迪恩.迈坎内尔旅游社会学思想解读
旅游体验研究的新视角_具身理论
旅游体验研究的新视角_具身理论引言：旅游作为现代人生活中不可或缺的一部分，已成为人们追求休闲和文化体验的重要途径。
旅游体验研究旨在揭示旅游者在旅行中的情感、认知和行为，并为旅游业提供发展和改进的指导。
然而，传统的旅游体验研究往往过于注重理性层面的分析，忽视了旅游者在具身（embodied）方面的体验。
本文将介绍一种新的研究视角——具身理论（embodiment theory），并探讨其在旅游体验研究中的应用。
一、具身理论的概念与特点具身理论源于哲学和认知科学，强调个体在感知和行为过程中的身体参与。
具身理论认为，人的身体不仅是感知世界的工具，也是借助于身体的动作和感觉来理解和参与世界的。
在旅游体验中，旅游者通过身体感知和行动来感受与参与旅游目的地的文化、环境和活动，从而构建独特的旅游体验。
具身理论有以下几个重要特点：1. 感知-行动循环：具身理论强调个体通过感知和行动的循环来建构对外界的认知和理解。
在旅游中，旅游者通过感知到的信息和行动来完善对目的地的认识，这种感知-行动循环不仅实现了对目的地的了解，还使得旅游者的体验更加主动和丰富。
2. 借助情感和情境理解：具身理论认为，人的情感和情境对感知和理解起着重要的作用。
在旅游体验中，旅游者的情感和情境与目的地的文化、景观和活动密切相关，通过情感和情境的互动，旅游者可以更加深入地了解目的地并融入其中。
3. 身体意义的建构：具身理论强调个体通过身体感觉和行动来建构意义。
在旅游体验中，旅游者通过身体感知和行动来建构对目的地的意义和价值，这种身体意义的建构不仅使得旅游体验更加丰富和深入，还提供了对旅行的反思和诠释。
二、具身理论在旅游体验研究中的应用具身理论为旅游体验研究提供了新的视角和方法，其应用前景广阔。
以下是几个具身理论在旅游体验研究中的应用： 1. 感知和行动的分析：通过具身理论，可以研究旅游者在感知和行动过程中的身体参与和体验。
例如，可以分析旅游者在景区游览中的感官感知和行为表现，进一步揭示旅游者与景区的互动和关系。
《旅游者:休闲阶层的新理论》与现代性的民族志者:Dean MacCannell访谈录
The Tourist:A New Theory of the Leisure Class and Ethnographer of Modernity: An Interview with Dean
MacCannell
作者： Dean MacCannell[1];赵红梅[2]
作者机构： [1]美国加州大学戴维斯分校,加利福尼亚戴维斯95616;[2]云南师范大学旅游与
地理科学学院,云南昆明650500
出版物刊名： 旅游学刊
页码： 15-25页
年卷期： 2018年 第12期
主题词： “舞台真实性”;分化;社会结构;现代性;《旅游者:休闲阶层的新理论》
摘要：�旅游者:休闲阶层的新理论》(以下简称《旅游者》)是对旅游研究影响深远的一部社会学著作。
自1976年初版以来,该书吸引了一批又一批评论者、运用者与反思者,其中的"舞台真实性"理论已成为"真实性"论域的一个元理论。
《旅游者》的著者--Dean MacCannell教授是一位阅历丰富、见解深邃的社会学家,他的研究路径是通过旅游者反观自身社会,反观无处不在的现代性。
访谈围绕Dean MacCannell教授的教育背景、智识渊源与该书的结构、理论内容来展开,以获得对作者与经典文本的双重理解。
对旅游社会学理论体系研究的认识
对旅游社会学理论体系研究的认识【摘要】本文是一篇文献综述与理论归纳类文章。
文章的第一部分展示了旅游社会学在国外的开展状况；综合评述了主要的思想流派、理论观点、学术著作以及代表人物，具体包括旅游社会学研究的发展演进观、新迪尔凯姆学说、冲突批评理论、功能学派、韦伯主义、形式主义／现象学和民族方法学派,以及符号互动主义等7种理论流派。
文章的第二部分尝试性地建构了旅游社会学研究的理论体系；内容包括旅游活动主体类型、旅游系统与发展花式、主客交往、旅游吸引系统特征、旅游影响与社会文化变迁及现代化，以及旅游现象的两重性等旅游社会学研究对象的6大基本属性与范畴。
文章对旅游社会学研究的方法、手段和视角也作了简要的讨论。
【中图分类号】F590【文献标识码】A【文章编号】1002－ 5006（2001）06－ 0016－11一、国外旅游社会学研究状况旅游社会学的研究是对旅游社会文化现象主体（即“旅游者”）在现代及后现代社会中的独特“性质”和“类型”的研究，并从把“旅游者”作为独特的社会群体和个体的认识中而缘起的。
20世纪以来，西方社会学思潮中出现了符号互动主义（symbolic interac tionism：以社会意义的传播交流和个体的社会化为主要研究内容）、现象学（phenome- nology：以主观世界的社会结构和社会建构为主要研究内容）、民族方法学派（ethnome- thodologist perspective：以个体释义社会现象的准则为主要研究内容）、功能主义（functionalism:以人类需求与个体性格以及社会文化系统的层次关系为主要研究内容）等等不同的理论学说；并开始了对旅游作为群体和个体社会活动现象的理论解释和研究（Dann and Cohen，1991）；产生了旅游社会文化影响研究、旅游作为社会文化变迁力量的研究以及旅游者个体自身的社会化过程研究等等内容。
从上述观点出发，旅游社会学的核心思想认为：对旅游作为一股促进社会文化变迁的力量，旅游社会学的研究不应该把旅游社会文化现象孤立地加以研究，而应该把它融入“促进社会文化变迁的众多因素中作情景化的（contextualized审视”（Cohen，1979a）。
旅游体验研究综述
旅游体验研究综述对于旅游体验的研究，国外学者开始地较早，并从多个角度对其展开了深入探讨。
而国内在2003年之后才出现大量研究成果（王帆，赵振斌，2007），因而研究水平无论从范围还是深度上都有限。
总结历年来国内外主要的旅游体验研究，可以发现三大主要领域：旅游体验的基础理论、旅游体验的质量以及体验式旅游。
一、旅游体验基础理论研究在基础理论方面，大多数学者着重于旅游的行为动力学研究，重点主要分布在旅游内驱力、旅游需要和旅游动机这三大范畴。
对旅游体验的研究最早从回答“人为什么要旅游”这个基本命题开始。
Gray （1970）提出了两分法的旅游驱动力概念，即“漫游癖（Wanderlust）”和“恋物癖（Sunlust）”，并将前者解释为一种“推动”因素，而后者是一种“拉动”因素。
他的理论揭示出旅游行为来源于“推”和“拉”两大因素的矛盾运动。
Dann （1977）在Gray的基础上提出“推-拉”模型，明确了“推力”和“拉力”两大概念，将失范（Anomie）、自我提高（Ego-enhancement）和白日梦（Fantasy）作为旅游的推力，将旅游目的地的具体吸引物作为拉力。
Iso-Ahola（1982）提出了艾泽欧一阿荷拉模型，将“推一拉”理论进一步引申为“逐求”和“逃避”两个维度。
追求的力量来自个人的内部，由人的本质所决定；而逃避的力量则是来自外部世界的压力、招引和呼唤。
以上三位学者皆旨在探寻旅游行为的一般内在驱动力。
在他们看来，旅游者为什么出游是由两个最基本的原因共同决定的：内力的推动和外力的吸引。
但他们模型的解释色彩更重而缺少操作性。
有别于内驱力研究的一般性特征，旅游需要更贴近旅游行为而往往被等同于旅游体验动机。
明确以旅游需要作为探讨对象的研究中，Pearce（1988）的影响最大，他将马斯洛需求层次理论应用于旅游体验动机研究，从旅游的角度重新对马斯洛需求层次理论进行解释和发展，并指出旅游体验的动机来自于放松、刺激、关系、自尊与发展和自我实现这五种需要。
旅游社会学
日常生活中的自我呈现的提要及核心理论内涵与拟剧理论在旅游研究中的作用和在旅游社会现象中具体现象的研究日常生活中的自我呈现提要：《日常生活中的自我呈现》是戈尔曼所写的一本关于社会学的著作，在社会学界有着极好的声誉，同时，也被各个学科予以引用，来研究各自的学科，并取得了不错的成就，这就是这本书的伟大，因而，这本书中所涉及的理论——“拟剧理论”，也因此名声大噪，现在，我们就来揭露这本伟大著作的神秘面纱，寻找这个理论的真正的高明之处。
我们打开书本，可以知道，其主要由九个部分组成，分别是：1.序言2.引言3.第一章：表演4.第二章：剧班5.第三章：区域与区域行为6.第四章：不协调角色7.第五章：角色外的沟通8.第六章：印象管理艺术9.第七章结束语拟剧理论主要涉及社会学方面，因此，我们首先来看一看社会学的相关理论，社会学是一门研究社会事实(客观事实:社会行为、社会结构、社会问题等;主观事实:人性、社会学心理等)的拥有多重范式的学科，起源于19世纪末期。
是从社会哲学演化出来的现代学科。
社会学是一门具有多重研究方式的学科。
主要有科学主义的实证论的定量方法和人文主义的理解方法，它们相互对立相互联系，发展及完善一套有关人类社会结构及活动的知识体系，并以运用这些知识去寻求或改善社会福利为主要目标。
社会学的研究范围广泛，包括了由微观层级的社会行动(agency)或人际互动，至宏观层级的社会系统或结构，因此社会学通常跟经济学、政治学、人类学、心理学、历史学等学科并列于社会科学领域之下。
社会学在研究题材上或研究法则上均有相当的广泛性，其传统研究对象包括了社会分层、社会阶级、社会流动、社会宗教、社会法律、越轨行为等，而采取的模式则包括定性和定量的研究方法。
由于人类活动的所有领域都是由社会结构、个体机构的影响下塑造而成，所以随着社会发展，社会学进一步扩大其研究重点至其他相关科目，例如医疗、军事或刑事制度、互联网等，甚至是例如科学知识发展在社会活动中的作用一类的课题。
马康纳NeanMacCannell及其现代旅游理论
思想战线S I X I A N GZH ANXI AN2005年第1期第31卷1№11,2005V ol131马康纳(Nean Mac Cannell)及其现代旅游理论杨慧(云南大学民族学与社会学学院,云南昆明,650091)摘 要:美国加州大学戴维斯分校的社会人类学家马康纳认为旅游是一种现代现象。
现代旅游是一种对现代性发展的抵抗,现代人渴望到逝去的岁月和异文化中寻找“真实”,引发了大众旅游时代的到来。
随着现代旅游同质化的过程,旅游文化正在成为世界文化。
关键词:现代旅游;现代性;疏离;真实性;舞台真实;旅游同质化中图分类号:F590 文献标识码:A 文章编号:1001-778X(2005)01-0097-05 Ξ 马康纳从社会学的角度出发,将旅游当作一种社会事实,一种与现代性相关的现象。
所谓社会事实是客观存在的、具有相当规模的、不以人的意志为转移的普遍现象。
正如我们观察到的那样,旅游在全球范围内越来越具有普遍性,一个国家的现代化程度和国民的出游率成正比,而且经济发展到一定阶段,出游现象是不以人的意志为转移的,如世界旅游组织预测的那样,凡是人均国内生产总值达到800-1000美元时,旅游发展就会进入一个的排浪式消费阶段。
旅游的现代性卷入的变革比以往时代的绝大多数变迁特性都具有更加深远的意义。
马康纳是一个有人类学和社会学双重训练背景的学者,曾有过与社会学家高夫曼(Erving G offman)一起工作的经历。
他于1976年出版了《游客:休闲阶级的一个新理论》,在这本书中,他综合运用了人类学与社会学的知识,将两门学科的精华结合起来,从经验主义和意识形态出发,多方位地把现代大众休闲,尤其是国际旅游和观光密切地联系起来。
该书开启了现代性与旅游研究的理论之门,成为各个学科研究有关现代旅游问题的一本经典著作,由此也奠定了他作为旅游社会学的重要创始人之一的地位。
马康纳在整本书的框架中把旅游置于解说现代性的中心地位,主要运用结构主义、马克思主义和符号学的理论,将游客作为原型用于描写“现代人”的境况。
关于旅游体验的外国学者
关于旅游体验的外国学者
对于旅游体验这一主题，外国学者的研究广泛而深入。
其中较为知名的有：
John Urry：英国社会学家，他在《消费时代的旅游体验》一书中，探讨了现代消费社会中旅游体验的转变，以及全球化、技术进步等因素如何影响人们的旅游行为和体验。
Dean MacCannell：美国社会学家，以其在《tourist: A New Theory of the Leisure Class》中的理论贡献闻名，他提出了“后现代旅游景观”概念，分析了旅游者与被观赏对象之间的互动关系及其对旅游体验的影响。
Pine Jr, J. Williams, G.：二人在《The Experience Economy: Work is Theatre & Every Business a Stage》一书中提出“体验经济”理论，强调旅游已从产品和服务转向提供独特且难忘的体验，对旅游业的发展产生了深远影响。
然而，上述学者并未直接论述魏晋玄学产生的时代背景，这属于中国历史文化领域。
若要了解魏晋玄学的时代背景，可查阅研究中国哲学史或魏晋南北朝时期历史文化的学者作品。
基于局内—局外人理论的无锡古运河体验旅游分析
城市旅游规划2013年07月下半月刊一、体验旅游中的局内－局外人理论理查德等(R i c h a r d C．P r e n t i c e，S t e p h e n F．Wi t t，ClaireHamer，1998)综合多方观点归纳出研究旅游体验的五种理论，即：体验标准理论、目标行为理论、局内-局外人理论、多类型理论和体验等级理论。
其中局内-局外人理论（insider-outsider）把旅游区的居民视为局内人，把前来参观游览的旅游者视为局外人，局外人由于缺乏对当地的了解而无法完全理解当地标志性事件的含义，这就导致局内人要在游客体验中给予适当的指导。
随着网络资讯的发展和旅游宣传促销，这一观点后来又得到发展和转变，认为局内人和局外人是跨越时空联结在一起的利益体，旅游者可以事先了解旅游目的地历史和其他信息，从而成为有洞察力的局外人。
二、无锡古运河体验旅游开发（一）无锡古运河体验旅游基本概况古运河无锡段西接常州，东至苏州，由五牧入境至望亭流入邻县，全长40.8公里，虽然只占1794公里京杭大运河的短短一程，却是开凿最早、保存最完整、最具原生态风貌、文物古迹最密集、“水”与“文化”结合最完美的运河段，曾被全国政协保护与申遗考察团誉为中国运河“绝版之地”。
运河沿岸独特的自然风光、人文景观和民俗风情，孕育着深厚的人文和历史底蕴。
古河、古窑等非物质文化遗产的完好保存，形成了无锡独具特色的古运河文化，见证着无锡这座江南古城的历史变迁。
这些不可复制、不可再得的自然遗产和人文资源是无锡城市发展的依托和底气，是城市发展的深厚根基。
1981年，无锡市旅游局在全国率先推出“欲游古运河，请到无锡来”的旅游项目，使得无锡古运河旅游得到快速发展。
近年来，无锡古运河旅游主要分为以下几类：体验观光型：以无锡古运河环城游为主体，让游客徜徉在“运河绝版地，江南水弄堂”的景象里，感受“两岸人家尽枕河”的独特水乡风貌。
特有的“水弄堂”景观，将桥、河、街、弄、堂等组成的特色景象展现的游客眼前，表现出江南水乡人家浓郁的生活情趣。
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迪恩.麦坎内尔（Dean.MacCannell）旅游社会学思想解读---兼评《旅游者：休闲阶层新论》董培海 1,2蔡红燕2李伟3（1保山学院经济管理学院，保山云南678000；2 保山学院旅游产业发展研究中心，保山云南678000；3云南师范大学旅游与地理科学学院，650092昆明）摘要：美国著名旅游社会学家迪恩.麦坎内尔（Dean.MacCannell）的《旅游者：休闲阶层新论》一书是20世纪以来西方旅游社会学研究中，最具代表性意义的研究著作。
该书以“舞台化真实”、“景观神圣化”、“旅游吸引物的符号化”等理论为依据，从旅游者和旅游吸引物的研究着手，将同一时期社会学中盛行的结构功能分析和符号互动的方法引入旅游现象分析，以探讨旅游与现代社会文化结构变迁之间的关系，从理论和研究方法层面为旅游社会学的学科发展奠定了坚实的基础。
该书在西方旅游社会学界和人类学界一直享有极高的美誉。
近年来旅游社会学的研究日益得到了国内学者的关注，然而相较于国外无论是学科体系还是理论基础都显得极为羸弱。
在此背景下，通过爬梳历史以重拾经典对该书予以系统审视，总结其旅游社会学的学术思想。
这对于深化国内学者对国外旅游社会学知识体系的认识，构建国内旅游社会学学科发展框架，扩宽其研究路径进而实现西方旅游社会学研究成果的本土化无疑是大有裨益的。
关键词：舞台化真实；景观神圣化；旅游吸引物符号化；现代性The Ideological Interpretation of Tourism Sociologyto Dean.MacCannellComment About The Tourist:A New Theory of theLeisure Class[ 作者简介] 董培海（1986-），男，云南省昆明市人，助教，硕士研究生，研究方向为旅游基础理论和旅游文化，E-mail：******************.cn；蔡红燕（1970-），女，云南省保山市人，保山学院学报编辑，编审，主要研究方向为民族文化旅游；李伟（1965-），男，河北省石家庄人，教授，博士，硕士生导师，研究方向为旅游经济学。
Dong Pei- hai 1,2Cai hong-yan2LiIwei3(1 Economics and Management College of Bao shan university, Yunnan Baoshan678000；2 Tourism Industry Development Research Cen ter of Bao shan university, Yunnan Baoshan 678000；3 School of Tourism and Geography Science ,Yunnan Normal University, Kunming ,650092)Abstract:The Tourist:A New Theory of the Leisure Class is the most representative significance writings since the 20th century ,which is writen by the famous tourist sociologist of Dean.MacCannell.This Book based on the theory of"Staged authenticity "," sacred landscape ", " the symbolic of tourist attractions ".This paper leaded the prevalence of sociology symbolic structure function analysis and interactive symbolism to discuss the phenomenon of tourism and building a association of" tourist "and" modernity ".It Lays a solid foundation for the development of tourism sociology at the level of theory and research methods.This book Has enjoyed a high reputation in the the Western tourist Sociology and Anthropology . The sociology of tourism has increasingly attracted the attention of Chinese scholars in recent years, in this context,It must be beneficial to regain the classic book and summarize its tourism sociology academic thinking for Promoting domestic tourism sociology research progress and localization of development and even the widening domestic tourism academic research vision .Keywords: Staged authenticity; sacred landscape; the symbolic of tourist attraction; modernity引言一直以来，由于对旅游现象认识的偏见，社会学对旅游现象的研究出现了历史性“缺场”的局面。
据以色列社会学家科恩（Cohen,1984）考证，第一部旅游社会学著作的问世要追溯至20世纪60年代。
[1]二次世界大战后，社会学的学科发展在美国步入了一个前所未有的繁荣期，尤其是在研究方法层面，帕森斯（Talcott Parsons）继承了杜尔凯姆（Émile Durkheim）、帕累托（Vilfredo Pareto）等人的学术思想，系统深化了社会学结构功能分析的研究方法，在二战后至60年代的美国社会学界独领风骚。
同一时期布鲁默（Herbert Blumer）及其学生戈夫曼（Erving Goffman）等人在向帕森斯社会学统治地位挑战的过程中逐渐形成了符号互动论的理论传统和研究方法。
此后，社会学“功能结构研究”和“符号互动研究”的范式日渐成熟并对社会学相关分支学科的发展产生了一系列深远影响。
伴随着大众旅游热的兴起，在20世纪的最后三十年中，旅游社会学的研究也进入了一个前所未有的繁荣时代。
旅游者的角色分类（cohen，1974 ），旅游体验（Graburn,1977；Tuner,1978），旅游业发展的影响(Smith,1977；Nash,1981)，旅游中的性别问题（Swain,1995），旅游凝视（Urry,1990）等得到了旅游社会学家们的广范关注。
1973年贾发瑞（Jafari）创办《Annal of Tourism Research》更是为旅游社会学的研究开启了新的篇章。
在诸多的西方旅游社会学家中，迪恩.麦坎内尔（Dean.MacCannell）无疑是其中最具影响力和创造力的学者之一。
其知识渊博、学识广泛，在国际旅游社会学界和人类学界都享有极高的声誉。
《旅游者：休闲阶层新论》（《The Tourist:A New Theory of the Leisure Class》）一书是集中反映其旅游社会学学术思想的代表作。
也正是该书奠定了他在旅游社会学和人类学中的学术地位。
2008年，该书被云南大学张晓萍教授等人翻译为中文版，麦坎内尔的旅游社会学学术思想进一步为国内学界所熟知。
事实上，在更早的时候，麦坎内尔的旅游学术思想在国内研究者的相关成果中已有所体现。
[1,3-5]其旅游社会学思想体系中最为国内旅游学界所熟悉的莫过于其“舞台化真实”理论。
在《旅游者：休闲阶层新论》一书中，迪恩.麦坎内尔系统阐述了其“舞台化真实”、“景观神圣化”、“旅游吸引力的符号化”以及“旅游与现代性”等理论，作为旅游社会学研究领域的一位“先行者”和“奠基人”，迪恩.麦坎内尔用一个个看似互不关联的理论从研究内容到研究方法，为旅游社会学的学科发展描绘了一幅宏伟的蓝图。
细数当今旅游社会学中盛行的各种理论观点莫不与其早期的研究存在一定的渊源关系，该书中的诸多学术思想至今仍具有鲜活的生命力，其影响遍及整个旅游学界。
近年来，在中山大学和厦门大学等一批学者的倡导和推动下，旅游研究的社会学转向问题已得到了国内旅游学界的重视。
[6-8]但同国内大多数旅游研究的分支学科一样，旅游社会学的研究无论是方法还是理论体系都显得极为零散，且充溢着散漫和主观化色彩，大多局限于学科层面对理论的简单“移植”和“借用”。
研究范围也仅仅立足于旅游地的社会影响、旅游者角色分类、旅游主客互动等具体问题的探讨上，相对于国外尤其是英语国家体系化研究而言，理论基础仍然显得十分羸弱。
①科学发现的逻辑往往建立在“通晓思维的历史与成就”的基础之上，学科的发展和进步亦如此。
在此背景下重拾经典，通过爬梳历史以回溯旅游社会学的问题研究史和学科发展脉络，无疑显得尤为紧迫。
其对于拓宽国内旅游社会学研究的视野，促进旅游社会学研究学术共同体的形成和学科的发展都是一种极为有益的尝试。
一、“舞台化真实”与旅游社会学的缘起从旅游的视角探讨“真实性”这一话题，最早要追溯至历史学家布尔斯丁（Broostin，1964）。
第二次世界大战结束后，大众旅游市场的兴起使旅游由一种少数社会上流阶层才能享受的奢侈品变成了一种大众化了的生活方式。
面对这一历史性的的变革，布尔斯丁表达了其“焦虑”之情。
在他看来，遍及世界各地的被预先安排好的旅游吸引物提供的仅仅只是一种经过精心设计的间接的旅游经历，旅游者追求的是一些“伪事件”（Pseudo-Events）。
现代旅游的场景只不过是一些文化的海市蜃楼。
旅游的“真实性”问题成为了旅游预期的狭隘化（provincal expections）和旅游吸引物的舞台化（staged attractions）相伴生的现象。
[9]麦坎内尔批驳了布尔斯丁的观点，在他看来：“布尔斯丁的研究简单的落入了对旅游者和非旅游者（旅行者）的区分，其并不能解释现代条件下旅游阶层的扩大，更不能解释社会结构中的游客与社会变迁间的关系。