李白《侠客行》全诗
十步杀一人,千里不留行的意思
十步杀一人，千里不留行的意思“十步杀一人，千里不留行”出自唐朝诗人李白的古诗作品《侠客行》之中,其全诗文如下：赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。
将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金锤，邯郸先震惊。
千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。
谁能书阁下，白首太玄经。
【注释】⑴行，这里不是行走的行，而是歌行体的行，侠客行，等于说“侠客的歌”⑵赵客，燕赵之地的侠客。
自古燕赵多慷慨悲歌之士⑶吴钩，宝刀名。
霜雪明，谓宝刀的锋刃像霜雪一样明亮⑷飒沓，群飞的样子，形容马跑得快⑸“十步”两句原自《庄子·说剑》：“臣之剑十步一人，千里不留行。
”这里是说侠客剑术高强，而且勇敢⑹信陵，信陵君，战国四公子之一，为人礼贤下士，门下食客三千余人⑺朱亥、侯嬴，都是信陵君的门客。
朱本是一屠夫，侯原是魏国都城大梁东门的门官，两人都受到信陵君的礼遇，都为信陵君所用。
炙，烤肉。
啖，吃。
啖朱亥，让朱亥来吃【翻译】燕赵的侠士，头上系着侠士的武缨，腰佩吴越闪亮的弯刀，骑着银玻白马，像流星一样在大街上弛骋。
他们的武艺盖世，十步可斩杀一人，干里之行，无人可挡。
他们为人仗义行侠，事成之后，连个姓名也不肯留下。
想当年，侯嬴、朱亥与信陵君结交，与之脱剑横膝，交相欢饮。
【赏析】李白这一首《侠客行》古风，抒发了他对侠客的倾慕，对拯危济难、用世立功生活的向往。
有人认为这首《侠客行》仅仅是写朱亥、侯嬴，是不对的。
前八句写的侠客的形象就与朱、侯两人不符。
朱并不会剑术，而是力气大、勇敢。
侯主要是智谋取胜。
一句“闲过信陵饮”不过是将侠客与信陵君这样的“明君”联系起来罢了，因朱、侯都不是以这种方式结识信陵君的。
李白正是想结识像信陵君这样的明主以成就自己“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县靖一”的政治抱负。
李白侠客行原文及译文 李白侠客行全诗欣赏
李白侠客行原文及译文李白侠客行全诗欣赏《侠客行》唐．李白赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。
将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金槌，邯郸先震惊。
千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。
谁能书阁下，白首太玄经。
《侠客行》是唐代大诗人李白借《乐府》古题创作的一首诗。
此诗开头四句从侠客的装束、兵刃、坐骑刻画侠客的形象；第二个四句描写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏；第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客，同时也委婉地表达了自己的抱负；最后四句表示，即使侠客的行动没有达到目的，但侠客的骨气依然流芳后世，并不逊色于那些功成名就的英雄。
全诗抒发了作者对侠客的倾慕，对拯危济难、用世立功生活的向往，形象地表现了作者的豪情壮志。
此诗约作于唐玄宗天宝三载（744年）李白游齐州时。
唐代游侠之风颇为盛行，这是与全国经济繁荣、城市商业兴旺、西域交通发达的盛唐时代有关，特别是关陇一带的风习“融胡汉为一体，文武不殊途”（陈寅恪《唐代政治史述论论稿》）更促成了当时少年喜剑术、尚任侠的风气。
李白少年时代，颇受关陇文化风习的影响，因此，他自幼除勤苦读书“观百家”外，“十五好剑术”（《与韩荆州书》）“高冠佩雄剑”（《忆襄阳旧游赠马少府巨》），甚至，一生都不离剑，堪称是“文武不殊途”，兼备于李白一身。
李白青年时代曾“托身白刃里，杀人红尘中”（《赠从兄襄阳少府皓》），“少任侠，手刃数人”（《魏颢《李翰林集序》），他的理想就是干一番惊天动地的大事业，然后功成身退。
这首《侠客行》就是在以任侠意识为尚的社会背景之下创作的。
前人曰：借他人故事，浇自己块垒。
李白这首《侠客行》亦当如是。
这首古风抒发了作者对侠客的倾慕，对拯危济难、用世立功生活的向往。
前八句描绘赵地侠客的形象与行为。
诗人李白以夸张的笔墨，从游侠的服饰开始写：“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
李白《侠客行》原文、注释及赏析
李白《侠客行》原文、注释及赏析
侠客行
[唐]李白
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。
将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花耳热后，意气紫霓生。
救赵挥金锤，邯郸先震惊。
千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。
谁能书阁下，白首太玄经。
1、这是一首描写和歌颂侠客的古体五言诗，是李白乐府三一首中的一首。
行，这里不是行走的行，而是歌行体的行，等于说“侠客的歌”。
2、赵客，燕赵之地的侠客。
自古燕赵多慷慨悲歌之士。
《庄子·说剑》：“昔赵文王好剑，剑士夹门而客三千余人。
”缦，没有花纹。
胡缨，古时将北方少数民族通称为胡；缨，系冠帽的带子。
缦胡缨，即少数民族做工粗糙的没有花纹的带子。
这句写侠客的冠带。
3、吴钩，宝刀名。
霜雪明，谓宝刀的锋刃像霜雪一样明亮。
4、飒沓，群飞的样子，形容马跑得快。
5、这两句原自《庄子·说剑》：“臣之剑十步一人，千里不留行。
”这里是说侠客剑术高强，而且勇敢。
6、信陵，信陵君，战国四公子之一，为人礼贤下士，门下食客三千余人。
7、朱亥、侯嬴都是信陵君的门客。
朱本是一屠夫，侯原是魏国都城大梁东门的门官，两人都受到信陵君的礼遇，都为信陵君所用。
炙，烤肉。
啖，。
侠客行原文、翻译注释及赏析
原⽂： 侠客⾏ 唐代：李⽩ 赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
银鞍照⽩马，飒沓如流星。
⼗步杀⼀⼈，千⾥不留⾏。
事了拂⾐去，深藏⾝与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。
将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花⽿热后，意⽓素霓⽣。
救赵挥⾦槌，邯郸先震惊。
千秋⼆壮⼠，烜赫⼤梁城。
纵死侠⾻⾹，不惭世上英。
谁能书阁下，⽩⾸太⽞经。
译⽂： 燕赵的侠⼠，头上系着侠⼠的武缨，腰佩吴越闪亮的弯⼑。
骑着银鞍⽩马，在⼤街上驰骋就像天上的流星⼀样迅疾。
他们武艺盖世，⼗步可斩杀⼀⼈，千⾥之⾏，⽆⼈可挡。
他们⼤事做成后，拂袖⽽去将功劳和美名隐藏起来。
想当年，侯嬴、朱亥与信陵君结交，与之脱剑横膝，交相欢饮。
与朱亥⼀起⼤块吃⾁，与侯嬴⼀道⼤碗喝酒。
⼏杯热酒下肚，便慷慨许诺，愿为知⼰两肋插⼑，⼀诺重于泰⼭。
酒后眼花⽿热，意⽓勃勃劲⽣，感动苍天，可贯长虹。
朱亥为信陵君救赵，挥起了⾦椎，使赵都邯郸上下，都为之震惊。
⼆位壮⼠的豪举，千秋之后仍然在⼤梁城传为美谈。
他们纵然死去⽽侠⾻犹⾹，不愧为⼀世英豪。
谁能像扬雄⼀样，在书阁⾥研究《太⽞经》到⽼，⽽⼀辈⼦⽆所作为呢？ 注释： 赵客缦（màn）胡缨（yīng），吴钩霜雪明。
赵客：燕赵之地的侠客。
⾃古燕赵多慷慨悲歌之⼠。
缦，没有花纹。
胡缨，古时将北⽅少数民族通称为胡；缨，系冠帽的带⼦。
缦胡缨，即少数民族做⼯粗糙的没有花纹的带⼦。
吴钩：宝⼑名。
霜雪明，谓宝⼑的锋刃像霜雪⼀样明亮。
银鞍（ān）照⽩马，飒（sà）沓（tà）如流星。
飒沓：迅疾的样⼦。
信陵：信陵君，战国四公⼦之⼀，为⼈礼贤下⼠，门下⾷客三千余⼈。
将炙啖朱亥（hài），持觞（shāng）劝侯嬴。
素霓：⽩虹。
古⼈认为，凡要出现不寻常的⼤事，就会有不寻常的天象出现，如“⽩虹贯⽇”。
救赵挥⾦槌（chuí），邯（hán）郸（dān）先震惊。
[李白]侠客行
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赏析
前人曰：借他人故事，浇自己块垒。李白这首《侠客行》亦当如是。这首古风抒发了作者对侠客的倾慕，对拯危济难、用世立功生活的向往。
前八句描绘赵地侠客的形象与行为。诗人李白以夸张的笔墨，从游侠的服饰开始写：“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。”仅二十个字，仿佛全是写物而不写人，但侠客的气势、风貌，就栩栩如生地展现出来了。“缦胡”的“缨”，“霜雪明”的”吴钩”，“飒沓如流星”的“白马”这些当时流行的任侠服饰，不仅具有典型性，而且流露出主人豪纵、慷慨之气，把物都写活了。乱发突鬓，身佩弯刀，白马银鞍，扬鞭疾骋，这是一幅粗犷英武的侠客肖像画。“十步杀一人，千里不留行”用《庄子》典故，夸剑之锋利，诗未言杀何等样人，不过所谓侠客，总是杀不义之人，为人报仇之类。“事了拂衣去，深藏身与名”是侠客解人之难不求回报的节操。这几句高度概括了侠客排忧解难、不图名利、尚义气、重承诺的高尚人格。
作者简介
李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。
在渲染侠客精神后，“闲过”两句是承上启下的过渡，将侠客与战国时期信陵君这样的“明主”联系起来。李白正是想结识像信陵君这样的明主以成就自己“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县靖一”的政治抱负。接着十句写信陵君救赵用两位侠客的故事。写信陵君款待侯嬴和朱亥，两位侠客为信陵君的大义和感情所感动，意气慷慨激昂如白虹贯日，许下比五岳还重的诺言。赞扬朱亥挥锤击杀晋鄙而震惊赵国，虽然侯嬴和朱亥都死去，但在魏都留下盛大声名，侠骨传香，不愧为当世英雄。诗人不仅在热烈地颂唱侯嬴和朱亥“二壮士”，同时也对校书天禄阁草《太玄经》的扬雄辈，无情地加以蔑视：“谁能书阁下，白首《太玄经》？”末二句以扬雄反衬侠客精神的崇高和伟大。
唐诗：李白《侠客行》译文及赏析
【导语】唐代游侠之风颇为盛⾏，正是当时任侠流⾏的社会意识，为了事业⼼和抱负的驱使，尚任侠的少年都企求⼲⼀番豪纵、快意的事，得到社会上的普遍赞誉。
下⾯是分享的唐诗：李⽩《侠客⾏》译⽂及赏析。
欢迎阅读！ 《侠客⾏》 唐代：李⽩ 赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
银鞍照⽩马，飒沓如流星。
⼗步杀⼀⼈，千⾥不留⾏。
事了拂⾐去，深藏⾝与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。
将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花⽿热后，意⽓素霓⽣。
救赵挥⾦槌，邯郸先震惊。
千秋⼆壮⼠，烜赫⼤梁城。
纵死侠⾻⾹，不惭世上英。
谁能书阁下，⽩⾸太⽞经。
【译⽂】 赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨，吴钩宝剑如霜雪⼀样明亮。
银鞍与⽩马相互辉映，飞奔起来如飒飒流星。
⼗步之内，稳杀⼀⼈，千⾥关隘，不可留⾏。
完事以后，拂⾐⽽去，不露⼀点声，深藏⾝名。
有时空闲，步过信陵郡，来点酒饮，脱剑横在膝前。
与朱亥⼀起⼤块吃⾁，与侯嬴⼀道⼤碗喝酒。
三杯下肚，⼀诺千⾦，义⽓重于五岳。
酒后眼花⽿热，意⽓勃勃劲⽣，⽓吞虹霓。
朱亥挥⾦槌杀⼤将窃兵符救赵，使邯郸军民⼤为震惊。
朱亥与侯嬴真千秋万古⼆壮⼠，声名煊赫⼤梁城。
⾝为侠客纵死侠⾻也留⾹，不愧为⼀世英豪。
谁能学杨雄那个儒⽣，终⾝在书閤上，头发⽩了，还在书写《太⽞经》。
【注释】 这是⼀⾸描写和歌颂侠客的古体五⾔诗，是李⽩乐府三⼀⾸中的⼀⾸。
⾏，这⾥不是⾏⾛的⾏，⽽是歌⾏体的⾏，等于说“侠客的歌”。
赵客，燕赵之地的侠客。
⾃古燕赵多慷慨悲歌之⼠。
《庄⼦·说剑》：“昔赵⽂王好剑，剑⼠夹门⽽客三千余⼈。
”缦，没有花纹。
胡缨，古时将北⽅少数民族通称为胡;缨，系冠帽的带⼦。
缦胡缨，即少数民族做⼯粗糙的没有花纹的带⼦。
这句写侠客的冠带。
吴钩，宝⼑名。
霜雪明，谓宝⼑的锋刃像霜雪⼀样明亮。
飒沓，群飞的样⼦，形容马跑得快。
这两句原⾃《庄⼦·说剑》：“⾂之剑⼗步⼀⼈，千⾥不留⾏。
李白古诗侠客行赏析
李白古诗侠客行赏析【全诗】《侠客行》.[唐].李白.赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
银鞍照白马，疯沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。
将炙啖朱亥，持觞劝侯赢。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金锤，邯郸先震惊。
千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。
谁能书阁下，白首太玄经?【译文】侠客头上的冠缨粗壮，腰间的宝刀霜雪般明亮。
坐下的银鞍辉映着白马，如一道流星闪过，飞向远方。
十步击杀一人，所向披靡，千里驰骋无阻挡。
事了拂衣而去。
姓名与身世深深潜藏。
闲游路过信陵君处饮酒，解剑向膝前横放。
主人举觞，殷勤向朱亥、侯赢劝饮，肉香酒美，盛情激荡。
三杯之后慨然应允，一诺千金，连五岳都失去重量。
饮至眼花耳热之后。
意气飞空，化作云霓冲霄而上。
窃符救赵挥金槌，夺帅退敌，邯郸震惊威风扬。
二壮士千秋侠举建功业，声名显耀于魏国大梁。
纵然一死犹觉侠骨芳香，并不惭愧世上英雄豪强。
谁能象扬雄甘老于书阁之下，埋头著述《太玄经》直到鬓发苍苍!【赏析】游侠是一个很复杂的社会阶层。
《汉书·游侠列传》：“陵夷至于战国，合从连横，力政争强。
由是列国公子，魏有信陵，赵有平原，齐有孟尝楚有春申，皆藉王公之势，竞为游侠，鸡鸣狗盗，无不宾礼。
”司马迁在《史记》的《刺客列传》和《游侠列传》中，就记载了先秦和汉朝刺客的事迹。
并云：“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，……”“要以功见言信，侠客之义又曷可少哉！”( 《游侠列传》)李白笔下的豪侠形象，多是不受封建秩序的束缚，敢于向封建权贵势力挑战，慷慨重义，直至牺牲自己的生命。
换四句写侠客的义行：前二句直用《庄子·说剑篇》：“臣之剑十步一人，千里不留行”。
每行十步，击杀一人，行千里而不停留。
形容侠客的所向无敌，无可阻挡。
后二句写其品德：“事了拂衣去，深藏身与名”。
杀人完全为了“其言必信，其行必果，已诺必诚”。
李白《侠客行赵客缦胡缨》翻译赏析
李白《侠客行赵客缦胡缨》翻译赏析《侠客行·赵客缦胡缨》作者为唐朝文学家李白。
其古诗全文如下：赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。
将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金锤，邯郸先震惊。
千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。
谁能书阁下，白首太玄经。
【前言】《侠客行》唐代伟大诗人李白创作的一首描写和歌颂侠客的古体五言诗。
此诗前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑描写侠客的外貌；第二个四句写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏；第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客，同时也委婉地表达了自己的抱负，侠客得以结识明主，明主借助侠客的勇武谋略去成就一番事业，侠客也就功成名就了；最后四句表示，即使侠客的行动没有达到目的，但侠客的骨气依然流芳后世，并不逊色于那些功成名就的英雄，写史的人应该为他们也写上一笔。
全诗抒发了他对侠客的倾慕，对拯危济难、用世立功生活的向往。
【注释】（1）这是一首描写和歌颂侠客的古体五言诗，是李白乐府三一首中的一首。
行，这里不是行走的行，而是歌行体的行，等于说“侠客的歌”（2）赵客：燕赵之地的侠客。
自古燕赵多慷慨悲歌之士。
《庄子·说剑》：“昔赵文王好剑，剑士夹门而客三千余人。
”缦，没有花纹。
胡缨，古时将北方少数民族通称为胡；缨，系冠帽的带子。
缦胡缨，即少数民族做工粗糙的没有花纹的带子。
这句写侠客的冠带（3）吴钩：宝刀名。
霜雪明，谓宝刀的锋刃像霜雪一样明亮（4）飒沓：群飞的样子，形容马跑得快（5）这两句原自《庄子·说剑》：“臣之剑十步一人，千里不留行。
”这里是说侠客剑术高强，而且勇敢（6）信陵：信陵君，战国四公子之一，为人礼贤下士，门下食客三千余人（7）朱亥：侯嬴都是信陵君的门客。
朱本是一屠夫，侯原是魏国都城大梁东门的门官，两人都受到信陵君的礼遇，都为信陵君所用。
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李白《侠客行》全诗
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侠客行作者：李白
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。
将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金锤，邯郸先震惊。
千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。
谁能书阁下，白首太玄经。
词句注释
⑴行，这里不是行走的行，而是歌行体的行，侠客行，等于说“侠客的歌”。
⑵赵客，燕赵之地的侠客。
自古燕赵多慷慨悲歌之士。
《庄子·说剑》：“昔赵文王好剑，剑士夹门而客三千余人。
”缦，没有花纹。
胡缨，古时将北方少数民族通称为胡;缨，系冠帽的带子。
缦胡缨，即少数民族做工粗糙的没有花纹的带子。
这句写侠客的冠带。
⑶吴钩，宝刀名。
霜雪明，谓宝刀的锋刃像霜雪一样明亮。
⑷飒沓，群飞的样子，形容马跑得快。
⑸“十步”两句原自《庄子·说剑》：“臣之剑十步一人，千里不留行。
”这里是说侠客剑术高强，而且勇敢。
⑹信陵，信陵君，战国四公子之一，为人礼贤下士，门下食客三千余人。
⑺朱亥、侯嬴，都是信陵君的门客。
朱本是一屠夫，侯原是魏国都城大梁东门的门官，两人都受到信陵君的礼遇，都为信陵君所用。
炙，烤肉。
啖，吃。
啖朱亥，让朱亥来吃。
⑻“三杯”两句说几杯酒下肚(古诗文中，三、九常是虚指)就作出了承诺，并且把承诺看得比五岳还重。
⑼素霓，白虹。
古人认为，凡要出现不寻常的大事，就会有不寻常的天象出现，如“白虹贯日”。
这句意思是，侠客重然诺、轻死生的精神感动了上天。
也可以理解为，侠客这一承诺，天下就要发生大事了。
这样与下文扣得更紧。
⑽救赵两句是说的朱亥锤击晋鄙的故事。
信陵君是魏国大臣，魏、赵结成联盟共同对付秦国，这就是合纵以抗秦。
信陵君是积极主张合纵的。
邯郸，赵国国都。
秦军围邯郸，赵向魏求救。
魏王派晋鄙率军救赵，后因秦王恐吓，又令晋鄙按兵不动。
这样，魏赵联盟势必瓦解。
信陵君准备亲率家丁与秦军一拚，去向侯嬴辞行(实际是试探侯嬴)，侯不语。
信陵君行至半路又回来见侯嬴。
侯笑着说：“我知道你会回来的。
”于是为信陵君设计，串通魏王宠姬，盗得虎符，去到晋鄙军中，假托魏王令代晋鄙领军。
晋鄙生疑，朱亥掏出40斤重的铁椎，击毙晋鄙。
信陵君遂率魏军进击秦军，解了邯郸的围。
⑾太玄经，扬雄曾在皇帝藏书的天禄阁任校刊工作。
《太玄经》是扬雄写的一部哲学著作。
白话译文
燕赵的侠士，头上系着侠士的武缨，腰佩吴越闪亮的弯刀，骑着银玻白马，像流星一样在大街上弛骋。
他们的武艺盖世，十步可斩杀一人，干里之行，无人可挡。
他们为人仗义行侠，事成之后，连个姓名也不肯留下。
想当年，侯嬴、朱亥与信陵君结交，与之脱剑横膝，交相欢饮。
三杯热酒下肚，便慷概许诺，愿为知己两助擂刀。
一诺重于泰山;眼花且热之后，胸中之意气，可贯长虹。
朱亥为信陵君救赵，挥起了金椎。
此一壮举，使赵都邯郸上下，都先为之震惊。
二壮士的豪举，干秋之后仍然在大梁城传为美谈。
他们纵死而侠骨犹香，不魄为是盖世之英豪。
要做人就要像他们这样的侠士一样，传名百代，为人称颂。
谁能愿像扬雄那样的儒生，白首著书，老死窗下呢?
《侠客行》赏析：
李白这一首《侠客行》古风，抒发了他对侠客的倾慕，对拯危济难、用世立功生活的向往。
有人认为这首《侠客行》仅仅是写朱亥、侯嬴，是不对的。
前八句写的侠客的形象就与朱、侯两人不符。
朱并不会剑术，而是力气大、勇敢。
侯主要是智谋取胜。
一句“闲过信陵饮”不过是将侠客与信陵君这样的“明君”联系起来罢了，因朱、侯都不是以这种方式结识信陵君的。
李白正是想结识像信陵君这样的明主以成就自己“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县靖一”的政治抱负。
前人有曰：借他人故事，浇自己块垒。
李白这首诗亦当如是。
《侠
客行》是诗人李白以夸张的笔墨，从游侠的服饰开始：“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
银鞍照白马，飒沓如流星。
”仅二十个字，仿佛全是写物而不写人。
但当时游侠儿的气势、风貌，就栩栩如生的展现在目前了。
因为诗人并不是为物而夸张的写物，而是处处着眼于人的精神气势而写物。
“缦胡”的“缨’，“霜雪明”的”吴钩”，“飒沓如流星”的“白马”这些当时流行的任侠服饰，不仅具有典型性，而且流露出主人豪纵、慷慨之气，把物都写活了。
诗人进而写游侠的行为：“十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
”也仅是二十字，就高度概括了排忧解难、不图名利、尚义气、重承诺等等的高尚人格。
诗人是以“纵死侠骨香，不惭世上英”的思想，加以歌赞的。
事实上，诗人之所以少好任侠，乃是以此为理想人格而向往的，故能把一般的任侠社会意识，写得如此深刻而生动。
最后，诗人以战国时“窃符救赵夺晋鄙军”中的侯嬴、朱亥”二壮士”例，阐明“纵死侠骨香，不惭世上英”之旨。
“闲过信陵饮，脱剑膝前横。
将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花耳热后，意气紫霓生。
救赵挥金槌，邯郸先震惊。
千秋二壮士，恒赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英”这“三杯吐然诺，五岳为之轻。
眼花耳热后，意气紫霓生。
”重然诺，尚意气的任侠，真是“慷慨成素霓，啸咤起清风。
”(张华《壮士篇》)的。
震撼了大梁城：“千秋二壮士”，是当之而不愧。
“不惭世上英”!诗人对“二壮士”叹服不已，情见于词了。
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