颜之推家庭教育思想浅析
浅谈颜之推的家庭教育思想及其对当今家庭教育的启示-教育文档
浅谈颜之推的家庭教育思想及其对当今家庭教育的启示-教育文档浅谈颜之推的家庭教育思想及其对当今家庭教育的启示DOI：10.16657/jki.issn1673-9132.2018.17.121隋朝初年，颜之推完成《颜氏家训》一书。
著此书旨在“整齐门内，提撕子孙”。
此书自问世以后，备受推崇。
然而，现代人回首再看1400多年前的这些训子之言，其中仍有一些精华思想会沉淀下来，在当下依然具有借鉴意义。
一、尽早施教，刻苦读书颜之推主张对儿童的教育应该从胎儿期开始。
如不能实现，需从婴孩时期进行教育引导。
否则，最佳教育时机一旦错过，将对儿童的成长与发展造成不利影响。
幼年时期，由于性情纯洁，儿童易于接受父母的教诲。
能够达到“若少成天性，习惯如自然”的效果。
颜之推7岁时就能背诵《灵光殿赋》，之后每10年温习1次，至今记忆犹新。
然而，其20岁以后所学经书，只一个月没有温习，就荒芜了。
所以，施教必须尽早，切勿失去最佳时机。
年轻时，如果不慎失去了重要的学习机会，也不必自暴自弃，只要之后能够抓紧时间，更加专心刻苦地努力学习，同样能成大器。
曾子就是70岁才开始学习，后名闻天下；荀子也是50岁开始出去游学，后成为一代宗师。
由此可见，“幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。
”也就是说，从小就刻苦努力，如同旭日东升放出的光芒；到了年岁已高再努力，就如同手持蜡烛在黑夜里行走，即便如此，也比什么都不做强多了。
要做到对儿童尽早施教，刻苦读书，家长应具备教育孩子的一般知识和相应的教育能力。
家长不仅要对孩子的物质需求和身体状况进行全面理解，还要特别注意孩子的心理发展需求，具备理解孩子、评价孩子、指导孩子、监护孩子、协调亲子关系、自我调控等一系列的教育能力。
二、严慈有度，防止过分溺爱颜之推强调，教育子女要做到严慈有度，不应过分溺爱。
如果父母对子女严而有爱，那么子女对待父母就会尊孝有加。
反之，如果父母对子女只爱而不严，任其所欲，听其所为，那么子女长大之后，必然会成败子。
颜之推的家庭教育思想及其启示论文
颜之推的家庭教育思想及其启示论文第一篇：颜之推的家庭教育思想及其启示论文论文关键词：家庭教育思想；启示；心理健康论文摘要：颜之推是南北朝隋初时代著名的文学家、思想家和教育家，他的教育思想都体现在他的《颜氏家训》这一著作当中，他的家庭教育思想对我国当前的家庭教育仍然具有着重要的影响。
颜之推(公元531-595年)，字介，祖籍为琅琊(今山东临沂)人，是梁朝建业(今南京市)人。
他一生遭遇坎坷，他自称“身经三代之悲，一身而三化”。
虽然他生逢乱世，但是他生于士族官僚家庭，而且早年曾受到儒家思想的深刻熏陶。
他有感于当时的世风败坏，道德沦丧，结合自己的经历和体验，他著成了《颜氏家训》，《颜氏家训》有二十多篇，其主要内容是用儒家思想教训子孙。
它题材广泛，内容丰富，体例宏大严整，理论系统深博，此书被后世称为“家教规范”。
一、颜之推的家庭教育思想的内容(一)提倡早教颜之推提倡家庭教育应该从胎教开始，他说：“教妇初来，教儿婴孩。
”他认为如果普通家庭不能从胎教开始，那么也应该从婴幼儿就开始进行教育，因为教育的越早越好，他说：“当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加以教诲，使为则为，使止则止。
”在孩子刚刚懂得看人的脸色，识别喜怒的时候，就加以教诲，那么让他做他就做，不让他做他就不做。
颜之推还认为：婴幼儿时期是接受教育的最佳时期，不要错过这个机会。
他说：“人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固需早教，勿失机也。
”因为婴幼儿时期比较容易受到影响，而且可塑性大，所以早期教育的效果是最好的。
而且颜之推以自己的学习为例进行了说明。
他说：“勿七岁时，诵《灵光颠覆》，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。
”年龄越小受到的影响越深刻，甚至会影响一生。
(二)主张爱教结合颜之推主张子女不可“无教而有爱”。
如果父母“无教而有爱”，反而会导致“饮食为食，恣其所欲，宜诫翻奖，应词反笑，至有识知，违法当尔。
”也就是父母对子女的行为任其为所欲为，该训诫的时候则奖励，斥责的时候则一笑了之，等子女长大以后，则以为按照道理本该这样的结果，父母即使“捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨。
《颜氏家训》中的家庭教育思想及现代启示
《颜氏家训》中的家庭教育思想及现代启示《颜氏家训》是中国古代家训的经典之作，作者颜之推以自己的家庭教育经验和思考为基础，结合儒家的伦理道德观念，对家庭教育进行了深入的研究和总结。
该书共分为十卷，涵盖了家庭教育的方方面面，包括父母的角色定位、子女的教养方式、家庭和睦的建立等。
《颜氏家训》中的家庭教育思想至今仍然具有深远的现实意义和现代启示。
《颜氏家训》强调父母的角色定位。
在书中，颜之推认为，父母是子女的第一任教师，他们应该起到榜样的作用，树立正确的价值观和道德观念。
父母应该注重修身养性，在自己的言行举止中示范正直、仁爱、忍让和勤奋等美德，以此影响子女的品行和行为。
这一思想对于现代家庭教育仍然具有重要的启示。
父母要懂得自身的使命和责任，注重自身的修养和道德提升，为子女树立正确的榜样。
《颜氏家训》强调子女的教养方式。
颜之推强调要用循循善诱的方法教育子女，以和为贵，而不是用严厉的手段逼迫孩子。
他认为，父母应该耐心地培养孩子的品格和习惯，摒弃暴力和压迫，给予孩子充分的关爱和尊重。
这为现代家庭教育提供了重要的启示。
现代家庭应该注重父母与孩子之间的沟通和情感交流，用合理的方法引导和教育孩子，营造和谐的家庭氛围。
《颜氏家训》提出了家庭和睦的建立。
颜之推认为，家庭和睦是家庭教育的基石，只有家庭和睦，父母和孩子之间才能有良好的亲子关系。
他认为，家庭成员应该互相尊重、关心和帮助，共同实现家庭的幸福和利益。
这对于现代家庭教育来说，仍然是一个重要的指导。
家庭成员之间要尊重和理解对方，建立和谐的家庭关系，共同面对生活的挑战和困难。
《颜氏家训》中的家庭教育思想具有深远的现实意义和启示。
它呼吁父母起到正确的榜样作用，注重子女的教养方式，营造和谐的家庭氛围。
这些思想对于现代家庭教育来说，仍然具有重要的指导和借鉴价值。
现代社会中，家庭教育面临着许多挑战和困难，只有注重家庭教育，才能培养出健康、快乐、有爱心、有责任感的下一代。
浅析《颜氏家训》中的早期教育思想：少成若天性，习惯成自然
浅析《颜⽒家训》中的早期教育思想：少成若天性，习惯成⾃然想让孩⼦赢在终点线，就不能让孩⼦输在起跑线，这是现在许多孩⼦的⽗母都在遵循的原则。
很多⽗母在孩⼦还咿呀学语的时候，就教孩⼦背诗词、学英语，甚⾄更早的从孩⼦尚在腹中就开始了⼀连串的教育，俗称胎教。
近年来，早期教育俨然成为了⼀个朝阳产业，⼀些80后和90后⽗母则当之⽆愧的成了“全民早教”的主⼒军。
其实关于早期教育的思想，在我国古代也有⼈曾提出过，并且做了⾮常全⾯严谨的阐述。
这个⼈就是我国南北朝时期，著名的⽂学家、教育家颜之推，⽽记载了他这⼀思想的书籍，就是在我国妇孺皆知的，被誉为“中国家训之祖”的中国古代教育经典书籍——《颜⽒家训》。
颜之推，祖籍⼭东临沂，他出⾝名儒世家，深受家门风⽓教化，对如何谨慎⽴⾝处世、严格治家教⼦有深刻的研究，再加上他⾃⾝平⽣学识、世事见闻，为告诫⼦孙、肃正家风，便呕⼼沥⾎著作了这本被后世⼈们奉为处世良轨的《颜⽒家训》，这本书也毫⽆疑问成为了中国古代早期教育的代表性著作。
序致篇：“⾮敢轨物范世，业已整齐门内，提撕⼦孙。
”《颜⽒家训》中详细严谨地记载了颜之推倡导早期教育的重要思想，重视道德启蒙、坚持慈爱相济和环境陶冶的早教原则与⽅法，更有关于⼉童语⾔教育与艺术学习的思想。
《颜⽒家训》⼀书共7卷、20 篇计四万余字，其中在《序致》、《教⼦》、《勉学》等篇章中或多或少的涉及到了关于早期教育的价值、原则及⽅法等问题的阐述。
现在着重介绍⼀下《颜⽒家训》中阐述的早期教育的价值，我观之书上内容，以拙见列出以下三点：⼀，早教的价值在于为孩⼦以后的成长奠定良好的基础。
现在很多⽗母在孩⼦还未出⽣就听胎教⾳乐、胎教故事，⾃⼰也看书、散步陶养情操。
《颜⽒家训》中，颜之推就对胎教做了⼀系列的阐述。
他认为在孩⼦还未出⽣之前，就应该实⾏胎教，为此他提出“圣王有胎教之法”，即古代的圣王的妃⼦们在怀孕到三个⽉时，都要迁居到幽静典雅的宫室去，眼睛不能斜视，⽿朵不可乱听，听的⾳乐、下腹的美⾷都按照礼义的要求加以节制。
颜之推的家庭教育思想对当代家庭教育的启示
颜之推的家庭教育思想对当代家庭教育的启示颜之推强调家庭教育的重要性。
他认为，家庭是孩子最早接触社会的地方，家庭教育对孩子的成长有着至关重要的影响。
当代家庭教育可以借鉴颜之推的思想，重视家庭教育，并为其提供必要的支持和资源。
颜之推注重父母的榜样作用。
他强调父母应该以身作则，做好孩子的榜样，使孩子受到正确的引导和影响。
在当代家庭教育中，父母也应该意识到自己的榜样作用，注重自己的言行举止，给孩子正确的价值观和行为准则。
颜之推强调家庭教育的目标应该是培养孩子的德才兼备。
他认为，只有德才兼备的人才才能够对社会做出贡献。
当代家庭教育也应该注重培养孩子的德才兼备，不仅培养他们的学术能力，还要培养他们的品德修养，使他们成为有责任感、有担当的社会人士。
颜之推提倡让孩子从小就学习尊重父母和师长，注重孝道教育。
他认为，孝敬父母和师长是儒家伦理思想的核心，也是培养孩子良好品德的基础。
当代家庭教育也应该注重孝道教育，教育孩子尊重父母和长辈，培养孩子的家庭责任感和社会责任感。
颜之推强调教育的方法应该因材施教。
他认为，每个孩子的个性和天赋都是不同的，教育方法应该因材施教，根据孩子的特点和需求来进行。
当代家庭教育也应该注重因材施教，尊重孩子的个性差异，根据孩子的兴趣和特长来进行教育和培养。
颜之推的家庭教育思想对当代家庭教育有很多有益的启示。
当代家庭教育可以借鉴他的思想，重视家庭教育的重要性，注重父母的榜样作用，培养孩子的德才兼备，注重孝道教育，以及因材施教。
通过这些启示，可以帮助家庭教育更加科学有效地培养下一代，为社会的进步和繁荣做出贡献。
颜之推的家庭教育思想
在文学方面，颜之推博 学多洽，一生著述甚丰， 史载有《文集》三十卷、
《承天达性论》、《训俗文 字略》一卷、《急就章注》 一卷、《笔墨法》一卷、 《诫杀训》一卷、《七悟》 一卷、《稽圣赋》三卷、 《证俗音字》五卷、《还冤 志》三卷、《集灵记》二十 卷、《颜氏家训》七卷。其 中，流传下来的仅《颜氏家 训》和《还冤志》两书， 《急就章注》、《证俗音字》 和《集灵记》尚有辑本，其 他诸书均已亡佚。
虽欲以厚之，更所以祸之
共叔之死，母实为之 春秋时期，郑庄公的母亲宠爱幼子共叔段，不仅给予其“僭越”其等级的优 厚待遇，而且每每文过饰非，逐渐养成了共叔段骄横霸道的习气，后因起兵 谋位被诛杀。 赵王之戮，父实使之 汉高祖刘邦之子赵隐王如意，深得父母溺爱，曾欲取代太子之位，只因受到 大臣的普遍反对而作罢。高祖去世后，如意为吕后鸩杀。
均爱无偏
• 颜之推认为,在家庭教育中要切勿偏爱,对所有子女都应一视同仁。 他说:“贤俊者自可赏爱,顽鲁者亦当矜怜,有偏宠者,虽予以厚之,更 所以祸之。”家庭教育中父母偏爱孩子,就会导致受冷落的孩子自 尊心受到伤害,妨碍了他们的成长;受宠爱的孩子,也会后遭其祸。 这和现在的家庭教育很接近,在现在的家庭里,被父母宠爱的孩子长 大后都会觉得别人爱他是理所当然的,如果别人不爱他,他就会使用 非常极端的方式让别人爱他;然而被冷落的孩子就会对世界失去兴 趣,他们会封闭自己,远离世界,这样他们都会越来越孤独。
主要教育思想
一· 及早施教 二.慈严结合 三.均爱无偏 四.风化陶染 五.博习致用
及早施教
提倡及早施教是颜之推家庭教育思想中最为重要的思想。 他认为，家庭教育应及早进行。而且越早越好。颜之推 认为，这主要是人在幼年，心里纯净，可塑性大，此时 进行教育是最好的时机。
颜之推的家庭教育观
颜之推的家庭教育观颜之推何许人也？他就是被后世称为“家教规范”的传世著作《颜氏家训》的作者。
他在这部著作中，共写有20篇关于立身、治家、处事、为学的经验总结，是一部系统完整的家庭教育教科书。
颜之推的教育观念概括地说有以下几点值得我们的学习：一是固须早教。
他认为家庭教育要及早进行，有条件的还应在儿童出生时就实行胎教。
因为在幼年时期受外界干扰少，精神专注，记忆力旺盛，能保持长久的记忆；另外在幼年时期，人的心理纯净，各种思想观念和行为习惯尚未形成，具有很大的可塑性。
所以不管是家庭还是幼儿园甚至是整个社会，都要为孩子提供好的教育和环境影响，使之形成良好的品行。
二是威严有慈。
就是要处理好“爱”和“严”之间的关系：主张父母对孩子从小就要严格要求，勤于教诲，不能溺爱和放任，威严有慈，慈严结合。
但他对棍棒教育推崇备至，则是不可取的。
三是均爱勿偏。
在家庭教育中，不论孩子聪慧与否，都应以同样的爱护与教育标准来对待。
他结合历史事例得出结论，偏宠儿童的父母，虽本意是要厚待之，但实际却是为其找来祸害。
意愿与效果相反，这是值得家庭教育深思的。
四是应世经务。
他主张要广泛接触社会生活，学习各种杂艺：琴棋书画、数医射卜等。
他特别强调要掌握一技之长，以为立身之本，所谓“积财千万，不如薄技在身”。
五是重视风化陶然。
也就是家庭中父母或其他成年人对年幼者的示范作用。
家长是儿童感情上最亲近的人，也是儿童心目中的权威，父母对子女的影响远远超过他人，也就是我们现在说的“父母是孩子的第一人老师”。
因此家长必须加强自我道德修养。
除了父母的影响外，孩子的同伴也很大程度上影响着孩子的成长。
他说；“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也”。
因此我们家长要有意识地让儿童置身于比较优良的社会交往环境中。
总之，颜之推的家庭教育思想史他整个教育思想的精华。
虽然他关于家庭教育的地位、作用、原则和方法的论述，是基于使后代“立身扬名”、“光宗耀祖”的宗旨而发出的一家之训，但由于他涉及了古今教育中普遍存在的问题，包含一定的合理因素，至今仍不失其价值，值得我们后人学习、借鉴。
颜之推的教育思想
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01 教育目的 02 教育方法 03 学习态度 04 道德规范 05 颜之推的教育思想的影响 06 颜之推的教育思想的局限性 07 颜之推的教育思想的现代意义
颜点之推击的添教育加思标想题
颜之推是南北朝至隋朝 的一位文学家、教育家 ，他的教育思想主要体 现在他的代表作《颜氏 家训》中
2
首先，他的思想主要反映的是当时封建社会的 价值观和道德观，具有一定的历史局限性
其次，他的教育思想在强调德艺为本的同时， 3 也存在着轻视知识教育的倾向，对于科技和自
然科学的发展产生了一定的阻碍作用
此外，他的教育思想在强调家庭教育的同时， 4 也存在着忽视社会教育的倾向，使得教育的作
用在一定程度上被局限在家庭范围内
他反对华而不实的学习态度，主张学以致用，将所 学知识应用到实际生活中
4
道德规范
点道击德添规范加标题
颜之推提出了许多关于道德教育的观点，包括 孝道、诚信、勤俭等。他认为，孝道是道德的 核心，应该贯穿于人的生命始终；诚信是人的 立身之本，应该做到言行一致；勤俭是治家之 本，应该注重节约和勤劳。此外，他还强调尊 重师长和宽厚待人等品质的培养
这部作品是一部集道德 教育、家庭教育、学习 教育等于一体的家训， 旨在培养良好的人格品 质和行为习惯
下面我们将从教育目的 、教育方法、学习态度 、道德规范等几个方面 来探讨颜之推的教育思 想
1
教育目的
25024/3/1
点教击育添目的加标题
颜之推认为教育的 目的是培养德才兼
备的人
他强调"德艺为本， 文章为末"，认为 道德和技艺是教育 的基础，而学问和
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颜之推家庭教育思想浅析
摘要：颜之推是南北朝时期著名教育家、文学家。他一生历事五朝十二帝，
以其丰富的人生阅历，于晚年著成《颜氏家训》一书，后人从中可以窥见1500
多年前的这位伟大教育家的种种先见之明，其中最令人震撼的是他的全面细致的
家庭教育思想。
关键词：颜之推；家庭教育；学习观；艺术论；孝亲观
颜之推是我国南北朝时期著名文学家、教育家。他一生博览群书，著述颇丰，
虽从未从事过教育活动，但他从自己的亲身体验出发所著《颜世家训》是公认的
中国历史上第一部系统完整的家庭教育专书，其中的许多观点不仅对当时社会产
生极大影响，在当代社会依然是符合时代发展需要，有很高的参考价值的。
一 早期教育
（一）.提倡及早教育
颜之推在《颜氏家训》中提到“古者圣王有胎教之法，怀子三月，出居别宫，
目不邪视，耳不妄听，音色滋味，以礼节之”他认为人的婴幼儿时期是接受教育
最好的时候，因为“人生小幼，精神专利，长成之后，思虑散逸，固需早教，勿
失机也。”“幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行。”他认为人在年少
的时候，思维敏捷，精力集中，具有学习的优越条件，长大以后，思维复杂，易
受到外物影响，所以在幼儿时期要及早进行早期教育，不要错过教育的最佳时期。
当然，颜之推并不是认为如果失去早期教育，晚年便可自暴自弃。他强调，虽然
晚学不如早学效果好，但总强于不学。
（二）.遵循慈与严相结合的原则
颜之推从自己的亲身经验中认识到，在家庭教育中,父母对孩子的爱要适度,
要做到严厉与慈爱相结合,二者不能有所偏废，如果处理不当,就会出现“有教无
爱”或者“有爱无教”,这样的后果是可怕的。他认为“父母威严而有慈，则子女畏惧
而生孝矣”，意思是说父母对子女要有威严，还要有慈爱，这样孩子才会对父母
产生畏惧之情，小心谨慎，孝顺父母。颜之推强调：“父子之严不可以狎，骨肉
之爱步可以简；简则慈孝不接，狎则怠慢生矣”父子之间应该严肃，不可以过分
亲密而不庄重；骨肉之间过于不可以简略而不遵从礼节；简则不能做到父慈子孝，
狎则会使孩子对父母产生怠慢之意。因此，只有对子女爱得其所，爱得其法，爱
与教相结合，才能使孩子能大器。
（三）．强调语言教育
颜之推强调语言学习的重要性。他说:“吾家儿女，虽在幼稚，便监督正之，
一言讹替，以为己罪矣，云为品物，未考书记者，不敢辄名，汝曹所知也。”语
言是教育的基础，要从小对子女进行语言教育，对其一生产生深远的影响，而且
他认为对儿童进行语言教育应注意规范，注重通用语言，而不应强调方言。在《颜
氏家训·文章》中，他说“古之文人多轻薄”而这轻薄的结果自然是“惨于矛戟”，
因此，他教育子孙一方面要在文章上有所建树，另一方面要防止轻薄，以保人生
元吉。
二 道德教育
颜之推一生处于社会动乱时期，他自己曾多次成为亡国之人，且耳闻目睹了
许多士大夫家破人亡的现实。因此，如何改良日渐衰微的士大夫教育，是他整个
教育的核心，他尤其重视士大夫的道德教育。
（一）.孝悌仁义的教育内容
颜之推认为子女对父母应该“先意承严，怡声下气，不惮劬劳,以致甘腝，惕
然渐惧，起而行之。”而兄弟之间应该做到：“兄弟相顾，当如形之与影，声之与
响”如此才能使一个家庭内部关系和睦，同时他还强调应该对封建家庭中的妇女
用儒家礼教进行教育和约束。他承袭了儒家以孝悌仁义道德的规范为主要内容的
传统，认为仁义的信念是德育的首要任务，而实践仁义是德育的最终目的。他认
为士大夫为实践仁义道德的准则应不惜一切代价，甚至牺牲性命。
（二）.注重环境的影响
颜之推非常重视环境对孩子的影响，他说“人在年少，神情未定，所与款狎，
熏渍陶然，无心于学，潜移默化，自然似之”，在少年时期，心态还处于成长之
际，对于周围事物，会自然而然的内化为习惯，最容易受到周围环境的影响，“是
以与善人居，如入苓兰之市，久而自芳也；是以与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而
自臭也”。因此要关注周围的环境，交友一定要慎重。因为父母对子女的影响是
第一位的，所以颜之推格外强调父母对子女的“风化”作用，“夫风化者，自上而
行与下者也，自先而行与后者也”，所以“父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭”所
以父母一定要慎于自己的言行举止，做好子女的表率，努力做到以身示教，为孩
子树立一个良好的楷模
三 艺术论
颜之推本质上是一位儒家学者，所以儒家《五经》是必读经典。除此之外，
针对南北朝时期士大夫学习空疏无用知识的情况，颜之推提出农、工、商、艺也
是教育的内容。“保俸禄之资，不知有稼樯知苦，肆吏民之上，不知有劳役之勤，
故难可以应世经务也”这些经世致用的知识，可以使子女更好的了解到社会的各
行各业，从而可以更好的成为对股价有实际效用的统治人才。
艺的教育内容除了经史百家等书本知识外，还应包括身处士大夫阶层所需要
的“杂艺”，即琴、棋、书、画、数、医、射、投壶等，这些技艺在生活中有实用
意义，也有个人保健、娱乐的价值，但他反对以“杂艺”专家自命，以“杂艺”取荣
宠。他认为技艺只需兼习，稍通能用即可，而不能专业过精，否则，不仅有劳身、
智，而且易为更高一层统治者奴役和羞辱。
四 学习论
（一）勤学、博学
颜之推强调勤学的重要性。尽管他也认为人有上智、中庸、下愚之分，但上
智之人几乎不存在，中庸之人不教不知，下愚之人教育可以使之改进，所以学习
对人的发展是很有必要的。他教育子孙“人生在世，会当有业”要靠勤奋学习来拥
有自己的专长和事业，以防“长受一生羞辱”。所谓博学，不但要“明六经之指，
涉百家之书”向书本学习知识，还应涵盖琴、棋、书、画等技能知识。同时要处
理好博与专的关系。
（二）眼学
“谈说制文，援引古者，必须眼学，勿信耳受，江南闾里，士大夫或不学问，
差为鄙朴，道听途说，强事饰辞”颜之推重视亲身观察所获得的知识，强调亲身
经历、亲眼所见，认为眼见比耳听的更加真切。耳听仅仅是道听途说，缺乏必要
的依据，难免有失偏颇，要对耳受之事采取怀疑态度，多方面了解弄清事情的真
相。眼学，则是较为直观的通过亲眼观察或者亲身体验得到直接经验。耳受与眼
学应该相结合，二者配合才能更真切的吸收外界知识为自己所用。