希腊神话中的“弑亲”母题刍议,2000字
希腊神话中弑父娶母的国王俄狄浦斯情结包括什么
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么
导语：俄狄浦斯是希腊神话和文艺作品中弑父娶母的国王，是一个悲剧性的人物，虽然其所做的一切在他自己看来都是合理的，对于不知情的人来说也是非
俄狄浦斯是希腊神话和文艺作品中弑父娶母的国王，是一个悲剧性的人物，虽然其所做的一切在他自己看来都是合理的，对于不知情的人来说也是非常合理的，但是事实就是事实，即使是不知情也无法改变其弑父娶母的真实存在，所以说俄狄浦斯是最不幸的人。
俄狄浦斯是怎么样的一个人？下面就分析一下俄狄浦斯是怎么样的一个人。
首先俄狄浦斯是一个非常不幸的人，俄狄浦斯从一出生就成为了诅咒的对象，成为神谕中将要弑父娶母这样一个大逆不道的行为的承受人，也正是由于这一诅咒和神谕的存在俄狄浦斯刚刚出生就被自己的亲生父母抛弃，其实也就相当于他的亲身父母要杀死他。
后来更是应验了诅咒和神谕弑父娶母。
后来知道了真相之后沉入了痛苦的深渊无力自拔，所以俄狄浦斯没有任何的罪，但是却承担着最悲惨的命运，俄狄浦斯何其不幸。
再者俄狄浦斯是一个非常善良和有智慧的一个人。
俄狄浦斯为了避免弑父娶母的事情发生，主动抛弃了王位继承人的宝座，发誓永远不会回到养父母的国度，这是其善良的表现。
俄狄浦斯回答出了所有人都无法回答的斯芬克斯的谜题，从这里可以看出俄狄浦斯是一位非常有智慧的人。
俄狄浦斯是怎么样的一个人？俄狄浦斯是一个善良的人，一个有智慧的人，更是一个命运悲惨的人，一个极其不幸的人。
生活常识分享。
毁三观的希腊神话：父子同妻，母子相恋，夫妻互相算计夺权
毁三观的希腊神话：⽗⼦同妻，母⼦相恋，夫妻互相算计夺权⼀我是⼩七，⼀个喜欢妖魔⿁怪的四川姑娘，⼀个讲神话⿁话不讲⼈话的野⽣⼭海经爱好者。
曾经看过⼀个⾮常长的⽹络⼩说，名字想不起来了，但是当时看的时候还是觉得很好看，⾜⾜追了⼏百章。
⼀开始男主各种废柴被打，后来男主开启了开挂的⼈⽣，开始了各种收后宫，他的后宫收的也⾮常有意思。
他所有后宫的⼥主全部都是古今中外知名的⼥性天神，其中我记忆最深的就是⼤地⼥神盖娅。
在他的设计盖娅有⼀头乌⿊长发，娇羞，美丽，性格软弱，对男主深情，关键的时候还能变⾝⼤地⼥神保护男主。
这个⼥主的设定简直满⾜了男主对⼥性所有的完美幻想，平时娇羞可爱美丽动⼈，遇事⼉还能秒变超⼈化⾝⼤地之母，解决⼀切困难，这样的⼥神谁不爱呢？⼤地⼥神盖娅是我当年追那部⼩说的⼥主⾓，同时也是今天我要写的主⾓，但原神话⾥盖娅的命运还是相当悲惨曲折的。
在希腊神话⾥盖娅是⼤地之母，⽣了天神乌拉诺斯，后乌拉诺斯战胜盖娅成为宇宙之主，被迫做了乌拉诺斯皇后。
乌拉诺斯当上宇宙之主后，惧怕孩⼦取代他的位置，将盖娅的孩⼦⼀个个关⼊⽆间地狱。
盖娅知晓后⾮常⽣⽓，挑唆最⼩的孩⼦克罗诺斯阉割了⽗亲，最后克罗诺斯成为第⼆代天神取代了乌拉诺斯的位置。
⼆我们上⼀次讲过，希腊神话⾥混沌⼥神欧律诺墨创造了世界，⼤地⼥神就是欧律诺墨创世的时候从混沌中分离出来的，所以她⼜被视为⼤地的化⾝，被称为⼤地之母。
古希腊的神话传说中，盖娅⼀出⽣便⼀丝不挂的沉睡在奥林匹克⼭顶⼀块⼤⽯头上。
她躺在⼭顶的⽯头上，双腿岔开，暖风在她双腿之间盘旋，然后盖娅受孕，⽣下了三个⼉⼦。
这三个孩⼦分别是天神乌拉诺斯，⽼海神蓬托斯和时序⼥神。
她的第⼀个孩⼦乌拉诺斯见风就涨，很快长成了⼀个成年男⼈。
可是，⽣完三个孩⼦的盖娅⾝体⾮常虚弱，仍昏迷在奥林匹克⼭巅。
正当她意识迷离之际，靠着天⽣的⼀双千⾥眼，乌拉诺斯乌拉诺斯看到了沉睡在⼭巅⼀丝不挂双腿叉开的盖娅。
这远远的⼀眼就激起了他男性荷尔蒙，于是他不顾⼀切的冲向奥林匹克⼭巅，对着⼈在沉睡的盖娅（母亲）做了不可描述的事。
西方文化概论论文之希腊神话所折射的命运观
浅析希腊神话所折射的命运观摘要希腊神话作为西方文明的源头之一，包含了较强的理性精神和非理性精神，而在其非理性精神中，希腊神话中许多神、英雄对冥冥之中命运之手的认同、反抗与超越生动的折射了古希腊人的命运观。
本论文将通过浅析希腊神话中与命运相关的故事，从多个方面讨论希腊神话所折射的命运观。
一、希腊神话中的命运观在希腊神话中，对于命运这一世间“最奇异之事物”的拷问和探究演绎出了许多荡气回肠的悲壮故事。
命运三女神（the Fates）掌管着大地上所有食用五谷之人的命运，Clotho 负责纺织生命之线，Lachesis 决定生命线的长度，Atropos 负责切断生命之线。
她们的存在反映出在古希腊人看来，每个人的命运都是预先设定的，神、半神、英雄和凡人都逃离不出命运之手。
然而，正如希腊神话中不断涌现出的反抗命运的悲剧，希腊人一方面通过特殊的方式和渠道去了解命运，另一方面，他们认为直面残酷命运的勇气和敢于抗拒的精神和努力是不可或缺的，尽管最后这样的努力往往以悲剧告终。
这一点可以在英雄们对个人命运和家族命运的抗争中体现出来。
这样的抗争和抗争的结局，揭示了人类从必然王国要走向自由王国是要付出漫长而艰辛的努力的，但是这种发展趋势是必然的。
二、希腊神话中命运观的表现形式1、个人命运希腊神话中个人命运的表现大部分是通过英雄们的悲剧展现，也有一部分是通过诸神表现出来。
英雄们的悲剧中，Achilles的故事可以为例。
Achilles是武功盖世的英雄，他有两个可供选择的命运。
一个是参加命中注定的特洛伊战争，叱咤风云而沙场捐躯，壮怀激烈而名扬千古。
另一个则是安居度日，平安无事，颐养天年却碌碌无闻。
他的母亲海洋女神Thetis为他选择了第二种，让他男扮女装，掩人耳目，避免参战。
然而，最后Odysseus使计让他暴露了身份，他毫不犹豫地参战了。
神谕兆示没有Achilles的参战，希腊人就无法获胜，所以命中注定希腊人会找到他。
但是，正如前文所提到的，Achilles同时也试图挣脱命运的挟持，只是最后，毒箭射中了他的脚踝，他最终还是落入了命运之网。
古希腊关于母亲的神话或故事
古希腊关于母亲的神话或故事在古希腊的神话世界里，母亲的形象可谓是丰富多彩，真是让人爱得不行。
说到母亲，大家首先想到的可能就是希腊神话中的大地女神盖亚。
她可是个传奇人物，简直是女强人的代表。
想想看，盖亚就是那种一出场就能把大地撑起来的女神。
她的故事就像一部精彩的大片，里面有惊心动魄的剧情，还有那种感人的亲情。
盖亚是天父乌拉诺斯的妻子，两个神仙的结合可真是让人感叹，天生一对，真是绝配。
盖亚为了孩子们拼命，生下了许多神灵，比如说泰坦神族。
这帮小家伙们可都是实力派，个个身怀绝技，真是让人羡慕。
但是，母亲的角色并不是那么简单的。
盖亚为了保护孩子们，常常得和丈夫乌拉诺斯斗智斗勇。
这位老爸可不是什么好脾气的角色，时不时就会把小孩们关在肚子里，简直让人火大！想想看，谁能忍受这样的日子，孩子们可都是希望的象征。
于是，盖亚决定不再忍耐。
她鼓励自己的儿子克罗诺斯反抗父亲，真是个聪明的妈妈。
克罗诺斯在母亲的帮助下，成功推翻了乌拉诺斯，那个一向高高在上的父亲终于被打败了。
这场家庭内战简直让人叹为观止，谁能想到，母亲的支持是如此重要呢？盖亚的故事并不是结束。
克罗诺斯虽然取代了父亲的位置，成了新一任的“家长”，可这家里的矛盾却没有消失。
克罗诺斯可是一位不折不扣的“狠角色”，他害怕自己的孩子会像他一样反抗，所以又开始了自己的恐怖统治。
听到这里，是不是觉得母亲的责任太重了？盖亚再次站出来，开始帮助那些被压迫的孩子。
为了保护他们，她甚至把一些孩子藏了起来，真是个心细如发的好妈妈。
再说说雅典娜，这位智慧女神的母亲是美丽的墨提斯。
她可是个智慧和美貌并重的女子，一出场就能让人眼前一亮。
可是，这个故事也有点曲折哦。
宙斯为了确保自己儿子不会超越自己，把墨提斯吞了下去，这个举动简直是让人哭笑不得。
谁能想到，最后雅典娜竟然从宙斯的额头里跳出来，简直像是“开天辟地”的大场面。
她的母亲虽然没有真正“出场”，但却给了她无穷的智慧，真是让人感动。
想想看，这种母亲对女儿的影响，是不是超乎寻常？说到这里，古希腊的母亲们真是个个了不起，她们用自己的方式，保护着孩子们，让她们在风雨中成长。
论俄狄浦斯情结
论俄狄浦斯情结摘要俄狄浦斯王，这一英雄人物是公元前五世纪古希腊三大悲剧作家之一的索福克勒斯虚构出来的。
该神话故事讲述的是一位从小被自己生父生母丢弃的孩童，阴错阳差的长大成人后，在一次偶然的争斗中毫不知情的杀了自己的亲生父亲，而后娶了自己生母的故事。
后来，活跃于十九世纪末二十世纪初神经病理学界著名精神分析学家弗洛伊得提出俄狄浦斯情节。
从时空跨度和虚实真伪等都不可同日而语，但他们超凡智慧夹杂着自我灭亡、显赫荣誉伴随着离经叛道的命运却是相差无几的。
更进一步来说，他们都甘冒性命之臾，努力摸索着人类心理的秘密，都在尝试说破由斯芬克斯之谜引出的更多人性机密。
在这恋母情节的背后，我们其实都能见到虐待性父亲的形象。
作家文学与民间文学中在古希腊悲剧《俄底浦斯王》中，较早地反映了父亲虐待儿子这一母题。
中国的神话传说中，哪吒、孟君等弃子英雄故事，也有这个母题出现。
关键词：俄狄浦斯情结，弗洛伊德，虐待性父亲原型第一章俄狄浦斯情结，通俗地讲就是指人的一种心理倾向，儿子亲母反父的复合情节。
在古希腊神话中，俄狄浦斯是忒拜城的国王拉伊俄斯和王后伊俄卡斯忒的儿子。
他生下来就被抛弃了，因为在他尚未出生时，阿波罗的神谕便昭示他注定会成为杀父娶母的凶手。
拉伊俄斯将刚出生的婴儿（即俄狄浦斯）交给一个牧羊人，让他把婴儿弃于森林。
但是牧羊人出于怜悯之心，把婴儿交给了邻国科任托斯国王的仆人，那仆人又把婴儿转交给了他的主人科任斯托国王。
国王收养了婴儿并认作自己的儿子。
因为婴儿有一双肿脚，取名为“俄狄浦斯”（俄狄浦斯在希腊语中有肿脚的意思）。
长大后，俄狄浦斯偶然得知神谕昭示他以后注定要弑父娶母。
为了逃避神谕，俄狄浦斯毅然选择离开。
在出走途中，他遇到了生父拉伊俄斯，双方在互相不知道真实身份的情况下发生争执，俄狄浦斯杀死了拉伊俄斯。
随后，俄狄浦斯走至忒拜城，而且解开了斯芬克斯的谜语，拯救了忒拜城人。
因忒拜城人曾允诺说，任何人只要能够解开斯芬克斯的谜语，就可以成为国王。
希腊罗马启示录
希腊罗马神话启示录恋母情结又称“俄狄浦斯情结”，来源于古希腊神话中俄狄浦斯杀父娶母的故事情节，后又被弗洛伊德抽象为人类社会的一种普遍心理存在，即男孩与生俱来的“爱母憎父”情结或女孩与生俱来的“爱父憎母”情结。
生活中经常听到“女儿是父亲上辈子的情人”，这其实就是俄狄浦斯情节另一种变相的演化。
恋母情结通常会跟“乱伦”，“禁忌”等字眼联系在一起。
其实不然，笔者认为：恋母情结存在于每个男孩的内心深处，通过对母亲的依赖，信任等意识层面表现出来，是一种本能。
而当这种本能以异常激烈的形式表现出来，冲破了禁忌，就成了乱伦。
“中国式恋母情结的两张面孔是：女性救赎主题及继母与继子乱伦主题。
受传统文化影响，中国男性潜意识的恋母情结通过两性关系中的女性救赎主题来表现。
在意识层面表达对母亲的情感时，绝不会牵涉到两性关系。
文学和影视文本中女性救赎主题与后母与继子(或叔母与侄子)的乱伦主题其实就是中国男性恋母情结的真实面孔。
”的确，或许是中国男性受传统道德观念束缚，对自己血缘关系上的母亲产生特殊感情的并不多，即使有，也很少会赤裸裸的展现在影视作品中，通常是通过后母与继子(或叔母与侄子)的乱伦主题来体现，其中较有代表性的就是早期的影视作品《雷雨》，《菊豆》，于近年的《满城尽带黄金甲》，《夜宴》等。
《菊豆》讲述的是20世纪中叶江南一个农村，染坊老板杨金山为了传宗接代，续弦娶了年轻姑娘菊豆为妻，杨金山上了年纪又身患暗疾，没有生育能力。
菊豆白天是染房的长工，到了晚上就成了杨金山泄欲的工具。
日子一长，菊豆偷偷与他的养子杨天青产生了爱情并生下一子天白。
四岁时，天白无意将瘫了下肢的杨金山撞入染地淹死。
由于吃人的礼教，菊豆与杨天青依然过着表面婶侄关系的生活。
渐已成人的天白怒杀与母“通奸”的生父杨天青。
菊豆万念俱灰，纵火烧掉杨家世代相传的祖业“杨家染坊”。
每一部关于讲述乱伦禁忌的影片都会走入一个悲剧的结局貌似成为一个定律，弗洛伊德把俄狄浦斯情节归结于一种本能，各种本能冲动具有不可抑制的力量，它们总是寻求各种方式得到宣泄和转化。
厄勒克特拉情结的故事
厄勒克特拉情结的故事
好嘞，那咱就来讲讲厄勒克特拉情结这个有点特别的故事。
在古希腊神话里啊，有个叫厄勒克特拉的姑娘。
这姑娘的遭遇那可真是复杂得很呢。
她的老爸阿伽门农被她老妈克吕泰涅斯特拉伙同情人给害死了。
你说这事儿闹的，多惨啊。
厄勒克特拉呢，对她老爸那感情可深了，心里就特别恨她老妈。
她就盼着自己的兄弟俄瑞斯忒斯能回来给老爸报仇。
这种对父亲的爱和对母亲的恨，就被后来的心理学家弗洛伊德给盯上了。
弗洛伊德就根据这个故事，提出了厄勒克特拉情结这个概念。
简单来说呢，就是指女孩子在成长过程中，会对自己的父亲有一种特殊的情感，就像厄勒克特拉对她父亲那样充满了爱和敬仰，同时呢，对母亲可能会有一些嫉妒或者排斥的感觉。
不过这可和普通的亲情不太一样哦，是一种比较深层次的、潜意识里的情感状态。
就好比说啊，在有些家庭里，小女孩可能会特别黏爸爸，看到爸爸对妈妈好的时候，心里就有点小小的不舒服。
当然啦，这只是一种很微妙的心理现象，大多数情况下，大家也不会真的做出什么过分的事儿来。
这厄勒克特拉情结啊，就像是隐藏在女孩子内心深处的一个小秘密，只有在深入研究心理学的时候，才会被拿出来好好琢磨琢磨呢。
俄瑞斯忒斯之弑母行为动机深层分析
俄瑞斯忒斯之弑母行为动机深层分析内容摘要：埃斯库罗斯以“血亲复仇”为主题创作俄瑞斯忒亚三部曲，《阿伽门农》克吕泰墨斯托拉因为大女儿伊菲格涅亚被献祭，出于深沉的母爱，杀害了阿伽门农为女儿报仇。
《奠酒人》中俄瑞斯特斯和厄勒克塔拉联手，杀害了克吕泰墨斯托拉为阿伽门农报仇，从而在《复仇女神》中收到了追杀，最后被雅典娜无罪释放。
在“血亲复仇”大主题下，作者选取俄瑞斯特斯的弑母行为作为具体切入点，从文本分析、社会学分析、心理分析等角度，得出弑母行为的背后是一种血亲伦理和法律法规的冲突，且古今以来都被社会伦理反对抵制，但是体现了父系社会的必然，也反映了当人的需求受挫时的应激反应。
因此，俄瑞斯忒斯的弑母行为具有必然性和合理性。
关键词：俄瑞斯特斯弑母行为父权制社会情感利益需求受挫一.戏剧背后父权制社会导致的必然结果埃斯库罗斯（公元前525-公元前456）当时所处社会为希腊城邦民主制，但古希腊的民主仅限希腊男性公民，是一种父权制社会基础上的民主。
原始社会的末期，生产力的发展推动了私有制的出现，社会组织、财产继承制度、风俗习惯和意识形态等方面发生了一系列的变化，传统母系社会中的妇女权利逐渐受到剥夺，对家庭和社会的统治权力逐步丧失，开始沦为被奴役和压迫的女奴，而男性在社会中的地位迅速提高，统治地位慢慢确立，父系社会逐步形成。
这一社会转变的真实写照也同样反映在古希腊时期，埃斯库罗斯时代的古希腊和埃斯库罗斯创作的希腊悲剧都是完全的父权制社会，中国大百科全书中对于父权制社会的定义是“以父系的血缘关系为纽带结成原始社会基本单位的制度。
又称父系氏族制。
继存时间大体相当于新石器时代晚期至金石并用时代。
父权制家庭中的各项事务由父亲或年长男人决定。
父亲是家长，是家庭的统治者，妻子及其子女处于附属地位，亲属传袭规则依父系传递并按父系计算。
”我们可以从俄瑞斯忒亚三部曲的发现某些父权制社会的特点。
女性丧失权力和话语权。
原始社会的国家，最重要的两件事是战争和祭祀，作为国家的王后，最高地位的女人，克吕泰墨斯托拉并无法改变这两件事情，她既无法禁止战争的发生，也无法改变自己亲生女儿被用来献祭的命运，如果她在献祭上有话语权，那么她就不会让她怀胎十月的亲生女儿来献祭了，如果她能决定一个国家禁止战争，那么没有战争就不会有祭祀，她的女儿也不会惨死。
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希腊神话中的“弑亲”母题刍议，2000字
希腊神话中，“弑亲”母题是指一种典型的女性形象，代表了一种在家庭和社会结构中的特殊作用。
这种典型的女性形象，以及其特殊作用，可以从希腊神话中几位三层级的女神身上看出其结构性的表现。
相传，最上层的女神是无所不能的天堂冥王涅斯洛特（NessusLotte），她是最高的神，拥有最大的权力，也是希腊神话中最有力量的女神，也是对无边无际的母性象征。
她是最高层级的母亲形象，象征着父母的友爱，相容和慈爱，能够把子女当作自己的孩子，无论他们受苦或者成功都是母亲们深深的关注和牵挂。
中层的女神是众神之母·赫拉（Hera），她代表了皇室的母爱和尊严，也是古希腊家庭中最受尊敬的人物。
赫拉代表的不仅仅是一种家庭作用，她也是要求家人尊重和信守婚姻誓言的女神，她是一种仁慈的母亲形象，但也有时会以严厉的态度管理家庭成员。
最底层的女神是阿奎琉斯（Aqualus），她是一种半妖怪半女神的形象，主要负责家政和家务事，是古希腊家庭中家庭之母的象征，对一家老小都具有护佑和照料的功能。
她也是一个现实的应用，能够帮助解决家庭内的争端，让家庭的和睦得到彻底的解决。
从上面看出，希腊神话中的弑亲母题不仅仅是一种女性形象，还代表了历史发展过程中传统社会结构下特殊的作用。
它不仅
仅是一种母爱的体现，更是古希腊家庭里许多角色所扮演的作用。
在古希腊家庭体系中，“弑亲母题”是一种特定的家庭作用，不仅能让家庭拥有友爱和相容，也具有引导家庭成员遵守规则，维护家庭和睦的重要功能，因此它在古希腊而言是一种很有意义的女性形象。