苏格拉底和柏拉图哲学

苏格拉底生平简介




苏格拉底（前470—前399年），既是古希腊著名的哲学家，又是一位个性鲜明、从古至今被人毁誉不一的著 名历史人物。他的父亲是石匠和雕刻匠，母亲是接生婆。 青少年时代，苏格拉底曾跟父亲学过手艺，熟读荷 马史诗及其他著名诗人的作品，靠自学成了一名很有学问的人。 他以传授知识为生，30多岁时做了一名不取报酬也不设馆的社会道德教师。许多有钱人家和穷人家的子弟常 常聚集在他周围，跟他学习，向他清教。苏格拉底却常说：“我只知道自己一无所知。” 他的一生大部分是在室外度过的。他喜欢在市场、运动场、街头等公众场合与各方面的人谈论各种各样的问 题，如战争、政治、友谊、艺术，伦理道德等等。他曾三次参战，当过重装步兵，不止一次在战斗中救助受 了伤的士兵。 40岁左右，他成了雅典的远近闻名的人物。 苏格拉底一生过着艰苦的生活。无论酷署严寒，他都穿着一件普 通的单衣，经常不穿鞋，对吃饭也不讲究。但他似乎没有注意到这些，只是专心致志地做学问。 苏格拉底的学说具有神秘主义色彩。他认为，天上和地上各种事物的生存、发展和毁灭都是神安排的，神是 世界的主宰。他反对研究自然界，认为那是亵渎神灵的。他提倡人们认识做人的道理，过有道德的生活。他 的哲学主要研究探讨的是伦理道德问题。 苏格拉底经常和人辩论。辩论中他通过问答形式使对方纠正、放弃原来的错误观念并帮助人产生新思想。他 从个别抽象出普遍的东西，采取讥讽、助产术、归纳、定义四个步骤。“讥讽”即通过不断追问，使对方自 相矛盾，承认对此问题无知；“助产术”即帮助对方抛弃谬见，找到正确、普遍的东西，即帮助真理问世； “归纳”即从个别事物中找出共性，通过对个别的分析比较来寻找一般规律；“定义”即把单一的概念归到 一般中去。 苏格拉底教学生也从不给他们现成的答案，而是用反问和反驳的方法使学生在不知不觉中接受他 的思想影响。 “三十僭王”的统治被推翻了，民主派重掌政权。有人控告他与克利提阿斯关系密切，反对民主政治，用邪 说毒害青年。苏格拉底因此被捕入狱。按照雅典的法律，在法庭对被告叛决以前，被告有权提出一种不同于 原告所要求的刑罚，以便法庭二者选其一。苏格拉底借此机会发表了慷慨激昂的演说，他自称无罪，认为自 己的言行不仅无罪可言，而且是有利于社会进步的。结果，他被叛了死刑。在监狱关押期间，他的朋友们拚 命劝他逃走，并买通了狱卒，制定了越狱计划，但他宁可死，也不肯违背自己的信仰。公元前399年6月 服毒 身亡。
一、智者派—1-1
智者派以前的哲学家主要关心宇宙论，即对 整个宇宙作系统研究，他们很少注意作 为宇宙的部分的人的问题。智者派改变 了这条哲学路线，转向人本身的问题
一、智者派—1-2



所谓“智者”，古希腊语为sophistes，原本泛指有智 有识有才之士，例如“七贤”。但是到了公元前5世纪 时，“智者”一词则专指一批收费授徒、重点教授修 辞学和论辩术并以此为职业的教师。 起初，智者派的动机是高尚的，但是我们从柏拉图和 亚里士多德那里获知，他们后来的实践演变为琐碎的 词语分析、无谓的争论和以巧言善辩混淆问题。 智者派把他们的哲学建立在真理的相对性学说的基础 之上，他们对个人主义的强调最终导致完全的怀疑论。
二、苏格拉底的德性论



智者派所代表的许多观点确实与苏格拉底的哲学观点 完全对立，苏格拉底坚决维护真理的客观性，是智者 派的直言不讳的批判者。 苏格拉底（Sokrates，公元前469－399年）出生在雅 典，父亲是石匠，母亲是产婆。自师从阿那克萨戈拉 的学生阿尔克劳（Archelaus）接受了哲学教育之后， 他就把自己的一生献给了“爱智”的事业。 据说苏格拉底生得很丑，但是死得很美。他被当时雅 典的民主制度判处了死刑，大义凛然，从容赴死，遂 成千古美谈，亦造就了西方哲学史乃至思想史上的一 大公案。
一、智者派—2-2



人是万物的尺度 第一，这里的“人”指的是类的人还是单个的人？第二， 人的哪一方面是万物的尺度，是理性还是感觉，抑或二者 兼而有之？ 这个命题带有明显的主观主义和相对主义色彩 积极意义：它一反神是万物尺度的神话传统和人是自然产 物的自然哲学传统，把神、物、人的关系颠倒过来，使人 成为衡量存在的标准，主宰万物的力量，可以看作是西方 哲学史上第一个强调主体能动性的典型命题，对于破除外 在的限制与束缚，启发人们重视自身价值，具有重要的启 蒙意义。
一、智者派—2-3

一切理论都有其对立的说法 普罗泰戈拉的这个命题作为方法论原则，不仅 是芝诺揭露矛盾的技巧的进一步发展，从而对 苏格拉底辩证法的提出有直接的作用，而且对 后来怀疑论的思维方式产生了重要的影响
一、智者派—3




高尔吉亚（约前483—375）针对爱利亚 学派的存在论，提出三个命题： 1）无物存在； 2）即使有物存在也不可知； 3）即使可知也无法把它告诉别人
“古典时期” 的哲学

所谓“古典时期”是相对于公元前8至6 世纪的上古时期而言的，大体上指公元 前5世纪到4世纪40年代马其顿统一希腊 以前的100多年，这是希腊城邦制从繁荣 走向衰落的时期，也是希腊哲学发展史 上的鼎盛时期
古典时期希腊哲学的特点


首先从地域来看，古典时期的希腊哲学主要是雅典哲学。 其次从内容上看，发生了根本性的变革：一方面是哲学研究的对 象和范围从作为整体的宇宙万物扩展到了人和社会。另一方面是 哲学研究的重心从“自然”意义上的phusis转向了“本性”意义 上的phusis。与此相应，哲学家们争论的焦点从追问万物生成演 化的本原转变为追问万物存在根据的本质，其结果就是自然哲学 发展为精神哲学，或者说，从宇宙生成论转向了形而上学或本体 论。相应于早期希腊哲学中的一与多的关系问题，这一时期的希 腊哲学所面临的哲学问题更多地表现为一般与个别的关系问题。 最后从方法上看，这一时期的希腊哲学以逻辑论证为主要手段， 早期自然哲学那种直陈宣称式的方法被日益严密的逻辑推理所取 代。
第二章 苏格拉底和柏拉图哲学


Байду номын сангаас
本讲主要内容：智者派哲学、苏格拉底哲学、 柏拉图的理念论。 要求了解：智者的启蒙，了解苏格拉底哲学的 重要观点；掌握苏格拉底哲学在西方哲学发展 史上的地位和意义。了解柏拉图思想体系的基 础和中心理论——“理念”论， 难点：柏拉图的“理念”范畴的理解，“理念” 与个体事物的关系思想， 作业：怎样理解理念与个别事物的关系。
一、智者派—2-1


普罗塔哥拉（约前481—411） 生于阿布德拉城，是德谟克利特的同乡，据说也 是他的学生。 普罗塔哥拉的思想比较丰富，既有“关于神，我 们是不知道的”疑神论见解，也有关于人类社会 约定生成的主张，但是在哲学上，意义重大、影 响深远的是关于“人是万物的尺度”和“一切理 论都有其对立的说法”这两个著名的命题