传统民间故事影视传播中的母题寻唤
传统民间故事影视传播中的母题寻唤民间文学是民间口耳相传的古老文学形式，是几千年文化的结晶，其思维和叙事被认为是后世文学艺术的先导。
民间文学思维方式中特有的奇幻性和假想性，与新兴动漫艺术有着天然的共通性。
从20世纪初到现在。
神话、民间传说、民间故事等一直都是影视动漫创作的重要创意资源。
中国国产动漫和民间文学渊源极深，上世纪50年代曾受益于民间文学和传统文化，开创了中国动画学派。
但1990年代开始，数字技术的全面介入，11美动漫产业迅速发展。
世界影视动漫产业整体格局的变化，使中国动漫传统受到挑战：一方面面临题材和创意资源匮乏，急需从丰富的传统民间文学宝库中获得灵感，建构中国动漫自身独有的艺术特色、形成品牌竞争力。
另一方面义受到当代文化的现代化及全球化影响，传统民间文学与新兴动漫艺术在时代特质、媒介属性、表现形式、产业规律等方面的差异，使得中国传统民间文学作为影视动漫创意资源的开发遇到诸多理论和实践方面的问题，矛盾的焦点集中于影视动漫对于传统民间文学元素当代审美价值以及对地域元素广域审美价值的挖掘方面。
中外学者在对于民间文学研究中，发现了民间文学叙事中潜藏着一些特定的结构元素，这些元素重复出现在不同的故事中，并以不同的序列组合牛成了丰富的故事样态，这就是民间故事母题。
母题，被视为“民间文学的文化密码”，是一种超越时空的恒常性存在。
在各国优秀文艺作品的内核中都可以找到那些历经岁月考验的母题。
母题，关乎影视动漫的故事内核和叙事范式，也与当下影视动漫叙事有着异质同构的内在联系性。
母题最早用于民间故事分类学，美国学者汤普森在《世界民间故事分类学》中将母题的论述为：“一个母题是一个故事中最小的、能够持续在传统中的成分。
要如此它就必须具有某种不寻常的和动人的力量。
绝大多数母题分为3类。
其一是一个故事中的角色一众神。
或非凡的动物，或巫婆、妖魔、神仙之类的精灵；要么甚至是传统的人物角色，如像受人怜爱的最年幼的孩子，或残忍的后母。
第二类母题涉及情节的某种背景一魔术器物，不寻常的习俗，奇特的信仰，如此等等。
第三类母题是那些单一的事件一它们囊括了绝大多数母题。
”中国民间文学储量丰富。
建国前后曾有过数次对于民间文学的田野调研和收集整理。
1980年代由国家多部委发起对各地民间故事进行的田野调查和搜集整理规模最大。
按地域分类编纂的《中国民间故事集成》收录故事资料达数十万条。
1978年丁乃通出版《中国民间故事类型索引》沿用汤普森的AT分类法，以中国文革前几乎全部580余种民间故事文献资料为依据，将7300多个故事归纳为38个大类下的843个故事母题类型和次类型。
本文从文化和叙事两个层面。
探讨民间故事母题之于当代影视动漫创作的意义和价值。
一、母题的文化持续性与民间故事动漫传播的当代价值母题是一个民间文化传统的持续性存在.这使得母题研究在人类学、民俗学、文艺学等领域受到关注。
“神话其实并不是神仙的故事，而是人类自己的故事。
人类各民族在神话中所表达的真正主题，不是神仙世界的秩序与情感。
而是人类自身的处境.以及他们对自然甚至宇宙存在的看法。
……神话非但可以不再是某种已死去的文化的残留，同时亦可以穿越时空，成为我们现代生活精神文化的引导。
”人类的生存和情感体验，贯穿古今，因此。
歌德在论著中将母题视作“人类过去不断重复。
今后还会继续重复的精神现象。
”母题在一个民族的文化历程深度联系，在历史传承中有顽强的继承性，同一母题会以不同的形态和组合在不同的故事中反复出现。
那些高频度反复出现的母题，历经文化凝练，有较高的受众认知度和文化认同感，是当代传播中十分有价值的叙事单元。
例如。
“女扮男妆”是中国民间故事中常见的母题形态《梁祝》《花木兰》《女附马》等故事中，都有女子因为某种原因假扮为男子的元素。
这一元素既有耐人寻味的文化渊源，义富于叙事上的精巧和张力。
传统民间故事的常见母题如“起死复生”“女扮男装”“难题考验”“仙师”“笨徒”“巧女”“宝物”“寻母”“报恩”，等等，都具有这样的特点。
母题在长期的文化变迁中沉积下来，成为一个民族的文化密码，在不同的时代演变为不同的形态呈现出来。
当这些故事再次撼动我们时，我们发现，这些故事的母题是我们所熟悉的东西。
我们之所以为之感动，是该作品与观众之间发生了一次文化密码的交互和碰撞。
这意味着，叙事母题，是在近千的历史过程中长久地与中国民族相纠缠，并成为后世叙事艺术取之不尽的创作资源。
以动物故事为例.世界各国不同时期的民间故事中，都有关于动物的想象和借助动物的表达人类生活状态和生命体验的故事。
丁乃通的《类型索引》中收集涉及鸟类、鱼类、家畜等不同分类之下的动物故事299个子类，其中狼与羊的故事就包括了“狼披羊皮混进羊群”“狼和小羊”“羊赶走狼”以及“狼失去它的猎物”的各种故事桥段（“绵羊劝狼唱歌”“让我带给你更好吃的东西”“等我长得够肥了”“吃以前先把我洗十净”“逃出捕获者爪牙的各种伎俩”）。
狼和羊的故事对应着人类生存体验中关于强与弱、善与恶等二元关系的思考，因此也是人类永恒的故事命题，2005年动画片《喜羊羊与灰太狼》热播、后续电影走红，正体现了这一母题的恒久魅力。
《喜羊羊与灰太狼》略带调侃地架空了故事的时代背景（“羊历3131年”和“历经第9999次捉羊失败”等），也注入了各种现代元素，但狼与羊的故事母题作为作品的故事内核，是影片成功的关键。
不同于主题，母题元素是客观的和中性的，通常无所谓黑白善恶，也不作为褒贬评价，是一个民族长久以来面对的问题和客观状况的具象化体现。
一个民族的叙事母题都是该民族情感模式的想象性外化，而该民族的情感模式又源自其共同的生活方式与生命轨迹。
既然是客观存在的问题或话题。
就提供了恒久的思考价值，同一个母题，在不同的时代中被给予不同的思考，被赋予不同的意义，生成特定时代的主题，古老的母题就有了当代意义。
母题研究能帮助创作者更加深刻地理解传统故事情节元素或原型形象的意义。
理解其中所积淀的人类生存经验、民族历史和文化心理。
进而理解生命、理解人性、理解母题，更加思辨地解析和发展民间故事及民间故事元素，创作出具有文化根基又具有当代审美价值的作品。
二、母题的泛地域性与民间故事动漫开发的广域传播价值母题具有地域性又有共通性，在文化学民俗学等领域，母题常用于跨民族、跨文化比较。
分析文化地域差异下在文化母题上共融共通。
母题与主题内涵接近，在进行跨民族、跨文化比较时，母题研究的着眼点偏重在同。
而主题的着眼点偏重在异。
母题的这种泛地域性较早受到学界关注，周作人先生在1930年代就做过关于中国的《蛇郎》和欧洲的《美女与野兽》、中国的《老虎外婆》和日本的《山姥》的比较研究。
“洪水神话”“人神遇合”“异类幻化”“起死复生”“难题考验”“仙师”“笨徒”“巧女”“宝物”“寻母”“寻宝”“灰姑娘”等常见母题类型在世界各地都有翻版。
这意味着。
母题不仅作为一种创作资源，也是当下中国动漫和全球化语境对接的端口。
丁乃通《中国民间故事类型索引》中，将这类母题归为笑话中“笨人的故事”一类，编号为AT1200—1349。
笨人作为丑角，多带有乖僻、夸张和反讽的喜剧意味，笨人的笑话对应着情趣横生的喜剧桥段。
很多动漫作品中都有一个或几个可爱的“笨人”角色，1962年的《没头脑和不高兴》的没头脑即属于此类角色。
日本电影《寅次郎的故事》英国电影《憨豆先生》等都属于这类“笨人的故事”。
“笨人的故事”的另类翻版是“笨人的逆袭”，讲述一些人看似愚笨却有着超乎常人甚至所谓“聪明人”过人之处，其基本的故事范式是“聪明人”和“笨人”相处，“聪明人”总是企图利用“笨人”谋取利益，但“笨人”却总能因为各种机缘巧合意外成为赢家。
钟敬文主持编撰的《中国民间故事集成》，憨厚兄弟与精明哥哥的故事是在各省份都高频度出现的故事类型。
这类“笨人的故事”传达着民间的一种反智文化，智慧固然重要，比智慧精明更可贵的是人质朴的本性，极具当代价值。
20世纪90年代，美国社会反智情绪高涨。
好莱坞就曾推出过一批贬低现代文明、崇尚低智商和回归原始的影片。
美国媒体称之为“反智电影”代表影片如《雨人》《阿甘正传》《我是山姆》等。
在时下流行的影视动漫作品中，可以轻易发现传统故事母题的存在。
2016年初的卖座大片周星驰导演的《美人鱼》，与中国传统民间故事中流传功甚久的“异类婚恋”母题相符一故事范型为异类女幻化为人。
与男性相恋却难以相守的故事，同时也与中西方民间故事中常见的灰姑娘模式相契合一身份地位存在落差的男女在特定氛围相遇相爱，然后他们冲破重重阻力走到一起。
好莱坞的《功夫熊猫》系列动画电影在视听形象上用尽中国元素的同时，叙事母题上也有中西合璧的妙用，“仙师”“笨徒”“宝物”续集2和3中加入的“寻母”内容等，都是中西方民间故事共有的母题元素。
三、母题类型与影视动漫叙事范式建构母题是民间故事分类学研究产生的概念。
但母题和类型是不同的概念。
类型是由若干母题按相对固定的一定顺序组合而成的它是一个母题序列或者母题链。
母题较多，但母题类型是有限。
汤普森从两万多个故事（包括神话寓言传奇民谣笑话等）中概括出二十三个母题类型，如A神话、B动物、G巨妖、H考验等。
普罗普认为民间故事母题功能有三十一个，梅可（Paul Merker）认为约一百个，歌吉（c.Gozzi）和波尔地（Georges Polti）估计戏剧母题有三十六个，法朗哲（ElizabethFrenzel）指出西方文学传统只有五十四个母题。
同类母题往往遵从较为固定的叙事范式。
这与结构主义的剧情模式论相衔接，从母题出发.有助于在叙事范式和文化传统之间建立更多的联系。
为叙事结构和类型范式找到文化上的渊源。
在民间故事母题叙事范式方面的研究，民间文学研究方面的成果十分丰富。
如康丽在《民间故事类型丛中的故事范型及其序列组合方式》中关于巧女故事模式的梳理，黄文英《中外洪水神话的母题及其变异》、王立《宗教民俗与中国古代小说若干母题的文化省察》、王宪昭《中国民族神话母题研究》等大量论文论著也都涉及母题类型及叙事范型的详细解析。
例如“洪水神话”母题的叙事中多包括：1.洪水起因。
①人得罪神（开荒、猎杀）；②人数量太多；③人的无德（不赡养、系，往往包括族乱伦）。
2.洪水中逃生。
①避水工具（a葫芦.b舟；c木桶；d皮囊；e 其它）。
②随同者。
a动物（牛、马、鸡等）和b植物（谷、稻、瓜等种子）。
③逃生的人。
a兄妹b夫妻c人与动物d单身男子c 其它；3.洪水的结果。
①兄妹婚；②人与天女婚；③其它婚姻形式（a繁衍新人b族源c姓氏起源）。
等叙事环节。
“灰姑娘”母题类型的叙事中多包括。
受不公正对待的女主角.超自然力量的帮助，与男主角在特定情境（舞会或其它）相遇。
女主角通过某物（水晶鞋或其它）识别身分，最终男女主角结合。
“英物”母题类型则大多包括，英雄的奇特出生（孙悟空是石猴、哪吒是蛋生）、英雄诞生前的前兆，儿时的莽撞淘气或超人天资，巧遇或命定的神仙师父，英雄学艺、获得神奇坐骑、神奇武器、以及结义弟兄或伙伴，英雄的求婚、英雄落难或身边的亲朋落难、英雄死亡的讹传、英雄去寻找可与之较量的对手（敌人或恶人）、英雄下阴司或英雄重生、英雄与魔王（或妖怪）决斗、胜利大团圆等。
中国民族神话母题研究
中国民族神话母题研究中国民族神话母题研究一、引言神话是人类文明发展的重要组成部分，而中国作为一个拥有悠久历史和文化传统的国家，更是涌现出了丰富多彩的民族神话。
这些神话中的母题承载着深厚的文化内涵，通过对其进行研究，我们可以更好地了解中国人的思想观念和价值观。
二、什么是民族神话母题所谓民族神话母题，指的是各类民族神话中常见的主题和情节。
它们不仅是神话故事的基本构成要素，同时也是一种文化符号和思想寄托。
中国民族神话母题可以分为动物、自然、英雄、神仙等多个类别。
1. 动物母题动物在中国民族神话中占据重要地位。
比如，白蛇传中的白蛇形象代表了女性的柔美和聪明；《山海经》中的四灵——青龙、白虎、朱雀、玄武则分别与四方方位和四季相对应，象征着中国古代人们对于自然环境和季节变化的理解。
2. 自然母题自然母题是中国民族神话中另一个重要的组成部分。
神话中的自然元素如山、水、日、月等被赋予了生命和灵性，它们与神仙和人类之间形成了紧密的联系。
比如，女娲补天创造世界的故事中的神奇景象，揭示了中国人对于天地创造的崇拜和敬畏之情。
3. 英雄母题英雄母题是中国民族神话中最为丰富和多样的一个母题类别。
英雄神话是中国民族文化的精髓之一，涵盖了众多的英雄形象和故事。
比如，《封神演义》中的姜子牙、《水浒传》中的宋江等都是民间英雄的典型代表。
这些英雄形象既是历史人物的化身，也是民众信仰和崇敬的对象。
4. 神仙母题神仙母题是中国民族神话中的另一重要组成部分。
中国古代人们对于超自然力量的追求和渴望表现在许多神话故事中。
比如，《西游记》中的孙悟空、《白蛇传》中的法海等都是中国神仙的经典形象。
这些神仙形象不仅象征着力量和智慧，也是人们对永生和超越现实的向往。
三、中国民族神话母题的文化意义中国民族神话母题作为文化遗产的重要组成部分，具有丰富的文化意义。
1. 审视中国古代思想观念中国民族神话母题中蕴含着古代中国人的思想观念，如对宇宙起源的思考、对自然力量的崇拜、对英雄人物的崇敬等。
第四章 中国文学的母题
二、“霸王别姬”母题
1、《史记 》中的“霸王别姬” 2、20世纪初的 “霸王别姬” 3、20世纪90年代以来的“霸王别姬” 4、“霸王别姬”母题的意义
三、“猿猴抢婚”母题
1、猿猴抢婚型母题的表现形态
盗妇型、窃夫型
2、猿猴抢婚型母题的文化内涵 动物崇拜观念 （图腾崇拜） “人兽分开” 观念
西方文学的复仇则主要为了维护自我之尊严。
三、怀古母题
怀古往往指诗人追忆历史人物的某种悲剧 性遭遇与悲剧性结局时引发出的感伤悲哀 的情感体验。
1、怀古母题的存在形式 怀古诗、历史剧、讲史平话与历史小说 2、怀古母题中的代码
地域、王朝、人物等
3、怀古母题的文化内涵 历史的感伤、强烈的史学意识与政治意识
4、王立《中国古代文学主题学思想研究》，天津教育出 版社2008年版。
5、王列生《文学母题论》，黄山出版社1882年版 6、陈敦、刘象愚《比较文学概论》北京师范大学出版社
2000年版。 7、吴光正《中国古代小说的原型与母题》，社会科学文
献出版社，2002年版。
2、中国文学中的义仆形象
传奇《昆仑奴》（磨勒 ）（京剧《盗红绡》 ）
3、义仆母题的文化内涵
参考文献
1、《主题学研究论文集》，陈鹏翔编，台湾东大图书出 版公司，1983年版。
2、王立《文人审美心态与中国文学十大主题》，辽海出 版社2003 年版。
3、王立《中国文学主题学》，中州古籍出版社，1995 年
第一节
母题与主题、原型略论
一、什么是母题
母题既指在神话和文学中反复出现的一种 人类精神现象，也指从故事情节中简化抽 离出来的、不带有任何主观色彩的、甚至 只剩下一个基本动作或一个基本名词，它 必须带有普遍存在并且广泛推广意义的文 本中的最小元素。
如何通过影视作品传播传统文化
如何通过影视作品传播传统文化在当今的信息时代，影视作品作为一种极具影响力和传播力的艺术形式，在传播传统文化方面发挥着举足轻重的作用。
传统文化是一个国家和民族的精神瑰宝，承载着历史的记忆、智慧的结晶以及独特的价值观。
如何巧妙地借助影视作品这一强大的媒介，让传统文化在现代社会中焕发出新的生机与活力，是一个值得深入探讨的重要课题。
首先，影视作品在传播传统文化时，应当注重对传统文化内涵的深入挖掘。
传统文化源远流长、博大精深，涵盖了哲学、道德、艺术、文学、科技等诸多领域。
一部优秀的影视作品不能仅仅停留在传统文化的表面形式，如古装服饰、建筑风格、礼仪制度等，而要深入到其核心价值和精神内涵中去。
例如，以儒家思想为主题的影视作品，可以通过展现人物之间的仁爱、诚信、礼义等价值观，让观众深刻理解儒家文化的精髓；以历史事件为背景的影视作品，可以通过对历史人物的刻画和历史进程的呈现，揭示出历史发展的规律和教训，传递出中华民族的智慧和勇气。
只有深入挖掘传统文化的内涵，影视作品才能真正展现出传统文化的魅力和价值，引发观众的共鸣和思考。
其次，要实现传统文化在影视作品中的有效传播，需要注重故事的创新性和吸引力。
传统的文化故事和传说固然具有深厚的历史底蕴，但在现代社会中，要想吸引观众的目光，还需要在故事的讲述方式和情节设置上进行创新。
可以将传统文化元素与现代的叙事手法相结合，融入悬疑、冒险、爱情等元素，使故事更加跌宕起伏、引人入胜。
比如，电影《哪吒之魔童降世》在传统神话故事的基础上进行了大胆的创新，赋予了哪吒全新的性格和命运，通过精彩的剧情和生动的人物形象，传达了“我命由我不由天”的主题，引发了观众的强烈共鸣，同时也让更多人对中国神话文化产生了浓厚的兴趣。
此外，还可以从不同的视角去解读传统文化，展现传统文化的多面性和丰富性，为观众带来全新的感受和体验。
再者，影视作品中的角色塑造对于传统文化的传播也至关重要。
一个生动鲜活、富有感染力的角色能够让观众更加直观地感受到传统文化的魅力。
斯蒂汤普森 世界民间文学母题索引
斯蒂汤普森世界民间文学母题索引1. 引言在世界民间文学研究领域，斯蒂汤普森世界民间文学母题索引（Aarne-Thompson-Uther Classification of Folk Tales）是一部经典且权威的作品，它是由芬兰民俗学者安泰·阿尔内（Antti Aarne）、斯蒂蒂亚亚·汤普森（Stith Thompson）和汉斯·乌瑟（Hans-Jörg Uther）共同编纂而成。
该索引系统地归类整理了全球各地的民间故事，为研究者们提供了深度和广度兼具的研究工具。
本文将从不同角度探讨斯蒂汤普森世界民间文学母题索引，旨在帮助读者更清晰地理解这一重要的研究工具。
2. 斯蒂汤普森世界民间文学母题索引的意义和作用斯蒂汤普森世界民间文学母题索引的编制意义重大。
它不仅为研究者提供了一个全面了解世界民间文学的工具，也有助于研究者深入挖掘不同文化背景下的故事内涵和文化特征。
通过对全球各地的民间故事进行归类整理，斯蒂汤普森世界民间文学母题索引为比较研究提供了便利，并有助于揭示不同民族之间的共通之处和文化传承。
在这个意义上，该索引的作用不仅局限于学术研究，更是促进世界文化交流与理解的重要工具。
3. 斯蒂汤普森世界民间文学母题索引的深度探讨在索引的编制过程中，编者深入研究了世界各地的民间文学作品，将故事按照内在的母题进行了归类。
这一深度的研究使得索引不仅系统地呈现了各种故事的类型和形式，更揭示了不同文化中共通的情节和主题内容。
不同文化中都存在关于爱情、勇气、友谊等主题的传统故事，在索引中可以清晰地展现出这些共通之处。
这种深度探讨为研究者们提供了丰富的研究素材，也丰富了我们对世界民间文学的理解。
4. 斯蒂汤普森世界民间文学母题索引的广度探讨在编制索引的过程中，编者不仅沿用了传统的分类方法，还尝试将更多的民间故事纳入了索引范围。
这一广度的展现使得索引具有了更全面的特征，有助于研究者们从更广泛的视野来理解世界民间文学。
“讲故事”母题与民间传统安吉拉·卡特的《小红帽》改编
“讲故事”母题与民间传统：安吉拉•卡特的《小红帽》改编李莹莹内容摘要：安吉拉•卡特（Angela Carter）在童话《小红帽》（Little Red Riding Hood）的多次改编中突出了“讲故事”的母题，这一母题的运用是卡特对童话的民间属性重新思考的结果。
卡特模拟了民间故事讲述者的声音，并且通过戏仿经典童话《小红帽》的叙述声音，颠覆了经典童话中叙述者的权威。
其童话改编中充满的狂欢节的世界观和降格的美学风格也呼应了民间童话的“粗俗”本性。
通过对“讲故事”母题的强调，卡特让我们看到了不同于经典童话的童话写作，找回了童话的民间传统。
关键词：安吉拉•卡特；《小红帽》；童话改编；讲故事；民间传统基金项目：本文系“2018年度贵州财经大学引进人才科研启动项目”（项目编号：2018YJ97）成果。
作者简介：李莹莹，贵州财经大学文法学院副教授，暨南大学文学博士，主要从事电影改编研究。
Title: Storytelling Motif and Folk Tradition in Angela Carter’s Little Red Riding Hood Adaptations Abstract: From novels to film scripts, Angela Carter has kept on retelling the story of Little Red Riding Hood. The desire of “storytelling” is the basis for her to reconstruct the stories, and to find fairy tale that comes from folklore rather than classic books. Carter’s recreation in Little Red Riding Hood emphasizes different voices of the folklore storytellers and subverts the authorial voice of classic fairy tales. Her adaptation of the fairy tale also reveals the vulgar nature of folklore through the writing about folk carnival spirit and the aesthetics of degradation behind her stories. By retelling the fairy tale, Carter regenerates the meaning of fairy tale and finds the folk tradition of fairy tale.Key words: Angela Carter; Little Red Riding Hood; fairy tale adaptation; storytelling; folk traditionAuthor: Li Yingying, Ph. D., is associate professor at the School of Humanity and Law in Guizhou University of Finance and Economics (Guiyang 550025, China), specialized in the studies offilmadaptation.E-mail:***************36Foreign Language and Literature Research 3(2020)外国语文研究2020年第3期在《悍妇童话故事集》（The Virago Book of Fairy Tales）的序言中，英国女作家安吉拉•卡特（Angela Carter, 1940-1992）将其对童话的关注归结为两个方面：重新发掘童话的民间资源，及纠正经典童话中的性别偏见（卡特,《精怪故事集》1-20）。
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《灰姑娘》是大家熟知的故事，少数民族中关于灰姑娘的故事更是数不胜数，如白族的《达架的故事》、傣族的《金鲤鱼》、苗族的《谷瑙谷婷》、彝族的《阿茨姑娘》、佤族的《两姊妹》等。影视中有直接根据灰姑娘的故事改编的电视剧，还有很多灰姑娘类型的偶像剧，如《嫁给百万富翁》《玻璃鞋》《人鱼公主》《命中注定我爱你》等等，在这些影视作品中，女主人公都出身贫寒，经过千辛万苦，终于遇到“王子”并得到真爱。连民国剧《大丫鬟》的主人公都有灰姑娘的影子。
3.
3.1.
3.1.1.
民间故事元素融入发哦影视中，能够起到丰富作品题材的作用。能够让影视作品有血有肉。
3.1.2.
民间故事元素融入到影视中，不仅能丰富作品的题材，而且有深化主题的作用，还能提高影视作品的文化品位。而民间故事，通过影视作品的不断表现，被很好的记录下来，不仅扩大了影响，对其传承和扩布也有积极作用。
电视剧《花姑子》中，人参花姑子变换成人形；《人鱼传说》中，小莲是由一条鲤鱼修炼千年而成的……类似由动物或植物变换成人的情节在影视剧中不计其数，而由动物变换成人并成就婚姻是民间故事最经典的母题。神奇婚姻故事中，有大量异类变换成人的情节。《田螺姑娘》中，美丽的姑娘由田螺变换而来；《蛇女》中，为报恩蛇变换成人；《青蛙姑娘》的故事中，勤劳的女主人是青蛙变的等等。
母题何为——文学母题和母题研究法溯源
母题何为——文学母题和母题研究法溯源刘惠卿【摘要】近百年来,母题研究法经历了从民俗学、民间文艺学诸领域向小说戏曲研究领域不断迁移的过程,逐渐由一个舶来词成为小说戏曲中情节单元演变研究的热门词汇,其概念主要是指最小的情节单元,此外还赋予了其主旨、主题等意义,有时甚至与故事类型划等号.【期刊名称】《湛江师范学院学报》【年(卷),期】2010(031)001【总页数】5页(P49-53)【关键词】母题;情节;演变;小说【作者】刘惠卿【作者单位】湛江师范学院,人文学院,广东,湛江,524048【正文语种】中文【中图分类】I206母题研究是当今文学研究领域尤其是小说戏曲研究领域的热门话题，运用母题研究法对于梳理故事情节的纵横演变、考察不同文化的历史交流大有裨益。
但是学人们在运用此研究法时常常存在着众说纷纭、莫衷一是的现象，因对母题概念理解的分歧而导致具体操作的泛化，因而，对母题和母题研究法作一正本清源的工作显得非常迫切而必要，本论文即对近百年来的母题研究法进行研究和溯源，以求教于方家。
一、什么是母题母题(motif)是一个舶来词，这一术语最早是适应民间故事分类学的需要而被学者采用的，一般认为，德国学者科尔勒(J.Köhler)首先提出这一概念，后来逐渐被应用于民俗学领域[1]497。
五四时期，随着民间文学在中国学术界日益受到重视，“motif”一词开始进入当时学者的视野，著名学者胡适首先对其进行了介绍并将之译作“母题”①见胡适作于1922年12月3日论文《歌谣的比较研究法的一个例》，载《努力》周刊第31期；此文后收入《胡适文存》二集，亚东图书馆1924年11月初版。
但是，母题是什么？对于这一概念的界定在欧美学术界“至今都存在不同的观点”[2]117。
从历史发展看，欧美学术界对母题概念的界定主要存在如下几种观点：其一，认为母题是作品主题的一部分，即作品意旨的意思。
倡导这种观点的代表人物是俄国形式主义学者托马舍夫斯基，托氏在上个世纪20年代提出：“作品不能再分解的部分的主题称作母题。
浅析婚姻主题民间故事的叙事母题、结构以及文化意蕴在韩国多文化主题小说中的再现
68浅析婚姻主题民间故事的叙事母题、结构以及文化意蕴在韩国多文化主题小说中的再现公光哲 辽宁民族师范高等专科学校摘要：因韩国的经济快速增长，不少国外女性移居韩国，韩国在短时期内形成了多文化社会，体现相关多文化主题的小说也随之而起。
在2000年代体现国外移居者生活现状和文学再现的相关主题小说成为了当时的一个文学思潮。
本文将对韩国这一时期代表作之一的《别了！马戏》与婚姻主题的民间事故“樵夫与仙女”进行对比。
通过对叙事母题、结构、文化意蕴等方面的比较，分析出民间故事的结构要素在韩国多文化婚姻主题小说中的再现形式。
关键词：叙事母题；叙事结构；文化意蕴；多文化主题小说；再现一、序文近年来因韩国经济的快速增长不少国外女性以国际婚姻形式移居韩国，韩国在短时期内形成了多文化社会，体现相关多文化主题的小说也随之而起，成为了当时的一个文学思潮。
韩国女性作家千云英的长篇小说《别了！马戏》就是这一时期的代表作之一。
《别了！马戏》的故事情节与民间故事“樵夫与仙女”的故事情节如出一辙，人物的设定和叙事结构也是极其相似。
这也给民间故事的叙事母题、结构、文化意蕴在当代婚姻主题小说中的再现提供了可比性研究的平台。
二、民间故事的叙事母题在小说中的再现(一)人物母题在小说中的再现在《别了！马戏》中再现了“樵夫与仙女”女主人公仙女的形象。
《别了！马戏》的女主人公从中国远嫁韩国，原因是为了解决家庭的困境和寻找自己的初恋。
两部作品中女主人公的形象极其相似，她们同样来自异域，需要重新适应陌生的社会，寻找自己的位置，在婚姻破裂后都回到了原初的世界。
“樵夫与仙女”的男主人公樵夫是一个社会身份低下难以婚配的底层人物。
因为自身的善举得到助力者的帮助与仙女结为夫妻。
《别了！马戏》中的男主人公是住在乡下的残疾人，与老母和弟弟共同生活。
他与樵夫同样是社会的底层人物，在婚姻上处于劣势，属于先天缺乏的角色。
“樵夫与仙女”中的助力者是男主人公曾经救助过的人物，为了报恩帮助男主人公取仙女为妻。
民间文学母题索引
民间文学母题索引
《民间文学母题索引》是一本关于民间文学的索引，它收录了许多有关民间文学的内容，如民间故事、传说、神话、歌谣、谚语等等。
它既是民间文学的百科全书，也是民间文学研究者的指南。
《民间文学母题索引》收录了许多传统民间文学资源，包括民间故事、神话、歌谣、谚语等，这些资源极其丰富，能够为研究者提供更多的素材，有助于深入了解民间文学的特点。
《民间文学母题索引》不仅可以帮助研究者深入了解民间文学，还可以帮助学生和其他读者了解民间文学的魅力。
它可以让读者更加深入地探索民间文学，从而更好地了解民间文学的内涵和精髓。
《民间文学母题索引》是一本关于民间文学的索引，它收录了许多有关民间文学的内容，可以帮助研究者深入了解民间文学，也可以帮助学生和其他读者了解民间文学的魅力。
母题的名词解释
母题的名词解释
一、母题的概念界定
母题，又称原型，是指在文学、艺术等创作领域中，具有普遍性、典型性和永恒性的主题。
它是人类共同情感和经验的凝聚，能够引起广泛的共鸣。
母题不同于具体的情节和故事，而是体现在故事背后的核心思想和寓意。
二、母题的分类与特点
1.分类：母题可分为神话母题、民间故事母题、文学名著母题等。
2.特点：母题具有以下特点：
（1）普遍性：母题是人类共同的情感体验，不受地域、民族、文化等限制。
（2）永恒性：母题历经时间考验，具有长久的影响力。
（3）变异性：母题在不同的文化背景下，可以呈现出不同的表现形式。
三、母题在文学作品中的应用
母题在文学作品中的应用十分广泛。
如莎士比亚的悲剧《哈姆雷特》体现了复仇母题；鲁迅的《阿Q正传》揭示了人性中的劣根性母题；现实主义作品则反映了社会矛盾和民生疾苦等母题。
四、母题的现实意义与价值
1.现实意义：母题反映了人类社会普遍存在的问题，如生死、爱情、家庭、友谊等，具有现实意义。
2.价值：母题作为文化传承的重要载体，体现了民族精神、时代风貌和人类共同价值观，具有很高的文化价值。
五、总结
母题是文学、艺术创作中的核心元素，它体现了人类共同的情感和经验，具有普遍性、永恒性和变异性。
深入了解和把握母题，不仅有助于解读文学作品，更能激发创作灵感，丰富我们的精神世界。