遂宁民风民俗文化简介
四川遂宁导游词
四川遂宁导游词【篇一】外观：四山藏一寺。
文化背景：东有青龙嘴，南有木鱼坡，西有白虎嘴，北有观音顶……数峰壁立、簇拥着的灵泉下庙宏伟宽敞，古朴端庄。
远处，有纵深沟壑郁郁林木；近观，有湖水荡漾波光潋潋；哼哈殿、天王殿、大雄殿、观音殿、药师殿。
门内处处紫烟缭绕，香烛熠熠，门额上全国佛教协会前会长赵朴初手书的“灵泉寺”三字更使千年古寺在今人的眼中更显庄重。
【篇二】灵泉寺绝顶有泉，绀碧甘美，不溢不润，宋代苏东坡对灵泉有赞咏曰：“泉泉泉泉泉泉泉，古往今来不计年，玉斧劈开天地髓，金钩钓出老龙涎”，并于壁间大书《七泉》二字，全寺上，下两寺，下寺建于灵泉山麓，建有大雄殿、天王殿、文昌殿、古佛殿等十二殿堂。
上寺建在灵泉山顶，有观音殿、祖师殿、眼光殿，等九个殿堂，以及新建的观音阁寺内林木苍翠，清幽宜人，建筑宏伟壮观，历来为川中名胜早以名扬川内外。
灵泉寺历史悠久，历代高人涉足灵泉，留下不少遗迹，清朝贤相张鹏翮诗称颂：“千载灵泉古道扬，唐朝名胜冠诸方。
云龙野树藏山寺，风送霜钟到德阳。
石佛阶前秋月冷，残碑下稻花香。
霞杼直上高峰顶，万里睛空望帝乡。
”清道光二十三年，两广总督林则徐，到遂宁登上灵泉题署香林德水匾额，至今仍竟相传颂。
【篇三】中国民间有这么一个传说：相传很早以前有个劫国（今新疆昌吉县北），劫王叫庄严，夫人叫宝应。
他们过着游牧生活，后来南迁到了梁州的遂宁定居，劫王仍是部落的首领，改名妙庄。
庄王有三个女儿，长女名妙玉、次女名妙音、三女名妙善。
三姐妹天生好静，厌恶风花雪月，经常到白雀寺礼拜神灵。
天长日久，三姐妹一心修行成佛。
妙庄王对三个女儿的行径大为不满，再三劝女儿回心转意，都被女儿拒绝。
妙庄王就下令烧毁白雀寺，心想女儿们看见起火就会出来，殊不知三姊妹并不惊慌，也不害怕，从容向烈火走去，被烈火吞没了。
所以民间有“火烧白雀寺，烧死八百僧”的传说。
观音民俗文化是遂宁旅游文化的灵魂，是遂宁旅游资源的核心。
观音是最富中国特色的菩萨，民间对她的崇信远在其他诸神之上，并深深地植根于民间习俗中，是众多民间传说的重要角色。
四川遂宁的风俗
四川遂宁的风俗四川遂宁位于中国四川省中部，是一个美丽且充满人情味的城市。
其独特的地理位置使其文化、风俗和习惯都相对独特。
一、崇尚传统文化，尊重老人在遂宁，人们非常崇尚传统文化，对老年人十分尊重。
当地人特别注重对年长者的尊敬和照顾。
他们相信，长者有着丰富的生命经验和宝贵的智慧，能够指导年轻一代追求幸福和成功。
年轻人也会定期向老人们请教关于生活和工作的问题，以便获得更好的指导。
二、饮食文化多样化遂宁的饮食文化也相当丰富。
作为四川省的重要城市之一，遂宁有着独特的美食文化。
细嚼慢咽、品尝美食是当地人的一种传统方式。
在这里，您会有机会品尝到各种独特的美食，如酸辣鱼、火锅、豆腐脑和串串等等。
当然，如果您喜欢当地的农产品，也可以去菜市场买些蔬菜来尝尝。
三、崇尚劳动精神作为四川省的一个农业城市，遂宁人尤其崇尚劳动精神。
他们相信只有通过辛勤的劳动和勤奋的工作才能获得成功。
家喻户晓的“劳动最光荣”思想在这里一直都是人们的信仰，因此在这个城市里看到的每一个人都讲究勤奋和劳动。
四、经济发展前景广阔遂宁最近的经济发展很快，未来的前景十分广阔。
这不仅是由于其地理位置优越，也是因为城市的战略性投资和区域合作规划正在逐渐推进。
作为一个城市，遂宁自然有着自己的独特文化和风俗习惯。
这些特点吸引着更多的人来到这个城市并留下来。
五、喜庆和热情遂宁人还喜欢举办各种庆祝活动，如春节和中秋节。
据说，每年春节期间，这个城市就会变成人山人海的景象。
当地人非常热情，很乐意与来自其他地方的人交流。
游客们可以在这里感受到浓厚的喜庆氛围，让人感到非常温馨。
遂宁不仅有美妙丰富的风俗习惯，而且还有许多美好的自然景观。
它是露营、旅游和放松的理想之地，也是一种文化和历史的庇护所。
总之，遂宁是一个充满人情味和异国风情的城市，是到四川旅游的一个很好的选择。
四川遂宁城市文化介绍宣传PPT
水文
遂宁市中小河流众多，境内流域面积在100平方 公里以上的河流有涪江、琼江、郪江、梓江、 青岗河、蓬溪河等15条。涪江全长660公里， 遂宁境内171公里。涪江支流呈树枝状分布，境 内流域面积5127.4平方公里，占遂宁面积的 96.29%。
02
景点介绍
遂宁，别称斗城，四川省辖地级市，成渝经济 区区域性中心城市，四川省的现代产业基地， 以“养心”文化为特色的现代生态花园城市，位 于四川盆地中部，西连成都，东邻重庆、广安、 南充，南接内江、资阳，北溪县的特色小吃，用古代熨斗 作为烤制的器具，所以称为熨斗糕。熨斗糕以 大米为主料，辅以鲜猪肉、鸡蛋、蜜桂花、香 葱、豆芽、猪油等烙制而成。烙好的熨斗糕外 酥内嫩，甜香爽口，具有酥、香、脆、嫩的特 点为常见的特色小吃，呙凉 粉种类很多，有红薯凉粉、豌豆凉粉、玉米凉 粉、米凉粉等，一碗凉粉会使用十多种的调料， 麻油、香醋、辣椒、大蒜汁、细盐等，其中小 米辣的威力都足以让人吃得潸然泪下，口感Q 弹，麻辣鲜香，开胃可口，特别好吃。
Ps:图片来源于马蜂窝
四川宋瓷博物馆
四川宋瓷博物馆，位于船山区五彩缤纷路北段 东侧，国家旅游局评定的AAA级旅游风景 区。 原为遂宁市博物馆，1984年建馆。2006年 12月被四川省文物管理局审核通过命名为四川 宋瓷博物馆。博物馆占地12亩，建筑面积5000 平方米。主要展品内容为1991年9月在遂宁金 鱼村抢救性发掘出土的南宋末年瓷器铜器窖藏， 展有龙泉青瓷荷叶盖罐、龙耳簋式炉、景德镇 青白瓷梅瓶等。
文化遗产
遂宁耍旱龙
耍旱龙是指干屏村龙王庙地区民 间龙舞。耍旱龙的道具有石雕龙 王，竹编七节龙或十节龙，竹编 龙头。耍旱龙时，在龙舞锣鼓的 伴奏下，有的抬着龙王，有的舞 竹编龙头，有的舞竹编节龙，人 们举起龙头在龙王庙前舞了起来， 一些壮年男子从龙王井中提来泉 水，纷纷向龙王身上泼去。
关于遂宁的研学旅行方案
关于遂宁的研学旅行方案
《遂宁：历史文化之旅》
作为四川省下辖的地级市，遂宁以其丰富的历史和文化底蕴而闻名。
在这片古老的土地上，
有着许多可以深入研学的旅行方案。
以下是一个适合学生的研学旅行方案，将带领大家领略遂宁的魅力。
第一站：遂宁博物馆。
这座博物馆汇集了大量的历史文物，包括古代青铜器、陶器、书画等。
学生们可以在这里了解遂宁的历史文化，并通过观摩实物，深入了解古代遂宁的生活方式和社会发展。
第二站：北川羌族自治县。
这里是羌族的聚居地，羌族文化源远流长，深受学者和游客的喜爱。
在这里，学生可以亲身体验羌族的传统文化，参观羌族民居、聚落、学习传统手工艺和服饰，了解羌族的风土人情。
第三站：广福寺。
作为四川省的重点文物保护单位，广福寺是一座历史悠久的佛教寺庙，建
于唐代，至今已有千余年的历史。
学生们可以在这里感受佛教文化的内涵，学习佛教的教义和礼仪，了解中国传统宗教文化的精髓。
第四站：遂宁古城。
这里保留着大量的古建筑和历史遗迹，是遂宁的历史风貌的代表。
学生
可以在这里参观古城墙、古街巷、传统民居等，感受古城的韵味，了解古代城市的构成和运行方式。
通过这个研学旅行方案，学生们将有机会全面了解遂宁的历史文化，领略古老城市的魅力，
增长见识，开阔眼界。
相信这样的研学之旅将成为学生们难忘的经历，为他们的成长之路增添一道亮丽的风景。
黄娥故里的简介
黄娥故里的简介
黄娥故里位于四川省遂宁市安居区玉丰镇G318线侧，是明代的著名女散曲家黄娥的故乡。
黄娥是四川遂宁人，为蜀中四大才女之一。
黄娥故里历史悠久，文化底蕴深厚。
南宋宝佑四年（公元1258年），遂宁以“安居乐业”为吉祥，故以“安居”命名至今。
安居区建立县级政权已1400余年。
北周建德四年（575），增置安居郡和柔刚县，隶属普州（治所安岳县岳阳镇），郡治柔刚县（治所今安居区安居镇）。
隋开皇三年（583），撤安居郡，柔刚县隶属普州。
开皇十三年（593），改柔刚县名安居县，隶属普州，县治所如前。
隋大业三年（607），州改郡，以郡辖县，安居县隶属资阳郡。
唐武德元年（618），罢郡置州，安居县隶属普州，县治所如前。
天宝元年（742），撤州置郡，安居县隶属安岳郡（普州改名）。
县治所如前。
黄娥故里有着深厚的文化内涵和旅游价值。
游客可以在这里领略到遂宁的历史文化、民俗风情和自然风光，也可以感受到黄娥的才情和人生经历。
此外，这里还是一个很好的文化交流平台，可以让更多的人了解和认识遂宁和黄娥的文化价值。
四川遂宁简介
四川遂宁简介四川遂宁市位于中国四川省东南部，是四川省下辖的地级市。
遂宁市地处于长江中下游平原腹地，横跨东经105°37′20″至106°49′28″，北纬30°34′50″至31°31′08″之间，总面积为5337.2平方公里。
人口约为700万人。
它的地理位置优越，交通便利，是沿海和内陆地区的重要交通枢纽，担当着连接西南与其他地区的重要角色。
遂宁市历史悠久，有着2500多年的历史，是西南地区最早开发的地区之一。
根据史书记载，这个地方早在公元前3世纪春秋时期就有人居住。
在中国古代的秦、汉、唐、宋、明清等时期，遂宁一直是政治、经济、文化的中心之一，享有“巴蜀之要冲”、“蜀中府城”等美誉。
因此，这里有着丰富的历史文化遗产，包括古代建筑、文化传统和民俗文化等。
作为川渝地区的重要城市，遂宁市在经济方面发展迅速。
该市以农业为主导，种植蔬菜、水稻、玉米、小麦、油菜等农作物，其中蔬菜产量居全省前列，被誉为“四川蔬菜之乡”。
此外，遂宁市还以旅游业为支柱产业，拥有许多自然景观和人文景观。
其中，著名的景区有：东岳庙、大佛寺、铁佛寺、大觉寺、天台山、修仙养生谷、乌江风雨桥等。
这些景点吸引了大量的游客，推动了当地旅游业的发展。
遂宁市还以丰富的矿产资源而闻名，有煤矿、石油、铝土矿、铁矿等多种矿产资源。
煤矿业是当地的重要支柱产业之一，矿藏丰富，被誉为“天然煤宝库”。
此外，遂宁市还是四川省的能源基地，有电力、石化、冶金、建材等重要工业部门。
这些工业的快速发展推动了遂宁经济的进一步提升。
在教育方面，遂宁市拥有完善的教育体系，有多所高校和中学。
其中，遂宁师范学院是该市的重点高校之一，培养了大批优秀的人才。
此外，遂宁市还注重教育科研，鼓励学术交流和创新能力的培养。
这为该市的经济社会发展提供了强大的人才支持和智力支持。
在文化方面，遂宁市有着丰富多样的民俗文化和艺术表演。
传统的川剧、川音、川调等戏曲艺术深受当地人民喜爱，是当地的传统文化瑰宝。
遂宁介绍
7.
龙凤峡地质公园
龙凤峡风景旅游区，硅化木与恐龙化石、湖相沉积波痕群等地质遗迹同层共生， 在国内乃至世界实属罕见，具稀有性。分布于园区龙洞河峡谷的地质遗迹景观，集山、 林、瀑、潭于一体，古朴原始，自然天成，秀丽迷人。
8.
人造卫星回收基地
因为特殊的经纬度，遂宁成为中国人造卫星回收的“港湾”。1979年以来，我国 先后发射的绝大多数返回式卫星，都准确地在遂宁预定回收地着陆。地处四川盆地的遂 宁，人口相对比较稠密。目前，从遂宁回收的数颗返回式卫星来看，可以说是相当顺利， 绝大多数都降落在农田中，从未有人员伤亡，简直是一个奇迹。
2. 东方仙画-------宝梵壁画
宝梵壁画存于遂宁蓬溪宝梵寺大雄宝殿内，共87幅、近200平方米。这些壁画均以佛教 故事为题材，所绘法像103人，或聆经说法，或穿针引线，或窃窃私语，各具神态，栩栩 如生，具有浓厚的生活气息和超凡的艺术魅力。
3.
卓筒井
卓筒井是手工制盐的活化石，被誉为中国古代第五大发明。卓筒井是直立粗大的竹筒 以吸卤的盐井，“凿地植竹，为之卓筒井”，发明于北宋庆历年间（公元1041年~1048 年），比西方早800多年。其口径仅有竹筒大小，然而能打井深达数十丈，被称为“中国 古代第五大发明”、“世界石油钻井之父”。 卓筒井目前在遂宁市境内还保留有41口， 分布在方圆6公里范围内，而当地的大顺灶，是卓筒井工艺仅存的一处还能生产的盐灶， 也是无价之宝。
4.
国宝宋瓷
１９９１年９月，遂宁南强镇金鱼村村民王世伦在自家菜地里挖土坑时，发现一批瓷
器，经过文物部门抢救发掘，出土了９８５件宋代瓷器、１８件宋代铜器。这是一宗数 量巨大、器物精致的宋代瓷器窖藏，也是迄今为止国内外出土宋瓷数量最多的一次。其 中出土的荷叶盖罐被尊称为三大国宝之一，全球仅此一件。
观音故里四川遂宁简介
观音故里四川遂宁简介观音故里四川遂宁简介遂宁是中国四川省的一个美丽城市，位于四川盆地的中部偏西地区。
其得名于滔滔的遂江，被誉为“川南水都”。
作为四川盆地重要的中心城市之一，遂宁在历史上有着重要的地位和深厚的文化底蕴。
而在这座城市中，有一个备受世人瞩目的圣地，那就是观音故里。
观音故里位于遂宁市中心区，以其丰富的历史文化和绚丽多彩的民俗风情而闻名于世。
当你踏入观音故里，首先映入眼帘的是那座金碧辉煌的大雄宝殿，这座宏伟的寺庙是遂宁市的象征之一，也是信仰佛教的人们争相前来朝拜的圣地。
游览观音故里，你会被那里浓厚的人文氛围所吸引。
寺庙中的壁画和雕塑是中国佛教艺术的杰作，展示了佛教故事和传统文化。
你可以在这里感受到佛教的智慧和博大精深，心灵也会得到一种宁静与舒适。
观音故里以其独特的地理环境，也成为了一个自然生态游览胜地。
位于寺庙附近的遂宁黑石山，是这片土地上最出名的山峰之一。
山顶上有一座古老的观音庙，传说中这里是观音菩萨的道场，因此受到了大量的朝圣者和游客的青睐。
在山脚下，流经遂宁城的遂江悠然而过，河水清澈见底，是城市的一道靓丽风景线。
除了观音故里，遂宁还有其他许多值得一游的景点。
比如位于市中心的伏羲庙，是中国古代传统文化的重要象征。
而千年古镇平安古镇、苏祠等，也向游客展示了丰富的历史文化和民俗风情。
不仅如此，遂宁还以其独特的美食文化而闻名遐迩。
当你来到这里，一定要尝尝当地的特色小吃，比如麻辣香锅、石磨豆花等。
这些美食以其独特的口感和香味，会给你带来绝对的味蕾享受。
遂宁是一个拥有悠久历史和灿烂文化的城市。
观音故里作为这座城市的瑰宝，将佛教信仰与旅游文化完美结合，为游客们提供了一个领略精神与自然的绝佳之地。
当你来到遂宁，不仅可以领略到美丽的自然风光，还能感受到深厚的历史底蕴和丰富的文化内涵。
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遂宁民风民俗文化简介
★川中大乐民间大型打击乐。
原名“蓬莱大乐”。
流行于遂宁市及边沿地带。
相传，此乐由我国周朝时宫庭乐师发明，流传到唐代开元年间，唐明皇听到此乐高昂悦耳，演奏队型壮观，气势磅礴，特命为“大乐”，专供皇帝登基和帝王出巡时使用。
明末，有一青年乐师因战乱出宫，后到中江定居，用他的技艺建起了一支乐队，于是世代相袭，光绪年间传入蓬溪。
20世纪初，四川的中江、金堂、蓬溪、射洪、南充诸县十分兴盛。
川中大乐由两组组成：主乐组有脚盆鼓、大钹、大马锣、饶钵、钗子、苏钵、苏钗、铛铛、铙铙等。
辅乐组演奏时，两组乐队重迭交替，阵容庞大，场面壮观，少则几十人，多则上千人，曲牌有“云顶翻”、“凤点头”、“扑灯蛾”、“牵藤藤”等十多种。
原蓬莱大乐的节奏欢快，气势热烈喜庆，融北方锣鼓阳刚之气和四川民间打击乐柔媚秀丽风格于一体，有极强的艺术感染力和地方文化特色。
后经蓬溪县文体局组织专人发掘整理，依据传统模式，结合巴蜀文化特点将“蓬溪大乐”更名为“川中大乐”，重新制作乐器，创制新曲牌“五洲庆瑞”，改进乐器组合，调整鼓乐队形，使得“川中大乐”演奏时场面更加恢宏，节奏更加激越，高潮迭出，豪气勃发。
人们盛赞“川中大乐”为四川的“威风锣鼓”。
★杂技中国遂宁杂技团成立于1974年，原名童家班杂技团。
现有演职人员80多人，团内分设演员队和学员队。
演员平均年龄19.5岁，是一支精干而极富朝气的年轻杂技队伍。
该团在继承中华传统杂技技艺的基础上，广收博采姐妹艺术之所长，创造性的创作、排练，演出了近三十个民族特色浓郁、充满时代神韵、形式多样、技精艺美的杂技节目。
《顶碗》、《顶技爬梯》、《大武术》、《蹬圈》、《转碟》、《扛竿》等节目先后在国内外各类杂技比赛中获奖，其中《顶碗》获全国少儿杂技比赛“铜狮奖”。
该团长期以来，除坚持在国内各大城市巡回演出外，还先后应邀赴法国、日本、新加坡、香港等国家和地区演出，深受友人赞誉。
为增进各国人民的友好情谊和文化交流作出了积极贡献。
1999年应庆祝澳门回归组委会邀请，杂技团赴澳演出，获得海内外观众一致好评。
“李家班”现名遂宁市杂技艺术团，于2001年5月应中央电视台邀请参加了“快乐起飞”庆祝“六一”国际儿童节联欢晚会，受到胡锦涛、钱琪琛、彭佩云、贾庆林等领导同志的接见。
★龙灯舞民间传统舞蹈，又称“龙舞”、“龙灯”、“耍龙”等。
据说始于汉代。
每年正月初一至十五日舞龙灯。
龙形品种多样，有“彩龙”、“火龙”等。
彩龙龙头五彩缤纷，龙身以各色软段制成，约9制10余节，造型精美。
舞时常配以鱼虾蚌壳等彩灯同行。
舞龙者不分男女，皆着对襟彩服，系红腰带，手持一节把竿，随逗宝人曲身翻舞，绵延不停。
有打击乐器相伴。
火龙多用彩龙头，龙身着彩绘龙鳞的粗麻布，每节内有竹笼，内置燃烛或捻子，舞时点亮。
火龙较彩龙长、大，一般10余节，把竿也较长，龙把竿长约2米。
因多在元宵夜举行烧龙仪式，故名“火龙”。
火龙一般有双龙双宝。
元宵烧龙，象征新年庆祝活动圆满，借以祈求“清吉平安”。
舞火龙者头戴草帽、穿小裤衩、赤脚光背、持龙游舞，四周燃灯者手持鞭炮、拌以铁花、炭圆，向火龙喷射。
只见火花飞溅，火龙翻滚，火光冲天，五彩缤纷。
待至龙体被焰火燃烧正旺时，舞龙者举起龙架跑至江水，意为送龙归海。
遂宁市中区船山乡把龙舞作为特色文化项目，继承传统，壮大规模，使龙舞更加丰富多彩。
2000年，国家文化部授予船山乡“中国龙舞之乡”的称号。
★桃子龙遂宁民间舞蹈，俗称“脱节龙”，因其龙躯为脱节的桃子形而得名。
相传川北一带的“娘娘”会，各家各户均要上庙献桃，以求得送子娘娘的保佑，后来在观音会和元宵灯节活动时，人们将竹编扎彩饰的桃子组合成一条龙，舞时，一人持宝戏龙，一人持龙头，五人持龙身，一人持龙尾，八女孩各拿两朵彩云在龙身伴舞。
由于桃子龙为脱节龙，表演者可任意往来穿梭，此起彼伏，似龙在云海里翻腾、沉浮。
正如民间俗语：“桃子龙各耍各，穿来穿去脊连着。
”遂宁桃子龙的制作工艺十分讲究。
80年代，遂宁县文化馆组织民间艺人彭科税等制作的桃子龙，参加全国民间工艺美术展受好评，并由中国博物馆收藏。
★彩莲船亦称“划旱船”、“花船”，大都在春节期间和大型文艺活动中表演。
由么姑、艄翁两人表演。
随着锣鼓，艄翁随后划船上场，两人边歌边舞，配合默契，组成轻松欢乐的双人歌舞。
彩莲船的表演主要是模仿水上行船的动作。
么姑的舞蹈动作可概括为四句话：“手腕摇，腿下颤，腰要勤，身拔高”，艄公的
舞蹈动作如“划船步”、“吸腿划船”等，贯以川剧中矮子的身法，与么姑的行舟飘游相呼应。
舞蹈形象地表演船在水上，时而平水泛舟，潇洒飘逸；时而破浪行船，起伏浮沉。
舞蹈以悠荡开始，又以悠荡结束。
有浓郁的民间特色。
★车车灯又称“逗么妹”、“跑旱船”。
主要在春节前后演出。
表演者3人，1人饰么妹，1人饰小花脸，1人饰车夫或艄翁。
也有7人表演的，除上述3人外，增加4个手执灯笼的“报子”（打场人）。
灯班均由乡村表演技艺较高的老艺人领头，串联一些爱玩灯的人，临时组成“车车灯”队，春节期间四处玩灯，春节一过即行解散。
“车车灯”的表演，先由小花脸手执花折扇跑场，逗出坐“彩车”、戴墨镜，手舞彩巾的么妹（多为男扮），然后即兴编唱各种与节庆、农事、民俗有关谐趣之词，以幽默逗乐为主。
么妹在车船内手把车沿，随唱词作出前后仰俯摇摆动作，面露娇羞忸怩状。
车夫或艄翁按曲调节拍作推车划船状。
小花脸领唱后，其他人帮腔伴唱。
每唱完一段后，在锣鼓声中走“转元宝”、“挽蚂蚁”、“筛莲花”等传统套路变换队形。
其表演技巧概括为“么妹要稳，花脸要逗”八字，唱段有超腔、数腔两部分。
唱词多属上下结构，句句押韵，以7字句居多，常附加衬字、嵌词，唱腔为微式调，曲调重复演唱。
伴奏乐器有二胡、月琴、三月、四胡、锣、鼓、四面板等。
★狮舞又称“耍狮子”，是融武功、杂技和民间戏剧为一体的综合民间艺术。
据传始于汉代，每年正月初一至十五，为狮舞高潮。
此舞一般为3人组成，2人藏于狮腹，饰以狮形道具，配合表演狮头狮尾舞蹈动作，1人扮演笑脸和尚或孙悟空，戴面具，持拂尘，逗引狮子做各种动作。
孙悟空持金箍棒顽皮活泼。
舞狮时有打击乐器伴奏，随行有提灯笼者数人。
狮子舞有文阵七十二，武阵三十六。
表演路数分“文狮”、“武狮”。
文狮主要是与猜谜续对联等相关的表演，显得活泼风趣，也有搔痒、舔毛、打滚、抖毛等动作；武狮主要是擅长跳跃、踩球、跌扑、登高、腾转等武功，显得勇猛刚健。
在形式上，有“高台狮”、“平台狮”、“高脚狮”、“地狮子”等。
平台狮是在一个由四方桌拼成的平台上表演；高台狮是把两张方桌贴面重叠，舞狮者在4只桌脚上表演，也有重叠十多张方桌的高台，表演难度更大。
狮子在戏狮人的逗引下，通过翻、腾、蹦、跳等动作，一层层登上桌顶，在四只桌脚上表演“观音坐莲台”、“海底捞月”等动作；高脚狮表演时即兴加入杂耍等滑稽动作；地狮子偏于打滚、扑跳等动作。
狮舞还可分为“单狮舞”、“双狮舞”、“群狮舞”。
表演节目有“杀狮过年”、“盗灵芝”、“翻铁门槛”、“钻火圈”、“开关四门”、“钻刀圈”、“红灯进宝”、“摆莲花牌坊”、“大舜耕田”、“猴子啃萝卜”、“猜哑谜”等。
★腰鼓舞俗称打腰鼓。
其鼓以木制成鼓框，长形，两端小中间大，双面蒙皮。
击鼓时，以绸带系鼓于舞者腰间，双手各执鼓槌，交替击奏，并伴随舞蹈动作。
其打法可分为“大花流派”、“小花流派”、“战鼓流派”、“综合流派”等，队前还常有盆鼓和大钹助势，击鼓节拍明显，节奏鲜明，舞姿多样，气氛热烈。
★打莲箫又名“打铁棍”。
表演者手拿一根三尺长并装有铜钱的竹棍，用两端均匀而有节奏地敲打身体的脚、腿、手、肩、臂等部位，还可蹲、跑、滚着敲打，也可几人互打，节奏鲜明、悦耳动听，边打边唱，边讲边唱，中间帮腔衬词，唱词内容通俗易懂。
节假日期间，多随着其他表演队伍同行，多姿多彩，很受欢迎。
★打围鼓有称“玩友”。
工余饭后或红白喜事，邀约或邀请“玩友”四五人围坐一起清唱。
不用舞台、化妆和服装，一般在玩坝或茶馆举行。
玩友各自坐在座位上，手执板鼓、堂鼓、川鼓、马锣、川胡、钹之类乐器，自吹自打自唱。
打板鼓者是鼓师，其他乐器以鼓师手势、鼓签、鼓点指挥行事。
打围鼓花钱不多，费事不大，因而深入民间，广泛流传，满足了川剧爱好者爱唱、爱听的要求。
★平台戏民间传统表演形式。
平台以木板拼合绑扎而成，有8人抬起游演。
平台上由众人扮演一出戏站立造型，人物多系明戏中的脚色。
后来，人们将平台戏放置于大型运载车辆上表演。