(完整word版)出自《庄子》的成语
《庄子》的成语集锦
《庄子》成语整理相濡以沫(相呴相濡)泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
向疾强梁有人于此，向疾强梁，物彻疏明，学道不勌。
.....虚与委蛇壶子曰：乡吾示之以未始出吾宗。
吾与之虚而委蛇，不知其谁何，因以为弟靡，因以为波流，故逃也。
盗亦有道故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎?跖曰：何适而无有道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。
五者不备而能成大盗者，天下未之有也。
唇亡齿寒故曰：唇竭而齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大道起。
老死不相往来邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。
螳臂当车季彻局局然笑曰：若夫子之言，于帝王之德犹螳蜋之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。
知其一，不知其二孔子曰：彼假脩浑沌氏之术者也;识其一，不知其二;治其内，而不治其外。
贻笑大方+大方之家...且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信;今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。
夏虫不可以语冰北海若曰：井鼃不可以语于海者，拘于虚也;夏虫不可以语于冰者，笃于时也;曲士不可以语于道者，束于教也。
....井底之蛙子独不闻夫埳井之鼃乎?谓东海之鳖曰：‘吾乐与!出跳梁乎井干之上，入休乎缺甃之崖;赴水则接腋持颐，蹶泥则没足灭跗;还虷、蟹与科斗，莫吾能若也!且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之乐，此亦至矣。
...子非鱼惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐?庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐?以管窥天子乃规规然而求之以察，索之以辩，是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎?邯郸学步且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与?未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。
今子不去，将忘子之故，失子之业。
鼓盆而歌庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。
惠子曰：与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎!痀偻承蜩仲尼适楚，出于林中，见痀偻者承蜩，犹掇之也。
呆若木鸡...鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。
出自《庄子》的成语
《庄子》：[庄子，即庄周，字子休或子沐，宋国人。
战国中期著名的哲学家、思想家、文学家，是道家学说的主要创始人之一。
与道家始祖老子并称为“老庄”，文采更胜老子。
庄子主张“天人合一”和“清静无为”。
]《达生》：不上不下(bù shàng bù xià)：词意：上不来下不去的。
比喻进退都不能。
呆若木鸡(dāi ruò mù jī)，也作——蠢若木鸡、呆若木偶：词意：呆得像一只木头做的鸡。
原指修养达到了很高的境界。
鬼斧神工(guǐ fǔ shén gōng)，也作——神工鬼斧：词意：形容技艺十分高超、精妙，不是人力能达到的。
款启寡闻(kuǎn qǐ guǎ wén)，也作——款学寡闻：词意：指学识短浅，见闻寡陋。
视为畏途(shì wéi wèi tú)：词意：看作可怕的道路。
比喻看成困难可怕、不敢从事的事情。
昭然若揭(zhāo rán ruò jiē)：词意：形容真相毕露，所有一切都已显现了出来。
《大宗师》：虫臂鼠肝(chóng bì shǔ gān)：词意：小虫的胳膊，老鼠的肝。
指形体小。
后比喻身份低贱。
也可比喻微笑而无价值的东西。
方外之人(fānɡ wài zhī rén)：词意：指言行超脱于世俗礼教之外的人。
也指僧道等出家人。
附赘悬疣(fù zhuì xuán yóu)：词意：比喻多余无用之物。
尻轮神马(kāo lún shén mǎ)：词意：用臀为车，用精神驾马遨游于自然。
指不借外物的神游。
莫逆之交(mò nì zhī jiāo)：词意：指情投意合，感情非常深厚的朋友。
骑箕尾(qí jī wěi)：词意：箕、尾二星宿间有一傅说星，传为殷王武丁贤相傅说死后升天所化。
出自庄子秋水的成语
出自庄子秋水的成语庄子是中国古代哲学家，他的代表作品包括《庄子》和《南华经》。
其中，庄子的语言优美、深奥，常常使用寓言、比喻等文学手法来表达哲学思想。
他讲究隐喻、寓言、比喻和用典，所以他的语言艺术具有很高的价值和魅力，他的语言也很具有成语化的特点。
以下，就让我们从庄子的著作中，了解一些出自他笔下的成语，拓宽我们的中文词汇。
1. 不以规矩，不能成方圆。
这句话意思是说，没有标准，就无法衡量与规范。
庄子认为，万物都有它自己的规律和规则，如果没有规矩，就无法成就完整的事物。
2. 逍遥游逍遥游是庄子的一篇寓言，意思是追求自由自在的生活，不为外界所限制、束缚。
因此，逍遥游也成为自由自在地生活或者游戏人生的意思。
3. 鸟兽散鸟兽散是庄子的一句名言，意思是自然之物按照自己的本性行动，自由自在地生活，不受人为的约束和控制。
4. 有则改之，无则加勉。
这是庄子比较著名的名言之一，意思是如果发现有问题或错误，就要改正。
如果没有错误，还要更加努力，不断提高自己的能力和水平。
5. 捉影法三章捉影法三章是庄子的一篇寓言，讲述了一个人如何捉虚无、得到真谛的故事。
这个寓言常被引用来说明追求真理、发现智慧的道理。
6. 所以然所以然是庄子的一个概念，指人们对一件事物的看法、判断和理解。
庄子认为，一切事物都是由多个因素构成的，而这些因素的关系和作用，决定着事物的本质和意义。
7. 无为而治无为而治是一种治理方法，指不用强制手段，而是顺应自然的规律，使之达到平衡和谐的状态。
这种治理方法来源于庄子的哲学思想。
他认为，自然之物本来就是自我运作，人应该尽量减少干扰，帮助事物自行发展。
8. 以彼之道，还施彼身这句话是庄子在《齐物论》中提到的一句话，意思是要用对方习惯的方法来攻击对方。
他的意思是在斗争中，要善于掌握对方的弱点，采取针对性的策略。
9. 三省吾身三省吾身的意思是反思自己的行为、思想、品质，及时纠正自己的错误和缺陷。
庄子提倡人们要常常进行自我反省，吸取教训，改进自己的不足之处。
出自庄子的成语
庄子（约前369－前286），姓庄名周，是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。
汉族，宋国蒙人（今安徽蒙城，又说河南商丘）。
是我国先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家、文学家。
创立了华夏重要的哲学学派——庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，与道家始祖老子并称为“老庄”。
他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，然庄子文采更胜老子。
庄子主张“天人合一”和“清静无为”，代表作有《庄子》。
朝三暮四1、成语解释：聪明的人善用手段，愚笨的人不善于辨别事情，后来比喻办事反复无常，经常变卦。
2、成语出处：《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：'朝三而暮四。
'众狙皆怒。
曰：'然则朝四而暮三。
'众狙皆悦。
名实未亏而喜怒为用，亦因是也。
”3、白话释义：养猴人给猴子分橡子，说：“早上分给三升，晚上分给四升”。
猴子们听了非常愤怒。
养猴人便改口说：“那么就早上四升晚上三升吧。
”猴子们听了都高兴起来。
鹏程万里1、成语解释：相传鹏鸟能飞万里路程，这个成语比喻前程远大。
2、成语出处：《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。
”3、白话释义：鹏鸟迁徙时，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，鹏鸟奋起而飞，旋转扶摇而上直冲九万里高空。
东施效颦1、成语解释：一味的去模仿别人，知其然不知其所以然，结果只会适得其反。
2、成语出处：《庄子·天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。
其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，絜妻子而去之走。
”3、白话释义：从前西施心口疼痛而皱着眉头在邻里间行走，邻里的一个丑女人看见了认为皱着眉头很美，回去后也在邻里间捂着胸口皱着眉头。
邻里的有钱人看见了，紧闭家门而不出；贫穷的人看见了，带着妻儿子女远远地跑开了。
井底之蛙1、成语解释：比喻见识短浅，却又妄自尊大。
2、成语出处：《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。
《庄子》20个成语天道高远人心逍遥
.肝胆楚越
出处：《庄子·德充符》
释义：比喻地处很近，但关系疏远，甚至敌对.
感悟：庄子说，如果以“同”地眼光来看世界，那么整个天地万物都是一体地；如果以“异”地眼光来看世界，那么肝和胆就像楚国和越国一样疏远.资料个人收集整理，勿做商业用途
.从容无为
出处：《庄子·在宥》
释义：指听其自然，不妄加人为地力量.
感悟：天地看似“无为”，却化育万物.“无为”并不是说什么都不干，而是含有不妄为、不乱为，顺应客观态势、尊重自然规律地意思.资料个人收集整理，勿做商业用途
.大人无己
出处：《庄子·秋水》
释义：“大人”指超脱了常人物欲地，道家所说地“真人”.“大人”把自己和别人融为一体.
世界到底如何，完全取决于不同地心态和观看方式.“我见青山多妩媚，料青山见我应如是！”
.邯郸学步
出处：《庄子·秋水》
释义：比喻模仿别人不到家，连自己原来地东西也忘了.
感悟：学习总离不开模仿这个阶段，但是最终要超越这个阶段，比如中国地产品技术不能只是一味地“山寨”，应该创新，有自己地核心技术.资料个人收集整理，勿做商业用途
.白驹过隙
出处：《庄子·知北游》
释义：比喻时光过得很快，好像在缝隙中窥见飞跑而过地白马，转瞬即逝.
感悟：年华似水匆匆一瞥，多少岁月轻描淡写.人生如梦，但愿岁月静好，现世安稳.每个人都有一丛花开在心底，纵使白驹过隙，岁月老去，依然会花香满衣！资料个人收集整理，勿做商业用途
.不系之舟
出处：《庄子·列御寇》
.颔下之珠
出自《庄子》的成语大全
出自《庄子》的成语大全古代汉语词汇中特有的一种长期相沿用的固定短语，来自于古代经典或著作、历史故事和人们的口头故事，这是一篇关于庄子的成语大全，供您参考借鉴，希望可以帮助到您!与民更始更始：重新开始，以火救火用火来救火灾。
比喻工作方法不对头，不但无益，反而有害。
亦步亦趋原意是说，你慢走我也慢走，你快走我也快走，你跑我也跑。
比喻由于缺乏主张，或为了讨好，事事模仿或追随别人。
运斤成风运：挥动;斤：斧头。
挥动斧头，风声呼呼。
比喻手法纯熟，技术高超。
以沫相濡沫：唾沫;濡：沾湿，湿润。
泉水干了，鱼吐沫互相润湿。
比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。
有名无实光有空名，实际上并不是那样。
异名同实名称不同，实质一样。
溢美溢恶溢：水满外流，引伸为过度。
过分夸奖，过分指责。
迎来送往走的欢送，来的欢迎。
形容忙于交际应酬。
以管窥天管：竹管;窥：从小孔或缝隙里看。
通过竹管子的孔看天。
比喻见闻狭隘或看事片面。
饮冰内热形容十分惶恐焦灼。
贻笑大方贻笑：让人笑话;大方：原指懂得大道的人，后泛指见识广博或有专长的人。
指让内行人笑话。
饮河满腹比喻人应知足，贪多无益。
越俎代庖越：跨过;俎：古代祭祀时摆祭品的礼器;庖：厨师。
主祭的人跨过礼器去代替厨师办席。
比喻超出自己业务范围去处理别人所管的事。
摇尾涂中战国时，楚王派大夫去请庄子做官，庄子对楚大夫说：听说楚国有神龟，死去已三千年，现在把它用匣子装起来藏在庙堂之上。
你看此龟是留下骨头让人珍藏好呢，还是活着曳尾于泥涂中好?大夫说：当然是活着曳尾于涂中好。
庄子说：那末我将曳尾于涂中。
见《庄子·秋水》。
曳尾，犹一步一趋①形容紧跟着行走。
语本《庄子·田子方》：“夫子步亦步，夫子趋亦趋。
”②比喻事事模仿和追随别人。
常含贬意。
一晦一明一暗一明。
常指昼夜循环。
溢美之言过分夸奖的话。
溢美之语过分夸奖的话倚强凌弱倚：仗恃;凌：欺凌。
倚仗自己的强大而欺压弱小。
亦趋亦步见“亦步亦趋”。
出自《庄子》的成语
亦步亦趋
指学生追随老师的脚步。后用以形容事事追随或仿效别人。
呆若木鸡
木鸡，木头制成的鸡，任何情况下皆纹风不动，比喻修养深厚、态度沉稳。后用来形容愚笨或受惊吓而发愣的样子。
扶摇直上
随急遽的旋风，盘旋而上。后用以比喻快速上升，亦用来比喻仕途得意。
出自《庄子》的成语
成语
释义
一日千里
一日能行千里之远。形容良马跑得很快。后亦用于形容速度极快。亦用于比喻进步极快或进展迅速。或比喻人才出众。
大同小异
形容事物略有差异，但大体相同。
大惑不解
十分胡涂、迷惑，不懂道理。后用于指对事物感到非常疑惑，无法了解。
井底之蛙
住在井底的青蛙。比喻见识浅薄的人。
分庭抗礼
指分处庭中，相对设礼，以平等的礼节相见。比喻地位相当。后亦用以比喻两者对立。
栩栩如生
栩栩，生动可喜的样子。后用以形容貌态逼真，彷佛具有生命力。
鬼斧神工
像是鬼神制作出来的。形容技艺精巧，达到鬼神灵妙的境界。
张口结舌
结舌，舌头打结。「张口结舌」形容恐惧慌张，或理屈说不出话的样子。
得心应手
心里怎么想，手便能怎么做。比喻技艺熟练，运用自如。后亦用来比喻做事顺利。
得鱼忘筌
筌，捕鱼用的竹器。「得鱼忘筌」指捕到鱼后，便忘掉了捕鱼的器具。比喻悟道者忘其形骸。后亦用来比喻人在达到目的成功后就忘掉赖以成功的手段或凭借物。
如同高举着日月般地明白清楚。形容含义或真相非常清楚，显而易见。
相濡以沫
泉水干涸，鱼儿以口沫互相润湿。后用以比喻同处于困境，互相以微力救助。
害群之马
比喻危害大众的人。
师心自用
师心，以自我之意为师。「师心自用」指人固执己见，自以为是。
出自《庄子》里的成语，附出处及解释！
出自《庄子》里的成语，附出处及解释！扶摇直上、鹏程万里——鹏之徙於南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。
这个故事出于《庄子?逍遥游》。
北冰洋里有条鱼，名字叫做鲲，鲲的躯体，不知道有几千里大。
鲲后来变成一只鸟，名字叫做鹏。
鹏就是传说中的凤凰。
鹏的背就不知道有几千里长。
当海风吹起的时候，鹏就飞往南极。
它乘着旋风直飞上九万里高空，鼓动双翅，仿佛是遮住天空的云，溅起的水花，就有三千多里。
御风而行——夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。
越俎代庖——庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
解释比喻超出自己职务范围去处理别人所管的事。
出处《庄子?逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸祝不越俎而代之矣。
”大相迳庭、不近人情——大有迳庭，不近人情焉。
《庄子?逍遥游》：“大有迳庭，不近人情焉。
”王先谦集解引宣颖云：“迳，门外路；庭，堂外地；大有，谓相远之甚。
”后称彼此差异很大为“大有径庭”。
肌肤胜雪——藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。
出自《庄子?逍遥游》藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。
用以说明女子皮肤的白皙。
心如槁木——形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？《庄子?齐物论》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”后用“心如槁木”形容身体瘦得像干枯的木头，比喻毫无生气或极端消沉。
大言炎炎——大言炎炎，小言詹詹。
出处《庄子?齐物论》：“大言炎炎，小言詹詹。
”成玄英疏：“炎炎，猛烈也”。
总的意思就是夸大口的言论非常猛烈。
朝三暮四——狙公赋芧，曰：『朝三而莫四。
』众狙皆怒。
这个故事源于《庄子*齐物论》。
有一年碰上粮食歉收，养猴子的人对猴子说：“现在粮食不够了，必须节约点吃。
每天早晨吃三颗橡子，晚上吃四颗，怎么样？”这群猴子听了非常生气，吵吵嚷嚷说：“太少了！怎么早晨吃的还没晚上多？”养猴子的人连忙说：“那么每天早晨吃四颗，晚上吃三颗，怎么样？”这群猴子听了都高兴起来，觉得早晨吃的比晚上多了，自己已经胜利了。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
出自《庄子》的成语内篇部分庄子·逍遥游【鹏程万里】谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”【扶摇直上】谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”【夏虫朝菌】朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
井鼃不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。
（《庄子·秋水》）【姑射神人】藐姑射之山(25)，有神人居焉。
【绰约多姿】肌肤若冰雪，淖约若处子(26)，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝(27)，使物不疵疠而年谷熟(28)。
【越俎代庖】庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣！【大而无当】肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不反。
【大相径庭】犹河汉而无极也；大有迳庭，不近人情焉。
【断发文身】宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。
【中规中矩】吾有大树，人谓之樗。
其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠人不顾。
【跳梁小丑】卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于罔罟。
庄子·齐物论【形如槁木】颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？...”【心如死灰】颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？...”【朝三暮四】劳神明为一而不知其同也，谓之朝三。
何谓朝三？狙公赋芧曰：“朝三而暮四”。
众狙皆怒。
曰：“然则朝四而暮三”。
众狙皆悦。
【庄周梦蝶】昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。
此之谓物化。
庄子·养生主【目无全牛】始臣之解牛之时，所见无非全牛者。
三年之后，未尝见全牛也。
【发硎新试】今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎(27)。
【游刃有余】以无厚入有闲，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。
【踌躇满志】提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
注：踌躇，悠然自得的样子；满志，满足了心意。
与今异意。
庄子·人间世【螳臂当车】“汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
...”庄子·大宗师【莫逆之交】（相视莫逆）子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰：“孰能以无为首，以生为脊，以死为，孰知死生存亡之一体者，吾与之友矣。
”四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。
【相忘江湖】泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
【相濡以沫（相呴相濡）】泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
庄子·应帝王【向疾强梁】“有人于此，向疾强梁，物彻疏明，学道不勌。
.....”【虚与委蛇】壶子曰：“乡吾示之以未始出吾宗。
吾与之虚而委蛇，不知其谁何，因以为弟靡，因以为波流，故逃也。
庄子·胠箧【盗亦有道】故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？”夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。
五者不备而能成大盗者，天下未之有也。
”【唇亡齿寒】故曰：唇竭而齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大道起。
【老死不相往来】邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。
庄子·天地【螳臂当车】季彻局局然笑曰：“若夫子之言，于帝王之德犹螳蜋之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。
【知其一，不知其二】孔子曰：“彼假脩浑沌氏之术者也；识其一，不知其二；治其内，而不治其外。
庄子·秋水【贻笑大方】“...且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。
”【夏虫不可以语冰】北海若曰：“井鼃不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。
....”【井底之蛙】“子独不闻夫埳井之鼃乎？谓东海之鳖曰：‘吾乐与！出跳梁乎井干之上，入休乎缺甃之崖；赴水则接腋持颐，蹶泥则没足灭跗；还虷、蟹与科斗，莫吾能若也！且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之乐，此亦至矣。
...”【子非鱼】惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”【以管窥天】子乃规规然而求之以察，索之以辩，是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎？【邯郸学步】且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。
今子不去，将忘子之故，失子之业。
”庄子·至乐【鼓盆而歌】庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。
惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”庄子·达生【痀偻承蜩】仲尼适楚，出于林中，见痀偻者承蜩，犹掇之也。
【呆若木鸡】“...鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。
”【招摇过市】今汝饰知以惊愚，脩身以明污，昭昭乎若揭日月而行也，...”庄子·山木【君子之交淡若水】且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。
【螳螂捕蝉，黄雀在后】一蝉，方得美荫而忘其身，螳蜋执翳而搏之，见得而忘其形；异鹊从而利之，见利而忘其真。
庄子·田子方【亦步亦趋】“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰；夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣！”【哀莫大于心死】夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
【失之交臂】吾终身与汝交一臂而失之，可不哀与！庄子·知北游【化腐朽为神奇】故万物一也，是其所美者为神奇，其所恶着为臭腐；臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。
【白驹过隙】“人生天地之间，若白驹之过郤，忽然而已。
...”【每况愈下】“夫子之问也，固不及质。
正获之问于监市履狶也，每下愈况。
庄子·列御寇【探骊得珠】“河上有家贫恃纬萧而食者，其子没于渊，得千金之珠。
其父谓其子曰：‘取石来锻之！夫千金之珠，必在九重之渊而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也。
使骊龙而寤，子尚奚微之有哉！’...”庄子·渔父【分庭抗礼】万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼，夫子犹有倨敖之容(6)。
庄子·让王【捉襟见肘】三日不举火，十年不制衣，正冠而缨绝，捉衿而肘见(，纳屦而踵决。
【执干而舞】孔子削然反琴而弦歌(11)，子路扢然执干而舞(12)。
庄子·外物【涸辙之鲋+枯鱼之肆】“周昨来，有中道而呼者。
周顾视车辙中，有鲋鱼焉。
周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。
君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺。
我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。
吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我枯鱼之肆！’”【得鱼忘荃】【得意忘言】荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
庄子·则阳【蜗角之争】有国于蜗之左角者，曰触氏，有国于蜗之右角者，曰蛮氏。
时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反(13)。
源于《庄子》有案可稽的成语，据粗略统计，有220多个，意义全同的取其一。
得218个列下：安常处顺安之若命百舍重研碧血丹心苞苴竿牍奔逸绝尘变化无常冰解冻释不近人情不死不生不主故常材大难用苌弘化碧超轶绝尘尘垢秕糠沉鱼落雁瞠乎其后虫臂鼠肝踌躇满志椿萱并茂辞不获命存而不论大本大宗大而无当大方之家盗亦有道道在屎溺得意忘言得鱼忘筌车施效颦斗升之水独往独来欧鹤续凫二缶钟惑发硎新试方外之人非愚则诬废然而反扶摇直上俯仰由人负石赴河妇姑勃溪附赘县疣肝胆楚越膏火自煎槁木死灰绠短汲深姑妄听之始妄言之官正神行鬼斧神工害群之马蒿目时艰涸辙之鲋鹤长凫短厚貌深情呼牛呼马华封三祝祸福相生鸡伏鹄卵见笑大方剑头一呋匠石运斤失之交臂绝圣弃智坎井之蛙咳睡成珠*轮神马枯木死灰枯鱼涸辙枯鱼之肆累瓦结绳鲁莽灭裂轮扁轮满坑满谷茫然目失每下愈况梦里蝴蝶谬悠之说木鸡养到木形灰心目击道存目无全牛栉风沐雨纳履踵决内圣外王能者多劳庖丁解牛鹏程万里批郤导窾骈拇技指其应若响强聒不舍窃钩窃国求马唐肆目诵五车桑枢瓮牖色若死灰善刀而藏善始善终上漏下湿尸居龙见视而不见视死如生视为畏途寿陵失步吮痈舐痔送往迎来隋侯之诛随者唱喁隋珠弹雀太仓稊米探囊肤箧螳臂当车傥来之物跳梁小丑吐故纳新推舟于陆吞舟之鱼妄言妄听望洋兴叹畏影而走蚊力负山瓮里醯鸡无病自灸播糠眯目夏虫朝菌无何有之乡相呴相濡相视莫逆效颦学步心若死灰心在魏阙欣然自喜薪尽火传能经鸟申虚往实归虚与委蛇学步邯郸延颈举踵僵鼠过河摇唇鼓舌窈窈冥冥曳属涂中一日千里一饮一啄贻笑大方以火救火齿如齐贝绰约多姿白驹过隙大辩不言大惑不解大有径庭呆若木鸡动中窥要甘井先竭槁项黄馘姑射神人鼓盆之戚画地而趋疾风甚雨监市履希数米而饮书读五年使蚊负山绳墨之言少私寡欲如蚁附膻捧腹西子莫逆之交六通四辟劳而无功款启寡闻枯形灰心空谷足音目大不睹决痈溃疽望未莫及无始无终息黥补劓须眉交白学富五车亦步亦趋辙鲋之急自崖而反大梦初醒推拍车完断以强凌弱洋洋大观栩栩如生屠龙之技儒沫涸辙以珠弹雀饮河满腹郢匠挥斥游刃有余越俎代庖运斤成风昭然若揭朝三暮四支离破碎知而不言执而不化至矣尽矣踵决时见庄周梦蝶捉襟见肘轮老手足音跫然尊古卑今相濡以沫以管窥天以水救水喜怒无常初生之犊不怕虎哀莫大于心死夏虫不可浯冰望洋兴叹探囊胠箧窃钩窃国以水救水尘垢秕穅一饮一啄骈拇枝指黄钟大吕累瓦结绳鹤长凫短不钩不绳。