黑格尔美学的研究对象和研究方法
国内黑格尔美学思想研究述评
45一、黑格尔的美学体系评析研究黑格尔美学，首先必须对他的美学体系有清楚的认识和整体的把握。
因此对黑格尔美学体系的分析是黑格尔美学思想研究中必须涉及和不能回避的基本问题。
在这一问题上，大多数著者都强调黑格尔的美学是建立在唯心主义基础之上的，并对黑格尔美学体系中理性与感性的统一、逻辑与历史的统一以及辩证法的运用予以揭示。
张玉能认为，黑格尔的美学体系是康德、席勒、费希特和谢林美学思想的集大成，但不是对他们的思想的简单拼凑，而是一个有序的发展系统。
他说：“他以美为核心构筑了他的内容丰富的美学范畴体系，总结了西方一千多年的美学发展，特别是1750年以来发展的几乎全部美学成果，达到了近代西方美学的高峰。
”[1]张玉能依据“一般——特殊——个别”原则将黑格尔美学体系分为三个部分，他说：“黑格尔是把艺术由一般经过特殊再到个别的发展过程作为他的美学体系和美学范畴体系建构的线索。
”[2]张玉能对黑格尔美学体系结构的划分体现了黑格尔美学思想普遍与特殊，一般与个别的统一,与黑格尔美学思想的美论、艺术论、典型论相对应。
赵伯飞等从黑格尔美学体系的整体结构分析出发，认为黑格尔的美学从纷繁复杂的审美现象中概括出了一系列现实感与历史感高度统一的美学规律，他的美学体系是一个首尾呼应、论证严密、层层深入的完整体系，鲜明的体现着认识论、辩证法、逻辑和历史的统一[3]。
曾繁仁对黑格尔的美学体系也予以高度评价，他说：“黑格尔的美学思想处处闪耀着辩证法的光辉，具有巨大的逻辑力量，因而在逻辑性、系统性和科学性上也超过了以往任何美学家。
”[4]同时从黑格尔美学体系的内容分析，赵伯飞指出，黑格尔的美学思想也充满了内在矛盾，这些内在矛盾深入到黑格尔美学思想的各个方面，并且这些内在矛盾与黑格尔的辩证法是紧密联系在一起的[5]。
张玉能也指出其美学思想确实有难以自圆其说的部分。
他说：“黑格尔这个美学范畴体系 ,尽管有许多牵强附会的内容,无法自圆其说的东西 ,但是它却是德国古典哲学和美学中最为完备的体系。
浅析黑格尔美学
浅析黑格尔美学-------美是理念的感性显现黑格尔的美学（即艺术哲学）是他的哲学体系圆圈上的一段弧，它就是一个以“美是理念的感性显现”为中心的美学体系。
正是这个“美是理念的感性显现”的中心命题，在客观唯心主义的绝对理念的基础上，最大限度地把理性与感性，内容与形式，主体与客体，理想与现实统一起来了。
黑格尔充分地吸收前人的美学研究成果,并以他丰厚的客观唯心主义哲学体系为基础,经过严密而辩证的论述,最后精辟地总结出他的美学定义:“美是理念的感性显现”。
简明又完整的概括,证明以黑格尔为代表的德国古典美学深化了对于美的本质的理解,达到了一个时代的高峰,具有科学的里程碑意义。
尽管黑格尔的美学体系同他的哲学体系一样,属于客观唯心主义,可是他在论证美的本质问题时,却能坚持以人为核心的理论界定,深刻地揭示出人与对象、主体与客体、理性与感性、内容与形式等等之间辩证而统一的关系,为我们认识什么是美、怎样去创造美,提供了巨大的启示空间。
黑格尔浓缩的“美是理念的感性显现”定义,虽说看似简单的一个判断,可是它里面却包含着极其丰富的具有很高价值的思想和智慧,同时又显示了它的内容根基特别深厚。
认清这一问题首先应对黑格尔的理念有一个正确的认识。
黑格尔指出：“一般说来，理念不是别的，就是概念，概念所代表的实在，以及这二者的统一。
”黑格尔认为世间万物都是由先于它而存在的概念生发出来的，事物的存在是概念显现自身于事物的活动，是概念的自我实现。
当概念出现于实在里并且与实在结成统一体时概念就成为了理念。
黑格尔的理念是具体的概念与实在的统一，是主观理解的，同时也是客观存在的。
黑格尔这一定义的三个来源首先，这一定义来自于黑格尔的唯心主义哲学体系。
黑格尔认为由概念生发出外在的自然界，而自然界是概念的异化。
理念才是概念与实在的统一。
理念是绝对精神，绝对精神的初级阶段就是艺术，就是美。
因此，黑格尔的美其实就是他哲学体系的一个发展阶段。
其次，这一定义来自于黑格尔对于艺术的研究，是他经验的积累。
黑格尔《美学》读书笔记
黑格尔《美学》读书笔记黑格尔《美学》读书笔记篇1在广阔的人类文化视野中，艺术始终占据着重要的地位。
从古至今，无数的艺术家们以他们的创作，赋予了世界以色彩、情感和生命。
然而，对于艺术的理解和欣赏，不同的人可能会有不同的观点。
在此背景下，黑格尔的《美学》一书犹如一颗璀璨的明珠，为我们照亮了理解艺术的道路。
这本书的主旨是通过对艺术的深入探讨，展示其与社会历史、道德伦理、自然科学的相互关系。
作者在书中指出，艺术并不仅仅是美学上的欣赏，更是社会精神上的追求，是人们在现实生活中实现自我和追求自由的重要手段。
读过这本书后，我对书中的观点产生了强烈的共鸣。
在书中，黑格尔详细阐述了艺术在人类生活中的重要角色，以及对未来艺术的发展趋势的预见。
这些观点使我对艺术有了更深的理解和尊重。
此外，我也注意到了书中提到的几种艺术形式之间的关联性，比如音乐和绘画，以及古典艺术和现代艺术之间的差异。
书中的一些具体观点也给我留下了深刻的印象。
例如，黑格尔强调了艺术的社会功能，认为艺术可以帮助人们理解世界和自我。
此外，他还提出了艺术的未来发展趋势，即从浪漫主义到现实主义，再到后现代主义。
这些观点不仅让我对艺术有了更深的理解，也激发了我对未来艺术的探索欲望。
在阅读这本书的过程中，我有时会被其中的复杂理论所困扰，但同时也正是这些理论激发了我的思考。
例如，书中提到的“艺术即自由”的观点，使我开始思考艺术如何实现自由，以及自由对于艺术的重要性。
总的来说，《美学》是一本值得一读的好书。
它不仅为我们提供了深入理解艺术的视角，也为我们提供了思考艺术的工具。
我相信，这本书将会在我的人生旅程中发挥重要的作用。
黑格尔《美学》读书笔记篇2黑格尔《美学》读书笔记黑格尔的《美学》是一部宏大的著作，它涵盖了西方艺术的历史和理论，深入探讨了艺术与哲学、宗教、政治等其他人类活动的交叉领域。
这部作品对于理解西方美学和艺术的发展具有深远的影响。
在阅读过程中，我深深地被黑格尔的哲学思想所吸引。
黑格尔《美学》关于作者、作品、读者方面的基本观点
黑格尔《美学》关于作者、作品、读者方面的基本观点黑格尔《美学》关于作者、作品、读者方面的基本观点要解决的首要问题是什么是理想的艺术。
黑格尔认为，艺术作品要有生气灌注，只有受到生气灌注的东西才具有心灵的生命，才有自由的无限性。
艺术理想的本质就在于使外在的事物还原到具有心灵性的事物，使外在的现象符合心灵，成为心灵的表现。
黑格尔主张艺术美的和谐与统一，认为艺术可以把外在的现象引领到艺术领域，并以这种外在的现象来显现心灵的自由。
也就是说，心灵把全部材料的外在的感性因素化成了最内在的东西。
基于对理想艺术的这种基本观点，黑格尔在艺术家(作者)、艺术作品以及读者或者观众等围绕艺术的各个层面都提出了自己的观点。
在艺术家及作者方面，黑格尔指出，艺术作品既然是由心灵产生出来的，他就需要主体的创造活动，但这种创造活动不是所有人都能够做到，只有具有一定才能的艺术家才能胜任这项工作。
首先艺术家需要的第一种才能是想象，黑格尔把想象定性为最杰出的艺术本领，认为想象是创造性的。
黑格尔指出，艺术家要具备掌握现实及其形象的资禀与敏感，这种资禀和敏感通过听觉和视觉把现实世界的丰富多彩的图形印入艺术家的心灵，并能进行牢固的记忆，然后通过某种恰当的外在形式把它表现出来。
其次，想象和牢固的记忆并不是艺术家的全部资禀，理想的艺术不仅要求能把这种内在的心灵用外在的形式表现出来，而且还要达到那种外在显现的必须是现实事物的自在自为的真实性和理性，要达到这种真实性与理性，艺术家所选择的这种形象必须是自己受感动的、必须是按照事物的全部深度与广度深切体会的，必须经过深思熟虑的。
这就为艺术家的个人修为提出了很高的要求，比如艺术家的知识、阅历、情感、理解力等等。
第三，黑格尔还对才能和天才进行了界定，指出，通过想象的创造活动，艺术家在内心中把绝对理性转化为现实形象，成为足以表现"他自己"的作品，这种活动就叫做"才能"、"天才"。
美学科学黑格尔
美学科学黑格尔黑格尔（1770年8月27日—1831年11月14日）是德国伟大的思想家、教育家、美学家。
黑格尔出生的年代是英国资产阶级革命爆发已有近一个世纪，法国资产阶级革命也即将爆发，但德国仍然是极其落后的封建国家。
法国资产阶级对黑格尔的资产阶级民主主义思想和辨证观点的形成和发展及辨证的美学思想的酝酿和成熟产生了深远的影响。
黑格尔早年虽谈不上聪明但学习刻苦是大家公认的，他对各类学科都产生广泛的兴趣，尤其是哲学和文学及美学。
黑格尔前期的美学观点主要概括为：第一，从资产阶级共和主义和民主主义立场出发崇拜和向往古希腊共和制度下的人格和艺术。
第二自觉的历史主义美术观逐步形成。
第三，浓郁的人道主义色彩。
第四，关于劳动创造人与人的本质异化的思想萌发。
第五，提出审美活动是理性最高活动的观点。
黑格尔前期美学见解完成了系统的唯心主义异化理论建立了辨证的历史的美学研究方法论，艺术发展史和艺术分类观点的初步形成即古代东方艺术——希腊艺术——西方基督教艺术。
《美学讲演录》是黑格尔后期美学思想的总汇。
这本书比他之前出版的《精神观察学》前进一步，把艺术与宗教分离开了。
他已引入“古典”与“浪漫”的概念作为区分艺术的名称，并对这两类艺术的主要特征做了初步概括，他还初步流露出崇古抑今的艺术眼光与审美理想。
同时他把雕塑（造型）艺术作为古典美的典范。
把客观性与主观性作为区分古典艺术与浪漫艺术的主要尺度。
从西方古典思想、罗马时代的文艺理论家到康德到伯克到黑格尔，一直在谈崇高。
崇高是什么意思呢？可以简单地讲，崇高是优美所不能把握的东西，美和崇高相比太小资，太愉快了。
崇高带有一种让人无所适从的、几乎是恐惧的东西，让人觉得这么大、这么深刻、这么多样，是把握不住的，是一种震慑心灵的东西。
而美呢？我们可能会觉得美就是漂亮，好玩，是一种能放在眼前把玩的。
崇高就好象是你被它压倒了，不知道该怎么办。
康德只在自然界里谈崇高。
比如你看九寨沟的风景，你会觉得非常美，但是如果你看到“大漠孤烟直”，或者是台风之类的自然现象，你就会觉得有点害怕。
(完整版)黑格尔美学思想梳理
黑格尔美学思想梳理目录摘要关键词一：黑格尔美学思想的哲学基础二：黑格尔美学的基本思想三：黑格尔美学思想的意义黑格尔的美学思想一：黑格尔美学思想的哲学基础黑格尔的美学思想是建立在他的客观唯心主义哲学与辩证法的基础之上的，所以，要更清晰的理解其美学思想，首先应了解其哲学体系。
可以说,黑格尔的哲学是在接受与批判康德的哲学而建立起自己的完整的哲学体系。
从黑格尔的名言：“凡是现实的都是理性的，凡是理性的都是现实的。
”可以看出他受康德范畴说所得到的启发，并且肯定了理性世界与感性世界的统一。
黑格尔从康德的范畴说得到以下观点：(1）宇宙间的万事万物都可以通过哲学以一些普遍的范畴而推演出来；从此可见万事万物都是理性的存在的。
（2）范畴与感性的事物结合就产生了人的认识与现实世界。
这种逻辑推演的过程即是人的思想的发展过程，同时反映了客观世界的发展过程，通过这个观点，黑格尔进一步得出真实的世界的演变即是思想的演变、哲学的演变。
从这两个观点可以窥探黑格尔是如何走向客观唯心主义的,正是在于其认识现实世界的产生及演变的过程中，过分的拔高了范畴的作用，从而产生了他所说的“理念”。
黑格尔在《美学》的第一章总论美的概念中就给出了理念的定义:一般说来,理念不是别的,就是概念，概念所代表的实体，以及这二者的统一.对于黑格尔哲学中一个特别重要的范畴“理念”，是由概念与概念所代表的实在所统一的产物，这个统一的过程,在黑格尔看来是一个辩证发展的过程.概念是理念处于抽象的状态,只涉及物的普遍性，所以还是片面且不真实的，它是在于理性应存在而实际未存在的抽象物,它具有理念的潜在性,而作为概念的反面，实在只是概念所代表的个别的事物，这就否定了概念的普遍性，即概念存在自身“设定”了它的对立面来“自否定”,但这种对立不是永恒的，不是消极的.对立是为了统一,否定是为了再否定而提升到更高的境界的肯定。
这对于我们的生活也是一种启示,矛盾存在并不是消极的,矛盾的存在是为了更进一步的升华，而升华即要经过“否定之否定"的过程。
黑格尔美学
1、黑格尔的美学范畴体系。
在黑格尔那里最一般的美学范畴：美、崇高、悲剧性、喜剧性、丑等是相互联系和矛盾转化的一个有机整体，而且与艺术的具体历史发展的阶段和形式相联系和相对应，形成一个自在而自为的发展圆圈。
他以美为核心构筑了一个内容丰富的美学范畴体系，总结了西方美学发展一千年来的全部美学成果，达到了近代西方美学的高峰。
（1）美是理念的感性显现。
同谢林一样，黑格尔把美学视为艺术哲学，他把艺术由一般经过特殊再到个别的发展过程作为他的美学体系和美学范畴体系建构的线索。
他的整个美学体系分为三个部分。
①一般的部分，研究艺术美的普遍理念，即作为理想来看的艺术美，主要分析了“美”这个中心范畴。
②特殊部分，研究从艺术美概念发展出的一系列特殊表现形式，即三种艺术类型（象征型、古典型和浪漫型），主要分析了与这些艺术类型相对应的美学范畴，崇高、美和丑。
③个别部分：研究艺术美的个别化，即艺术的类和种及其系统，在这里分析了悲剧性和喜剧性等美学范畴。
A、美的定义：“美是理念的感性显现。
”黑格尔关于美的定义是把艺术美作为理想来看待的。
他把艺术美放在理想状态下进行先验的分析。
艺术美是符合其理念本质，是理念本质显现为具体形象。
就美是理念而言，是说它作为理念，是符合它的自在本质与普遍性的，而且是作为符合自在本质与普遍性的东西来思考的，就美是理念的外在的实现而言，即“当真在它的这种外在中直接呈现于意识，而且它的概念是直接和它的外在现象处于统一时，理念就不仅是真的，而且是美的了，美因此可以下这样的定义：美就是理念的感性显现。
”B、这个定义包含着极重要的哲学美学价值。
其一，在理念的运动中把握了理性与感性的统一，是对理性派和经验派两大美学思潮在当时最辩证的综合。
这种综合，既超过了康德和席勒的二元对立的外在综合，也超过了谢林的内在绝对同一（无差别）。
在黑格尔看来，感性的客观因素在“美”里并不保留它的独立自在性，而是要把它的存在的直接性否定掉（取消掉），这种感性存在于美里仅仅被看作概念的客观存在与客体相对立，理念的感性显现运动是理念本身所包含的理性因素和感性因素。
黑格尔《美学》
黑格尔《美学》黑格尔(Hegel1770-1831)是德国古典哲学、美学的集大成者。
主要著述有《精神现象学》、《逻辑学》、《哲学全书》、《历史哲学》、《宗教哲学》、《美学》等。
(一)哲学思想：黑格尔哲学体系的核心是“绝对理念”(绝对精神)。
它是超自然、超人类的一种“宇宙精神”，是整个宇宙的，而非个人、非人类的，在人与自然出现之前就已经存在。
它是宇宙之源，自然、人类及人的各种思维现象都是由它派生出来的--也就是说它是先于自然和社会而独立存在的客观普遍的思维，它是世界之源，又是世界的主宰。
世界的历史就是宇宙精神自我生成、自我运动的历史。
这个“宇宙精神”(绝对精神、理念)经历三个发展阶段：逻辑阶段：绝对精神以抽象纯粹的逻辑概念存在。
自然阶段：绝对精神以自然形式、外在的物质形式存在。
精神阶段：“绝对理念”以人类精神的形式存在。
黑格尔又进一步把人类精神分为：主观精神、客观精神、绝对精神三个层次。
主观精神：人的内在精神、个人意识。
客观精神：人的内在精神的外化，表达为各种制度、法律、道德、伦理等普遍力量。
绝对精神：主观精神与客观精神的统一，宇宙精神的最高发展阶段，回复到自身，这时它才是自由的、独立自足的。
绝对精神包括：艺术、宗教、哲学。
艺术以直观的形式表达绝对精神。
宗教以想象象征的形式表达绝对精神。
哲学以思想的形式、自由思考的形式表达绝对精神。
黑格尔的哲学思想体系是客观唯心主义的，假设了超自然的宇宙理念的存在，并将其作为世界之源，颠倒了物质与精神的关系。
但他的哲学包含着辩证法的合理内容。
(二)《美学》的基本内容：黑格尔在《美学》中指出：美学的正当名称是“艺术哲学”，或确切说是“美的艺术的哲学”。
美学的研究范围就是艺术、美的艺术。
1、美的本质的定义：“美是理念的感性显现”“艺术的任务在于用感性形象来表现理念，以供直接观照，而不是用思想和纯粹心灵性的形式来表现。
因为艺术表现的价值和意义在于理念和形象两个方面的协调和统一，所以艺术去符合艺术概念的实际作品中所到达的高度和优点，就要取决于理念与形象能互相融合而成为统一体的程度。
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文章标题：探寻黑格尔美学的研究对象和研究方法
一、引言
在哲学史上，黑格尔无疑是一个重要的思想家，他的美学思想也是其哲学体系中的重要组成部分。
美学作为哲学的一个分支，其研究对象和研究方法一直备受关注。
本文将深入探讨黑格尔美学的研究对象和研究方法，以期对这一主题能有深刻的理解。
二、黑格尔美学的研究对象
1. 艺术
在黑格尔的美学中，艺术被视为美的最高形式。
艺术作为表现个人内心情感的手段，是黑格尔美学的重要研究对象。
通过对不同艺术形式的研究，可以深刻理解美是如何在艺术中得以体现的。
2. 自然
除了艺术，黑格尔美学的研究对象还包括自然。
在黑格尔看来，自然也包含着美的成分，因此对自然的审美体验也是黑格尔美学研究的重要内容之一。
3. 历史
黑格尔认为，历史同样是美的表现形式之一。
通过对历史的审美理解，可以揭示美是如何在不同历史时期得以展现的。
三、黑格尔美学的研究方法
1. 辩证法
在黑格尔哲学体系中，辩证法是一种重要的思维方法。
在美学研究中，运用辩证法可以深入探讨艺术、自然和历史中的美的内在规律和发展
过程。
2. 思维历程分析
通过对美学主题的思维历程的分析，可以揭示出美的内在本质和发展
规律，从而为美学的研究提供重要的思路和方法论支持。
3. 逻辑分析
逻辑分析是黑格尔美学研究的重要方法之一，通过逻辑分析可以对美
学的研究对象进行深入剖析，并发现其中的内在联系和规律。
四、结语及个人观点
通过对黑格尔美学的研究对象和研究方法的探讨，我们可以深刻理解美学研究的广度和深度。
在研究黑格尔美学时，我们需要全面考虑艺术、自然和历史这三个方面，并通过辩证法、思维历程分析和逻辑分析等方法进行深入探讨，以期对美学有更深入的理解。
个人观点上，我认为黑格尔美学的研究对象和研究方法不仅适用于对美学的研究，也可以为其他哲学领域的研究提供重要的方法论支持和思路启发。
通过运用黑格尔美学的研究对象和研究方法，我们可以更好地理解美学的本质和发展规律，从而为哲学研究提供更为深刻和广泛的视角。
在本文中，我们对黑格尔美学的研究对象和研究方法进行了全面的探讨，以期为读者提供一个全面、深刻和多角度的理解。
希望本文能够引发读者对美学研究的兴趣，并为美学的深入探讨提供新的思路和启发。
四、深入探讨黑格尔美学的研究对象和研究方法
在前文中，我们已经对黑格尔美学的研究对象和研究方法进行了一定程度的探讨，接下来我们将深入探讨黑格尔美学的研究对象和研究方法，以期更全面地了解美学研究的广度和深度。
一、黑格尔美学的研究对象
1. 艺术
我们将深入探讨黑格尔美学对艺术的研究。
在黑格尔看来，艺术是美
的最高表现形式，是一种通过形式之美来传达内在世界之美的手段。
在研究艺术时，我们不仅需要关注作品自身的形式美，还需要深入挖
掘其中所包含的内在情感和思想，以及这些情感和思想与其所处历史、社会背景的关系。
通过深入研究艺术作品，可以揭示出美是如何在艺
术中得以体现的，从而为美学研究提供重要的范例和案例。
2. 自然
我们将探讨黑格尔美学对自然的研究。
在黑格尔看来，自然也包含着
美的成分，因此对自然的审美体验也是美学研究的重要内容之一。
通
过对自然美的研究，可以深入理解美是如何在自然中得以体现的，以
及自然美与艺术美之间的异同。
还可以从自然美中发现人类内心深处
对于美的追求和渴望，从而为美学研究提供新的视角和启发。
3. 历史
我们将讨论黑格尔美学对历史的研究。
在黑格尔看来，历史同样是美
的表现形式之一，因此对历史的审美理解也是黑格尔美学的研究对象
之一。
通过对历史的审美研究，可以揭示美是如何在不同历史时期得
以展现的，以及历史的发展和转变对美的影响。
还可以从历史中发现
美的发展规律和内在本质，为美学研究提供新的启示和思路。
二、黑格尔美学的研究方法
1. 辩证法
在黑格尔哲学体系中，辩证法是一种重要的思维方法。
在美学研究中，运用辩证法可以深入探讨艺术、自然和历史中的美的内在规律和发展
过程。
通过辩证法的运用，可以揭示美学研究对象之间的联系和内在
规律，为美学研究提供重要的方法论支持。
2. 思维历程分析
通过对美学主题的思维历程的分析，可以揭示出美的内在本质和发展
规律，为美学研究提供新的思路和方法论支持。
思维历程分析可以帮
助我们深入理解美学研究对象的本质和内在联系，从而为美学研究提
供新的视角和启发。
3. 逻辑分析
逻辑分析是黑格尔美学研究的重要方法之一，通过逻辑分析可以对美
学的研究对象进行深入剖析，并发现其中的内在联系和规律。
逻辑分
析可以帮助我们揭示出美的内在本质和发展规律，为美学研究提供新的思路和启发。
通过对黑格尔美学的研究对象和研究方法的深入探讨，我们可以更全面地了解美学研究的广度和深度。
在研究黑格尔美学时，我们需要全面考虑艺术、自然和历史这三个方面，并通过辩证法、思维历程分析和逻辑分析等方法进行深入探讨，以期对美学有更深入的理解。
个人观点上，我认为黑格尔美学的研究对象和研究方法不仅适用于对美学的研究，也可以为其他哲学领域的研究提供重要的方法论支持和思路启发。
通过运用黑格尔美学的研究对象和研究方法，我们可以更好地理解美学的本质和发展规律，从而为哲学研究提供更为深刻和广泛的视角。
通过以上对黑格尔美学的研究对象和研究方法的深入探讨，我们可以更全面地了解美学研究的广度和深度，以及黑格尔美学的研究对象和研究方法如何影响和启发美学研究的发展。
希望本文能够引发读者对美学研究的兴趣，并为美学的深入探讨提供新的思路和启发。