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浅谈颜之推的家庭教育思想及其对当今家庭教育的启示-教育文档
浅谈颜之推的家庭教育思想及其对当今家庭教育的启示-教育文档浅谈颜之推的家庭教育思想及其对当今家庭教育的启示DOI：10.16657/jki.issn1673-9132.2018.17.121隋朝初年，颜之推完成《颜氏家训》一书。
著此书旨在“整齐门内，提撕子孙”。
此书自问世以后，备受推崇。
然而，现代人回首再看1400多年前的这些训子之言，其中仍有一些精华思想会沉淀下来，在当下依然具有借鉴意义。
一、尽早施教，刻苦读书颜之推主张对儿童的教育应该从胎儿期开始。
如不能实现，需从婴孩时期进行教育引导。
否则，最佳教育时机一旦错过，将对儿童的成长与发展造成不利影响。
幼年时期，由于性情纯洁，儿童易于接受父母的教诲。
能够达到“若少成天性，习惯如自然”的效果。
颜之推7岁时就能背诵《灵光殿赋》，之后每10年温习1次，至今记忆犹新。
然而，其20岁以后所学经书，只一个月没有温习，就荒芜了。
所以，施教必须尽早，切勿失去最佳时机。
年轻时，如果不慎失去了重要的学习机会，也不必自暴自弃，只要之后能够抓紧时间，更加专心刻苦地努力学习，同样能成大器。
曾子就是70岁才开始学习，后名闻天下；荀子也是50岁开始出去游学，后成为一代宗师。
由此可见，“幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。
”也就是说，从小就刻苦努力，如同旭日东升放出的光芒；到了年岁已高再努力，就如同手持蜡烛在黑夜里行走，即便如此，也比什么都不做强多了。
要做到对儿童尽早施教，刻苦读书，家长应具备教育孩子的一般知识和相应的教育能力。
家长不仅要对孩子的物质需求和身体状况进行全面理解，还要特别注意孩子的心理发展需求，具备理解孩子、评价孩子、指导孩子、监护孩子、协调亲子关系、自我调控等一系列的教育能力。
二、严慈有度，防止过分溺爱颜之推强调，教育子女要做到严慈有度，不应过分溺爱。
如果父母对子女严而有爱，那么子女对待父母就会尊孝有加。
反之，如果父母对子女只爱而不严，任其所欲，听其所为，那么子女长大之后，必然会成败子。
论颜之推的家庭教育思想及其现代价值
这些 会致使 儿童是 非观念模 糊 ，这 种错误 的
情 感发展 出现 障碍 ，缺 乏 自我 控制 能力 ，缺 教养 方式持 续一久 ，“ 骄慢 已习，方 复制之 。 乏独 立性 、创造性 和责任 感 ，等等 。这 些都 捶 挞至 死而无 威 ，忿怒 目隆而增 怨。逮 于成 违 背 了家庭 早期 教育 的规律 ，违 背 了儿童身 长 ，终 为败 德 ”④ 。等 孩子 养成 了傲慢 的习
颜 之推 以为早期 教育 在人 的一 生发 展 中
孙 写的 《 氏家 训 》 是 中 国封建 社会 第一 部 具有举 足轻 重 的作用 ， 是家庭 教育 的起 点和 颜 ，
完整 而 系统地 论述 家庭 教育 的教 科 书 ，也 是 教 育 的最好 时 期。他 的这些 教 育主 张固然 是
中华 传 统 教 育 文 化 发 展 史 上 一 颗 璀 璨 的 明 经 验之 谈 的产物 ， 但至 今仍 不失 为真 知灼 见 。
心 发展 的规律 。
惯 ，父母才着 急起来 ，采取 粗暴 的手 段 去管
颜之推 主张在 早期 家庭 教 育 中，家长应 教 ，结果不仅 父母 失去 了威 信 ，而 且频繁 的 不 失 时 机 地 对 子 女 进 行 身心 方 面 的 良好 教 打骂 也伤害 了两辈人 之间 的感情 。孩 子长 大 育 。我们应 该继承 和发扬这 一优 良传统 ，纵 后 ，终 究成 为品德败坏 的人 。这种奖 惩 失度 “ 观 中 外 历 史 ，流 传 着 许 多杰 出人 物 童 年 时 的做法 ，是每个家 长要 引以为 鉴的 。 父母威 ，颜之 受 到 良好 家庭 教 育而 成 才 的故 事 ，如 ： 明 严 而 有 慈 ，则子 女畏 慎 而生 孝矣 ”＠
(完整word版)颜之推的教育思想
颜之推的教育思想颜之推（531一约595）字介，南北朝时梁人。
祖籍琅琊临沂。
其家世传《周官》、《左氏》学,早承家业，博览群书。
曾任梁朝散骑常侍、北齐黄门侍郎、北周御史上士，隋朝太子学士等官职。
他是当时著名学者，长于文词、音韵、训治、校勘之学。
著有《颜氏家训》二十篇,后人以为家教规范,流传极广，在古代教育史上占有重要地位.一、关于家庭教育颜之推极为重视家庭教育,这是因为，当时官学衰落,家庭教育成为士族教育的重要方式。
为维护士族的社会地位和儒学传统，他总结了自己一生关于士大夫立身、治家、处事、为学的丰富经验，以教育子孙，形成了他的教育主张。
(一)实施早期教育他认为家庭对儿童的教育应及早进行，最好从胎教开始.纵然做不到胎教,也要及早从幼儿教起。
他说:“人生小幼，精神专利,长成以后，思虑散逸,固须早教，勿失机也。
”[1］婴幼儿时期是教育的最佳期,这时施加教育“使为则为，使止则止。
比及数岁，可省笞罚"[2]。
幼年时期,性情纯洁，未染恶习，比较容易接受影响，可塑性大,养成好的行为习惯，可以免去以体罚纠正恶习的工夫.他认为，俗语说“教儿婴孩"这话是对的［3].(二)把爱子和教子结合起来,反对溺爱，偏爱他认为疼爱孩子是人之常情，但如何正确处理爱与教的关系却无共同认识。
他认为教子切不可溺爱，不可“无教而有爱”，如果“饮食运为,恣其所欲。
宜诫反奖，应诃反笑"，一旦养成习惯，再进行纠正制止，将会“捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德”［4］。
他强调教子要严，甚至可用“楚挞,惨其肌肤",主张对于子女要爱得其所,爱得其法，把爱护子女和教育子女结合起来，就可获得“父母威严而有慈，则子女畏威而生孝矣"[5]的效果。
他在反对对子女溺爱的同时，也反对偏爱子女。
他说:“人之爱子，罕亦能均，自古及今此弊多矣.贤俊者自可赏爱.顽鲁者亦当矜怜。
有偏宠者，虽欲以厚之,多所以祸之."[6］偏爱子女也是溺爱的表现,除对被偏爱的子女会产生上述溺爱的各种恶果外，还会引起不被偏爱的子女的强烈反感和抵触情绪，还会造成子女间的矛盾，甚至导致骨肉相残的悲剧。
《颜氏家训》的家庭教育思想
浅析《颜氏家训》的家庭教育思想我国素称家教古国,家庭教育在我国具有较为悠久的历史,其内容也是丰富多样的。
在我国古代学校教育不发达的情况下,家庭教育对个人和社会均发挥了重大影响。
今天以实事求是的态度继承其精华,对于改进现代家庭教育存在的种种弊端和加强当代家庭教育具有现实的意义。
本文就《颜氏家训》中的《教子》、《勉学》等文章中的家庭教育思想做简单的论述评析，总结历史经验，汲取其中精华，以推进我们今天的家庭教育理论与实践的改革和发展。
一、早期教育思想家庭是社会的细胞，是组成社会的基本单位。
人自出生以至整个幼年时期，都是在家庭中度过的，因此颜之推提出了对幼儿进行早期家庭教育的思想。
他认为一个人的发展，幼儿时期是奠定基础的重要阶段，提出：“人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。
” 所以，幼儿时期是教育的最佳时期，对幼儿的教育应自幼儿能感知外界事物时便开始进行，长辈应利用这个最好的教育时机及早对幼儿进行教育，而且越早越好，甚至提出要实施胎教。
他说：“古者圣王有胎教之法。
怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。
凡庶纵不能尔，当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。
比及数岁，可省笞罚。
”他认为早期教育要从胎教开始，如果做不到胎教，也要从婴儿能认识外界的人与事的时候开始进行教育，该做的就引导去做，不该做的就不要让孩子去做，这样的教育效果最佳。
随着社会历史的发展，早期教育在人类社会及个体发展中的作用愈来愈受到重视。
近几年随着早期教育理论及其有关知识的普及，早期家庭教育在我国得到一定的发展。
然而，在实践中也存在着一些无视儿童特别是婴幼儿身心发展的特点和教育规律，盲目进行所谓早期教育的不良倾向，突出的是对孩子进行不适当的“专长定性培养”，忽视培养其非智力因素，无视儿童的兴趣和爱好，轻视其体质和品德的健康发展。
实际上在家庭教育中，早期教育应该包括品德与性格的培养、身体素质的提高、兴趣爱好的养成、审美能力的发展诸多方面。
简述颜之推关于家庭教育的主要观点
简述颜之推关于家庭教育的主要观点颜之推，大家可能不太熟悉，但他可是一位古代的教育家和思想家，对家庭教育的看法那是相当深刻。
他的思想，像一杯温热的茶，喝下去让人觉得暖心又提神。
今天，就让咱们聊聊他在家庭教育方面的一些主要观点，保证让你耳目一新。
1. 家庭是教育的第一课堂1.1 家教的重要性首先，颜之推认为家庭教育就像是打基础的泥土，打得牢，后面的楼才不会歪。
他觉得，孩子在家里的成长环境会直接影响他们的性格和价值观。
你想啊，小孩天天在家听到的都是父母的言传身教，耳濡目染之下，自然会学到不少东西。
好比说，父母如果常常互相尊重，孩子也会明白尊重的重要；而如果家里总是争吵，那小孩心里就会种下“沟通不良”的种子，长大后就容易出问题。
1.2 言传身教再者，颜之推强调“言传身教”，就是嘴上说的和实际行动得一致。
就像你告诉孩子要爱护环境，可是你自己却在随地乱扔垃圾，这不是打自己的脸嘛！所以，家长的行为对孩子影响巨大，得时刻注意自己的言行。
说得简单点，父母就是孩子的“活教材”，得好好讲究。
2. 教育要有耐心与爱2.1 耐心是金接着，颜之推提到教育的过程需要耐心。
这就像种树，不能指望一下子就能长出参天大树，得一点一点去浇水施肥。
孩子成长的路上难免会遇到坎坷，作为父母的我们，要有足够的耐心去陪伴他们，帮他们渡过难关。
别指望一朝一夕就能培养出个“完美”的孩子，慢慢来，没事儿，天长日久自然见分晓。
2.2 爱的力量还有，颜之推认为爱是教育中不可或缺的一部分。
你看，孩子在成长中有时候就像小花苞，缺乏阳光和雨露就开不了花。
爱就是那阳光雨露，让孩子在温暖的环境中茁壮成长。
平时多和孩子聊聊天，多给他们一些关心和鼓励，孩子心里就会感受到温暖，觉得爸爸妈妈是可以依靠的港湾。
3. 家庭教育要注重品德培养3.1 品德为先颜之推还特别强调，家庭教育不仅仅是传授知识，更重要的是品德的培养。
他认为，做人的道理是最重要的，知识固然重要，但如果没有良好的品德，那些知识也可能被用到不当的地方。
颜之推关于家庭教育的主张
颜之推关于家庭教育的主张
颜之推关于家庭教育的主张：提倡尽早施教。
颜之推宣扬性三品说，他把人性分为三等，即上智之人，下愚之人和中庸之人。
他说：“上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。
”他认为上智之人是无须教育的，因为上智是天赋的英才，不学自知、不教自晓。
其次，下愚之人“虽教无益”，尽管教他，都是无效果的，因为“下愚”是无法改变的。
颜之推强调中庸之人必须受教育，因为不受教育就会无知识，陷于“不知”的愚昧状态。
教育的作用就在于教育中庸之人，使之完善德性，增长知识。
关于教育的目的，颜之推指出：“古之学者为人，行道以利世也；今之学者为已，修身以求进也。
”行道的“道”自然是儒家之道，即儒家宣扬的那一套政治理想和道德修养的内容；“修身以求进”思想渊源于孔子的“修已以安人”，善于“为已”（有良好的道德修养）才能更有效地“利世也”（治国平天下）。
从这一教育目的出发，颜之推批判当时士大夫教育的腐朽没落，严重脱离实际，培养出来的人庸碌无能，知识浅薄，缺乏任事的实际能力。
他认为传统的儒学教育必须改革，培养的既不是难以应世经务的清谈家，也不是空疏无用的章句博士，而是于国家有实际效用的各方面的统治人才，它包括：朝廷之臣、文史之臣、军旅之臣、蓠屏之臣、使命之臣、兴造之臣。
从政治家到各种专门人才，都应培养。
这些人才应专精一职，具有“应世任务”的能力，是国家实际有用的人才。
颜之推的这种观点，冲破了传统儒家的培养比较抽象的君子、圣人的教育目标，而以各种实用人才的培养作为教育的重要目标。
总结颜之推家庭教育思想
总结颜之推家庭教育思想颜之推（709年-784年），唐代教育家、理学家，他的家庭教育思想对后世产生了深远的影响。
颜之推主张家庭教育应以“孝”为核心，强调家庭是培养孩子品格和道德的基本单位。
其教育观念和方法具有很高的可借鉴性，对于现代家庭教育仍然具有重要的意义。
首先，颜之推非常重视父母的示范作用。
他认为，父母的行为和言传身教对于孩子的成长起着至关重要的作用。
他提倡父母要以身作则，做一个值得孩子学习和崇拜的榜样。
他主张父母要有礼貌、宽容、正直、勤奋、诚信等美德，这样才能对孩子产生积极的影响。
其次，颜之推强调教育的根本目标是培养孩子的道德品质。
他认为道德是人与人之间最重要的联系和纽带，父母应该将道德教育置于首位。
他主张父母要教育孩子要诚实守信、尊重长辈、敬爱师长、关心他人等，以培养孩子良好的道德修养。
再次，颜之推注重家庭氛围的创设。
他认为家庭应该是一个温馨、和谐、尊重的地方，孩子在这样的氛围中才能健康成长。
他主张父母要给予孩子足够的关爱和关注，要经常与孩子交流，了解他们的想法和需求，建立良好的家庭沟通机制。
此外，颜之推还强调教育方法的正确运用。
他强调父母要因材施教，根据孩子的不同特点和需求，合理安排教育内容和方式。
他主张父母要尽量用心理学、教育学的方法来进行教育，注重启发和引导，而不是简单地灌输知识。
综上所述，颜之推的家庭教育思想强调了父母的示范作用、道德教育、家庭氛围以及教育方法的正确运用。
这些思想在当今社会仍然具有重要的借鉴意义。
在竞争激烈、压力巨大的现代社会中，家庭教育起着至关重要的作用。
我们可以从颜之推的理念中找到一些启示，如教育者的榜样作用、培养孩子的道德品质、营造良好的家庭氛围等。
同时，我们也要注重教育方法的创新和改进，使家庭教育更加科学、有效，帮助孩子全面发展，成为有道德修养和社会责任感的人。
浅谈颜之推的家庭教育思想及现代启示
浅谈颜之推的家庭教育思想及现代启示颜之推是中国历史上著名的教育家，他在家庭教育方面有着独特的思想，这些思想对现代家庭教育也具有重要的启示作用。
颜之推认为“将理想付给孩子，使他成为有德行的人”是家庭教育的根本目的。
家庭教育从重视孩子的学习、把握孩子的兴趣爱好，到熟悉个体心理特点等，都是充分体现孩子自主性发展的措施。
颜之推认为，家庭教育应多用劝与指导，充分培养孩子的自主性，对于孩子未来的发展有着重要的意义。
另外，颜之推认为“口头教育的根本任务是培养孩子的道德观念”。
孩子的学习不仅仅是为了知识的储备，更重要的是引导他们建立良好的人生观。
在家庭教育中，遵循“言传身教”的原则，不仅要传授孩子们知识，更要潜移默化地传播社会礼仪，使他们建立正确的道德观念。
此外，家庭教育中颜之推还强调“宽厚”的态度。
他认为，要站在孩子的角度去理解这个世界，培养他们坚定的信念，从而培养出孩子的自信心。
家庭教育要以阅历的方式指导孩子，同时也要尊重孩子的心里情感，避免强加压力。
在现代家庭教育中，继承及发扬颜之推的家庭教育思想还有着重要的意义。
首先，加强家长和孩子之间的沟通，如果家长能够充分理解自己的孩子，就能够做到既增进家庭亲情，又能够有效地促进孩子的全面发展；其次，推广引导性教育，而不是强制性教育，在这种教育模式下，孩子能够更好地表达自己的想法，形成自主的思维方式；第三，强调家长的身体劳动，家庭教育不仅仅是知识的传授，更有效的是与自然的熟悉，从而培养孩子的人生观；最后，多推广家庭文化和传统文化，这样可以让孩子更多地了解和尊重父母的习俗，从而更好地与家庭相处和融入社会。
从颜之推的家庭教育思想看，家庭的教育方式和目的是培养孩子的德行，使他们建立正确的道德观念，并培养他们自信的态度。
如果在实施家庭教育的过程中，用劝与指导的方式去指导孩子，尊重孩子的心理情感，并努力培养孩子的自主性，这样就能够有效地促进孩子的成长发展，从而给现代家庭教育提供一个新的思路。
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论颜之推的家庭教育思想
自古以来我国就很重视家庭教育,如“曾子杀猪”、“孟母三迁”等故事。
而颜之推关于家庭教育的贡献尤为重要,他是我国古代一位非常具有影响力的教育思想家,他以自己丰富而复杂的社会生活经历为基础,提出了一些有独到见解的教育主张。
他为教育子孙写的《颜氏家训》,是中国封建社会第一部完整而系统地论述家庭教育的教科书,也是中华传统教育文化发展史上一颗璀璨的明珠。
颜之推关于家庭教育思想主要有以下几个方面：
一、及早施教,推崇胎教
颜之推及其注重儿童的早期教育,他认为幼儿期是一个人发展的奠基时期,家长应该抓紧时机,及早地对婴幼儿进行教育,并且越早越好,甚至到胎教。
颜之推说：“当及婴稚,时人颜色,知人喜怒,便加教诲。
”为何在“当及婴稚”要实施教育呢？他认为一是由于这是人的可塑性大。
二是幼童时期,精神专注,教育效果好。
他又说：“人生小幼,精神专利,长成以后,思虑散逸,固须早教,勿失机也。
”就是说幼年时期心灵纯洁,未染恶习,比较容易接受影响,是教育的最佳时期。
如果等到长大成人,思虑懒散的时候才去教育,那就丧失了教育的关键时期。
颜之推的这种观点与我们当前所强调的早期教育思想是一致的,是符合儿童身心发展规律的。
二、严慈结合
颜之推认为,在儿童家庭教育中,应该懂得如何教子与爱子。
善于教育子女的父母能把教育和爱护巧妙地结合起来,往往会收到良好的教育效果；
不善于教育子女的父母往往只爱无教,或只教无爱,最终造成“失之毫厘,谬以千里”的不良后果。
对于父母对孩子的教育,他主张“有教有爱,反对溺爱,提倡体罚”。
在他的主张里,“有教有爱”与“反对溺爱”在当代社会仍然实用,但是他“提倡体罚”对现在的父母已经没有多大的影响,因为现在的孩子基本都是家里的独生子女,而现在的父母都是接受过高等教育的社会人,他们不再相信“黄金棍下出好人”的传言。
因此,颜之推在这一点上还是有一定的缺陷。
三、均爱无偏
颜之推认为,在家庭教育中要切勿偏爱,对所有子女都应一视同仁。
他说：“贤俊者自可赏爱,顽鲁者亦当矜怜,有偏宠者,虽予以厚之,更所以祸之。
”家庭教育中父母偏爱孩子,就会导致受冷落的孩子自尊心受到伤害,妨碍了他们的成长；受宠爱的孩子,也会后遭其祸。
这和现在的家庭教育很接近,在现在的家庭里,被父母宠爱的孩子长大后都会觉得别人爱他是理所当然的,如果别人不爱他,他就会使用非常极端的方式让别人爱他；然而被冷落的孩子就会对世界失去兴趣,他们会封闭自己,远离世界,这样他们都会越来越孤独。
四、风化陶染
在学前教育期间的孩子,主要通过模仿来学习和认识世界。
颜之推要求做长辈的应以身作则、率先垂范,既要注重言传,更要注重身教,时时事事给子女以榜样的作用。
他强调在儿童品德塑造方面最重要的不是长篇说教,而是良好的长者示范。
他把成人道德榜样对孩子的影响称之为风化,他说：“夫风化者,自上而行于下者也,自先而施于后者也。
”这是一种自然的仿效,丝毫不需强制。
颜之推还强调周围环境对子女的影响作用。
他还认为,在儿童家庭教育中,还要注意儿童所结交的朋友,关心他们与家庭成员以外的人的交往,要求儿童必须“与善人居”、“交益友”。
从以上他的各种教育观点我们可以得知,在对孩子进行家庭教育的时候,一定要及早实施教育；对孩子要有教有爱,反对溺爱,爱孩子要及早说出来；不能偏爱家里的某个孩子,要对所有子女一视同仁；在体罚孩子的时候要有度的把握,不能将孩子逼得太紧；在生活中,不管是父母还是作为老师的我们,都要给孩子树立良好的榜样。