三界天人表
08分表六(欲界天)
十法界生命形态之欲界天（苦少乐多、欲善交织的生命形态－欲界天人）分表六：欲界天人形态（三善道之一）略释：（一）六欲天天上不是什么都快乐，也有苦。
六欲天有三苦：死堕苦、陵蔑苦、斫截破坏残害驱摈苦。
经中说：有诸天子，将欲没时，五相先现（即五衰相）。
一、衣本无垢染，而有垢染现。
二、原鬘旧不萎，今乃枯萎。
三、两腋汗流。
四、身便臭秽。
五、天及天子、不乐本座。
时彼天子，偃卧林间，所有婇女、与余天子、共为游戏。
彼既见已，由此因缘，生大忧苦。
复受陵蔑悚栗之苦。
所以者何？由有广大福聚成就及广大五欲天子生时，所余薄福诸旧天子，见已惶怖。
由此因缘，受大忧苦。
又受斫截破坏驱摈残害之苦。
所以者何？由天与非天共战诤时，天与非天、互相违拒；即执四仗，所谓金、银、颇胝、琉璃，共相战斗。
尔时诸天及与非天,或断支节，或破其身，或复致死。
若伤身断节，续还如故。
若断其首，即便殒没。
天与非天、互有他胜；然天多胜，力势强故。
然其彼二，若为他胜，即还入自宫，己之同类、竟不慰问。
由此因缘，便怀忧戚。
若天得胜，便入非天宫中，为悦其女，起此违诤。
若非天得胜，即入天宫，为求四种苏陀味故，共相战诤。
又诸非天，当知天趣所摄，然由意志多怀诈幻，谄诳多故，不如诸天，为净法器。
由此因缘，有时经中说为别趣，实是天类。
由不受行诸天法故，说为非天。
复有强力天子，才一发愤，诸劣天子，便被驱摈，出其自宫。
欲界天化生差别：瑜伽五卷中云：又一切欲界天众，无有处女胎藏。
然四大王众天，于父母肩上，或于怀中，如五岁小儿，歘然化出。
三十三天，如六岁；时分天（夜摩天），如七岁；知足天，如八岁；乐化天，如九岁；他化自在天，如十岁。
1、四天王天四天王所居住的天界，在须弥山腰，六欲第一天。
由修施、戒二种最胜福业，是以感报得生其中。
寿五百岁。
其一昼夜相当于人间五十年。
东方持国天王，谓能护持国土，居须弥山黄金埵。
南方增长天王，谓能令他善根增长，居须弥山琉璃埵。
西方广目天王，谓能以净天眼，常观拥护此阎浮提，居须弥山白银埵。
宇宙九天神谱表（含神佛转世天机）
宇宙九天神谱表（含神佛转世天机）宇宙九天神谱表（含神佛转世天机）瑶池仙境蟠桃盛会简易神谱表九天九宫昆仑⾄尊全图东⽅美神⼤战神九天⽞⼥天⼈合⼀ =冥想 = 打坐 = 禅定 = 瑜珈 = 静⼼ = ⼈宇共振同频~~~~~~~~~~~~`神谱~~~~~~~~~~~~`天神地祇之妻之⼥及⼦之徒弟盘古第⼀代天皇第⼀代天皇，宙⼼巨灵团，冲出梵天⽹创造世界，能量损失後⼜修成辟⽀佛返回天国。
曾传弟⼦三清运周天，传⽞⼥中道观，⼜称鸿君⽼祖、昊明神、虹光野⼈、洪荒野⼈、⼤罗刹王、⽞龙之⽗鸿君⽼祖、昊明神、虹光野⼈、洪荒野⼈、⼤罗刹王、⽞龙之⽗。
妻妾众多，例紫、星、珠、彩、⽉神。
11⼤梵天王，也曾叫⽉神⽟、霞等七光（北⽃七星）皆是。
六⼗亿万年前下界，三清之师，曾转秦始皇，康熙秦始皇，康熙，佛门称⼤梵天王级。
妻妾众多，例紫、星、珠、彩、⽟、霞等七光（北⽃七星）皆是天王圣母紫光夫⼈（华⼭圣母）⽞龙⼤帝之母紫光夫⼈也称为华⼭圣母，⽃姆星君⽃姆星君。
盘古龙之妻、⽞龙之母、天公的⼤姐。
天岩君⽉下⽼⼈、云霞天姥之⼦。
11天公，天龙，三清中的⽼⼤，即太上⽼君，药师佛，⽉下⽼⼈、天岩君，第⼆代天皇，妈祖之夫，俗称天公，天龙级原始天尊云门总持，曾拜燃灯为师，曾参与史前强度战，太上⽆极三清⽼⼤。
11级三清之⼀。
即释佛，曾转云门总持通天教主三清之⼀。
三清均属众神之师，总管。
曾创杰教。
11级妈祖妈祖，天后圣母，海神娘娘。
佛门称⼤光明佛、⽇⽉光佛、海龙、霞光夫⼈、⽉下⽼⼈天公之妻。
盘古之⼥，亦称妈祖，天后圣母，海神娘娘⼼⽉狐⼤⽩天⼥神、⽉姬、⽉娘，曾转⽩狐、杨贵妃，9⼤五阴之⼀，盘古同桂花⼥之⼥⼉，同⽂姬是姊妹。
嫦娥、⽩凤、雪凤、⼤⽩天⼥神级或约10级。
⽂姬⼤五阴之⼀，盘古之⼥，通天教主夫⼈，同妈祖是同⽗异母，天锋军副帅。
曾转虞姬。
⽟皇⼤帝⼤罗仙太⼦，罗地⼲布第三代天皇（⽟皇⼤帝），盘古同紫光夫⼈之⼦，原是天国总侍卫，清都⼭⽔郎，作为巨灵投胎後为⼤罗仙太⼦（罗煞头）⼜成了妙善之⼦，⽞武，真武，青龙，天马，海神，海霸，天龙军统帅，蛟龙，天熊座中星（弟兄七个）。
三界天人表
20
15
遍净天
19
14
无量净天
18
13
少净天
二禅
17
12
极净光天
（光音天）
16
11
无量光天
15
10
少光天
初禅
14
9
大梵天
（凡夫所居）
13
8
梵辅天
12
7
梵众天
欲界
六道
欲界
六天
11
6
他化自在天
10
5
化乐天
9
4
兜率陀天
8
3
夜摩天
7
2
忉利天
居须弥山顶
6
1
四天王天
北毗沙门
西毗琉璃婆叉
南毗琉璃勒
东多罗吒
有情
四天王天各住一天王，即俗称的四大金刚
忉利天又名三十三天，主人为帝释天
夜摩天在忉利天上面八万由旬，此天昼夜不分，光明灿烂。
兜率陀天所住天人通体光明，能照耀全世界
释迦牟尼母亲摩耶夫人死后受生兜率陀天
弥勒佛住于兜率陀天
化乐天所住天人愿望能立刻成为现实
他化自在天的天人能自由变化
魔王波旬住他化自在天
色界有四禅十八天，皆有禅定。
世界
5
阿修罗
北俱泸洲
4
人
西瞿耶尼洲
南阎浮提洲
东胜神州
3
饿鬼
2
畜生
1
地狱
十八层地狱
四圣谛：
苦谛---世俗世界的一切及人生本性必定是苦【应改为:世俗世界苦参半，有很多苦】
既谛---人生之苦的来源是12姻缘
灭谛---有超离一切之苦的极乐之境地，名涅槃
三界天人表
佛
色究竟天（有頂天-阿迦尼吒天）
無處於有色中過此名色究竟天。
究竟群機窮色性性，入無邊際，如是一類，名色究竟天。
受天天三正 ，），廣脈 而不乃果雲 五不還天，於下界中九品習氣俱時滅盡，苦樂 雙忘，下無卜居，故於舍心眾同分中，安立居 處。 此五不還天，彼諸四禪四位天王獨有欽聞不能 知見。如今世間曠野深山聖道場地，皆阿羅漢 所住持故，世間粗人所不能見。 住揀聖別： 樂第賢開四 受四別，禪 ，外修是報 此道靜外境 天，慮道但 二以，報有 受同與境三 雙是凡。天 舍舍夫此， 此四勝流，一切世 間諸苦樂境所不能 動，雖非無為真不 動地，有所得心， 功用純熟，名為四 禪。 ，受不四第 而，同之四 住前。上無 舍天（五想 受舍四不， 也苦勝還乃 。 流 第 故今為禪樂功正 此三勝流，具大隨 順，身心安隱，得 無量樂，雖非正得 真三摩地，安隱心 中，歡喜畢具，名 為三禪。 名滅喜雖俱德脈 樂喜支有發與雲 俱純所樂，遍： 禪樂障支前，此 。，，，二身定
與
色
界
同
无 色 界
色
界
欲
界
无 色 界
慢痴贪
色 界
慢痴贪 四三二 、、、 离定离 喜生生 妙喜喜 乐乐乐 地地地 （（（ 三二初 禅禅禅 ）））
欲 界
慢痴嗔贪 一 、 五 趣 杂 居 地
三
界
厭有色身，思無邊空，作空無邊解故。
若在舍心，舍厭成就，覺身為礙，銷礙入空，如是一類，名為空處。
二
萬
大
劫 身 量 一 萬 六 千 由 旬 < 注 二 > 身 量 八 千 由 旬 于 無 以 男 依小乘有部說：四靜慮無有 喜受，樂受亦不起。 生 依小乘經部說：苦樂隨身， 憂喜隨心，故喜樂受直達於 有頂天。 此處依有部說。 別 身 二 、 並 以 禪 悅 法 喜 女 空 為 食 ， 性 為 無 複 粗 段 及 微 宮 ， 細 段 食 。 亦 殿 周 五識活動全停，無與五識相 應之身受，唯有與意識相應 之心受，味著於此，故名為 樂。 一 、 有 觸 食 、 意 思 食 、 識 食 、 三 種 食 故 ， 一 切 三 界 有 情 無 而 婚 ， 壽 命 安 住 。 嫁 居
三界天人表 (1)1
身量一由旬
半中劫
身量半由旬
如是六天，形虽出动，心迹尚交。自此以还，名为欲界。〔正脉云：淫为上首，故约淫之重轻以分下上次第。又此乃自须弥腰顶二天，以至空居四天，共有六重，皆有饮食，淫欲，睡眠，具足三欲，故号欲天。
其男女嫁娶妻妾，亦如人间。〕
是诸上有情具沙门梵行增长解脱因得生他化天
上根有情类持戒亦最上功德超越前生他化自在
忉利天〔三十三天〕
四方各八天，中央帝释宫，合名三十三天。
于己妻房，淫爱微薄，于净居时，不得全味，命终之后，超日月明，居人间顶，如是一类名忉利天。
四天
王天
北毗沙门
北多闻天--黄色守护神。
诸世间人，不求常住。未能舍诸妻妾恩爱，于邪淫中，心不流逸，澄莹生明，命终之后，邻于日月，
如是一类，名四天王天。
西毗琉璃婆叉
广果天
异生果中，此最殊胜，故名广果。
假设于先心，无量净光，福德圆明，修证而住，如是一类，名广果天
福爱天〔楞〕
福生天〔俱〕
有异生，胜福所生，说名福生。
舍心圆融，胜解清净，福无遮中，得妙随顺，穷未来际，如是一类，名福爱天。从是天中，有二歧路〔无想天，广果天〕
福生天〔楞〕
福爱天〔俱〕
此上诸天无云，在无云首，故名无云。
须弥山以上升虚空中四万由旬处。
斯陀含向
断初地一品乃至五品思惑，渐趣向一来果。
居须弥山顶之宫殿处。
二果斯陀含一来
断欲界思惑之上中六品重贪嗔痴已，唯余下三品之薄贪嗔痴未断，故仍须一往来于人天。
居须弥山腰，即须弥山顶以下四万由旬宫殿处。
阿那含向
断欲界七、八品思惑，渐趣向不还果
三果阿那含不还
⊙ 断欲界九品思惑〔亦即断五顺下分结〕不再还来欲界受生。<注7>
中国神仙表
中国神仙表地上天仙表姜子牙（亦为东华帝君，估计是木公的接班人）蓬莱三仙：福禄寿三星，福神天官大帝，另一说是西汉杨成，又一说中是唐阳城财神赵公明、（一说比干范蠡为文财神）；寿星南极仙翁，女寿星：麻姑真武大帝，又名九天降魔祖师、玄武元帅。
龟蛇二将(又名太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神)小张太子与五大神龙黎山老母、镇元子龙王:东海龙王敖广 | 南海龙王敖钦 | 西海龙王敖闰 | 北海龙王敖顺 | 井海王神霄派诸神紫微北极大帝玉清真王（南极长生大帝）－－元始天王第九子神霄八帝（多为道教虚构），玉清真王与神霄八帝合起来又称为神霄九宸大帝东极青华大帝、九天应元雷声普化天尊（黄帝）、九天雷祖大帝等。
（太乙天帝、六天洞渊大帝、六波天主帝君、可韩真君、采访真君）九司三省与北极四圣九司：玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上相、玉枢使相、斗枢上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君三省：雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省北极四圣：天蓬元帅（猪八戒）手下天罡大圣、九天杀童大将（北斗第八星，又称天杀大神）、雷使者等。
天佑（猷）元帅翊圣元帅玄武元帅真武大帝另有：五方雷王、五方雷霆大帝阴曹地府北阴酆都大帝五方鬼帝：东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治桃止山鬼门关西方鬼帝赵文和，王真人，治嶓冢山北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；中央鬼帝周乞、稽康，治抱犊山罗酆六天以下为宫名，六天为守宫神)纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫地藏菩萨十殿阎王:秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王其这将、臣：首席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神、上古神话诸神混沌天神－－较正式的说法，盘古为开天辟地之始神，但仍有部分传说中，混沌早于盘古而生。
创世神天吴、毕方、据比、竖亥、烛阴、女娲上古四方天帝与辅神：太阳神炎帝与火神祝融共同治理天南一万二千里的地方少昊与水神共工建立天西一万二千里的地方颛顼与海神禺强(又名冬神玄冥)治理天北一万二千里的地方青帝伏羲与九河神女华胥氏及属神句芒治理天东一万二千里的地方黄帝时代的诸神陆吾、英招、离珠、金甲神(此神应是其它神的一种化身说，根据他我虚拟了狮驼国中的金甲雷神)蚩尤、风伯雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、大力神夸娥氏、大庭氏、五龙氏炎帝，又称为神农氏炎帝的女儿女娃(后化身精卫鸟) 瑶姬，在《狮驼国》中又名婉华仙子。
南师关于忍精对身体有害无益的开示
态。有些修道人性交的时候故意忍精不放，以维持时间长，把肛门夹紧，这会造成大便与小便的中毒。大便中毒那个臭气上来是很厉害的，有些修道人胸口发疼，脸色紫黑色，黑中有红，那就是中毒现象。
【小兵习禅】
我报告看妄念的来去，不但不能把心静下来，反而弄得心慌意乱。南老师说，妄念既称为妄，当然是虚妄不实，既不实在，怎么可以抓得住。有妄念的时候，你们心里晓得就好，不要去理他。这好比人在路上走，碰到一支狗，如果你去理他，他对你缠得更凶，如果不理他，各走各的，也就相安无事。后来我试了一下，是比较清静的多。但身体对于静坐的姿势不能适应，尤其是两条腿坐不到二十分钟就麻的不得了，我的腰本来就没有力，再加上有些驼背，真是异得根酸背痛腿麻。心理又紧张，天气又热，坐起来汗流浃背，苦不堪言。
三 界
28
心如此重要，那么心的来源怎样呢？凤仪先 生说：“地赋以命曰心”。心率性而行，率 为父之性，方能尽慈道，率为子之性，方能 尽孝道，故曰，率性之谓道。佛家讲“心本 无生，因境有”，境不同心理活动也必然不 同，这便是“命曰心”。“命曰心”，命是 由人的宿业所决定的，如果只言“命”而不 讲“心”，则命（运）便成为固定的了。然 而心是变化的，是自主的，是阴阳交关处， 可善可恶，可上可下，是灵活的，所以人的 命运也是可变的，是可以自主的。心与性的 关系是怎样呢？佛家说心性不二，在应用时， 往往心性二字通用。
3
一、性心身各论
外三界：天 地 人 天: 轻清上浮者为天 纯阳无阴 只乐不愁 有昼无夜 为之神世界； 地: 重浊下凝为地 纯阴无阳 只愁不乐 有夜无昼 为之鬼世界； 人: 有阴有阳 有愁有乐 有昼有夜 为之 人世界。
4
内三界：性
心身 性：天赋于性 居于脑海 散布于四肢 知 痛知痒 知饥知寒 是为良知 无所不知； 心：地受于命 藏于心窍 心有七孔 是为 良能 无所不能； 身：父母生身 尽悌尽孝 存理载道 是行 道之具 载道之器 应达万事。
14
气禀性
气禀性简称为禀性。即怒、恨、怨、恼、 烦各种阴质所发动，心、肝、脾、肺、肾 各有阴质藏于其内，一触即发，即为怒、 恨、怨、恼、烦，所谓化禀性，即化此阴 质也，是气禀所拘，不仅五脏，即骨、肉、 气、血之中，皆有阴气，即朱子所谓气禀 所拘。
15
禀性在心，若心不动，一切怒恨怨恼烦无 目而生。前生的习性，就是今生的禀性。 能化去禀性（怒、恨、怨、恼、烦），天 性就圆满了。不能化的，一触即发，像被 鬼迷住了似的，所以叫做“五鬼”，闹得 家宅不安。又叫做“五毒”，令人害病死 亡。它的根最深，不易拔除。人若是降伏 不住它，就难当好人。佛说：“业力随身， 必至妄动无明。”难以成道。
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三界天人表
表格依老古出版，南怀瑾师尊发行的《三界天人表格》，删节而作。
因为原大表
太大了，根本无法上传，所以，采取了这种部分上传精华的办法。
南无阿弥陀佛。
顶礼南怀瑾师尊足下，顶礼首愚法师等师父。
三
界各道名称各趣形受各趣苦乐之
名
33、非想非非
无色身可得，故无身量，亦想天一、无色界诸天受寂静解无法施设受生事。
无器界方脱之乐。
无四 32、无所有处所可得，故无法施设住处。
天
二、色界、无色界有情，色空五根、五识、五境俱无，色31、识远边处说彼有苦，以有烦恼，有界所摄之喜乐二根亦无。
无天界天障碍故，于死及住不自在形体色法可得故，亦无淫欲故。
30、空无边处受用。
天
29、色究天
28、善现天
27、善见天
26、无热天
四第四静虑诸天，受舍念清25、无烦天净寂静无动之乐。
禅
24、无想天
色无男女性别，亦无婚嫁之23、广果天事。
界
22、福爱天
21、福生天
20、遍净天
三第三静虑诸天，
19、无量净天
禅受离喜妙乐。
18、少净天
17、极净光天第二静虑诸天，受定生喜二
禅 (光音天) 乐。
16、无量光天
15、少光天
14、大梵天
初初静虑诸天， 13、梵辅天
禅受离生喜乐。
12、梵众天
11、他化自在六欲天虽行淫欲，无不净
天液，然于根门有风气出，热
天趣有情，多分受用衰恼恼便息。
六 10、化乐天
坠没之苦。
9、兜率陀天◎诸世间人，不求常住。
未欲
能舍诸妻妾恩爱，于邪淫◎(焰摩天以上至色究竟8、炎摩天
天中，心不流逸，澄莹生明，天)以空为宫殿而居住。
7、忉利天命终之后，邻于日月，如是
一类，名四天王天。
6、四天王天
男者丑而凶暴，女者极美而有天福，无天德。
因大福 5、阿修罗好妒。
欲行同三洲人。
而无德故，多死堕地狱中。
摄受妻妾，施设嫁娶，欲人趣有情，多分受用，匮 4、人乏追求种种之苦。
男女交会，不净流出。
界
旁生有情，多分受用，相 2、畜生依身苦乐相杂，故有淫欲。
食啖苦。
得生鬼趣，多贪心使。
鬼形身量极大者长一由旬，
最小者如有知小儿，或言最
饿鬼有情，多分受用极饥小者三寸。
3、恶鬼渴苦。
有威德者，形貌端正，诸天
无异，无威德者，形容鄙恶，
不可具说，头发蓬乱，裸形
无依，颜色枯悴，以发自覆，
持瓦器行乞。
大力鬼亦如三洲人，摄受妻妾，施设嫁娶。
恒为猛火燃烧，受极热之苦迫。
那落迦(地狱)有情，多 1、地狱分受用，极治罚苦。
因无间受种种猛力苦，男女相面，不生淫意。