礼仪文书范文

礼仪文书范文篇一：礼仪文书概述章节名称：第五章礼仪文书写作课题：第一节概述课时：2课型：新授课授课时间：20XX高电气班高热一班高热二、五班高热三、四班教学目标：1、了解礼仪文书的概念、分类、特点；2、礼仪文书的作用教学重点：1、礼仪文书的概念、特点；2、掌握掌握礼仪文书的作用。

教学难点：认识到礼仪文书的重要性，端正写作态度。

教学方法：讲授法教学过程：一、组织教学：考勤二、导入课题：复习提问：计划三要素三、讲授新课：礼仪文书写作概述1、礼仪文书的概念礼仪是礼节和仪式的总称。

我国是文明古国，是世界上有名的礼仪之邦，人们的社会交往活动和思想感情的交流，有许多都是通过一定的礼仪形式和一定的文化活动方式来进行的。

礼仪文书就是人们在各种礼节中使用的文体。

2、礼仪文书的适用种类礼仪文书的种类较多，按内容性质来分，主要包括以下几类：邀聘类：如聘请、聘书庆贺类：如贺电、贺信迎送类：欢迎词、欢送词祭吊类：悼辞、讣告演说类：演说词、开幕词题赠类：题词、寄予（1）礼仪文书的写作目的具有实用性礼仪文书较多地用于日常交际、应酬，既可以处理私务，也可以涉及公务。

礼仪文书主要以实用为目的，如书信、请柬、名片、启事、电报稿等，有直接的应用性。

写请柬就必须突出“请”的目的；写启事就应突出“启”的目的，把所启之事说明，让大家知道此事该不该自己办以及怎样去办。

所以，礼仪文书的写作者必须注意：只要有用可以写，而且只有有用才能够写。

在写作时应注重每一种礼仪文书的不同用处，即使同一类别，也应明确其中的细微差别，比如写书信，在称谓、敬语上应根据不同的目的与要求而有的放矢，切忌张冠李戴。

（2）礼仪文书的写作内容具有针对性由于目的实用，必然要求内容为其服务。

礼仪文书写作时要有明确的对象，要注意对象的性别、年龄、职业、身份、学识、爱好、习惯、辈分等，如对书信、柬帖、题词等，一定要弄清所写给的对象的详细情形，甚至于情感、打算及喜好。

只有有针对性地进行写作，才能使内容名副其实，写得恰到好处，贴切、确切、亲切、关切，并适当运用语气，像题词还要注重音韵节律，从而使整体内容达到谐调一致，烘衬文内主旨与直接目的。

（3）礼仪文书的体式约定俗成一般说来，礼仪文书虽不如公文那样有严格的体式规定，但在漫长的写作实践中逐渐形成了一套基本的定式、体式与款式，各种礼仪文种都有自身的规范化体式。

由于这些规范，我们在写作时已把它当成基本的定式。

如书信先要有问候，后要有祝愿语；名片一般先写服务机关及头衔，再写上姓名(中间)，然后写自己的地址、电话号码、邮政编码等。

每一种基本体式，都是社会约定俗成的，一般就应以社会的变动与否为转移，在写作时既不能太随便，也不应墨守成规；既要熟识各种规范陈式，又要跟上时代步伐，适当地推陈出新。

（4）礼仪文书的书写形式具有文化色彩礼仪文书既讲究礼仪内容，同时也要能体现出它的文化内涵。

书写时不仅在文辞上，而且在书法款式、用笔用墨、书写印刷材料上要很有文化意蕴。

措辞要符合对象、场景、时令及情谊深浅等；书写款式要大方、自然、得体；用纸用料、笔墨颜色也很有讲究，既美观又符合实效用，并能从中体现出有关交际中的礼节、礼貌要求。

像写信函，以黑色笔墨为宜，不要用其他颜色，否则会不严肃，若以红色写信，就意味是绝交信。

在制作时，一般都比较讲究质地与硬度，还配以一定的装饰，以反映礼仪文书内在的文化涵养。

4、礼仪文书的作用（1）传递信息（2）促进文明（1）表达方式灵活多样，不拘一格礼仪文书没有其他如公文、专用文书那样在语言表达方式上正规，大多只注意在称呼、语气、祝颂语方面的礼貌、礼节就可，具体写作中可用多种手法来表达，真是心之所思、兴之所至，均可自由发挥，叙事、明理、抒情、描写、评赞、议论任其使用，只要能准确、真诚地表达自己的感情即可。

(2)使用语体自由多样，心到笔随（2）礼仪文书的语体不受公文语体的束缚，白话、文言、文白相间均恰当。

礼仪文书是一种最能体现和反映作者个性与才情的文书。

（3）运用语言简洁精炼，顺畅得体礼仪文书的用语比公文要高，讲究语言的技巧。

用词要简洁明了，言简意赅，用语应精炼、准确，词意应通顺流畅、明快得体。

不论是称谓、敬语还是文内用语，都必须能以礼相待，文雅得当，彬彬有礼，不能放任、太随便。

要适合所述对象、所表之情、所达之意，起到相互沟通、相互交流、相互理解与体谅的作用。

（4）反映情感真挚恳切，情溢文中礼仪文书大多是从心底深入进行交谈，加深情谊，处处体现出相互之间的感情。

“无情不是好文章”。

动之以情才能使交往变得真诚、因此，礼仪文书的字里行间就处处洋溢着作者的真挚情感。

常常一篇好的礼仪函电或致词，欢快时喜形于色，悲恸时催人泪下，庄重时令人肃然。

情溢文中是礼仪文书的根本要求。

四、课堂小结：本节课重点理解礼仪文书的概念、三个主要特点，掌握礼仪文书的四个写作要求。

五、布置作业P218第1、2题板书设计：礼仪文书写作概述篇二：重视礼仪文书的讳饰重视礼仪文书的讳饰讳饰是一种修辞方法。

讳，是避忌、隐瞒，对有的事情不敢说或不愿意明说，改用一种浑漠的说法去掩盖；饰，是掩饰、美饰，为避开犯忌的话，改用别的话来装饰美化。

所谓讳饰，就是在说话或写文章时遇到犯忌触讳的事物，不直说出这种事物，而用另外一个说法来回避掩盖或装饰美化。

讳饰作为一种修辞方法，在审美文体中的运用自不待言，在应用文体特别是礼仪文书写作中的运用，也是自古有之。

《公羊传?闵公元年》中说：“《春秋》为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”；《礼记?曲礼上》说：“入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳”，为什么呢？“恐犯忌而干讳”。

可见，在古代，人们在讲话和写作时就十分重视讳饰的运用。

这种习惯或者传统传承至今，一直受到重视，鲁迅先生就曾经说过：“忌讳虽然极多，当临到祝福的时候，是万不可提起死亡疾病之类的话的；万不得已，就用一种替代的隐语”。

他也承认讳饰在实际运用中的必要性。

人们讲话，或者写作礼仪文书，是有目的的，要么是为了交流信息、沟通情况、促进了解，要么是表达情感、增进友谊。

如果用词、用语不当，“犯忌而干讳”，就会因语害义，适得其反，小则可能伤和气，陷入尴尬，大则可能影响国家、国际事务。

因此，在讲话和撰写礼仪文书时，必须注意讳饰的运用，以求最佳表达效果。

一、谨诚讳饰，满足人类渴望受尊重的心理需求渴望尊重，是一种荣誉感，是人类的高层次情感追求。

这种荣誉感引导人们在人格、品行修养方面不断上行，进而促进人类社会不断进步。

在讲话和写作礼仪文书的过程中，为尊者讳，为贤者讳，既是给予德高望重者应有的敬仰，也是对社会其他成员的激励：不是人人渴望受到他人的尊重吗？但只有自己成为“尊者”，才能得到尊敬。

例如：①律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此。

苏君今日降，明日复然。

空以身膏草野，谁复知之！”武不应。

（班固：《汉书?李广苏建传》）这是卫律诱降苏武时所说的话。

原本是说你苏武如果像我一样归顺匈奴，也就会像我一样安享荣华富贵。

但如果你不投降，白白死了，又有谁知道你呢？可是卫律不明说“白死”，而是说“空以身膏草野”（白白地把自己的血肉给草原做肥料）。

班固援引卫律的原话，自然是为贤者（苏武）讳；卫律为苏武讳，也大有深意。

卫律生长于汉，任汉使，后降匈奴，虽然享有高官厚禄，但“叛臣”的耻辱在历史上是永远也抹不去的。

对此，他骨子里是深深的自卑和哀叹，因为他永远地失去了世人的尊敬。

因此，对苏武，他既嫉恨，又敬佩。

嫉恨是自觉的、有意识的，敬佩则是不自觉的、潜意识的。

于是，对苏武就有了关于“死”的讳饰。

这里的讳饰，反衬出苏武高贵人格的力量，也是对人类道德选择的一种潜在导向。

生命短暂，死亡永恒，是不可抗拒的自然规律，所以大多数人对死亡有一种与生俱来的恐惧，“所畏为忌，所隐为讳”，对死亡的讳饰因此产生。

尤其是对尊者、贤者，更是如此，因为人们对他们敬爱、敬重有加，对他们的逝世深怀惋惜、痛惜，不忍心也不愿意直说“死”。

例如：②致许遐女士的唁电（略）是女作家丁玲为鲁迅逝世给许广平的唁电。

鲁迅是中国人民包括作者所十分崇敬、景仰的人，他的逝世，正如文中所说，是“几十万的青年骤然失去了最受崇敬的导师”，是这世界上殒落了一颗“中国最光荣”的巨星，作者因此而“非常伤心”。

但满篇痛悼情，却未见“死”字面，表达了作者对逝者的敬重，同时对未亡人也是一种尊重和慰藉。

这种讳饰在唁电、悼词、慰问信等礼仪文书中运用得较多，例如：③白求恩同志是加拿大共产党员??去年春上到延安，后来到五台山工作，不幸以身殉职。

（毛泽东：《纪念白求恩》）例③的“以身殉职”，用得十分贴切，即起到了讳饰作用，又说明了白求恩大夫逝世的原因――为了革命工作，同时也肯定他的死是有价值的，是值得纪念的。

④伯承久病，终于不治。

我和他长期共事，相知甚深。

他的辞世，使我至为悲痛。

（邓小平：《悼伯承》）“终于不治”、“辞世”的讳饰，显示了作者的深厚文化素养，既为贤者讳，又深表惋惜，作者多么希望伯承同志病而能“治”，希望他此番远行只是“辞”别，盼望他有朝一日能回到战友和亲人们之间。

从上述这些运用讳饰的范例中，读者可以感受到作者对故去者的敬意和对后来人的激励。

亲情是人类生活的首要部分，尊敬和保护亲者、尊长是人类普遍认同的伦理，因此，为亲者讳也是讳饰的题中应有之义，在礼仪文书写作实践中亦受到人们的重视。

例如：⑤臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。

生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。

祖母刘，悯臣孤弱，躬亲抚养。

（李密：《陈情表》）这段文字有两处为亲者讳，一是为父亲讳――不说父“死”而说“见背”；二是为母亲讳――“舅夺母志”。

李密（224―287）早年丧父，母亲改嫁，由祖母抚养成人。

晋武帝征召他入朝为官，他因祖母年迈无人奉养，辞不应命，但朝廷不许，催迫甚急，于是上《陈情表》以表心迹。

“舅夺母志”，是说舅父强迫母亲改变守志之节，即迫使其改嫁。

这是作者为母亲讳饰。

因为封建时代，出嫁的女子须从一而终，夫死改嫁被认为失节。

对母亲改嫁一事，作者的心情是复杂的。

他为自己自幼失去母爱而悲哀，对母亲的离去并非毫无怨尤，但毕竟是母亲给了自己生命，他体谅母亲的难处，竭力维护母亲的名声。

李密的苦衷十分令人同情。

在李密所处的时代，“孝悌”是一个人安身立命的首要道德，他文中恰切的为亲者讳和所表现的对祖母的反哺深情，感人至深，甚至触动了当时的最高统治者。

这不仅使他赡养祖母的愿望得以实现，而且使《陈情表》流传至今，成为文情并茂的应用文典范。

二、巧妙讳饰，艺术地处理国际事务讳饰，有时表现为委婉含蓄，耐人寻味，但并不晦涩难懂，其所表达的意思、意义，要么讲者、听者双方心知肚明，要么众所周知。

之所以采用讳饰，是因为情境需要，这在写作有关国际事物的礼仪文书或讲话时表现得尤其突出。

例如：⑥美国人民是伟大的人民，中国人民是伟大的人民，我们两国人民一向是友好的。