2016届120个文言实词讲解

21.度
1度长絜大 ,比权量力 量，计算 2度我至军中，公乃入 推测，估计 3度义而后动 考虑 4乃曰“吾忘持度” 尺寸，尺码 5生之有时而用之亡度 限度，法度 6衡下车，治威严，整法度 制度，法度 7一夜飞度镜湖月 通“渡”渡过，越过 8常有大度 度量 9群臣惊愕，卒起不意， 常态 尽失其度 10崔九堂前几度闻 量词、次、回、个 推导提示：“ 度 ”本义为“ 量长短”，引申 11予怀怆然，感慨今昔， 谱曲 出“计 因自度此曲 12 春风不度玉门关 过 算”和“量长短的标准”之义。心里“计算” 13三言两语，把一个人 度引，指度人离俗 表达为 度了去了 出生死 “推测，揣度”；由“ 标准 ”则引申出“尺
推导提示：“除”本义为“台阶”。又特指“宫 殿上的台阶”；“任命、授职、不正是在“宫 殿上的台阶”下进行的吗？“台阶”要经常打 扫，故又引申出“清除、去掉”之义；岁月 “去掉”，则是岁月“流逝、过去”了。
15.辞
1而侯生曾无一言半辞送我 言词，言语 2皆好辞而以赋见称 文词，文学 3动以朝廷为辞 藉口 4臣死且不避，卮酒安足辞 推辞 5我从去年辞帝京， 告别，辞别 谪居卧病浔阳城 推导提示：“辞”在古代有两种基本义（写法也不 6 陶渊明的《归去来兮辞》 古代的一种文体 同）：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申 7 大礼不辞小让 讲究，计较 为一般的“话、言辞”。既是“话”，一种可能成为 8 博闻强志，明于治乱， 辞令，应酬的言辞 “借口”，落下“口实”；一种则因为“言之成文”是 娴于辞令 富有文采的“文辞”，也就自然成为“一种文体” 9 秦王恐其破璧，乃辞谢 辞谢, 婉言道歉 （如“楚辞”） 10近者奉辞伐罪 命令
18.当
19.道
1怀其璧，从径道亡 路，道路 2从郦山下，道芷阳间行 取道 3师者，所以传道受业解惑也 道理，规律 4于是废先王之道 主张，思想，学说 5伐无道，诛暴秦 道义 6人道是，三国周郎赤壁 说，谈论 推导提示：“ 道 ” 本义是 “ 大路 ” 。路的作 7臣之所好者，道也 道理、规律 用是 8道不同，不相为谋 意向 “ 引导 ”人到某地 ，故有 “ 引导 ”之义（后 9 闻操已向荆州晨夜兼道 走路、赶路 写作 10 故园谁道有书来 料想 “导”）；抽象意义即“途径、方法”；又特指 11 道之以政 通导、引导 “正 12 道义： 道德和正义 当手段”（如：君子爱财，取之有道）；途径和 方法往往是一种“道理、规律”；道理和规律需
1沛公旦日从百余骑来见项王 2臣从其计，大王亦幸赦臣 3惑而不从师，其为惑也 4樊哙从良坐 5从此道至吾军 6弟走从军阿姨死 7其从如云 8欲不可从 9昇死，其印为予群从所得
跟随，随从 听从，顺从 向---学习 依傍 由，自 参与 随从的人 放纵 zòng次于最亲的亲属， 堂房亲属 10 合从缔交，相与为一 通“纵” 东西为横，南北 推导提示：“ 从 ” 的本义是“ 跟随 , ” ，引申出 为纵.合纵：战国时期六 “归顺”、“参与”、“随从”等义。“追赶”正是紧 国联合反对秦国策略 11 品其名位,犹不失下曹从事 从事，官名 紧“跟随”敌人的形象。“随从”乃是较亲密之人， 12 可以便宜从事，何必禀我 办事 引申出“次于最亲的人”也是顺理成章。 从容，舒缓，不急迫 13然皆祖屈原之从容辞令
4倍
1愿伯具言臣之 不敢倍德也
2五则攻之，倍则分之 3焉用亡邻以倍郑 4每逢佳节倍思亲 通“背”， 背叛，违背 一倍，加倍 增加 越发、更加
推导提示：“加倍”是后起常用义， “倍”的原义是“反”，即“背向、背 着”，故而又可引申为“违背”，这一 义项意义与“背”同。
5.本
1凡植木之隆，其本欲舒 2盖亦反其本矣 3本在冀州之南 4今存其本不忍废 5是无难，别具本间章
6.鄙
1蜀之鄙有二僧，其一 贫，其一富 2鄙贱之人，不知将军 宽之至此也 3鄙人不知忌讳 4孔子鄙其小器 边界地方 庸俗，浅陋推导提示：“鄙”原义为“边邑”，边境自然环 境“鄙陋”，故有“鄙陋”之义，“鄙陋”自然 会受到“轻视”；后也常用作自谦之词，如“鄙 人”。
2.安
1风雨不动安如山 2何故置某于安闲之地 3然后得一夕安寝 4则宜抚安，与结盟好 5离山十里有王平安营 6将军迎操，欲安所归乎 7衣食所安 8既来之，则安之 安稳 安全 安逸 安抚，抚慰 安置、安放 哪里 养生 使„安
推导提示：“安”的本义即“安全、安定”； “安全”了就会感到“舒服、安逸”；后又用于 使动义“使…安”，由此又可推出“奉养”“安 抚、安慰”等义。
23.复
1昭王南征而不复 2更若役，复若赋，则何如 3明年复攻赵，杀二万人 4山重水复疑无路 5王辞而不复 6有北面复匈奴之志 7沛幸得复，丰未得复 8复之以掌，虚若无物 9而翁归，自与汝复算耳 返回，回来 恢复 再，又 重复 回答 报复 免除赋税徭役 通“覆”，遮盖，盖上 复算，追究
推导提示：“复”的本义是“回来”“返回”。故又引 “回复”（话回来）“报复”（行为的回来）“还原” （返回不就是回到原处？）。虚化为副词即为“再、 又”。
8病
1君之病在肌肤，不治将益深 2向吾不为斯役，则久已病矣 3不如舜，不如周公，吾之病也 4范宣子为政，诸侯之币重，郑 人病之 5夫粜，二十病农，九十病末 6今人乃以俭相诟病 疾病 困苦，困乏 毛病，缺点 担心，忧虑 损害 责备、羞辱
推导提示：“病”原义为“重病”，取其比喻 义为“缺点、毛病”；得了重病就会感到“困 苦”并为之“担心、忧虑”。
10.朝cháo
1朝服衣冠 2相如每朝时，常称病 3强国请服，弱国入朝 4于是入朝见威王 5两朝开济老臣心 6期年不听朝 7坐南朝北 zhāo 早晨 上朝 朝见，朝拜 朝廷 朝代 朝政 对、向
推导提示：“朝”本义为“早晨”，读zhāo； 古代臣在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义； 由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义；“朝见” 其使动义即为“使朝见”。
16从
17.殆
1知彼知已，百战不殆 2且燕赵处秦革灭殆尽之际 3郦元之所见闻，殆与余同 4思而不学则殆 危险 近于，几乎 大概，恐怕 精神疲倦而无所得
推导提示：“ 殆 ”本义是“ 危险 ” ，它与 “ 精神 疲倦”、“懈怠”的意义有着因果关系，它们 之间 是一种因果引申。后又虚化为表猜测的副词。
1木兰当户织 对着，面对 2募有能捕之者，当其租入 抵，相抵 3有大石当中流 阻挡，抵挡 4北邀当国者相见 执掌，主持 5念窦娥葫芦提当罪愆 承担 6臣知欺大王之罪当诛 应当，应该 7将献公堂，惴惴恐不当意 恰当，适合，合宜 8犯法当死 判处，判罪 9 有狼当道，人立而啼 推导提示：“当”原义是“面对、对着”。“阻挡” 阻，拦 10 一夫当关，万人莫开 占据、把守 当然要“面对”，对着某个时候某个地方自然就 11 当是时也，商君佐之 值，在，正在 是“处在某个地方和某个时候”。由互相“面对” 12 不久当归还，还必相迎取 必然，必定、一定 引申出势力“相当”。由“相当”引申出“适合、 适当”等义。
第一课时
1爱其子，择师而教之
1.爱
爱护
2秦爱纷奢，人亦念其家
3齐国虽褊小，我何爱一牛 4予独爱莲之出淤泥而不染 5古之遗爱也 6爱而不见，搔首踯躅
喜欢，爱好
爱惜，吝惜 爱慕，欣赏 恩惠 隐蔽，躲藏
推导提示：“爱”在古代常有“吝啬，舍不得” 的意义，“舍不得”自然就会“喜欢”并加以 “爱护”喽。由“喜欢”可推出“亲爱的，心爱 的”（如“爱女”）
22.非
1登高而招，臂非加长也 2而墨子非之 3人非生而知之者，孰能无惑 4非刘豫州莫可以当曹操者 5备他盗之出入与非常也 6觉今是而昨非 不，没有 责怪，反对 不是 除非，除了 非常：意外的变故 不对的，错误的
推导提示：“非”本义为“不对的，不合理的”。作 动词时即“认为不对”。词义是否定的，故而虚化 为否定副词。
3.被
1禹，汤被之矣 蒙受，遭受 2信而见疑，忠而被谤，能无怨乎 表示被动 3将军身被坚执锐 通“披” ,穿在身 上或披在身上 4被发行吟泽畔 通“披”，披散 5一日昼寝帐中，落被于地 被子 6大雪逾岭，被南越中数州 覆盖 推导提示：“被”的本义就是“被子”。“被子” 不正是“覆盖”在身上取暖的吗？由“覆盖”义引 申出“遭受”等义，“穿”不也是把衣服“覆盖” 在身上吗？
2016届 120个文言实词讲解
新大纲规定的120个文言实词
爱安被倍本鄙兵病察朝曾乘诚除辞 从殆当道得度非复负盖故顾固归国 过何恨胡患或疾及即既假间见解就 举绝堪克类怜弥莫乃内期奇迁请穷 去劝却如若善少涉胜识使是适书孰 属数率说私素汤涕徒亡王望恶微悉 相谢信兴行幸修徐许阳要宜遗贻易 阴右再造知致质治诸贼族卒走左坐
1乘犊车，从吏卒 2因利乘便，宰割天下 3自京师乘风雪 4比至陈，车六七百乘
5乘鄂渚而反顾兮 6以乘韦先，牛二十犒师
驾车，坐车，骑马 趁着凭借 冒着 shèng量词，古时一车 四马为一乘 登上 shèng四.“韦”是“熟牛皮”
推导提示：“乘”本义是“驾车、乘车”；由这一意义 引申出“乘船”之义；“乘车”必先“登”车，故有此义 上了车，人与车相接，故有“连接”义；人上了车， 人便有了“凭借”。做名词时指“兵车”，后又作量词以 计算车马，一“乘”计有一车四马，故又有“四”之义
草本的根或茎干 根本，基础 本来，原来 版本，稿本 臣子给皇帝的奏章或书 信 量词，书册的计量单位 6若止印三二本 推导提示：“本”是指事字，指草木的根，（今有词 天赋的善心 7 此之谓失其本心 语“根本”）比喻为“基础、本原”之义；事物的“本 8 本末倒置 树根，树梢，引申为主 原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虚化 次，先后等 推究本源、考查 9 抑本其成败之迹 而为“本来、原来”之义。
13.诚
1帝感其诚 真心真意 2战败而亡，诚不得已 实在，的确 3今将军诚能命猛将统兵数万 果真，如果 推导提示：“诚”本义是指“真心，不诡诈”， 故引申 出“ 真实的 ”；进一步虚化为副词 “ 实在， 的确 ” “果真”等义。