剩余价值承认论——并谈剥削问题(一)
关于剩余价值理论的探讨
关于剩余价值理论的探讨海南省档案局（馆）李浩内容提要：没有理论指导的实践是盲目的实践，没有实践支持的理论是空洞的理论。
我认为中国企业改革要有所突破，最根本地还是要突破理论上的局限。
马克思认为“剩余价值”仅是由“活的劳动”创造的，体现在可变资本的有机构成之中，“不变资本”的“凝固的劳动”不再创造“剩余价值”。
我认为这不符合事物发展的客观事实和规律，在马克思时代，由于“活的劳动”在某个生产过程中所产生作用的比例较大，甚至可以将“凝固的劳动”忽略不计。
但“凝固的劳动”仍在创造价值和剩余价值的事实是客现存在的。
也许由于当时斗争的需要，马克思不承认它，但今天随着科学技术的发展，“凝固的劳动”在生产中的作用越来越大，甚至几乎完全取代了“活的劳动”。
解决了这个政治经济学的问题，企业所有权、经营权、分配权、工人主人翁地位、职工股权等基本问题就迎刃而解了。
企业改革的根本方向就真正明确了。
前言随着加入WTO，中国企业改革逐步进入关键时期，随着改革的不断深化，不可避免地要触及一些深层次的基本经济理论问题。
简单地回避可以是邓小平时代的一时之策，但不能成为中国共产党在新世纪的长久之计。
江泽民同志在《庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话》中指出，“贯彻‘三个代表’要求，我们必须坚持党的解放思想、实事求是的思想路线，大力发扬求真务实、勇于创新的精神，创造性地推进党和国家的各项工作，在实践中不断丰富和发展马克思主义”。
“马克思主义具有与时俱进的现代理论品质。
如果不顾历史条件和现实情况的变化，拘泥于马克思主义经典作家在特定历史条件下，针对具体情况作出的某些个别论断和具体行动纲领，我们就会因为思想脱离实际而不能顺利前进，甚至发生失误”。
贯彻江泽民同志“三个代表”的重要思想，就是要以与时俱进的创新精神，根据时代的要求，在企业改革的理论与实践探索中，坚持科学真理，把在具体历史阶段提出来的不符合当今真理标准的个别论断予以重新论证，赋予科学定义，推进马克思主义的发展，也同时用创新的马克思主义指导新时代的社会实践。
马克思主义关于剩余价值和资本主义剥削的理论
马克思主义关于剩余价值和资本主义剥削的理论马克思主义是一种社会理论，包含了对剩余价值和资本主义剥削的理论分析。
这两个核心概念被认为是了解资本主义制度运作和经济不平等的关键。
本文将探讨马克思主义关于剩余价值和资本主义剥削的理论，并解释它们对现代社会的重要性。
一、剩余价值的概念与意义在马克思主义中，剩余价值是指劳动者通过劳动创造的价值超过了其自身生活所需的价值。
马克思认为，在资本主义社会中，雇主通过剥夺工人的剩余劳动时间而实现剩余价值的获取。
这种剩余价值的产生，是由于工人为了生存需要被迫出卖自己的劳动力，并在劳动过程中创造出超过自己生活所需的价值。
剩余价值对于资本家来说，是通过出售产品或服务所得到的利润和财富增长的重要来源。
剩余价值的概念揭示了资本主义制度中劳动者与资本家之间的不平等关系。
工人无法享受到他们创造的全部价值，而是只能获得工资的一部分。
剩余价值的产生导致了贫富差距的扩大，使得资本家可以积累更多的财富，而工人则面临着经济上的困境。
这种不平等关系成为了马克思主义批判资本主义制度的基础。
二、资本主义剥削的理论解析马克思主义认为，资本主义社会存在一种基本矛盾，即资本家利润与工人工资之间的矛盾。
这种矛盾的产生源于剩余价值的产生和占有。
资本家通过剥夺工人的剩余劳动时间，获取了工人创造的剩余价值，进而实现了对工人的剥削。
资本主义剥削的具体过程可以通过劳动价值论来分析。
马克思认为，商品的价值实际上是由劳动时间决定的。
在生产过程中，工人创造出了对应于他们劳动时间的价值，而这部分价值被资本家占有为剩余价值。
资本家通过购买劳动力，将工人的劳动力转换为商品，再以商品的形式出售从而获取利润。
这种过程实质上是将工人的劳动力抽象化为价值，而工人自身则成为资本家用来获取利润的工具。
资本主义剥削的实质在于，工人为了生活被迫卖出了自己的劳动力，而资本家则通过剥夺工人的剩余劳动时间，获取了工人创造的价值。
这种剥削程度决定了劳动者与资本家之间财富和权力的分配不平等。
《当今为什么还要研读马克思》之剩余价值理论与剥削心得
读书心得在拜读了《当今为什么还要研读马克思》和与组员激烈的讨论之后，我对马克思提出的剩余价值理论有了深刻的认识，对其中所指出的剥削也有了深度的了解。
19世纪的资本主义证处于早期的成长状态，社会经济还不是很发达。
企业经营的规模也不是很大。
当时的生产大主要靠工人体力来完成的。
而资本家为了获得更加高额的利润，只有延长工人工作的时间，为此引起工人极大的不满。
正是在这样的历史背景下，马克思提出了剩余价值理论。
马克思的剩余价值理论是在批判地继承古典政治终济学的研究成果和他所创立的科学的劳动价值理论的基础上，经过长期的考察和研究逐步建立起来的。
马克思的剩余价值理论经历了三个发展阶段：19世纪40年代的萌芽阶段；19世纪50年代至60年代的基本形成阶段：19世纪60年代后期至80年代的全面确立阶段。
列宁高度评价说：“剩余价值学说是马克思经济理论的基石。
”而我对剩余价值的理解是资本家在延长了工人的工作时间后，他们所生产出来的产品比之前要多，因此资本家能赚更多，但资本家给了工人一样的工资。
除去生产产品的成本，也就是剩余下来的利润就是所谓的剩余价值。
而这些剩余价值被资本家无偿的占有。
那么我不经会想，为什么这些工人不将劳动力留给自己从而充分利用其赚钱的潜能呢？而马克思为我解答了。
马克思说，原因在于他们不能，在他看来，资本主义存在的条件之一，是必须存在一个具有讽刺性的，在“双重”意义上自由的工人阶级。
首先，他们必须摆脱封建束缚，否则那些束缚会阻止他们进入任何类型的市场交易;其次，他们必须“没有”独立获得生产资料的机会。
换句话说，他们必须既能为资本家工作又需要为资本家工作。
他们对其自身所受剥削的默认只是因为他们没有任何其他选择。
由于他们没有任何东西可用来工作或用以进行工作，没有土地或其他资源，因而他们不能为自己工作。
这样,他们就只能将他们的劳动力出租给出价最髙的人。
对于马克思的剩余价值理论，我也存在许多疑惑。
如果劳动力被认为是有价值的，那对它的需求将会很大，因而价格将会上升。
从剩余价值论看我国现阶段的剥削
从剩余价值论看我国现阶段的剥削从剩余价值论看我国现阶段的剥削摘要：本文从剩余价值论引出对剥削的理解，指出剥削是追求剩余价值的一种反映，从而引出对我国现阶段是否存在剥削问题的思考。
剥削是一个在历史的、生产力高低的范畴内讨论的话题，并不是因社会形态不同而存在与否。
我国正处于社会主义初级阶段，不可能避免存在剥削的现象，我们要正确认识现阶段的剥削现象，才能避免走进资本主义的漩涡，才能更好的发展社会生产力关键词：剩余价值社会主义初级阶段剥削现象马克思所创立的劳动价值和剩余价值揭示了资本主义生产的实质和资本家剥削工人的秘密，阐明了无产阶级和资产阶级的对立必然导致资本主义灭亡的规律，直接论证了人的全面发展必须以消灭私有制、个人占生产力总和为前提的观点。
我国是社会主义国家，在理论上是没有剥削的理想的社会。
但我们国家正处在社会主义的初级阶段，与发达资本主义国家相比，我们只是一种制度上的优越而已，在经济上我们还是处于落后状态的。
所以，现阶段的中国不可能完全摆脱剥削——这种被认为是资本主义的特产，剥削在我们国家一直是一个比较敏感的问题。
下面我从剩余价值论与剥削的关系来浅论我国现阶段的剥削问题。
一、资本家追求的是利润，其主要方式就是剥削劳动者生产的剩余价值一提起资本主义的本质，人们就会想起“吃人”这个词。
“吃人”生动形象地反映资本家剥削人的本质，更体现在他们是如何的榨取工人的剩余价值。
一些学者对剥削的定义是：“社会上一些人或集团凭他们对生产资料或流通资料的所有权，无偿地占有他人的剩余劳动或剩余产品。
”而社会生产实际上是剩余价值的生产，追求剩余价值则成为了推动社会前进的动力。
我们知道，商品价值有三个组成部分，即不变资本价值、可变资本价值、剩余价值，用分式表示w=c+v+m。
在生产过程中，资本家实际耗费的是c+v部分，成为生产成本，记为k，则商品价值变成了w=k+m。
生产成本范畴抹杀了不变资本与可变资本的区分，从而掩盖了剩余价值的源泉，掩盖了剩余价值是由可变资本v带来的事实。
马克思主义的剩余价值理论与剥削问题
马克思主义的剩余价值理论与剥削问题马克思主义的剩余价值理论是马克思经济学理论中的核心内容之一。
这一理论探讨了剥削问题，阐明了资本主义经济体系中劳动者与资本家之间的矛盾和利益分配问题。
本文将系统介绍马克思主义的剩余价值理论，并深入探讨其与剥削问题之间的关系。
1.剩余价值理论的基本概念和原理马克思主义的剩余价值理论是基于劳动价值论的基础上发展起来的。
马克思认为，商品的价值来源于其中所包含的劳动。
在资本主义社会中，劳动者通过出卖自己的劳动力，为资本家创造价值，并得到相应的工资报酬。
然而，资本家却以市场价格将商品出售，实现了价值的增殖，并从中获得剩余价值的收益。
剩余价值的实现过程可以归结为资本家占有生产资料并购买劳动力，劳动力通过生产过程转化为商品并出售，从而实现剩余价值的产生。
这一过程中，劳动者所创造的价值被资本家无偿占有，这被马克思称为剥削。
剩余价值的大小取决于剩余价值率，其计算公式为剩余价值除以可变资本和常量资本之和的比率。
2.剩余价值理论的意义与争议剩余价值理论对于理解资本主义经济体制的运作机制及其社会矛盾具有重要意义。
它揭示了资本主义经济中剥削的本质，进一步阐明了无产阶级与资产阶级之间的对立关系。
剩余价值的产生与占有引发了社会阶级矛盾，为被剥削阶级的觉醒和斗争提供了理论基础。
然而，剩余价值理论也引发了一些争议。
有些学者认为，剩余价值理论过于简化了资本主义经济的复杂性。
他们指出，市场机制和竞争环境可能会对剩余价值的分配产生一定的调节作用，剥削并非是绝对的。
此外，一些经济学家提出了其他理论来解释价值形成和利润产生的问题，对马克思的剩余价值理论提出了质疑。
3.剩余价值与剥削问题的现实分析尽管剩余价值理论在理论上存在争议，但对于解释当代资本主义社会中的剥削问题仍然具有重要意义。
社会不平等和贫富差距的扩大成为了当代社会热点问题之一，其中剩余价值的分配问题是导致这一现象的重要因素之一。
资本主义社会中的剩余价值主要通过公司的利润和高薪资资本家等形式体现。
剩余价值理论的逻辑矛盾
我国现行的分配制度，不仅充分肯定了按劳分配的合理性，也肯定了按生产要素分配的必要性。
这就引出了一个问题，货币资本作为一种重要的生产要素，参与分配是否属于剥削呢？由此又涉及到解释剥削现象的两种理论。
一种是马克思的剩余价值理论，另一种是琼•罗宾逊的不平等竞争理论。
探讨剩余价值理论的科学性问题，不仅具有重要的理论意义，而且具有重要的实践意义。
一、劳动力价值范畴和剩余价值范畴1．提出劳动力价值范畴的原因马克思继承和发展了劳动价值论，指出了劳动虽然不是财富的唯一源泉，却是价值的唯一源泉，已经为解释剥削现象奠定了坚实的基础。
剥削作为利用资源占有权参与价值分配的一种不劳而获的现象，其产生的原因完全可以在价值的分配和交换关系中找到。
然而，在他看来，“流通或商品交换不创造价值”,贱买贵卖的不等价交换不产生剩余价值(参见《资本论》第1卷上册，人民出版社1975年版，第186页)。
他试图证明，“即使商品价格与商品价值相等，资本也一定可以形成。
资本的形成不能用商品价格与商品价值的偏离来说明”，“必须根据商品交换的内在规律来加以说明，因此等价物的交换应该是起点。
”（参见《资本论》第1卷上册，人民出版社1975年版，第188―189页）。
他研究剩余价值的理论起点在此确定，即以等价交换为假定前提来研究剩余价值的产生。
等价交换的涵义是什么呢？就是所有的交换都是等价的，社会的每一个成员为社会提供的劳动量，与他从社会中拿回来的产品中包含的物化劳动量是相等的。
等价交换本身就表明市场上不存在任何造成不等价交换的条件，不存在任何垄断或不平等竞争，所有的社会主体在市场上的地位是完全平等的。
这一假定前提意味着什么呢？意味着不仅不能用贱买贵卖来说明剩余价值的产生，而且也不能用不等价交换的实例作为证明自己论点的论据，所用的实例必须符合等价交换的前提，不能与之相悖。
这个假定前提使马克思进入了一个纯粹的理想社会的境界，现实中是根本不存在的。
这种研究思路一开始就偏离了正确的方向。
社会主义社会剩余价值分派问题
论社会主义剩余价值的生产与分派社会主义社会剩余价值的分派问题，是一个具有极大的理论和现实意义的问题，因为它直接涉及到在理论和实践上如何处置效率与公平的关系的问题。
体制改革的重要方面，就是收入分派制度的改革。
而以公有制为主体多种所有制共存的格局的形成，已使传统的按劳分派理论受到冲击，按要素分派成为一种无法摆脱的选择。
如安在理论上协调这两种存在着矛盾或对立性的分派方式，使它们一路为发展社会主义市场经济服务，就成了理论创新的迫切要求。
一、资本主义社会剩余价值的分派：马克思的观点关于剩余价值的分派，在强调效率的经济学家们当中，流行着两个口号：一是按要素分派，此即劳动取得工资，土地取得地租，资本取得利润；二是分派的份额应当完全由市场决定，因此这是一个“实践”问题，而不是一个理论问题。
这两个主张容易让人联想起已经在必然程度上被发达国家抛弃了的西方初期资本主义社会剩余价值分派模式，因此它们在理论和实践上的有效性是值得怀疑的。
关于初期资本主义社会的剩余价值分派方式，马克思做了最为深刻的揭露。
从劳动价值论的大体原理动身，马克思解释了资本主义剩余价值的来源，这就是雇佣劳动者的剩余劳动。
剩余价值是工人创造的，因此，公平的分派方式是由劳动者占有他们自己所创造的剩余价值。
可是，在资本主义社会，资本家却凭借自己的所有权无偿地占有了这种剩余价值。
“劳动力的剩余劳动，是资本的无偿劳动，因为它为资本家形成剩余价值，一个不必他花费任何等价物的价值。
”（注：《马克思恩格斯全集》第24卷，人民出版社1972年版，第45页。
）剩余价值虽然由资本家无偿占有，但它并非是资本所有者能够单独占有的。
在资本主义社会，剩余价值由资本实现并由资本所有者和土地所有者一路瓜分，从而形成利润和地租。
“生产剩余价值即直接从工人身上榨取无酬劳动并把它固定在商品上的资本家，是剩余价值的第一个占有者，但绝不是剩余价值的最后所有者。
以后他还必需同在整个社会生产中执行其他职能的资本家，同土地所有者等等，一路瓜分剩余价值。
剩余价值与剥削关系的理解
剩余价值与剥削关系的理解
在马克思主义经济学中，剩余价值与剥削是两个核心概念，它
们揭示了资本主义社会中劳动者与资本家之间的关系。
剩余价值是
指劳动者在劳动过程中创造的价值与其所得工资之间的差额，而剥
削则是指资本家通过占有生产资料和雇佣劳动者，获取剩余价值的
过程。
首先，让我们来看看剩余价值是如何产生的。
在资本主义生产
过程中，劳动者通过劳动创造了商品的价值。
然而，劳动者所得的
工资往往只能满足其生活所需，而不能等价交换全部创造的价值。
这就导致了劳动者创造的价值中有一部分被资本家占有了，这部分
被占有的价值就是剩余价值。
剩余价值的产生是资本主义生产关系
的必然结果，它是资本主义经济运行的基础。
接下来，我们来谈谈剥削的概念。
剥削是指资本家通过占有生
产资料和雇佣劳动者，获取剩余价值的过程。
资本家拥有生产资料，而劳动者只能通过出卖自己的劳动力来获取生活所需。
在这种不平
等的交换关系中，劳动者被迫接受低于其创造价值的工资，而资本
家则占有了劳动者创造的剩余价值。
这种剥削关系是资本主义社会
的本质特征，也是资本主义制度的根本矛盾所在。
剩余价值与剥削关系的理解，揭示了资本主义社会中阶级对立
的本质。
劳动者与资本家之间的利益是对立的，劳动者为了生存不
得不出卖自己的劳动力，而资本家则通过剥削劳动者获取利润。
这
种不公平的生产关系导致了社会的不稳定和矛盾的不断加剧。
因此，要解决剥削问题，就必须改变资本主义的生产关系，实现劳动者对
生产资料的民主控制，从根本上改变剥削的现状。
剩余价值理论视野下剥削的本质及其现代意义
剩余价值理论视野下剥削的本质及其现代意义电子信息1301摘要：马克思批判地继承了前人的研究成果，在劳动价值理论的基础上，最终制定了剩余价值理论；剩余价值理论是马克思经济理论的基石，其创立具有伟大的理论和现实意义；剩余价值理论不容否定，市场经济中的分配不取决于生产要素在创造价值和使用价值的作用，分配关系的性质取决于生产关系的性质。
关键词：剩余价值；现代意义；劳动价值；市场经济一丶剩余价值理论核心剩余价值是雇佣工人在生产过程中创造而被资本家无偿占有的超过劳动价值的价值，是资本家对工人的剥削关系的体现。
资本的唯一冲动是获得剩余价值。
为了获得剩余价值，作为生产资料所有者的资本家必须在市场上找到劳动力这种特殊商品，并在自己的企业中吧购买到的劳动力和生产资料结合起来进行生产。
劳动力商品也和其他商品一样有二重性价值和使用价值。
劳动力的使用价值是劳动本身。
劳动能够创造价值，因而劳动力的使用是价值的源泉，并且是大于它自身价值的价值的源泉。
劳动力价值，是维持劳动力所有者的生活所需的生活资料的价值。
劳动力的使用即劳动力所创造的价值与劳动力价值是两个不同的量。
劳动力商品的消费过程同时是商品和剩余价值是生产过程。
假定一个工人的劳动力维持一天所必要的生活资料需要半个工作日来生产，或者说，这些生活资料所包含的劳动，相当于半个工作日的劳动量。
这种情况下，工人每天只要给资本家劳动半个工作日，就可以补偿资本家在劳动力上的支出。
这样，资本家就一无所获。
但是工人不能只劳动半个工作日，而必须劳动一个工作日。
因为和其他商品的卖者一样，劳动商品的卖者在实现劳动力的价值时，必须让渡劳动力的使用价值。
资本家支付劳动力的日价值，劳动力一天的剩余劳动。
相应地归他所有。
这样，工人的劳动分为两个部分：一部分是必要劳动，一部分是剩余劳动。
相应地，工人的工作日也分为两个部分：一部分是必要劳动时间，一部分是剩余劳动时间。
在必要劳动时间内，工人在生产由资本家用工资支付劳动力的价值，在剩余劳动时间工作日。
剩余价值剥削方法的原理(一)
剩余价值剥削方法的原理(一)剩余价值剥削方法的原理1. 什么是剩余价值剥削•剩余价值是指劳动者在生产过程中创造的超出其劳动力价值的价值。
•剥削则是指资本家通过占有劳动者的劳动力，从中获取剩余价值的过程。
2. 剩余价值剥削的基本原理剩余价值剥削的基本原理可以概括为以下几点：雇佣劳动力•资本家通过与劳动者签订雇佣合同，占有劳动者的劳动力。
•通过支付工资，资本家获取劳动力的使用权。
生产剩余价值•劳动者在生产过程中创造价值，这些价值不仅可以弥补自身的劳动力价值，还会创造剩余价值。
•剩余价值的创造源于劳动者加班、加速度、技术进步等因素。
挖掘剩余价值•资本家通过控制生产过程中的各个环节，最大限度地挖掘劳动者创造的剩余价值。
•这包括提高劳动生产率、降低成本、延长劳动时间等手段。
实现剩余价值•资本家通过商品的生产、流通和交换，将挖掘出来的剩余价值实现为利润。
•这包括将商品出售给消费者，从而获取利润的过程。
3. 剩余价值剥削方法的具体实施剩余价值剥削的具体方法根据不同行业和具体情况而有所不同，以下是一些常见的方法：增加劳动强度•要求劳动者加班加点，超负荷工作，以增加生产效率和数量。
•引入更高效的生产工艺和设备，提高劳动生产率。
压缩劳动时间•缩短劳动时间，减少劳动者的休息和休假时间。
•这样可以在不增加人员成本的情况下，提高生产效率和劳动密度。
压低工资待遇•通过降低工资水平，减少福利待遇等方式，减少对劳动力的成本支出。
•从而增加资本家获取剩余价值的空间。
加剧劳动强度•利用技术手段监控和管理劳动者的工作状态，以确保劳动者始终处于高强度的工作状态。
•这可以提高劳动效率，增加剩余价值的创造。
结论剩余价值剥削是资本主义经济体系中的核心问题之一。
通过雇佣劳动力、生产剩余价值、挖掘剩余价值以及实现剩余价值的过程，资本家能够获得利润。
剩余价值剥削的具体方法从劳动者的劳动强度、工资待遇以及劳动时间等方面入手，旨在最大限度地获取剩余价值。
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剩余价值承认论——并谈剥削问题(一)
马克思的劳动价值理论以及深引而来的一系列经济分析原理，有着非常严密精确的几乎没有破绽的逻辑，其惊人的思想说服力至今仍令人叹为观止，它作为人类思想史上一个宝贵的科学文献将永远闪烁着自己应有的光辉。
世界上社会主义的创立和实践，以及对共产主义的目标追求，均来自马克思的劳动价值理论。
虽然其学说也存在缺陷，但至今还没有发现能彻底推翻其学说的理论，只不过是分别用界线明显的理论思想来指导不同意识形态的社会建设。
但是，马克思的劳动价值理论中，本人认为还有一个没有探讨的问题，但本人对此及对《资本论》并没有作专门的研究，所以提出来向大家请教并讨论。
马克思的劳动价值论中引出来的部分原理：“资本主义的生产过程一方面是创造使用价值的过程，另一方面又是价值形成和价值增殖过程。
从价值形成和价值增殖的过程看，资本家花钱购买的生产资料——设备、原料等是生产过程的必要条件，但不会增加任何新的价值，只有工人耗费劳动把生产资料加工转变为产品的过程，才能创造出新价值。
由此，资本家购置生产资料的资本是不变资本，支付劳动者工资的资本才是可变资本。
”；“资本家为购买设备和原料等支付了生产资料耗费的价值，雇佣工人发放工资又支付了补偿劳动力耗费的价值。
为了获得利润，资本家一定会把雇佣工人的劳动时间延长，一直延长到为补偿劳动力价值所需要的时间以上，这种延长所创造的价值就是剩余价值，
完全归资本家所有。
马克思的结论是：资本主义生产过程价值增殖的过程和资本财富积累的全部基础，就是建立在剥削雇佣工人剩余价值之上的。
”（《资本论》第一卷，第一篇，人民出版社1972年第一版）马克思在分析商品价值形成结构时，曾经提出过一个非常著名的公式：C＋V＋M。
C是指生产资料包括设备、原料等的价值，V是以工资形式出现的劳动力的价值，M是以企业主利润形式出现的剩余价值。
马克思认为，C作为投入资本，只是把所购买的设备、原料等的价值转移到新的商品中去，并没有增加新的价值量，只有工人付出的活劳动的价值V，才是创造出新价值M的唯一因素。
马克思由此说明，企业主的剩余价值或利润，是由雇佣工人的劳动创造出来的，而这种创造过程并没有得到任何工资补偿。
也就是我们在教科书上学到的“资本家剥削工人的秘密”。
下面是简单的推论：
1、W=C＋V＋M中，C是作为投入资本，包括购买的设备、原料等。
2、买的设备、原料等的价格假设为W1和W2……。
3、则可以明确：W1=C1+V1+M1、W2=V2+V2+M2……。
4、那么这W1和W2……中明显已经支付了设备、原料价格中包含的剩余价值M1和M2……。
那么可以说资本家投入的资本里面，已经支付了设备、原料的剩余价值。
5、商品具有价值和使用价值，商品也是用来交换的，只有通过交换才能出现价格（包括物物交换和通过一般等价物交换），而价格是由买卖
双方确认的，但最终是由买方承认。
价格的出现体现了价格对商品价值的承认，同样是对其剩余价值的承认。
如空气具有价值和使用价值，但人们基本上承认其价格为零，人们少有需付款购买才能呼吸的例子。
那么剩余价值的大小取决于对商品价值的承认。
假设W=100，C=80，V=10，M=10，但前提是承认W=100才会产生W=10，如果只承认W≤90，则M≤0，哪何来有剩余价值呢？。