中西文化对比

中西文化对比
中西文化对比

审美递增递减律(一)

在()时期,国人对于国粹和西化同时持有排斥态度。

A、五四时期

B、改革开放时期

C、新生活运动时期

D、文革时期

正确答案:D

2

关于人对事物的好恶,说法错误的是()。

A、最初的喜好更多地是冲动

B、很多人容易先产生好恶情绪再寻找具体理由

C、人的好恶是无法被自身控制的

D、对于某种东西的爱好更多来源于自身的自主选择正确答案:C

从文学和审美的角度来说,()更具有内在的高度。

A、格律诗

B、白话诗

C、古体诗

D、现代诗

正确答案:A

文学作品的创作中,更加强调摒弃规律与制约,这样才能更加展示创作的独特性。()

正确答案:x

审美递增递减规律指的是,对于某种东西的爱好或者逐渐递增,或者逐渐递减,不可能在不同阶段产生不同的趋向。()。

正确答案:X

审美递增递减律(二)

对于审美的改变,说法错误的是()。

A、审美是可以改变的

B、个人、集体乃至国家的审美都是可以被强行改变的

C、人的喜好是受传统影响的

D、审美可以在短时间自行改变

正确答案:D

辜正坤老师认为,艺术最终应该是为()服务的。

A、大众

B、精英

C、个人

D、特定人群

正确答案:A

长期来看,人对于事物的喜好最容易被()影响。

A、事物的外表

B、蕴含的意义

C、接触的频率

D、他人的喜好

正确答案:C

任何文化都有正面和负面的内容,人们可以全盘接受一-种负面较少的文化来提高自身的审

正确答案:x

审美活动中既存在效用递减律,也存在递增规律。()

正确答案:v

阴阳二级对立转化律

村山节和浅井降的《东西方文明深思录》中提出,世界文明的周期是()年- -转折。

A、300.0

B、600.0

C、800.0

D、1200.0

正确答案:C

《易经》运用的是数与()的结合。

A、气

B、道

C、象

D、规

正确答案:C

《周易序卦》中自然界的始基不包括(。

A、天地

B、阴阳

C、男女

D、日月

正确答案:D

4

从大体_上看,中国文化的兴盛往往意味着西方文化的衰落。()

正确答案:v

伏羲六十四卦最早在欧洲出现的时间要略晚于莱布尼茨发表关于二进制算术的文章。() 正确答案:X

万物五象选择律

事物的发展更倾向于向()个方向发展。

A、2

B、3

C、4

D、5

正确答案:D

解释文化的三把主要钥匙是()。

A、环境、语文、社会

B、环境、传统、社会

C、语文、传统、社会

D、语文、环境、传统

正确答案:A

中西文化演进的七大律不包括()。

A、互根律

B、互抗律

D、互证律

正确答案:C

4

从世界文化的角度看,中西文化的发展方向是拼合互补。()

正确答案:V

莱布尼茨对于中国的文化了解不多,主要集中于太极的相关内容。()正确答案:X

中西地理与文化关系比较概述

与文化的关系特别密切的地理环境要素不包括()。

A、地形

B、地质

C、气候

D、资源

正确答案:B

导致地球1 0万年左右的周期性冰期变化的是()的循环。

A、地球与太阳

B、太阳系与银河系本星系团

C、本星系团与银河系

D、银河系与河外星系

正确答案:B

最近一次冰期结束后,中国进入()时期。

A、母系氏族

B、父系氏族

C、奴隶制

D、封建制

正确答案:A

在中国远古时期,如果气候变冷,人类主要向()迁移。

A、东方

B、西方

C、南方

D、北方

正确答案:A

地理环境可能影响到文化的发展方向和内部细节等较为细小的方面,对于其生灭的影响不大。()

正确答案:x

文化的兴衰与地理气候变迁

一万年来,中国的气温明显.上升是在()年前。

A、9000

B、8000

C、7000

D、6000

正确答案:B

第一-次农业革命开始于()。

A、第二冰期结束

B、第三冰期结束

C、第四冰期结束

D、第五冰期结束

正确答案:C

近5000年中,中国第三个暖期是在()时期。

A、夏商

B、魏晋

C、唐朝

D、元朝

正确答案:C

4

商末的气候由温暖转为寒冷,农业发展受到阻碍,在一定程度.上加速了商朝的衰亡。()

正确答案:v

元朝前期气候由寒冷转为温暖,有助于农业发展。()

正确答案:X

中西气侯变化与文化关系比较

《易经》中象数之学的整体规定不包括()。

A、足数则生

B、增数则长

C、减数则衰

D、极数则亡

正确答案:D

中国的文化发展与气候变化关系逐渐脱离是在()之后。

A、明朝建立

B、清朝建立

C、闭关锁国政策确立

D、鸦片战争

正确答案:D

世界各地的文化从大体.上看都是()。

A、不断循环的

B、横向发展的

C、纵向发展的

D、相互融合的

正确答案:A

明朝的文化相较于同时代的其他地区而言处于领先地位,其中一一个因素就是气候温暖适宜农业发展。()

正确答案:x

《易经》通过“进去诸神远取诸物”的方式展示其中道理的方式。()

正确答案:V

中西纪年方式与文化关系比较

日本“和魂汉才”中居于核心的是()。

A、民族血统

B、地域特征

C、民族精神

D、国家领士

正确答案:C

日本的历法中,第二个公元纪年是()。

A、明治纪年

B、昭和纪年

C、平成纪年

D、大正纪年

正确答案:D

根据辜正坤老师的观点,中华文化大概存在了()左右。

A、3000-5000

B、5000-7000

C、7000-9000

D、9000-10000

正确答案:C

中国的阴历主要契合的是中国传统思想。()

正确答案:X

5

在朔日,地球处于月亮和太阳之间,地球的引力会发生较大的改变,从而可能影响到人的自身状况。()

正确答案:X

古代中国资源及经济文化取向

从气候角度来说,中原一-带的肥厚土壤主要是受到()的影响。

A、太平洋暖湿气流

B、副热带高压带

C、西伯利亚冷气流

D、温带季风

正确答案:C

中国中原- -带属于(。

A、硬叶林文化

B、针叶林文化

C、落叶林文化

D、阔叶林文化

正确答案:D

《尚书.禹贡》认为,当时土壤等级最高的地区是()。

A、陕西甘肃一带

B、山东、江苏、安徽交界区域

C、河南大部及湖北山东一部

D、湖北湖南大部

正确答案:A

4

中国土地肥沃适宜农业耕种,在某种程度上抑制了商业的发展。()

正确答案:V

地形因素不仅仅会对民族文化造成影响,也会对民族共同心理造成影响。()正确答案:v

古代中国资源及经济文化取向

从气候角度来说,中原一-带的肥厚土壤主要是受到()的影响。

A、太平洋暖湿气流

B、副热带高压带

C、西伯利亚冷气流

D、温带季风

正确答案:C

中国中原一带属于()。

A、硬叶林文化

B、针叶林文化

C、落叶林文化

D、阔叶林文化

正确答案:D

《尚书禹贡》认为,当时土壤等级最高的地区是()。

A、陕西甘肃一带

B、山东、江苏、安徽交界区域

C、河南大部及湖北山东- -部

D、湖北湖南大部

正确答案:A

4

中国土地肥沃适宜农业耕种,在某种程度.上抑制了商业的发展。()

正确答案:V

地形因素不仅仅会对民族文化造成影响,也会对民族共同心理造成影响。()正确答案:V 西方资源及经济文化取向比较

关于中国家族主义的说法正确的是()。

A、家族主义反对帮派

B、家族主义提倡限制王权

C、家族主义的发展有利于遏制家长制的产生

D、家族主义容易产生党派

正确答案:A

西方商业文化倾向较强,促进了西方民族()的性格。

A、追求安居乐业、提倡个人主义.

B、追求安居乐业,提倡人定胜天

C、追求进取精神,提倡帮派主义

D、追求天下太平,提倡家族主义

正确答案:C

中国农业文化倾向较强促进了中华民族()的性格。

A、追求安居乐业、提倡个人主义

B、追求安居乐业,提倡人定胜天

C、追求进取精神,提倡帮派主义

D、追求天下太平,提倡家族主义

正确答案:D

4

选择家族中的家长最重要的是要考量人的智商,这样才能促进家族的发展壮大。()

正确答案:X

西方的土地较为贫瘠,不适于农业耕种,在某种程度.上促进了商业的发展。()正确答案:V 中西资源与政治文化取向比较

中式的民主强调()。

A、以礼为本

B、以德为本

C、以民为本

D、以法为本

正确答案:C

2

西方的帮派主义不提倡()。

A、限制王权

B、契约精神

C、党派分立

D、以民为本

正确答案:D

中国解决人与人之间的问题会采用()的形式。

A、以礼规范

B、以道规范

C、礼法结合

D、道法结合

正确答案:C

4

古代西方对于遗产主要采用均分制。()

正确答案:x

中国古代王权的强化其实是中国文化中家长制的体现。()正确答案:v

中西资源与政治文化取向比较

不属于中国儒家价值系统的是(。

A、智

B、恭

C、廉

D、德

正确答案:D

中华文化中的“爱”的根源来源是()之中。

A、忠

B、孝

C、仁

D、义

正确答案:B

3

西方文化中排名首位的因素是()。

A、理智

B、利益

C、勇敢

D、博爱

正确答案:C

4

辜正坤教授认为,文化先进的民族更容易征服文化落后的民族,这是促进世界文化进步的方法之一。()

正确答案:x

5

中原文化强调礼治为主法治为辅;西方文化强调法治为主,礼治为辅。()正确答案:X

中国如何不受西方列强的欺负

辜正坤教授认为,从逻辑判断的角度来说,避免鸦片战争悲剧的途径是()。

A、

增强武化程度

B、

提倡技术之.上

C、降低道德文化

D、以.上都正确

正确答案:D

2

马克斯主义被()所接纳利用,成为拯救中华文化的方法之一。

A、国粹派

B、

理想西化派

C、现实西化派

D、以_上都正确

正确答案:B

3

中国不受列强欺负的方法应该强调()。

A、

长期性

B、

整体性

C、节制性

D、以上都正确

正确答案:C

全盘西化派产生于戊成变法时期,强调学习西方的科学技术抵抗侵略。

正确答案:X

5

理想西化派对中国传统文化的批判最为彻底,契合的方面远少于现实西化派。(正确

答案:X

对“进化”概念的中西讨论

严复确定翻译出版《天演论》.的主要原因是()。

A、内容逻辑严密

B、作品流传广泛

C、社会情况需要

D、译者专业所在

正确答案:C

赫胥黎认为,伦理上最好的东西在实际生活中是与物竞天择、适者生存的宇宙自然过程()。

A、一-致的

B、对立的

C、互相促进的

D、毫不相干的

正确答案:B

人从动物中分化出来是因为有了(。

A、伦理

B、智慧

C、力量

D、合作

正确答案:A

《天演论》中提出的关于反抗西方列强武力侵略的方法至今看来依然是有积极意义的。()

正确答案:V

5

《天演论》中关于物竞天择、适者生存理论同样适用于人类的内容是严复在翻译过程中自行添加进去的。()

正确答案:V

西方奴隶制度发达的原因

西方文字意义上的“文明”主要强调的是(。

A、道德成就

B、物质成就

C、思想成就

D、技术成就

正确答案:D

根据辜正坤教授的考证,在传统的中国历史记载中,商朝属于()。

A、原始社会

B、氏族社会

C、奴隶社会

D、封建社会

正确答案:D

古希腊罗马创造文明的主要群体是(。

A、贵族阶级

B、统治阶级

C、市民阶级

D、奴隶阶级

正确答案:D

4

西方文化中的征服精神在一定程度上决定

了(成为西方工业发展的最大驱动力。

A、制造业

B、轻工业

重工业

D、军事工业

正确答案:D

辜正坤教授认为,超过人类正常生活需要的

技术发展通常会阻碍德行的发展。()正确

答案:V

中国古代的奴隶制度

大体上看,秦朝以后的朝代对于中国传统意

义.上的封建的态度是()。

A、支持

B、反对

C、先支持后反对

D、先反对后支持

正确答案:B

2

几千年来,中国皇帝都需要解决的问题是

()。

A、分权与集权的平衡

B、科举与举荐的平衡

C、权力与制约的平衡

D、政治与经济的平衡

正确答案:A

东汉时代的奴隶与西方古代的奴隶差异在于()。

A、是否有人身自由

B、是否有隶属关系

C、是否有较高收入

D、是否有劳动创造

正确答案:C

4

中国古代史书记载的隶农、隶工等称呼证明中国古代是有奴隶的。()正确答案:X 中国历史.上确定存在的是奴隶现象,而非奴隶社会。()

正确答案:V

中国历史.上南北周期性战争产生的原因

辜正坤老师认为,中国没有产生大量的奴隶的原因是受到()思想的影响。

A、家族主义

B、安居乐业

C、个人主义

D、天下太平

正确答案:A

2

清朝八旗子弟要参与科举考试时,()。

A、可以优先录用

B、可以直接录用

C、没有参加资格

D、与他人权力相同

正确答案:C

中国古代对于官员着装、行为的规定主要是为了()。

A、彰显朝廷气度

B、区分官员品级

C、做出表率作用

D、约束官员行为

正确答案:C

4

辜正坤老师认为,长城在历史.上是中国闭关锁国的重要符号象征。()

正确答案:x

辜正坤老师认为,中国有周期性的南北战争主要是农耕文化与游牧文化之间的冲突。() 正确答案:V

中西地理与文化关系比较提问与解答

关于阴谋诡计,说法正确的是()。

A、中国不存在大量阴谋诡计的现象

B、西方不存在大量阴谋诡计的现象

C、中国主流思想对阴谋诡计持否定态度

D、西方主流思想对阴谋诡计持否定态度

正确答案:C

2

孔子说“君子群而不党”中的“党'指的是()。

A、以自身小团体利益为重的群体

B、持有共同政见的群体

C、具有相同背景的群体

D、政治对立中的群体

正确答案:A

关于格律诗,说法正确的是()。

A、格律诗最盛于唐宋

B、格律诗不存在生命周期

C、格律诗包含不同的格律

D、格律诗的格律通用于不同的时代

艺术强调个性的创造和表达,不受社会规范的制约。()

正确答案:X

5

古代史书因为受到当政者意志的影响,主要记录大量有利于社会安宁稳定的事件,而会忽略一-些灾难。()

正确答案:X

中西语言文字与中西文化走向关系

语言文字最关键的四个方面不包括()。

A、语音

B、语调

C、语法

D、语意

正确答案:B

2

一个民族的思维结构很大程度上容易受到()的控制。

A、语言文字结构

B、文化结构

C、文学传统

D、习俗传统

正确答案:A

西方文化中倾向将象形文字符号化是因为符号化后()。

A、视觉上更为美观

B、交流.上便于沟通

C、政治.上统治需要

D、书写.上节约时间

正确答案:D

民族之间存在的不同观念会造成不同的语言表达方式,所以一-种语言中的某些词汇所蕴含的意义在另一-种语言中可能是不存在的。()

正确答案:V

形声字可以同时表达形象和发音,是汉字自创造以来所特有的传统特色。()正确答案:x

中西文字形式比较及文化效应(- -)

西方印欧语系的特点决定了西方的文学更倾向于()的风格。

A、叙事性

B、议论性

C、华丽性

D、平实性

正确答案:A

2

汉字的象形特点有助于训练人的()。

A、形象思维

B、逻辑思维

C、线性思维

D、抽象思维

3

中国汉字的特点决定了中国的文学更倾向于()的风格。

A、叙事性

B、议论性

C、华丽性

D、平实性

正确答案:C

4

中国诗歌重在表达情感所以很少会出现篇幅很长的诗歌。()正确答案:vV

5

西方印欧语系的特点会着重培养人的线性思维()。

正确答案:x

中西文字形式比较及文化效应(二)

与英语相比,汉语的记忆书写速度特点是()。

A、先慢后快

B、先快后慢

C、更快

D、更慢

正确答案:A

2

在思维方面,受到语言的影响,中国人更倾向于()。

A、二元对立性思维

B、偏颇极端性思维

C、多向发散性思维

D、整体综合思维

正确答案:D

中国的思维形式映射到传统文化中的体现是()思想。

A、仁义

B、礼法

C、和谐

D、中庸

正确答案:D

索绪尔认为,语言文字的任意性是语言学的根本所在。()

正确答案:V

5

西方语言更为抽象,所以文字的产生和变化就有了必然性。()

正确答案:X

中西文字形式比较及文化效应(三)

根据辜正坤教授的理论,在同等条件^下,中国学者往往比西方学者博学的原因在于()。

A、中国文化更为开放

B、西方社会性格影响

C、中文表达较为简短

D、符号文字理解更难

2

中国学者在翻译西方诗作过程中容易把译文变得更加()。

A、平实

B、口语化

C、华丽

D、书面化

正确答案:C

3

日本文字的特殊之处在于()。

A、既非象形文字又非符号文字

B、象形文字转化为符号文字

C、符号文字转化为象形文字

D、符号化文字和象形文字并行

正确答案:A

4

中文能够较为简短地表达特定的意思,在一定程度_上也促进了中国人记忆力的发展。() 正确答案:v

相较于西方学者中国学者缺少的是理性的逻辑梳理能力。()

正确答案:v

中西语音比较及文化效应

影响印欧语系语言押韵的音节是()。

A、单音节

B、开音节

C、多音节

D、闭音节

正确答案:C

2

中文的语音特点是()。

A、多为单音节,闭音节

B、一字单音或多音多向性

C、一韵一字,音义象构性强

D、具有规则性轻重音表语调

正确答案:C

印欧语系的语言特点是()。

A、多为单音节,闭音节

B、一字单音或多音多向性

C、一-韵一字,音义象构性强

D、具有规则性轻重音表语调

正确答案:B

4

印欧语系中的语言可能同时包含单音节和多音节。()

正确答案:V

玄奘法师提出五不翻原则是因为一-些梵语

中的词汇没有对应的中文词汇。()正确答

案:X

中西语义比较及文化效应

1

中文的在语义.上的特点是()。

A、一音多义,多分类义

B、多义字少,模糊义多

C、字义简洁,多综合义

D、多清晰义,可选择的音节多

正确答案:C

2

相较于西方,中文受到语意的影响体现于它

更具有()。

A、哲理性

B、清晰美

C、定义性

D、综合性

正确答案:D

3

印欧语系在语义_上的特点是()。

------------

A、一音多义,多分类义

B、多义字少,模糊义多

C、字义简洁,多综合义

D、多清晰义,可选择的音节多

正确答案:D

4

中文可以通过组合现有的单字来表达新的

事物,避免创造过多的新字和发音。()正确

答案:V

5

文字的含义包含诱导性和暗示性可能会对

人的心理造成影响。()

正确答案:V

中西语法比较

关于词法,下列说法错误的是()。

A、中文不存在性、数、格

B、中文词法上更为严谨

C、印欧语系语言不存在时态、语态、前后缀

D、印欧语系语言词法上更为随意

正确答案:D

关于权威学者或舆论的话语结构,说法错误的是()。

A、可能改变整个民族的思想

B、可能对人的思维起到潜移默化的作用

C、对这些抱有质疑态度才能彻底解放思想

D、能够促进民族思想地发展

正确答案:D

关于催眠术,说法正确的是()。

A、实际,上是并不存在的

B、被控制的人做出行为时是可以感觉到被控制的

C、催眠性的语句只有被充分相信了才能起到相应的作用

D、任何人都有自由使用催眠性语言的权力

正确答案:C

所谓的科学其实是一种真理,可以创造出不同的方法。

正确答案:X

不同于印欧语系传统的中文并没有一个明确的理论系统。()正确答案:v

中西语法比较及文化效应

中国古代在进行科学研究时,最可能采用的方法是()。

A、逻辑分析

B、亲身体验

C、科学实验

D、理论推演

正确答案:B

受到语法的影响,印欧语系语言具有()的特

点。

A、活用功能,词达理清

B、直观综合,一语中的

C、定位功能,比类条分

D、用词严谨,使用灵活

正确答案:C

受到语法的影响,中文具有()的特点。

A、活用功能,词达理清

B、直观综合,一语中的

C、定位功能,比类条分

D、用词严谨,使用灵活

正确答案:B

4

西方的科学搜到语言语法严谨性的影响,更倾向于逻辑性的科学。()正确答案:V 德里达认为,印欧语系的逻辑性可能会造成人的思想的机械化。()正确答案:v

中西语言文字比较小结

印欧语系的语言不可能引导文化向(发

展。

A、逻辑型

B、抽象型

C、理智型

D、理论型

正确答案:D

2

中国现阶段数量最多的文字类型是()。

A、象形字

B、会意字

C、指事字

D、形声字

正确答案:D

汉语不可能引导文化向(发展。

A、情理型

B、艺术型

C、直观型

D、听觉型

正确答案:D

4

汉语最终会按照语言文字的发展规律,最终演化为符号文字。()

正确答案:X

相较于中文,印欧语系的语言容易形成以语音为中心的文化。()

正确答案:v

中西语言文字与文化关系比较小结

在年龄较小的人群中适宜采用死记硬背的记忆方法的原因是他们()。

A、机械记忆能力强

B、理解记忆能力强

C、理性思维能力强

D、感性思维能力强

正确答案:A

2

西方人小时候不适宜采用死记硬背方法的原因在于()。

A、经典内容篇幅短,语言拗口难以记忆

B、民族文化不同,不提倡类似方法

C、文章篇幅长,语法复杂

D、缺少适于背诵的经典内容

正确答案:C

关于语言和文字的关系说法正确的是()。

A、中国人以语言来规范文字

B、西方人以语言来规范文字

C、以语言来规范文字有助于民族文化的

凝聚

D、以语言来规范文字有助于民族文化的扩张

正确答案:B

4

中国人适于死记硬背的方法,应当大力弘扬强调,完全不必学习西方,人的理念。()

正确答案:X

5

印欧语系的语言侧重于逻辑思维所以造成使用印欧语系语言的人形成从宏观到微观的思维过程。()

正确答案:x

中西语言、文字学比较概述

宋朝欧阳修以来,"小学”的内容不包括()。

A、文字

B、音韵

C、训诂

D、礼教

正确答案:D

下列表现近古音的语音著作是()。

A、《佩文韵府》

B、《中州音韵》

C、《中原音韵》

D、《新刊韵略》

正确答案:C

如果- -个汉字没有声母,在反切中声母用()代替。

A、无

B、课

C、乌

D、略

正确答案:C

从汉学的本意上讲,汉学和汉朝是没有关系的。()

正确答案:X

5

早期的婚姻指的是结婚的男女的兄弟姐妹之间的关系。()

正确答案:x

中西语言学理论概述

胡适认为,17世纪人类历史进入新学术时代,西方学者运用的是()。

A、自然材料

B、书本

C、文字

D、文献证据

正确答案:A

萨皮尔-沃尔夫假说中提到语言和思维的关系是()。

A、语言决定思维

B、思维决定语言

C、语言和思维相互背离

D、语言和思维相互促进

正确答案:A

解释原始印欧语到前日耳曼语三套塞辅音发展规律的是()。

A、格拉斯曼定律

B、维尔纳定律

C、日耳曼语元音变音

D、格里姆定律

正确答案:D

4

在进行思考的时候相较于语言思维,形象思维更直观,更快捷。()

正确答案:V

洪堡在《论人类语言结构的差异对人类精神发展的作用》中认为,语言对思想是没有影响的。正确答案:x

中西语音学理论

William Jones在1786年提出()是同源的。

A、日耳曼语、拉丁语、希腊语

B、梵语、拉丁语、日耳曼语

------------

C、梵语、希腊语、日耳曼语

D、梵语、拉丁语、希腊语

正确答案:D

()主要强调某些汉字如果发音很相似,那么他们的含义也很相似。

A、音韵学

B、音切学

C、音转学

D、音义学

正确答案:C

属于Saussure所指概念的是()。

A、音响形象

B、对应

C、概念

D、符合

正确答案:C

Saussure提出语言符号具有确定性。()

正确答案:x

5

辜正坤老师认为词语的发音响亮程度和其含义是有对应关系的,这和Saussure的理论相应和。()

正确答案:x

汉语音义对应规律

索绪尔的语言符号第一原则指的是()。

A、语言符号具有任意性

B、语言符号的发展具有多样性

C、能指的线条特征

D、能指的多向特征

正确答案:A

索绪尔的语言符号第二原则指的是()。

A、语言符号具有任意性

B、语言符号的发展具有多样性

C、能指的线条特征

D、能指的多向特征

正确答案:C

以下四个方面中除()以外都具有阴阳对称美。

A、语形

B、语音

C、语义

D、语感

正确答案:D

4

与索绪尔的观点不同,辜正坤老师认为,在一切社会机制中,语言是最不适宜于创制的。

正确答案:x

5

人类在表达自己情绪时,心理活动必然会产生相应的生理反应心理的情绪于是会借此通过生理发声器官的状态表现出来()

正确答案:V

索绪尔、乔姆斯基的语言学理论

1

乔姆斯基认为,所有的句子具有()。

A、深层结构和表层结构

B、表义结构和表形结构

C、文化结构和环境结构

D、主观结构和客观结构

正确答案:A

2

乔姆斯基提出描写语言学的缺陷在于()。

------------ ---------------

A、描写局限性

B、描写及时性

C、描写无止境

D、描写主观性

正确答案:D

3

索绪尔的()主要强调的是从静态的角度去研究语言的变化。

A、历时语言学

B、短暂语言学

C、共时语言学

D、纵向语言学

正确答案:C

4

白话文更适用于传输科学技术类的内容,并不适用于文学艺术。()

正确答案:v

5

中国古人认为,白话和文言是两个完全不同的概念,在诗词创作中完全不能加入白话的内容。()

正确答案:X

历来中西方学者对中国语言、文字的讨论

中西文化比较2019尔雅答案

************************************************************************** 审美递增递减律(一) 1 从文学和审美的角度来看,更具有内在的高度的是()。D ?A、白话诗 ?B、古体诗 ?C、现代诗 ?D、格律诗 2 在()时期,国人对于国粹和西化的排斥态度同时存在。C ?A、改革开放时期 ?B、新生活运动时期 ?C、文革时期 ?D、五四时期 3

以下错误描述人对事物的好恶的是()。B ?A、 很多人容易先产生好恶情绪再寻找具体理由 ?B、 对于某种东西的爱好更多来源于自身的自主选择 ?C、 好恶的原始冲动是可以被控制的 ?D、 最初的喜好更多地是冲动 4

审美递增递减规律的意思是,对于某种东西的爱好或者逐渐递增,或者逐渐递减,不可能在不同阶段产生不同的趋向。()错误 5 文学作品的创作若想要展示创作的独特性,就更要强调摒弃规律与制约。 ()错误 审美递增递减律(二) 1 辜正坤老师认为,艺术最终应该服务于()。D ?A、精英 ?B、个人 ?C、特定人群 ?D、大众 2 下列选项中错误描述审美改变的是()。C ?A、个人、集体乃至国家的审美都是可以被强行改变的 ?B、人的喜好是受传统影响的 ?C、审美可以在短时间自行改变

?D、审美是可以改变的 3 长期来看,()最容易影响人对于事物的喜好。B ?A、蕴含的意义 ?B、接触的频率 ?C、他人的喜好 ?D、事物的外表 4 审美活动中,效用递减律与效用递增律同时存在。()正确 5 任何文化都有正面和负面的内容,人们若想提高自身的审美水平,可以全盘接受一种负面较少的文化。()错误 阴阳二级对立转化律 1 《易经》运用要结合数与()。B ?A、道

地理环境对中西文化的影响之比较

地理环境对中西文化的影响之比较 摘要:文化是人类生活的反映,活动的记录,历史的积沉,是人们对生活的需要和要求,是人们的思想与环境互动所创造的精神文化及物质文化的总和。因此,文化与环境可说是彼此相生、相互影响与作用的。中西文化自源头上就存在着不同的差异,造就这种差异的最主要原因之一就是地理环境。本文将从中西代表地形的形成上来讲述地理环境对中西文化的不同影响。 关键词:中西文化;地理环境;差异 “桔生淮南则为桔, 生于淮北则为枳, 果徒相似, 其实味不同。所以然者何? 水地异也。”春秋时齐国人晏婴在其《晏子使楚》中如是说。每一种文化状态都会因为植根于不同的土壤以及遇到的成长发展的机遇不同而呈现各自的特点。 一种文化成长过程中受到许多其它因素的影响,但不同的文化尤其是文化初始阶段,自然地理环境的不同对文化的发展历程影响是直接的、巨大的,山川、河流、海滨、沙漠不同的地理环境孕育了不同的文明形态。而中西文化正是在这些不同的地理环境中孕育产生的,本文将就这些环境对文化影响进行比较,从中探索中西文化的发展轨迹和发展道路,探索中西文化在产生源头上由地理因素造成的影响。 我们现在所指的中西文化的概念,主要是指以黄河中、下游流域及长江流域为轴心发展起来的华夏文明或曰中国文化,和以爱琴海、地中海为中心兴起的古希腊文明、古罗马文明、古埃及文明或曰西方文化,从这一定义上,我们就能看出,文明的起源首先要依赖于地理环境,在一个相对温和宜人的地理环境中,才能产生人的聚集、互动、生产乃至文明的产生和文化的发展。因此,古往今来的许多学者都认为应该把地理环境及气候的作用放在首位, 从古希腊的希波克拉底、亚里士多德,近代的黑格尔到历史学家汤因比对此都有过论述。例如,希波克拉底就曾提出:“人类的人相学可以分为树木茂密和水源充足的山岳型,土地贫瘠的缺水型,草地沼泽型,开阔的排水良好的低地型。” 为什么华夏文明会产生在黄河、长江流域一带呢?我们试从地理环境的变化出发去探研,可以发现两个比较重要的因素,一是黄河流域有比较丰厚肥沃的土壤层,这个土壤层的形成是由于从远古的时代起,中国北方的西伯利亚的寒流不断地向南方移动,在经过蒙古大沙漠的时候,风力把细沙卷了起来,夹裹飞扬,但是当到了中国的黄河中下游一带时,由于风力不支,慢慢地沙尘又降了下来,经过长期的一个过程就在中原一带形成了约150 多米厚的土壤层;二是黄河中下游处于以喜马拉雅山为界以东的地带,这里的气候主要是温带大陆性气候和温带海洋性气候,雨量相对要充足和湿润得多,更适合农作物的生长。华夏民族正是在这种特殊的地理环境和气候状况下发现了水稻的种植与耕作,形成了定居的农耕社会,也就是我们常说的“安居乐业”和“男耕女织”的形成。在中国远古传说中得到人们敬仰的神灵与祖先,既非宙斯似的神力化身,亦不是阿加门农、赫拉克

中西文化对比

中西文化对比 自打中国开始与西方接触起,二者间的文化差异就开始困扰着双方,双方经常无法理解对方的基于自身文化的行为,这就给双方的往来造成了大大小小的不少的麻烦。那到底是什么因素造成了中西方之间文化的差异呢? 中国的文化思想说到底,关键在于一句孔子的“谦、恭、信、敏、慧”。而西方的文化,在于一个“争”字,在处理人事方面以己为先。 中西文化上的差异的形成大体上经历了两个重要的时期: 第一,公元前221年,通过“商鞅变法”而强大的秦国最终统一了中国大地,长达2000多年的中国封建专制制度拉开了序幕。这次统一,不仅为统一的华夏文化的形成墓定了基础,也标志着中华民族的开始形成。而此时的西方各国(这里主要指的是欧洲各国)还仅仅是奴隶制的邦城国家。此后的中国,自给自足的封建自然经济占据了主导地位,随着农耕经济的发展,不论是平民百姓还是王公贵族,都希望有一个相对安宁的生产环境以维持农耕经济的发展。因此,主张“非攻、尚贤”的儒家思想成为了中国的统治思想,因此,中国的文化里多了些“和谐”,少了些“争斗”。而西方各国,随着庄园经济的发展,游牧经济得到了飞速的发展,游牧经济的扩张性也越来越突显出来。在这种生产方式下,“争”也就不可避免的成为其文化中的关键。至此,中西文化开始“分道扬镳”了。 第二,中西文化差异继续扩大是在16、17世纪,此时的西方各国,特别是西欧各国经历着一场前所未有的政治、思想上的变革。 1、在思想方面,“文艺复兴”这场思想解放运动对西方后来的文化产生了决定性的影响,“人文主义”思潮的传播一方面将人的思想从神学中解放出来,另一方面它也使得自我私欲过度的膨胀,更加深了西方文化的“争”。 2、在政治方面,早期的资产阶级革命使资本主义体系开始形成。资本主义的侵略性以及血腥的资本的原始积累也使得其文化中“争”的日益突出。 而中国,长期的封建专制日益完善和加强,统治阶级满足于现状,仍然做着“天朝”的美梦。不屑也不想去了解世界,更不用说去“争”了。再者,由于封建思想、自然经济的自闭性,人们也安于现状,并不,也不敢去“思变”。 3、中西文化的差异还集中体现在宗教信仰上。在中国,不论是外来的佛教还是土生土长的道教,讲究的是逆来顺受、讲究的是来生。而西方的教义,虽然也强调来生,讲究受难,但不论基督教还是伊斯兰教,也都很讲究个反抗异族压迫,反抗异教徒等,如《圣经》中的很多故事都是描绘尤太人的反抗和战争。 这种在宗教上的差异的形成也与其形成时的社会背景密切相关:佛教、道教的传入和产生是在东汉时期,当时的中国,封建专制已经形成,统治者急需一种能够安抚人心,利于安定的宗教以束缚人们思想,进而维护其统治。 而西方各国,大多是松散的邦城,各国的统治者都希望通过战争获得土地和人口。因此,建立统一的国家成为他们迫切的希望,而宗教的信徒,为了发展本教,打击异教,于是与统治阶级相“勾结”,根据统治者的侵略欲望,对教义进行适当改动后成为了其统治工具,同时也使其教得到了发展。例如欧洲“宗教改革”。 4、中西文化的差异也体现在对“爱”的诠释上,在中国文化里,对“爱”,强调的是“大爱”,是对芸芸众生的大爱。而在西方社会里,人们更加突出自我,更加注重自我的感受,因此,在西方文化里的“爱”主要是对自己,对家人或是某个个体的“小爱”

2017尔雅中西文化比较期末考试答案

?《中西文化比较》期末考试(20) 35' 44'' 题量: 100 满分:100.0 截止日期:2017-12-15 23:59 一、单选题 1 《周易·序卦》中自然界的始基不包括()。 ?A、 天地 ? ?B、 阴阳 ? ?C、 男女 ? ?D、 日月 ? 我的答案:D 2

从气候角度来说,中原一带的肥厚土壤主要是受到()的影响。 ?A、 太平洋暖湿气流 ? ?B、 副热带高压带 ? ?C、 西伯利亚冷气流 ? ?D、 温带季风 ? 我的答案:C 3 认为经验是知识的唯一来源的经验主义代表人物是()。 ?A、 笛卡尔 ? ?B、 霍布斯

? ?C、 洛克 ? ?D、 斯宾诺莎 ? 我的答案:C 4 西方产生了帮主制主要是为了约束太强的()。 ?A、 理性主义 ? ?B、 唯物思想 ? ?C、 专制心态 ? ?D、 共和意识 ? 我的答案:C

5 乔姆斯基认为,所有的句子具有()。 ?A、 深层结构和表层结构 ? ?B、 表义结构和表形结构 ? ?C、 文化结构和环境结构 ? ?D、 主观结构和客观结构 ? 我的答案:A 6 第一次农业革命开始于()。 ?A、 第二冰期结束 ? ?B、

第三冰期结束 ? ?C、 第四冰期结束 ? ?D、 第五冰期结束 ? 我的答案:C 7 地球上环境变迁最敏感的地带位于()之间。 ?A、 北纬30°-40° ? ?B、 南纬30°-40° ? ?C、 北纬40°-50° ? ?D、 南纬40°-50° ?

我的答案:A 8 索绪尔的()主要强调的是从静态的角度去研究语言的变化。 ?A、 历时语言学 ? ?B、 短暂语言学 ? ?C、 共时语言学 ? ?D、 纵向语言学 ? 我的答案:C 9 关于阴谋诡计,说法正确的是()。 ?A、 中国不存在大量阴谋诡计的现象 ?

中西文化比较考试题及答案

1.请从中西视域阐述文化的含义,并比较文化与文明的差异。 答:“文化”,是中国语言系统中古已有之的词汇。“文”的本义,指各色交错的纹理,引申为涵盖、反映社会、自然现象的条理及规律性。“化”,本义为改易、生成、造化,引申为教行迁善之义。“文”与“化”方合成一个整词,本义就是“以文教化”,它表示对人的性情的陶冶,品德的教养,本属精神领域之范畴。西方的“文化”,英文“culture”和德文的“kuctur”都由拉丁文“cultura”衍化而来,原意指耕作土地(故园艺学在英语为Horticulture),后来逐渐引申出神明崇拜、性情陶冶、品德教化等,这就与古汉语中“文化”所具有的“文治教化”的义项日益接近。用《中国大百科全书》社会学卷上的话说:“文化一词的中西两个来源,殊途同归,今人都用来指称人类社会的精神现象。”随着时间的流变和空间的差异,现在“文化”已成为一个内涵丰富、外延宽广的多维概念,并有广义与狭义之分。 广义的“文化”,着眼于人类与一般动物、人类社会与自然界的本质区别,着眼于人类卓立于自然的独特的生存方式,其涵盖面非常广泛,所以又称作“大文化”。“大文化”指的是人类自身的一切精神性创造活动及其结果,包括认识的(语言、哲学、科学、教育)、规范的(道德、法律、信仰)、艺术的(文学、美术、音乐、舞蹈、戏剧)、器用的(生产工具、日用器皿以及制造它们的技术)。社会的(制度、组织、风俗习惯)等等。广义的“文化”从人之所以为人的意义上立论,认为正是文化的出现“将动物的人变为创造的人、组织的人、思想的人、说话的人以及计划的人”,因而将人类社会——历史生活的全部内容统统摄入“文化”的定义域。 与广义“文化”相对的,是狭义的“文化”。狭义的“文化”排除人类社会——历史生活中关于物质创造活动及其结果的部分,专注于精神创造活动及其结果,所以又被称作“小文化”。1871年英国文化学家泰勒在《原始文化》一书中提出,文化“乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体”,是狭义“文化”早期的经典界说。在汉语言系统中,“文化”的本义是“以文教化”,亦属于“小文化”范畴。《现代汉语词典》关于“文化”的释义,即“人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和,特指精神财富”,当属狭义文化。一般而言,凡涉及精神创造领域的文化现象,均属狭义文化。 由于文化的产生和发展,“文明”随之而来。“文明”在中国的古典中频频出现,并与“文化”词义相近。《尚书·舜典》中有“溶哲文明”,《易·乾·文言》中有“见龙在田, 天下文明”之语。唐朝经学家孔颖达对上述两句的疏解是“经天纬地曰文, 照临四方曰明。”与“文明”对译civilization, 来源于拉丁文sivis (市民)或civilitas(都市), 表示城市生活的秩序和原则, 是相对未开化、野蛮而言, 也有启蒙、教化、不落后于时潮之意。近代中国人最早诊释的是清朝第一任驻英公使郭篙熹。他在1878年所写的日记中, 把civilized、half civilized、barbaian、相对应地称之为“教化、半教化、无教化”, 虽未出现“文明”等译词, 但也相当于“文明、半文明、野蛮”的概念。到十九世纪末, 黄遵宪、康有为、孙中山、梁启超等人大量采用日本译词, 频繁使用与“野蛮、半开化”相对应意义上的“文明”一词。“文明”引申后意为一种先进的社会和文化发展状态,以及到达这一状态的过程,其涉及的领域广泛,包括民族意识、技术水准、礼仪规范、宗教思想、风俗习惯以及科学知识的发展等等。 总而言之,文化是人类创造的所有物质成果和精神成果的总和,而文明则是

中西文化比较

1.《中西文化比较》周义、徐志红 Chinese ethics value as essence, in this society, all the social organizations’ center is family, the relationship between the families also expands. From the Chinese traditional values, the home was promoted to the most important group status in the life. Filial piety is the family idea to sustain the maintain blood and group feelings of, as well as the highest values. 2.《中美家庭价值观的比较》魏章玲 This article from the equality between men and women view, love and marriage, family ethics and procreation conception, analyze and compare the family values homogeneity and heterogeneity, points out that we can't use simple trend to generalize the modernization process of family values of different countries in the development trend, and we can have different analysis of family values in different countries and different historical periods 3.《中国与西方国家家庭教育的若干比较》陈铭 In China, due to the influence of the traditional family values, the parents have high expectations to the children, the children are their all hope, because of the thought, the children have a lot of burden. In America, the parents of the treatment of children way is equal, the child as independent individuals. Those belong to theirselves , have their own privacy. American parents will also respect the child's privacy. 4.《文化价值观影响下家庭教育方式的分析》杨志华 In contemporary China family, the majority of children is only children, children are very loved. In the social activities, they protect their children, they don't allow kids to contact with the outside world, when children and other children at variance. Most parents shield their own child and blaming each other. In life, the parents do all things for the children But the American parents to practice and guide their children, they pay attention to cultivation of students' ability. Since the childhood encourage children, their positive to accomplish a task, and gain experience and happy from it. The child never have any illusion to the world of adults, they may try to achieve the American dream. 5.《中国女性百科全书——婚姻家庭卷》卢乐山 Relationship between husband and wife is our most intimate, the most lasting, the most sincere relationship, with the whole life. Husband and wife need to: 1 mutual understanding, mutual trust. 2 care about each other and respect each other, tolerance the conflict. 3 in the home have equal rights and obligations, the big things need to discuss together. 4 to do the housework together, equal treatment for both parents and relatives. 6 keep harmonious life. 6.《试析中美婚姻观的不同》蔺学才 In the United States, the combination of husband and wife is free, the parents is not to interfere in, this is their personal rights. Between husband and wife ,the individual as the center, they deal with family members and family issues with the basic principles of rational

中西文化比较

《中西文化比较》教学大纲 Course Syllabus for Comparison between Chinese and Western culture s 课程代码:1012014 课程负责人:李红梅 课程中文名称:中西文化比较 课程英文名称:Comparison between Chinese and Western culture s 课程类别:专业必修 课程学分数:2 课程学时数:36 授课对象:汉语言文学专业、对外汉语专业学生三年级学生 本课程的前导课程:外国文学、中国古代文学、中国现代文学、文学理论 一、本课程的目的和要求 1.本课程的目的 “中西文化比较”是汉语言文学专业及对外汉语专业学生的专业必修课。本 课程主要采用比较研究的方法,对中国和西方两种不同的文化在多个层面上进行 探讨和介绍。通过讲授分析中国与西方主流文化在基本精神、思维方式、语言文 化、宗教信仰、社会规范等方面的内容及差异,使学生明确中西文化的不同起源; 把握中西古代政治制度、道德理想和宗教信仰的异同以及中西哲学和思维方式的 不同特点。增加学生的人文和社会科学知识,提高学生的文化素养和理论素养, 同时引导学生更好地认识中国传统文化和西方文化的精要,认识世界文化发展的 统一性和多样性,关注社会现实,既为祖国的经济、政治和文化现代化问题贡献 力量,同时也树立起全球性的宽广视野,自觉地去参与、推动世界各个国家和民 族的文化交流及合作。 2.本课程的教学要求 坚持马克思主义文化观,历史、辩证地看待文化传统及其走向,能对中西文 化进行有机客观地比较,扬弃糟粕,吸取精华。教学方法以课堂讲授为主,同时 辅以课堂讨论、观看影片以及撰写书评和论文等多种形式的教学手段,使学生不 仅掌握较为扎实的有关该课程的基本知识、基本理论与基本方法,而且也不断培 养学生学习文化及关注社会现实问题的兴趣与积极性。本课程教学方法具有以下 几个特点:(1)采用专题式教学体系,有重点地集中讲授一些重要内容,避免

中西文化差异比较英文

T h e d i f f e r e n c e b e t w e e n c h i n e s e a n d w e s t e r n c u l t u r e With the rapidly challging word, people throughout the world have found it increasingly necessary to minimize the rate of misunderstanding due to miscommunication in their contacts with another. In the oast most human beings were born, lived, and died within a limited geoographical area, never encountering people of other cultural backgrounds. It might be said that technological advances have been most effective in creating the borderless word, the global community. As our world shrinks and its inhabitants become interdependent, people from remot cultures increasingly come into contact on a daily basis. It is no longer hard to find situations in which membes of ince isolared groups of people. Now these people may live thousands of miles away or right next door to each other. So all the people are faced with the challenge of understand this world. So when the east meet west, there are many problems. Some problems are listed as follows. First of all, the way of eating. All huaman beings have certain basic needs. Our fundamental needs for things that keep us alive. This is the physioligical need. All individuals must eat in order to survive. But what people eat, when they eat, and the manners in which they eat are all patterned by culture. No society views everything in its environment that is edible and might provide nurishment as food. Americans eat oysters but not snail. The French eat snails but not locusts. The Jews eat fish but not pork. The Hindus eat pork but not beef. The Russiand eat beef but not snake. We all have ideas about what kinds of food are good to eat. We also have ideas about what kinds of food are bad to eat. As a result, people from one culture often think the food that people from another culture eat are disgusting or nauseating. Dislike is not the only reason why some culture will not eat a certain food. In some clture, certain foods are taboo. Sometimes the food taboos may be so strong thrat just the thought of eating forbidden foods can cause an indivdual to feel ill. We can also find culture difference in way of bring up children treating the early, greeting each other, saying and spending money before other people do in everyday, but in some English-speaking countries, people do not agree with us. We chinese may enjoy something that is not usually consider as edible by the English-speaking people. Generally we perfer to have thing hot and much emphasis on the taste. We eat from one plate when we are eating with others, and we like to seat one by one, and in the shape of a round. On the

《中西文化比较》题库答案

《中西方文化比较》题库答案 1.首先,文化可以看作具有多层次结构的有机系统。作为一个整体,它可以涵盖人类有 史以来所进行的全部社会性活动及成果,既包含人类所有的历史遗产,也包括还在不断演化和创造中的整个文化进程。从形态入手对文化加以划分,可以将它分为物质文化、精神文化、制度文化、技术文化等几大块。倘若从意义层面对文化进行剖析,又可以将文化分为表层文化现象和深层文化要素。无论对文化作怎样的阐述和分类,我们仍然需要把它作为一个整体来加以研究。其次,民族性和地域性是文化的重要特征。 不同的人类群体由于赖以生存的自然条件的差异以及地缘因素带来的不同的文化共生关系的影响,常常会形成不同的价值系统、思维模式和行为倾向。第三,文化还具有规则性。它可以依靠明确外显的规范(如法律、制度、习俗及文化产品等)或隐含的形式(如思维模式、心理惯性、价值系统等)来引导或约束个人行为,促使某种既定的行为准则得到特定社会中大多数成员的自觉遵从。第四,文化是历史继承的,它能够通过代代相传的不断积累形成特定的文化传统。第五,尽管我们已承认每一种特定的文化都具有维护其持续性和稳定性的内在力量,但我们还是要指出:一定民族的文化形态是可以变迁的。 2.一种文化背景下的哲学,往往强烈地体现着此种文化群体的思维方式。而思维方式因 人而异,文化背景不同的人之间,其差异更为明显。中西哲学不同的思维方式体现在以下几方面:第一,重直觉与崇尚逻辑。“天人合一”精神是中国哲学精神的体现,它将世界视为独立与人之外的纯粹客体,不重视对客体一般本质的抽象及对普遍真理的认识,而讲究结合理智、情感、意志等多种心理机制来对世界、对生活、对人生进行体验。此种体验中虽然包含认知的因素,但更多采用的是一种非逻辑思维,无需遵循概念、判断、推理的一般程序和思维规律,即一种直觉思维。西方哲学既遵循“主客二分”模式,相应地就需要主体运用概念、判断、推理、分析的逻辑思维,借助理性,从感性、现象、个别的材料中抽取本质、一般的东西,从而越过客体之现象,抵达现

中西文化比较

世界文化丰富多彩,今天我们来盘点一下那些中西方的文化差异。 首先,在饮食文化方面,中国人十分注重形式,所以对于菜品的要求就是色香味都要“上道”,而且餐具方面中国人习惯使用筷子,因为其灵活轻巧的特点也让它一直流传至今。而西方的人们则比较看重实际,对于食品的外貌要求并不是很多,所以他们的菜品也相对简单和单调,在餐具方面则喜欢使用刀叉。 在文化观念上,我们的东方文化一直讲究和谐的观念,主要表现在人与人以和为贵,人与自然以顺应为主,主张合乎天道,孟子也提出,人类的很多活动应该在不影响自然的前提下进行。所以,在这种观念下,古往今来的很多人也愿意依附自然,比较注重精神方面的享受。 而西方的文化观念则比较注重理性,主张从本源出发,要从根本上认识世界,要善于运用理性的思维来对世界进行积极的改变,所以,西方的思维更多着重在改造世界并使其适应人类方面。因此,在这种观念下,人们也更加注重物质生活。 在隐私方面,西方人比较尊重人权和个人自由,所以不会窥视和传播别人的隐私和秘密,对此,他们认为,热衷于别人隐私的人事不道德和令人厌恶的。而东方的人们对这个没有那么敏感,相反,很多人对别人的隐私还会有一些莫名的兴趣,总喜欢打听和讨论,甚至有的还会把别人的隐私当做一种娱乐工具,用以寻找话题和娱乐消遣,其实这是东方文化里面的一种愚昧。 在教育文化方面,我们受封建儒家文化影响较深,所以虽然看重学习,但是大多数都是为了一张文凭,并且很多单位在人才的取向上也对文凭有着要求。在求知上也比较死板,习惯于循规蹈矩死记硬背。而西方在这方面则截然不同,他们注重的是个人能力,所以对于文凭也没有很多硬性要求。在求知上西方人提倡的是创新和批判能力,要求学生善于创新并且培养学生的批判能力,这也是诺贝尔奖的获得者大多来自西方的国家的原因。 在竞争方面,中国的传统文化以儒家为核心,所以儒家所主张的“中庸之道”也十分深入人心,尽管现在很多领域竞争都十分激烈,但是从观念来看,儒家所表达的竞争是不道德的说法,依然在人们心目中有一定地位。而自古以来的小农意识,也使得中国式竞争的最终目的是为了把对手打倒,这种观念一定程度上也会阻碍中国的发展与进步。 而西方人的观念则与这大相径庭,他们认为竞争是推动社会发展的一部分,竞争才会出现人才,经济才能在竞争中快速发展。而西方人也认为竞争是可以让人与人共同发展的,应该公开公正的竞争,很多突破性的成就都是在竞争中完成的,所以,西方人的看待竞争的方式,也会一定程度给他们的发展和进步带来动力。 因为文明类型不同,所以也就导致了文化的差异,我们喜欢东方文化的含蓄与谦虚,也喜欢西方文化的自由和平等,相比之下,你更喜欢哪个呢? 1、思维方式: 西方人注重思辩理性分析实证,剖析整体再加以综合;在西方哲人看来,只有思辩性的东西才是最真实、最完善、最美好的。中国传统的思维方式,不是通过归纳推理,演绎推导,而是基于事实。

中西方节日文化之比较

中西方节日文化之比较 【摘要】随着改革开放的脚步日渐加快,中西化交流日益频繁。而作为这种交流的一部分,节日文化已成为促进中西交流的重要媒介。其中中国的春节与西方的圣诞节分别是中西方两个重要的传统节日,是探讨中西方节日文化差异的典型。研究其差异性有助于进一步了解西方社会并较理性地借鉴和吸收外来文化中的优秀成分,以促进我国的经济、文化的发展与繁荣。 【关键词】春节;圣诞节;节日差异 文化的世界是斑斓多彩的,对文化的描述同样如此。这不仅因为各国家、各民族具有不同的特性,其文化也各具特色;也因为对同一文化现象如果选择观察的视角不同,也会看到不同的内容,看出不同的结论。节日,一种文化现象,全方位的表现出孕育这一节日的民族的历史文化意识。中国的春节和西方的圣诞节分别是东西方最重要的节日,对这两个节日的由来、习俗、社会功能、文化内涵、等方面进行比较,我们可以窥见中西文化差异的一斑。【1】 一、春节和圣诞节的由来 (一)春节的由来 春节,在我国最早的解释词义的专著《尔雅》中就有记载:“夏曰岁,商曰记,周曰年。”因为其在农历的岁首,又称“岁”。春节的概念,最初的含意都来自农业。周人主要是根据农作物成熟的周期来认识“年”这个概念的,《说文禾部》:“年,谷熟也”。《谷梁传》中也说:“五谷皆熟为有年,五谷皆大熟为大有年。”在农作物成熟的时候,周人要举行一年一度酬神庆丰收的活动,这就是过年的雏形。汉代太初元年创立了太初历,俗称夏历,确定正月为岁首,初一为元旦,过年的节日就基本定型了,一直延续到今天。但是古时的正月初一被称为“元旦”,直到中国近代辛亥革命胜利后,南京临时国民政府为了顺应农时、便于统计,规定在民间使用夏历,以公历的元月一日为元旦,而农历的正月初一称为春节。1949年新中国成立,在政协第一次全体会议上,通过了使用世界上通用的公历纪元,把公历的元月一日定为元旦,俗称阳历年。【2】 (二)圣诞节的由来 圣诞节也称“耶稣圣诞瞻礼”、“主降生节”,在每年公历12月25日。在宗教上它是基督教徒纪念耶稣诞生的一个重要节日,也是一个全民性的节日。《圣经》的记载上帝决定让独生子耶稣基督投生人间,以便人们能更好地了解上帝和更好地相互关爱。耶稣是因圣

中西文化比较教学大纲

中西文化比较教学大纲 课程名称:中西文化比较 课程代码:EE3007 计划学时:34 学分: 2 课程性质:必修、考试面向专业:英语专业学生 课程负责人:梁洁 一、课程的性质、地位和作用 中西文化比较是英语专业本科必修课程之一。本课程主要讲授中西文化理论,文化基本模式,基本因素,中西文化对比,跨文化交际基本原理,跨文化交际能力以及文化冲突案例分析。通过对本课程学习,帮助学生理解中西文化,克服文化障碍,以减缓可能碰到的文化冲击,逐步提高学生跨文化交际的实际能力,使学生能够用文化的眼光,认识自己,包容他人。 二、教学目的和要求: 通过中西文化比较课程的教学, 培养学生以下能力: (1)英语理解能力——通过文化对比课程教学,使学生熟悉和了解中西文化差异,掌握跨文化交际的基本知识,从而提高英语理解能力。 (2)跨文化交际能力——通过课程教学,掌握跨文化交际的技巧,熟悉文化差异的表达方法,培养学生英语表达能力(包括口语表达和书面表达),从而提高跨文化交际能力。 (3)实践应用能力——通过课程教学,提高学生的跨文化交际意识,使学生接受和适应不同的文化差异,并使之为自己的社会实践服务。 三、素质培养目标 通过课程教学, 应注重培养学生以下素质:

(1)文化素养——通过课程教学,学生应能够认识中、西文化的基本异同点,以及语言、文化和交际三者之间的关系;培养学生对文化多元性的意识和对差异的宽容态度,从而提高学生的文化素养。 (2)鉴赏能力——通过对课程学习,使学生接触各种不同的文化,了解中西文化差异,促使学生对不同文化进行对比,激发学生对文化的审美热情,提高他们的鉴赏能力。 (3)创新和开拓精神——学生学习课程后,对各类交际形式有所认识;为了更有效地进行交流;预料和避免由于不同的文化期望而产生的误解,他们将会寻求更好、更恰当的交际形式,培养学生创新和开拓的精神。 四、课程内容的深度、广度、重点、难点 本课程的重点在于有关文化的定义,特性和作用,以及价值观对比。 本课程的难点首先在于实践教学环节很难操作。由于学生很少有机会接触外国人,很难有机会直接观察跨文化交际现象,更难直接参与。 五、教学方法与手段与主要内容 本课程共九个单元。每单元大概四课时,共34课。主要学习方法包括:典型实例分析,学Presentation展示,角色扮演,PPT演练,英汉双向练习等。 第一单元为绪论,总体介绍文化与交际、跨文化交际和跨文化交际学的基本知识。 第二、三单元介绍日常言语交际,着重介绍跨文化日常交际中经常出现的问题,如称呼、话题选择、拜访礼仪、赞语与赞语应答等。练习注重训练学生的日常交际的模式化习得。 第四单元介绍语言交际,着得讲解词语的文化内涵与文化思维模式。通过大量的实例,把语言与文化的关系生动有趣展现在学生面前,同时把文化深层结构引入学生的视野。 第五单元介绍非语言交际,主要概述非语言交际的三大内容:时间观念、空间的使用与身势语,用大量事例充分展示了非常语言交际在跨文化交际中的重要作用及应用规则。 第六单元介绍跨性别文化交际,介绍中外男女性别意识的差异所导致的文化差异,如谈话风

2018尔雅中西文化比较章节练习答案

审美递增递减律(一)已完成成绩:100.0分 1 【单选题】从文学和审美的角度来看,更具有内在的高度的是()。 ?A、 ?B、 ?C、 ?D、 我的答案:D得分:25.0分 2 【单选题】在()时期,国人对于国粹和西化的排斥态度同时存在。 ?A、 ?B、 ?C、 ?D、 我的答案:C得分:25.0分 3 【判断题】审美递增递减规律的意思是,对于某种东西的爱好或者逐渐递增,或者逐渐递减,不可能在不同阶段产生不同的趋向。() 我的答案:×得分:25.0分 4 【判断题】文学作品的创作若想要展示创作的独特性,就更要强调摒弃规律与制约。() 我的答案:×得分:25.0分 审美递增递减律(二)已完成成绩:100.0分 1 【单选题】下列选项中错误描述审美改变的是()。 ?A、 ?B、

我的答案:C得分:25.0分 2 【单选题】长期来看,()最容易影响人对于事物的喜好。 ?A、 ?B、 ?C、 ?D、 我的答案:B得分:25.0分 3 【判断题】审美活动中,效用递减律与效用递增律同时存在。() 我的答案:√得分:25.0分 4 【判断题】任何文化都有正面和负面的内容,人们若想提高自身的审美水平,可以全盘接受一种负面较少的文化。() 我的答案:×得分:25.0分 阴阳二级对立转化律已完成成绩:100.0分 1 【单选题】村山节和浅井降在《东西方文明深思录》中提出,世界文明的周期为()年一转折。 ?A、 ?B、 ?C、 ?D、 我的答案:B得分:25.0分 2 【多选题】《周易·序卦》中自然界的始基包括()。 ?A、

?D、 我的答案:ABC得分:25.0分 3 【判断题】伏羲六十四卦最早出现在欧洲的时间略晚于莱布尼茨发表关于二进制算术的文章。()我的答案:×得分:25.0分 4 【判断题】从大体上看,中国文化的兴盛通常意味着西方文化的衰落。() 我的答案:√得分:25.0分 万物五象选择律已完成成绩:100.0分 1 【单选题】事物的发展倾向的发展方向有()个。 ?A、 ?B、 ?C、 ?D、 我的答案:C得分:25.0分 2 【单选题】中西文化演进有七大律,这当中不包括()。 ?A、 ?B、 ?C、 ?D、 我的答案:B得分:25.0分 3 【判断题】莱布尼茨对于中国的文化主要集中于太极,其他了解不多。() 我的答案:×得分:25.0分

尔雅中西文化比较2015-2016一学期答案

1西方人研究哲学的三大课题不包括()。A、认识论问题B、方法论问题C、形而上学问题D、伦理学问题——B 2印欧语系在语义上的特点是()。A、一音多义,多分类义B、多义字少,模糊义多C、字义简洁,多综合义D、多清晰义,可选择的音节多——D 3中华文化中的“爱”的根源来源是()之中。A、忠B、孝C、仁D、义——B 4中国不受列强欺负的方法应该强调()。A、长期性B、节制性C、整体性D、以上都正确——C 5提出学道者须先明了万物与我为一体之理,不重视观察外物的是()。A、程颢B、杨时C、陆九渊D、张载——A 6解释文化的三把主要钥匙不包括:A、环境B、语言文字C、社会D、人口——D :D 7中国文化中讲究的体证的缺点在于()。A、不能被所有人接受B、不是系统的科学理论C、所得的观点难以验证D、体证者无法正确表达——C :B 8关于中国人的哲学,说法不正确的是()。A、特别强调德行B、追求长生不老C、有追求但是没有实际的行动D、儒家是追求德行的代表——C :C 9西方文化中倾向将象形文字符号化是因为符号化后()。A、视觉上更为美观B、交流上便于沟通C、政治上统治需要D、书写上节约时间——D 10世界各地的文化从大体上看都是()。A、不断循环的B、横向发展的C、纵向发展的D、相互融合的——A 11中国古代的乡校除了办学以外,另外一个作用是()。A、行医B、论政C、征兵D、行商——B 12萨皮尔-沃尔夫假说中提到语言和思维的关系是()。A、语言决定思维B、思维决定语言C、语言和思维相互背离D、语言和思维相互促进——A 13《周易·序卦》中自然界的始基不包括()。A、天地B、阴阳C、男女D、日月——D 14 关于西方民族特性的特点,说法不正确的是:A、流动性B、家族性C、冒险性D、好战性——B 15印欧语系的语言不可能引导文化向()发展。A、逻辑型B、抽象型C、理智型D、理论型——D 16西方哲学倡导()。A、气一元论B、精神论C、原子论D、客观论——C 17根据辜正坤老师的观点,中华文化大概存在了()左右。A、3000-5000 B、5000-7000 C、7000-9000 D、9000-10000 ——C 18中国地形的特点是:A、四通八达B、水陆两便C、隔绝机制D、开放机制——C 19下列哪一项是关于中原文化取向的:A、大帮择主B、强化王权C、帮派主义D、契约分权——B 20道家作为验证真理的工具的是()。A、社会的反应B、流行的理论C、自己的身体D、外部的环境——C 21西方文化中排名首位的因素是()。A、理智B、利益C、勇敢D、博爱——C 22释迦摩尼提出的五蕴是()。A、色、受、想、行、智B、色、受、智、行、识C、色、受、想、行、识D、色、智、想、行、识——C 23古希腊罗马创造文明的主要群体是()。A、贵族阶级B、统治阶级C、市民阶级D、奴隶阶级——D 24相较于中国的唯心主义,柏拉图的唯心主义强调的是()。A、思维B、原型C、理

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