高中语文 第二单元 第7课 陆文学自传检测 粤教版选修《唐宋散文选读》

第7课陆文学自传“移家虽带郭，野径入桑麻。

近种篱边菊，秋来未著花。

扣门无犬吠，欲去问西家。

报道山中去，归来每日斜。

”这是唐朝诗僧皎然曾写的《寻陆鸿渐不遇》，诗中的陆鸿渐，就是写出《茶经》的陆羽。

陆羽与皎然是一对忘年交。

皎然长陆羽29岁，两人情深意厚，一僧一俗，陆羽在自传中称为“缁素忘年之交”。

在皎然的28首茶诗中，其中寻访、送别、聚会等与陆羽有关的达12首，还有多首联句，为咏陆羽诗之最，是研究陆羽的重要文献，从中可看到两人非同寻常的友谊。

可以想象，皎然写了这么多诗，能诗的陆羽一定会有和诗酬唱，可惜陆羽未能留下更多诗文，谨如欧阳修在《陆文学传》中所说：“它书皆不传，独《茶经》著于世尔。

”(选自齐鲁青未了的博客)美字体少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

赏美文禅茶一味，妙蕴人生晓月初挂，风轻云淡，独坐古韵茶室中，一卷在手，清茶在杯，暗香涌动，如江南水莲荡起的层层涟漪，将一份如茶的淡然，一圈圈地弥漫于心间。

于是，一切喧嚣悄然远遁，一切烦扰消逝无踪，只余一颗心如水澄澈、空明轻灵、物我两忘，怡然自得。

茶，一片片吸日月之精华，含山川之神韵的青翠，融水之润、木之萃、土之灵、金之性、火之光，有着一种平心静气、清旷自若的淡泊，永远保持着一种与世无争的境界；禅，冥思、纯厚、枯寂、洞彻，解茶之旷达随心，释茶之圆融自在，金木水火土乃茶之五性，茶与禅乃至真至拙至天然……禅茶一味，可让人淡静，清心，沉思，寡淡少欲，心生清凉之意；让人心境如禅茶，澄澈空明，平和宁然。

“鹧鸪碗面云萦宇，兔褐瓯心雪作泓，不待清风生两腋，清风先向舌边生。

”古人品茶，筑心斋一间，远在浮世喧嚣之外，有书千卷，茶一壶，静品人间春秋。

或阅读，或沉思，浅斟啜饮，意在茶中，怡然忘我；或挥墨疾书，意兴飞扬，一挥而就。

之后，一盏茶，慢品细酌，回味无穷。

品茗禅思，定心入慧。

一品，可滤杂念，如云出岫，如荷出水，洁净而风雅。

二品，可清心，如月色琉璃，若平湖秋月，坦荡而清澈。

三品，可染灵性，如凤凰涅槃，如破蛹蝶出，有曲径通幽之感。

茶可清心，淡淡的一丝香甜，柔柔的一缕清醇，暖暖的一份真情，能清自己心可得小成就，能清众人心方成大圆满。

而那份幽香，那份清醇，那份淡雅，都在默默地品味之中，都在那“正、清、和、雅”的茶道中品悟人生的真谛。

禅茶一味，妙蕴人生，淡泊宁静，虚怀若谷。

一壶茶，盛放的是一颗云水禅心，是一种人生态度。

品茶之味，悟茶之道，就是要用雅性去品，要用心灵去悟。

“茶里乾坤大，壶中日月长。

”手执一杯香茗，茶韵生香，融入灵性，一道茶烟，轻轻一嗅，便疏通了灵秀之身心，隐逸而恬淡，清宁而闲适……品茶，乃至品人生，要的是平实简约，雅致纯清。

游走浮生，凡事要看清、看淡，且行且珍惜。

意境如茶，浓时不骄，淡时而有余味；心境如禅，般若清栏，自若自清。

禅在茶的余味里得道，茶在禅意里衍生。

禅茶一味，亦是人生滋味，淡久生香。

(选自散文网，有删改)忘年交情陆羽生活的年代正是“安史之乱”前后，中国文化史上儒、释、道三家并行，南方则儒、禅汇流。

陆羽初到江南，结识了时任无锡县尉的皇甫冉，皇甫冉是状元出身，当世名士，为陆羽的茶事活动提供了许多帮助；但对陆羽茶事活动帮助最大而且情谊最深的还是诗僧皎然。

皎然俗姓谢，是南朝谢灵运的十世孙。

皎、陆相识之后，竟结为忘年之交，结谊凡四十余年，直至相继去世，其情谊经《唐才子传》的铺排渲染，为后人所深深钦佩。

皎然长年隐居湖州杼山妙喜寺，但“隐心不隐迹”，与当时的名僧高士、权贵显要有着广泛的联系，这自然拓展了陆羽的交友范围和视野思路。

陆羽在妙喜寺内居住多年，收集整理茶事资料，后又是在皎然的帮助下，“结庐于苕溪之湄，闭关读书”，开始了《茶经》的写作。

(选自百度百科)怀着一种敬畏的心理，我前去凭吊了这位在海内外享有盛誉的人物。

现在的陆羽纪念馆设在天门公园的一角，从外观看，这栋极为简陋的明清建筑，由于年久失修，显得有些破旧不堪。

馆内陈列物品仅剩下几册发黄线装书和一大摞海外来信来函。

正中是陆羽巨大的画像，前面竖着一丈多高的无字青石碑。

我想，莫不是后人感到他对人类生活和文化的贡献无法用文字来丈量吧。

馆内左侧是用毛笔楷书誊写的《茶经》原文；右侧是根据史料记载描绘他一生经历的图画：陆羽自幼父母双亡，是庙里的和尚收养了他，漫长而孤独的生活养成了从小爱学习、勤思考的好习惯；唐末纷繁复杂的政治军事斗争击碎了他的政治思想，转而从医为民治病，专门研究茶的功效和作用，经过多年潜心耕耘，终于使茶与古代的“道”紧密结合起来，赋予茶一种人文氛围。

在他去世后的一千多年，《茶经》被翻译成数十种的文字，传遍了全世界。

茶的文化内涵也愈来愈丰富，被各国人民，尤其是受中华传统文化影响的东亚各国人民不断地发扬光大。

(选自三袁故里的博客)一、基础巩固1．下列各项中，不含通假字的一项是( )A．羽将授孔圣之文B．距关，毋内诸侯C．故卢黄门侍郎所与D．宜野人乘蓄解析：A项，“授”通“受”。

B项，“距”通“拒”；“内”通“纳”。

D项，“蓄”通“畜”。

答案：C2．对下列加点词的解释，正确的一项是( )A．矫．怜抚爱矫：假装B．见人为善．善：善良C．意有所适．适：往，到D．因与之游．处游：游泳解析：A项，矫：矫正。

B项，善：好事。

D项，游：交游、往来。

答案：C二、迁移发散阅读下面的文字，完成3～6题。

王充者，会稽上虞人也，字仲任。

其先尝从军有功，封会稽阳亭。

一岁仓卒国绝，因家焉，以农桑为业。

世祖勇任气，卒咸不揆于人。

岁凶．，横道伤杀，怨仇众多。

会世扰乱，恐为怨仇所擒，祖父汎举家担载，就安会稽，留钱唐县，以贾贩为事。

生子二人，长曰蒙，少曰诵，诵即充父。

祖世任气，至蒙、诵滋甚，故蒙、诵在钱唐，勇势凌人。

末复与豪家丁伯等结怨，举家徙处上虞。

建武三年，充生。

为小儿，与侪伦遨戏，不好狎侮。

侪伦好掩雀、捕蝉、戏钱、林熙，充独不肯，诵奇之。

六岁教书，恭愿仁顺，礼敬具备，矜庄寂寥，有臣人之志。

父未尝笞，母未尝非，闾里未尝让．。

八岁出于书馆，书馆小僮百人以上，皆以过失袒谪，或以书丑得鞭。

充书日进，又无过失。

手书既成，辞师受《论语》《尚书》，日讽．千字。

经明德就，谢师而专门，援笔而众奇。

所读文书，亦日博多。

才高而不尚苟作口辩而不好谈对非其人终日不言。

其论说始若诡于众，极听其终，众乃是之。

以笔著文，亦如此焉；操行事上，亦如此焉。

不好徼名于世，不为利害见将。

常言人长，希言人短。

能释人之大过，亦悲夫人之细非。

好自周，不肯自彰，勉以行操为基，耻以材能为名。

众会乎坐，不问不言，赐见君将，不及不对。

见污伤，不肯自明；位不进，亦不怀恨。

贫无一亩庇身，志佚于王公；贱无斗石之秩，意若食万钟。

得官不欣，失位不恨。

处逸乐而欲不放，居贫苦而志不倦。

淫读古文，甘闻异言。

世书俗说，多所不安，幽处独居，考论实虚。

充为人清重，游必择友，不好苟．交。

所友位虽微卑，年虽幼稚，行苟离俗，必与之友。

好杰友雅徒，不泛结俗材。

俗材因其微过，蜚条陷之，然终不自明，亦不非怨其人。

(王充《论衡·自纪篇》，有删节) 3．下列各项中加点词的解释，不正确的一项是( )A．岁凶．，横道杀伤凶：凶险B．闾里未尝让．让：责备C．辞师受《论语》《尚书》，日讽．千字讽：背诵D．游必择友，不好苟．交苟：草率，随便解析：A项“凶”的意思是荒年。

答案：A4．下列对文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是( )A．才高而不尚/苟作口辩而不好/谈对非其人/终日不言B．才高而不尚/苟作口辩而不好谈/对非其人/终日不言C．才高而不尚苟作/口辩而不好谈对/非其人/终日不言D．才高而不尚苟作/口辩而不好/谈对非其人/终日不言解析：先将语段的大致意思弄懂，看该语段大致讲的什么内容。

然后以动词为重点分析语段，先找出动词的主语，确定句子中心，再找出宾语(或补语)，在宾语(或补语)之后停顿。

答案：C5．下列对原文的理解与分析，不恰当的一项是( )A．王充极少说别人的短处，而愿意说别人的长处。

他为人清高自重，被人诬陷，也不加辩白。

B．王充幼年时恭顺仁厚，未曾受父母责备鞭打。

他追求好名声，喜欢结交杰出高雅的朋友。

C．王充做官时不计较俸禄的多少和官位的高低，国君和将领召见时他考虑不周到就不对答。

D．文章从生活、读书、做官等多方面来写王充的为人处事，多采用对偶句式，既使人物形象鲜明，又言简意赅，富有节奏感。

解析：B项，“他追求好名声”与文不符。

答案：B6．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)会世扰乱，恐为怨仇所擒。

_______________________________________________________(2)其论说始若诡于众，极听其终，众乃是之。

_______________________________________________________(3)淫读古文，甘闻异言。

_______________________________________________________解析：翻译文中的句子。

能力层级为理解B。

做文言翻译，先要根据该句所处的上下文读懂大意，然后认真揣摩命题者在该句中设置的采分点，把每个采分点的意思分析正确，再用规范的现代汉语写出该句意思。

关键词：会、扰乱、“为……所……”的被动句式、若、诡、是、淫、甘。

答案：(1)又赶上兵荒马乱，怕被仇人捉住。

(2)他的言论初听时似乎很古怪，与众不同，直到把他的话听完了，大家才认为说得很正确。

(3)(王充)爱广泛地阅读古书，喜欢听不同于流俗的言论。

参考译文：王充，是会稽郡上虞县人，字仲任。

他祖上曾从军立有军功，被封为会稽郡的阳亭侯。

才一年，因变乱而失去了爵位和封地，于是就在那里落了户，以种地养蚕为业。

曾祖父王勇好意气用事，结果跟很多人都合不来。

灾荒年头，他曾拦路杀伤过人，因此仇人众多。

又赶上兵荒马乱，怕被仇人捉住，于是祖父王汎领着全家肩挑车载家当，准备到会稽郡城去安家，但中途在钱唐县留了下来，以经商为业。

祖父有两个儿子，长子叫王蒙，次子叫王诵，王诵就是王充的父亲。

王家祖祖辈辈好讲义气，到了王蒙、王诵就更厉害了，所以王蒙、王诵在钱唐县又仗恃自己的勇力欺凌别人。

后来，又与土豪丁伯等人结下了怨仇，只好全家又搬到上虞县居住。

建武三年，王充出生。

王充小时候，跟同辈的伙伴一起玩，不喜欢随便打闹。

小伙伴们都喜欢捉鸟、捕蝉、猜钱、爬树，只有王充不愿玩这些，王诵对此感到很惊奇。

王充六岁时，家里就教他认字写字，王充恭厚友爱孝顺，很懂礼貌，庄重寡言，有成年人的气派。

父亲没有打过他，母亲没有责备过他，乡邻没有指责过他。

八岁进书馆学习，书馆里的小孩子有一百多人，都因为有过失而脱去衣服受责打，或者因为字写得难看而被鞭打。

只有王充的书法日见进步，又没有什么过失。

学完了识字书写课程，就离开了教写字的老师，去学习《论语》和《尚书》，每天能背诵一千字。