史铁生作品_史铁生散文集
史铁生散文集
病隙碎笔
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《病隙碎笔》作为2002年 度中国文学最为重要的收获， 一如既往地思考着生与死、残 缺与爱情、苦难与信仰、写作 与艺术等重大问题，并解答了 （我）如何在场、如何活出意 义来这些普遍性的精神难题。 当多数作家在消费主义时代里 放弃面对人的基本状况时，史 铁生却居住在自己的内心，仍 旧苦苦追索人之为人的价值和 光辉，仍旧坚定地向存在的荒 凉地带进发，坚定地与未明事 物作斗争，这种勇气和执着， 深深地唤起了我们对自身所处 境遇的警醒和关怀。
本书简介
本书主要收集了史铁生一 生所创作的大部分散文。 主要有作品《我与地坛》， 《秋天的童话》，《合欢 树》，《病隙碎笔》等。 作者一直用其轮椅上抽丝 出来的字字珠叽，表达了 对生命深刻感悟以及对母 亲和美好童年的怀念。以 平实温厚的文字控制着我 们的情感，抄弄着我们在 浮躁和喧嚣的社会中循着 宿命的命脉，静心思考人 生。
本书主要散文作品 简介
我与地坛
《我与地坛》，长篇哲思抒 情散文，是史铁生文学作品中， 充满哲思又极为人性化的代表 作之一。其前第一段和第二段 被纳入人民教育出版社的高一 教材中。前两部分注重讲地坛 和他与母亲的后悔，对于中学 生来说，这是一篇令人反思的 优秀文章。地坛只是一个载体， 而文章的本质却是一个绝望的 人寻求希望的过程，以及对母 亲的思念。
史铁生对命运的看法
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人家让他拜佛，他不拜。因为，佛不能使ห้องสมุดไป่ตู้瘫痪的双腿站立起来，因为，如果佛要人 “拜”才肯保佑人，那他就不称其为佛。他认为佛之本义乃“觉悟”，是一个动词， 是行为而非绝顶的一处宝座。 人家让史铁生算命，他不算。因为，如果命好则无须算，“好”自会来；如命不 好，更不必算，乐得活一天高兴一天，省却明知前程险恶，还不得不步步逼近那灾难， 成天战战兢兢，何苦！高人说能“为你避灾”，铁生也不信，因为那就是命运无定了， 其所“算”，乃是妄说，还算它干什么？ 但史铁生似乎又“信命”。他说：“万事万物，你若预测它的未来，你就会说它 有无数种可能，可你若回过头去看它的以往，你就会知道其实只有一条命定的路。” 难道一个人所走的路不都是“这一条”路？但这并非不要把握“命运”。铁生的奋斗 精神和创作实践证明了他是一个不向命运低头的人。他只是不强求什么，不做欲望的 奴隶，因为欲望是无边的，人哪有完全“心满意足”的一天！ 在新时期的青年作家中，史铁生是最了悟人生，最豁达，也最真诚的一个典型。 他是个残疾人，他曾几次为此而悲观欲自杀，但当他终于觉悟到无差别便不成 为世界 时，他便坦然“接受”了残疾之躯，“接受”了自己与别人的差别，并努力做一个精 神上的健康人。 我尤其欣赏铁生释然面对苦难的大度彻悟。他说：“苦难消灭自然也就无可忧悲， 但苦难消灭一切也就都灭。”所以，人是万不可追寻什么绝对的公平，永远的利益以 及完全无忧无虑的所谓“幸福”的。没有无憾的人生——这才是真正的人生。
史铁生散文集：归去来
史铁生散文集：归去来我知道，北玲有一桩未了的心愿：回陕北，再看看那片黄土连天的高原。
她曾对我说过，当她躺在美国的医院里，刚从那次濒死的大手术中活过来，见窗台上友人们送来很多鲜花，其中有一束很像黄土高原上的山丹丹，想必也是百合类。
她说，她熬着伤痛，昏睡，偶尔醒来就看见那束花在光里或者月色某中开得朴素又鲜活。
她知道她患了肝癌。
她说，有十几天，也许更久，别的花慢慢凋谢，唯独那束山丹丹一样的花一直不败，她相信此非偶然，必是远方那片黄土地上的精神又来给她信心和帮助。
她说：“等我的病见好一点，立哲要带我回一趟陕北。
”立哲，北玲的丈夫。
就是那个孙立哲——当年的知识青年模范，在窑洞里为农民作手术的赤脚医生。
立哲当年的事迹颇具传奇色某彩：只上过初中二年，却在土窑洞里作了上千例手术，小至切除阑尾，大至从腹腔里摘出几十斤重的肿瘤。
我可以作证这既非讹传也无夸张。
我与力哲中学同学，在陕北插队同住一眼窑洞。
他第一次操刀手术，我就在他身旁，是给村里的一个男孩割去包皮。
此后他的医道日益精深，十年中，在陕北那座小山村里，他内外妇儿各科一身兼顾，治好的病人以数万计。
那小山村真名叫关家庄，我曾在一篇小说中叫它作“清平湾”。
最早听说北玲，大约是74年，听说陕北知青中有几个师大女附中的才女正写一部知青题材的小说，才女中就有吴北玲这名字；那时我也正动了写小说的念头，这名字于是记得深刻。
第一次见她是在78年，初秋，下着小雨，一个身材颀长的女子跟在立哲身后走进我家。
立哲说，她叫吴北玲，也是陕北插队的。
我说，噢——我知道。
立哲说你怎么知道？我说，早就知道，行么？立哲笑道：行。
北玲脱去粉红色某的雨披，给我的印象是生气勃勃。
其时她已在北大读中文系。
立哲说一句“你们俩有的聊”，就去忙着包饺子（他拌的饺子馅天下一流，这一点，几年后在芝加哥得到验证）。
我便像模像样地跟北玲谈文学。
饺子熟时雨停了。
那晚月色某极好，我们坐在小院儿里吃饺子，唱辽阔的陕北民歌，又唱久远的少年时的歌，直唱到古今中外。
史铁生：散文三篇
史铁生：散文三篇史铁熟：集文三篇1、玩具尔有熟的第一个玩具是一只白色的小汽车，有余一尺少，铁皮轧造的中壳十分简略，有几个窗然而出有门，从窗间视睹一个惯性轮，把后车轮正在天上磨擦就能“嗷嗷——”天跑。
尔如今借听失睹它的声音。
尔没有忘失它终极是怎么分开尔的了，有时分尔构想它如今正在哪儿，或者它如今酿成了甚么存正在于那边。
然而尔忘失它是怎么去的。
这地否谓单怒临门，母亲要带尔来南海玩，而且说娘舅要给尔购这样一只小汽车。
母亲给尔扣发心上的钮扣时，尔忘失口面布满肃穆；正在这之前战正在这之后很暂，尔没有知叙世上另有比这小汽车更美好更豪侈的玩具。
到了南海门前，左顾右盼其实不睹娘舅的影。
尔揭示母亲：娘舅是否是实的要给尔购个小汽车？母亲说：“孬吧，您站正在那儿等着，别动，尔一下子便归去。
”母亲便走入阁下的一排嫩屋。
尔站正在离这排嫩屋几米近之处观望，否能便从那时，这排嫩屋绿色的门窗、白色的梁柱战很下很下的青灰色台阶，走入了尔永没有消逝的忘忆。
单独站了一下子尔突然醉悟，这是一野市肆，否能娘舅晚曾经正在外面给尔购小汽车呢，尔就走已往，爬上很下很下的台阶。
屋面人不少，四处皆是腿，尔试图从拥堵的腿之间钻已往挨近柜台，但每一一次皆得败，刚视睹柜台便又被这些腿挤谢。
这些腿根本上是蓝色的，没有少眼睛。
尔正在这些蓝色的旋涡面撞去转来，末于面前一明，却领现又站正在市肆门中了。
没有睹娘舅也没有睹母亲，尔念尔借是站到本去之处来吧，便又趴下很下很下的台阶，近近天视这绿色的门窗战白色的梁柱。
一眨眼，母亲没有知从哪儿去了，脚面托着这只小汽车。
尔就有熟第一次摸到了它，才看浑它有几个像模像样的窗然而出有门——对此尔一点皆出绝望，只是有过一秒钟的狐疑战随后孬几年的构想，构想它应该有怎么一个门才孬。
尔是一个容难羞愧的孩子，抱着这只小汽车感觉不该该只是欢欣。
尔答：“娘舅呢，他怎样借没有没去？”母亲愣一高，随尔的眼光背这市肆下下的台阶上观望，而后啼了说：“没有，娘舅出去。
史铁生散文集摘抄赏析史铁生作品选摘抄(三篇)
史铁生散文集摘抄赏析史铁生作品选摘抄(三篇)史铁生作品选摘抄 (三篇)这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题吗，而只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
下面是WTT整理的史铁生作品选摘抄 (三篇)，供大家参考!史铁生作品选摘抄一在我所余的生命中可能再也碰不见那两个孩子了。
我想那两个孩子肯定不会想到，永远不会想到，在他们偶然的一次玩耍之后，他们正被一个人写进一本书中，他们正在成为一本书的开端。
他们不会记得我了。
他们将不记得那个秋天的夜晚，在一座古园中，游人差不多散尽的时候，在一条幽静的小路上，一盏路灯在夜色里划出一块明亮的圆区，有老柏树飘漫均匀的脂香，有满地铺散的杨树落叶浓厚的气味，有一个独坐路边读书的男人曾经跟他们玩过一会儿，跟他们说东道西。
甚至现在他们就已忘记，那些事在他们已是不复存在.如同从未发生。
但也有可能记得。
那个落叶飘零的夜晚，和那盏路灯下那都只是他自己的历史。
说不定有一天他会设想那个人的孤独。
但那不再是我。
无论那个夜晚在他的记忆里怎样保存，那都只是他自己的历史。
说不定有一天他会设想那个人的孤单，设想那个人的来路和去处，他也可能把那个人写进一本书中。
但那已与我无关，那仅仅是他自己的印象和设想，是他自己的生命之一部分了。
史铁生作品选摘抄男孩儿大概有七岁。
女孩儿我问过她，五岁半――她说，伸出五个指头，随后把所有的指头逐个看遍，却想不出半岁应该怎样表达。
当时我就想，我们很快就要互相失散，我和这两个孩子，将很快失散在近旁喧嚣的城市里，失散在周围纷纷坛坛的世界上，谁也再找不到谁。
我们也是，我和你，也是这样。
我们曾经是否相通过呢?好吧你说没有，但那很可能是因为我们忘记了，或者不曾觉察，忘记和不曾觉察的事等于从未发生。
在一片杨柏杂陈的树林中，在一座古祭坛近旁。
《我与地坛》史铁生(全文阅读)
《我与地坛》史铁生(全文阅读) 《我与地坛》，长篇哲思抒情散文，中国当代著名作家史铁生著。
是史铁生文学作品中，充满哲思又极为人性化的代表作之一。
其前第一段和第二段被纳入人民教育出版社的高一教材中。
前两部分注重讲地坛和他与母亲的后悔，对于中学生来说，这是一篇令人反思的优秀文章。
地坛只是一个载体，而文章的本质却是一个绝望的人寻求希望的过程，以及对母亲的思念。
作者简介史铁生(1951-2010)，中国当代著名作家、思想家。
1958年入北京市东城区王大人小学读书，1967年毕业于清华附中初中部。
而后，于1969年到陕北延安地区“插队”。
三年后因双腿瘫痪回到北京，在北新桥街道工厂工作，后因病情加重回家疗养。
1979年开始发表作品。
史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。
他的写作与他的生命完全同构在了一起，在自己的“写作之夜”，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。
他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。
他的《病隙碎笔》作为二,,二年度中国文学最为重要的收获，一如既往地思考着生与死、残缺与爱情、苦难与信仰、写作与艺术等重大问题，并解答了“我”如何在场、如何活出意义来这些普遍性的精神难题。
当多数作家在消费主义时代里放弃面对人的基本状况时，史铁生却居住在自己的内心，仍旧苦苦追索人之为人的价值和光辉，仍旧坚定地向存在的荒凉地带进发，坚定地与未明事物作斗争，这种勇气和执着，深深地唤起了我们对自身所处境遇的警醒和关怀。
2010年12月30号下午16点，因突发脑溢血，经抢救无效于12月31号3点46分离开人世。
史铁生，1951年生于北京，1967年毕业于清华附中，1969年去延安一带插队。
因双腿瘫痪于1972年回到北京。
后来又患肾病并发展到尿毒症，需要靠透析维持生命。
自称是“职业是生病，业余在写作”。
2002年获华语文学传媒大奖年度杰出成就奖。
写有著名散文《我与地坛》鼓励了无数的人。
史铁生的代表作
代表作品《我与地坛》《务虚笔记》《病隙碎笔》
史铁生生前数十年与疾病顽强抗争，在病榻上创作出了大量优秀的、广为人知的'文学作品。
主要作品有中短篇小说集《我的遥远的清平湾》、《礼拜日》、《舞台效果》、《命若琴弦》等，长篇小说《务虚笔记》等。
曾先后获全国优秀短篇小说奖、鲁迅文学奖以及多种全国文学刊物奖，一些作品被译成英、法、日等文字，单篇或结集在海外出版。
其著名散文《我与地坛》影响最大，感动了无数读者，被公认为中国近50年来最优秀的散文之一，并入选了中学语文课本。
分析史铁生散文《我与地坛》的生命意识
分析史铁生散文《我与地坛》的生命意识史铁生的散文《我与地坛》写于1989年5月，改定于1990年1月，全文1万3千余字，共分七个部分，从方方面面写了作者自己跟地坛的关系，其中主要内容是对于人生的思考。
作者是在双腿残废的沉重打击下，在找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了的时候“走”进地坛的，从此以后与地坛结下了不解之缘，直到写这篇散文时的15年间，“就再没有长久地离开过它”。
作者似乎从这座历经400多年沧桑的古园那里获得了某种启示，汲取了顽强生活与奋斗的力量。
读了这篇文章，是我懂得了生命的意识。
作者在双腿残废的沉重打击下，在不知道去路，才走进地坛的，从此与地坛结下了不解之缘。
地坛使我平和豁达对待生死，解决了为什么生的问题；母亲使我找到了生存的意义，解决了怎么活的问题。
知道写这篇散文时的15年间，就再没有长久的离开过它。
作者似乎从这座历经400多年沧桑的古园那里或得了某种启示，汲取了顽强生活与奋斗的力量。
《我与地坛》所讲述的是有关生命本身的问题：人应该怎样来看待生命中的苦难。
他活到最狂妄的年龄忽的残废了双腿，这种并非普遍性的事件落到了个体的头上，使他的命运顿时与他人判然有别，而他对命运的承受也只能由他独自来完成。
从这个意义上说，史铁生对生命的沉思是属于他个人心境的。
在最初的那个阶段中，史铁生观察与反省个人的遭遇，渐渐地看清了个体生命中必然的事相；一个人出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给她的一个事实。
人生就是一种不可捉摸的命运的造就，包括生命中最不堪的残酷与伤痛也都是不能选择的必然，人对于由超越个体生命的外在力量所设定的事实显然没有任何改变的余地。
史铁生来到园子里，去看看别人都有什么样的命运和活法。
他自己的不幸在母亲那里是加了倍的。
他在院子里又遇到一个漂亮却弱智的少女，再一次感受到，就命运而言，休伦公道，这就是一个因苦难而又差别的世界，如果你被选择去充任那苦难的角色，看来就只好承受苦难——人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它。
史铁生散文《我与地坛》【最新3篇】
史铁生散文《我与地坛》【最新3篇】（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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