遍性。
同时，也有不少诗歌歌颂了勇敢、忠诚和正直等美德，表达了作者对美好生活的向往和追求。
这些思想观念和道德准则，对于后世文化和社会的发展产生了深远的影响。
艺术特色《诗经》以其独特的艺术特色而闻名于世。
首先，它运用了丰富多样的形象和意象，以诗歌形式传递情感和思想。
诗中常用自然景物、动物、植物和宫廷生活等元素，通过描写和象征手法，来表现作者的感受和意义。
这种表达方式既具有直观性，又富有隐喻和联想，给人以深刻的印象和触动。
其次，诗经的语言简练、精练，注重韵律和音韵的运用。
每篇诗歌都有规定的节奏和音调，给人以听觉上的愉悦感。
同时，它运用了大量的比喻和修辞手法，使文本更加生动有力，增强了表达的效果。
此外，《诗经》还表现出对于音乐的关注。
在书中，诗歌经常和乐曲相结合，共同构成了古代音乐艺术的一部分。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
•
删诗说至今有人坚持，但多数学者认 为此说不确，理由有四： • 1、襄公二十九年（公元前544）吴公子季 札到鲁国观乐，鲁乐公演奏十五国风，名 称顺序与今本是《诗经》相同，当时孔子 仅8岁。 • 2、《史记》说孔子删诗是在“自卫返鲁” 之后，但《论语》中孔子不止一次提到“ 诗”、“诗三百”。
3、春秋时期诸侯宴飨和出使，常赋诗言志，所 赋之诗多为《诗经》。而赋诗言志之风，早在孔 子之前就已经存在。 • 4、孔子曾骂过“郑声淫”，“恶郑声之乱雅乐也 ”。主张“放郑声”。但现本《诗经》郑卫民歌 依然很多。 • 可见，说《诗经》由他删选而成，则是不可 信的。孔子对“诗”可能作过“正乐”的工作， 甚至也可能对“诗”的内容和文字有些加工整理 。
南朝
鲍照
北朝
隋
乐府民歌《敕勒歌》
庾信 边塞情调 唐近体诗的先驱
过
渡
诗经
我国最早的一部诗歌总集，开现实 主义先河。
楚辞
代表作《离骚》，我国最早的一首 （抒情）长诗，开浪漫主义先河。
并称“风骚”或“诗骚”
•
或有问予曰：诗何为而作也。予应之 曰：人生而静， 天之性也；感於物而动， 性之欲也 。夫既有欲矣， 则不能无思。 既有思矣，则不能无言。既有言矣， 则言 之所不能尽。尔发於咨嗟咏叹之余者，必 有自然之音响节族（音奏）而不能已焉。 此诗之所以作也。 • ——朱熹《诗集传序》
国 风
《风》又称《国风》，一共有15组， “风”本是乐曲的统称。15组国风并不 是15个国家的乐曲，而是十几个地区的 乐曲。国风包括周南、召南、邶、鄘、 卫、王、郑、桧、齐、魏、唐、秦、豳、 陈、曹的乐歌，共160篇。国风是当时 当地流行的歌曲，带有地方色彩。从内 容上说，大多数是民歌。作者大多是民 间歌手，但是也有个别贵族。
雅
对于《雅》的认识有各种不同的观点。 一种观点认为是指周朝直接统治地区的音乐， “雅”有“正”的意思，把这种音乐看作“正 声”，意在表明和其他地方音乐的区别。也有 人说“雅”与“夏”相通，夏是周朝直接统治 地区的称呼。还有观点认为，《雅》是指人人 能懂的典雅音乐。《雅》共105篇，分为《大 雅》 31篇和《小雅》74篇。《雅》多数是朝 廷官吏及公卿大夫的作品，有一小部分是民歌。 其内容几乎都是关于政治方面的，有赞颂好人 好政的，有讽刺弊政的。只有几首表达蓄、言 近旨远的抒情风格
玄言诗 陶渊明 民 《西洲曲》梁 歌 《木兰诗》北魏 谢灵运（谢朓）
老庄玄理 枯燥无味
冲淡旷达；现实主义风格 抒情诗 叙事诗；刚健古朴 开创田园诗派 民间诗歌创作的又 一高潮 “乐府双璧” 山水诗的开辟手 继承现实主义精神 发展了七言诗
东晋
南北 朝
• • • • • • • •
我们的祖先原始人，原是连话也 不会说的，为了共同劳作，必须发表意 见，才渐渐地练出复杂的声音来。假如 那时大家拾木头，都觉得吃力了。却想 不到发表，其中有一个叫道‘杭育杭育,’ 那么这就是创作……他当然就是作家， 也是文学家，是‘杭育杭育派’。” ——鲁迅
子曰：‚《诗》三百（1），一言以蔽（2）之，曰‘ 思无邪’（3）。‛
伐 檀
砍伐檀树声坎坎啊， 棵棵放倒堆河边啊， 河 水清清微波转哟。 不播种来不收割， 为何三百捆 禾往家搬啊？ 不冬狩来不夜猎， 为何见你庭院猪 獾悬啊？ 那些老爷君子啊， 不会白吃闲饭啊！ 砍下檀树做车辐啊， 放在河边堆一处啊。 河 水清清直流注哟。 不播种来不收割， 为何三百捆 禾要独取啊？ 不冬狩来不夜猎， 为何见你庭院兽 悬柱啊？ 那些老爷君子啊， 不会白吃饱腹啊！ 砍下檀树做车轮啊， 棵棵放倒河边屯啊。 河 水清清起波纹啊。 不播种来不收割， 为何三百捆 禾要独吞啊？ 不冬狩来不夜猎， 为何见你庭院挂 鹌鹑啊？ 那些老爷君子啊， 可不白吃腥荤啊！
《小雅· 鹿鸣》是天子 宴群臣嘉宾之诗，后 来也被用于贵族宴会 宾客。宴饮中的仪式 ，体现了礼的规则和 人的内在道德风范。 燕飨诗以文学的形式 ，表现了周代礼乐文 化的一些侧面。
4、怨刺诗
• 西周中叶以后，针砭时政的怨刺诗出现了，这些 诗被后人称为“变风”、“变雅”。 所谓“变风”、“变雅”：《礼记经解》说：“温 柔敦厚，诗教也”。温柔敦厚是后世经学家纳入 伦理轨道后对《诗经》作品的主观解说，即指“ 乐而不淫，哀而不伤”。《诗经》确有不少含蓄 蕴藉的作品，但也有一些直吐怒骂之作，这些作 品被后人称为“变风”、“变雅”。“多具忧世 之怀”，“有忧生之意”。（刘熙载《艺概》）
《诗经》战争诗有两种情况：
• 其一、对周边民族的抵御与进攻（积极防御）。 《小雅· 采薇》对侵犯者充满了愤怒，洋溢着战胜 侵犯者激情，但同时又反映出对久戌不归的厌倦 ，对自身遭际的哀伤。 • 其二、对内镇压叛乱的：《豳风· 东山》出征三年 的士兵，在归家的途中悲喜交加，想象着家乡的 景况和回家后的心情，把现实和想象、回忆结合 在一起，极为细腻地抒写了“我”的兴奋、伤感 、欢欣向往、忧虑等心理活动。诗人对战争的厌 倦，对和平生活的向往，得到了充分的体现。
时期
作 家 或 代 表 作
《诗经》
风 格 特 点 四言； 六义：风雅颂赋比兴
第一部长诗； 句法参差，灵活变幻 杂言；五言诗； 叙事诗；现实主义 曲尽慷慨 婉转动人
地位 影响 评价
现实主义创作源头 浪漫主义创作源头； 第一位伟大的诗人 “乐府双璧” 五言诗成熟的标志 第一次文人诗创作 高潮； 奠定文人诗的主导 地位； 《燕》是现存最早 、最完整的七言诗
伐 檀
坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水 清且涟猗。 不稼不穑，胡取禾三百廛兮？ 不狩不猎，胡瞻尔庭有县獾兮？ 彼君子 兮，不素餐兮！ 坎坎伐辐兮，置之河之侧兮，河水 清且直猗。 不稼不穑，胡取禾三百亿兮？ 不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？ 彼君子 兮，不素食兮！ 坎坎伐轮兮，置之河之漘兮，河水 清且沦猗。 不稼不穑，胡取禾三百囷兮？ 不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？ 彼君子 兮，不素飧兮！（《诗经· 魏风》）
第二节《诗经》的编集
• 一、采诗
• 周代朝廷采诗、献诗以制作礼乐。 • 孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路以采 诗，献之太师，比其音律，以闻于天子。故曰王 者不窥牖户而知天下。（班固《汉书· 食货志》） • 男女有所怨恨，相从而歌。饥者歌其食，劳者歌 其事。男年六十、女年五十无子者，官衣食之， 使之民间求诗。乡移于邑，邑移于国，国以闻于 天子”。 （东汉· 何休《春秋公羊传解诂》）
赋、比、兴
二、《诗经》内容 1、祭祖颂歌：《生民》、《公刘》、《绵 》、《皇矣》、《大明》赞颂了后稷、公 刘、太王、王季、文王、武王的业绩，反 映了西周开国的历史。 • 《生民》记述后稷创建农业的事迹，采用 铺叙手法，歌颂后稷功德，富有传奇色彩 。孙鑛《评诗经》：“次第铺叙，不惟记 其事，兼貌其状，描摹如纤，绝有境之态 。”
从艺术上看，《七月》用赋的手法，从七 月写起，按农事活动的顺序，以平铺直叙 的手法，把风俗景物和农夫生活结合起来 ，朴实、生动地描摹了西周农人的生活状 况。 • 清代崔述：“读《七月》，如入桃源之中 ，衣冠朴古，天真烂漫，熙熙乎太古也” 。 • 从文学史来说，是后代田家诗的滥觞。
3、燕飨诗 • 《诗经》中还有以君臣、亲朋欢聚宴享为 主要内容的燕飨诗，周之国君、诸侯、群 臣大都是同姓子弟或姻亲，周统治者十分 重视血缘亲族关系，利用这种宗法关系来 加强统治。燕飨不是单纯为了享乐，而有 政治目的。在这些宴饮中，发挥的是亲亲 之道，宗法之义。
第三节《诗经》的分类
• 一、《诗经》按风、雅、颂分为三类 • 风即音乐曲调，国风即各地区的乐调。 • 雅分为大雅和小雅，雅：正，指王畿的音 乐。 • 颂是宗庙祭祀之乐。 • “诗”最初都是乐歌，只是由于古乐失传 ，后人已无法了解风、雅、颂各自在音乐 上的特色了。
内诗 容经
《诗经》存三百零五篇，分《风》 《雅》《颂》三部分。《风》有十五国 风，是出自各地的民歌，这一部分文学 成就最高，有对爱情、劳动等美好事物 的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、 反欺凌的怨叹与愤怒。《雅》分《大 雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌， 祈丰年、颂祖德。《小雅》中也有部分 民歌。《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。 《雅》、《颂》中的诗歌，对于我们考 察早期历史、宗教与社会有很大价值。
第一节《诗经》概说
• 一、《诗经》的性质：第一部诗歌总集、抒情诗 集。 • 二、《诗经》的名称和篇目：原名《诗》，或称 “诗三百”，共有305篇，另有6篇笙诗，有目无 辞。 • 三、《诗经》的时代：全书主要收集了周初至春 秋中叶五百多年间的作品，最后编定成书，大约 在公元前6世纪。产生的地域，约相当于今陕西、 山西、河南、河北、山东及湖北北部一带,即黄河 、长江、汉水、渭水流域。 • 四、《诗经》的作者：作者包括了从贵族到平民 的社会各个阶层人士，绝大部分已不可考。
注：（1）朱熹《集注》曰：《诗》三百十一篇，言三百 者，举大数也。 （2）蔽，概括。 （3）思无邪，原是《诗经· 鲁颂· 炯（其非火字旁，马字 旁也）》中一句诗：“思无邪，思马斯徂。”“思”在此 篇本是无意的语音词，孔子在此借用为“思想”解。 译：孔子说：“《诗经》中三百多首诗，用一句话来概括 ，就是思想不邪。”
一言以蔽之，思无邪 —— 《诗经》概述
诗经
诗的脉络和《诗经》的性质、时代、作者
编辑
分类、内容
流传
形 式
古体诗（古诗） 杂言：四言 七言 五、六言 近体诗（格律诗）
五绝、七绝 五律、七律
诗
内 容
叙事诗
如《孔雀东南飞》 《木兰诗》《琵琶行》等
抒情诗 如《离骚》 李杜等
发展 脉络 中国古代诗歌发展脉络 诗经——楚辞——两汉 魏晋南北朝——唐——宋— —元——明——清
先秦 屈原《离骚》 两汉 乐府诗 《孔雀东南飞》 《古诗十九首》
东 汉 末
曹操《短歌行》 悲凉慷慨 气魄雄伟 建 曹丕《燕歌行》 安 风 曹植《白马篇》 雅好慷慨 笔力雄健 骨 着色丰富 文采斐然 建安七子 风 骨 遒 劲