子路、曾皙、冉有、公西华侍坐-教材分析
《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》 说课稿
《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》说课稿《＜子路、曾晳、冉有、公西华侍坐> 说课稿》尊敬的各位评委老师：大家好！今天我说课的内容是《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》。
下面我将从教材分析、学情分析、教学目标、教学重难点、教学方法、教学过程以及教学反思这几个方面来展开我的说课。
一、教材分析《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》出自《论语》，是一篇语录体散文。
这篇文章生动地展现了孔子和他的四个弟子子路、曾晳、冉有、公西华一起谈论志向的场景，通过人物的语言、动作和神态，表现了他们不同的性格特点和人生追求。
这篇文章不仅具有重要的文学价值，还蕴含着丰富的思想内涵。
它反映了孔子的教育理念和治国思想，对于学生了解儒家文化、培养正确的价值观和人生观具有重要的意义。
二、学情分析本节课的教学对象是高中学生，他们已经具备了一定的文言文阅读能力和分析问题的能力。
但是，对于《论语》这样的经典著作，学生在理解上可能还存在一定的困难。
此外，学生对于古代的政治、文化背景了解较少，这也会影响他们对文章的深入理解。
因此，在教学过程中，我将引导学生结合注释和工具书自主阅读，同时补充相关的背景知识，帮助学生更好地理解文章的内涵。
三、教学目标基于以上的教材分析和学情分析，我制定了以下的教学目标：1、知识与技能目标（1）掌握文中重点实词、虚词和句式，提高文言文阅读能力。
（2）理解文中人物的思想观点和性格特点。
2、过程与方法目标（1）通过朗读、翻译、讨论等方式，培养学生自主学习和合作探究的能力。
（2）引导学生分析人物形象，学习通过语言、动作和神态描写表现人物性格的方法。
3、情感态度与价值观目标（1）体会孔子的教育理念和治国思想，感受儒家文化的魅力。
（2）引导学生树立正确的人生观和价值观，思考自己的人生志向。
四、教学重难点1、教学重点（1）掌握文中重点实词、虚词和句式，准确翻译课文。
（2）理解文中人物的志向和孔子的评价，分析人物形象。
2、教学难点（1）理解孔子的治国思想和教育理念。
高中语文_【课堂实录】子路曾皙冉有教学设计学情分析教材分析课后反思
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐教学设计一、课标分析新课程标准要求学生借助工具书和有关资料，读懂不太艰深的古代诗文，同时学习鉴赏散文的基本方法，从不同角度和层面发现作品意蕴，丰富自己的情感世界，养成健康高尚的审美情趣。
二、教材分析《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是高中语文选修模块《中国古代诗歌散文欣赏》的一篇文章。
本文选自《论语•先进》篇，是《论语》中篇幅相对较长的一篇，它主要表达了儒家的治国理想。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文描写了师生畅谈“志”——理想的情景，气氛和谐，用生动的对话描写和传神的情态描写使人物的个性鲜明。
三、学情分析作为选修课文，高二的学生可以通过结合课下注释和工具书，疏通文意，掌握基础的文言知识，在人物形象和思想内容的分析上，还存在理解上的难点，是本篇文章应该重点研究探讨的内容。
四、学习目标1.通过人物对话、神态、动作描写，分析人物性格特点。
2.通过探究孔子“与点”的原因，了解孔子的政治思想。
五、教学过程设计1.提前布置批改预习导学案，总结学生在文言翻译上的难点和阅读中的疑惑之处，以便于课堂上更能有的放矢，答疑解惑。
2.课堂导入：古人有云：“天不生仲尼，万古如长夜”。
作为拥有三千弟子和七十二贤人的老师，孔子和他的学生又进行着怎样的思想碰撞与沟通呢？今天，我们就一起来学习《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。
出示学习目标3.学而不厌——解决学生预习案中出错率较高的重点翻译。
以吾一日长乎尔，毋吾以也。
居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”比及三年，可使有勇，且知方也。
异乎三子者之撰。
莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
在同桌两人合作解决本课重点句子后，利用12xue平台随机抽取学生回答问题，检验掌握情况，并齐读课文，进一步熟悉文本。
4.听其言，观其行——画中识人教师引入：在刚才的朗读中，我们会发现这篇文章不仅有语录体散文所特有的大量对话描写，还有很多动作、神态描写。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案设计
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案设计《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案设计作为一名默默奉献的教育工作者，就不得不需要编写教案，教案是备课向课堂教学转化的关节点。
来参考自己需要的教案吧！以下是小编为大家收集的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案设计，希望对大家有所帮助。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案设计篇1一、教学目标1、掌握“如、方、作、撰、伤、与、让、乎、尔”在文中的含义。
2、领会本文通过对话表现人物性格的特点。
体会孔子的思想。
3、掌握“如、方、作、撰、伤、与、让、乎、尔”在文中的含义。
二、教学探究如何将文言文教学的“实”与“活”结合起来。
一、导入新课：有个俗语“半部《论语》治天下，这里面有个故事，你知道吗？宋朝有一个宰相赵普，别人说他读书只读《论语》，宋太宗就问他是不是这样。
他说，我平生所学到的本领，的确都是从论语中来的。
以前用一半来辅太祖（赵匡胤）定天下，现在以其半辅陛下致太平。
《论语》真有这样的魅力吗？我们今天来学习其中的一篇文章，看看《论语》中是不是真的有治国安邦的大智慧。
前面我们预习了这篇课文，在通解课文的基础上同学们提出了一此问题。
让我们今天通过课堂的学习来解决这此问题。
二、课文分析释题：子路、曾皙、冉有、公西华四人是孔子弟子。
侍坐：陪长者坐，聊天。
★问：孔子和弟子聊天，是不是在聊家长里短，他们聊了一个什么话题？你从哪里看出来的？明确：“志”“治国”都对。
志；孔子两次说：“不过各言其志尔”。
治国：孔子“如或知尔，则何以哉？”（解释：如，如果。
或，有人。
则，那么。
如……则……假设语气。
）还有四人各自的谈话也是在谈治国。
不过，志是从发言角度说的，而“治国”则是从具体措施上说的。
★问：那么这个话题是谁提出来的？如何引出来的呢？明确：第一段。
在第一段孔子提出话题。
你能翻译一下孔子的话吗？句式：1、不吾知也（否定句中的宾语前置句，即“不知吾也”，不了解我们。
）2、毋吾以也（宾语前置）——即：毋以吾（长于尔）（而不言）3、则何以哉？（宾语前置）4、以吾一日长乎尔（省略句式）★问：孔子的话包含了什么意思？两个意思：一是鼓励学生敢于发言，（以吾一日长乎尔，毋吾以也）不要有顾忌。
《子路曾皙冉有公西华侍坐》说课稿
《子路曾皙冉有公西华侍坐》说课稿work Information Technology Company.2020YEAR《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一、说教材1、教材简析：《子路曾皙冉有公西华侍坐》选自《论语·先进》篇。
《论语》是一部语录体的散文集，记载了孔子及其门人的言行，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验，是关于儒家思想的重要著作。
其中某些章节表现人物非常传神，最典型的当属《子路曾皙冉有公西华侍坐》。
文章通过孔子探问学生的志向，四弟子各述其志，寥寥数语，性格特点、神情态度宛在目前。
《子路曾皙冉有公西华侍坐》是人教版高中语文选修第六单元的第一篇自主赏析课文。
该单元的教学重点是感受文章的生活气息，感受其情趣，欣赏它的摆脱拘束、务去陈言。
课文安排在单元的首篇。
2、教学目标：根据教学大纲要求，结合该课的特点以及所教班级的实际情况，我制定了如下教学目标：（1）熟读课文，整理并积累重要的文言实词、虚词和句式。
（2）能用现代汉语翻译全文，复述课文内容。
（3）体味孔子及其弟子的神情风范，了解孔子的礼治思想。
3、教学重点与难点：教学重点：（1）在教师指导下完成导学案自主学习部分，巩固文言基础知识。
辨析多义词：如、方、与。
教学难点：（1）理解孔子的礼治理想（2）通过言行描写把握人物的性格二、说教法新课改倡导自主、合作、探究的语文学习方式，根据该课的教学目标、教材特点和学生实际，我尝试使用以下教法进行教学：1、诵读法；2、合作探究法。
三、说学生我任教的是高二音乐班，由于音乐班学生文言底子较薄，对文言文的学习缺乏兴趣。
应适当进行对课文的串讲，帮助学生理解课文内容，另外介绍有关孔子的故事，使学生走近孔子，能以平等的视角了解孔子，有助于学生对孔子产生亲近感，增强学习兴趣。
四、说教学过程新课导入有一个成语叫“半部《论语》，可安天下”，《论语》是儒家的经典著作，我们初中学过《论语十则》，能不能和老师一起背诵一下……今天我们一起来学习《论语》当中的另一篇重要文章《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，也就是著名的《侍坐篇》。
高中语文_子路曾皙冉有公西华侍坐教学设计学情分析教材分析课后反思
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教学设计(人教版高二选修)临沂市【教学目标】知识与技能目标：1、积累《论语》的有关知识、疑问句式和虚词“以”“乎”的用法。
2、学习通过人物的言谈、神态描写表现人物性格特点的方法。
过程与方法目标：通过诵读、赏读、探究的教学方法，把握人物的性格特征，了解孔子“以礼治国”的政治理想。
情感态度与价值观目标：追求理想，塑造自我，培养正确的价值观。
【教学重点】通过人物的言谈、神态把握其性格特点。
【教学难点】关于文言疑问句式的特点。
了解孔子“以礼治国”的政治理想。
【教具】多媒体课件【教学方法】诵读、赏读、探究【课时安排】一课时【教学过程】一、导入新课有一本这样的书，在古老的中华大地上，流传2500多年，影响世代中国人，她告诉我们，怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活，她就是《论语》。
《论语》是儒家经典著作，北宋开国宰相赵普说过一句名言“半部《论语》治天下”，当时别人说赵普读书只读《论语》，宋太宗就问他是不是这样。
他说，我平生所学到的本领，的确都是从《论语》中来的。
以前用一半来辅太祖（赵匡胤）定天下，现在以其半辅陛下致太平。
《论语》真的有这样的魅力吗？今天，就让我们一起穿越两千多年的时间隧道，学习其中的一篇文章，看看《论语》中是不是真的有治国安邦的大智慧。
（多媒体出示课题）二、明确目标1、积累《论语》的有关知识、本课疑问句式和虚词“以”“乎”的用法。
2、学习通过人物的言谈、神态描写表现人物性格特点的方法。
（多媒体出示）三、关于《论语》和孔子请同学说说各自搜集到的关于《论语》和孔子的有关知识。
（学生回答，师生总结，多媒体出示，学生朗读。
）1、《论语》是一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。
宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。
《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案教案（精选13篇）
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案教案（精选13篇）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案篇1刘星河教学目标1、领会本文通过对话表现人物性格的特点。
2、体会孔子的思想。
3、掌握“如、方、作、撰、伤、与、让、乎、尔”在文中的含义。
重点难点1 、文言知识积累、学法探索。
2 、初步了解孔子的政治思想和政治主张课时安排：安排3课时一、导入新课：1998年全体诺贝尔奖获得者共同作了一个宣言：如果人类在21世纪还想继续生存下去的话，必须回头到两千五百多年前，从中国的孔子那里吸取智慧。
孔子，春秋末期鲁国人（前551年---前479年），名丘，字仲尼，儒家学派创始人，被尊称为圣人，思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕，即“出来做事”。
曾周游列国，晚年整理了“六经”（《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、，《春秋》）。
到汉代以后，孔子的学说成为两千余年封建社会的统治思想。
二、了解《论语》《论语》是一部语录体的集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。
宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。
《论语》共20篇，492章，12700字。
《五经》是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
侍坐：陪从尊长而坐，课文中指陪从孔子坐着。
三. 重点字拼音——俟，音sì 莫，音mù 甫，音fǔ 哂，音shěn 相，音xiàng 铿，音kēng 沂，音yí 喟，音kuì 雩，音yú 冠，音guàn 摄：课文注释说“夹、迫近”，二者意义差别较大，不宜并选。
亦：副词，这里有“只是”、“不过是”的意思。
毋吾以也：否定句中的宾语前置句，即，毋以吾也，不要。
毋，不要。
以，认为。
这一句省略了成份，还原为“毋吾以于此而不言也。
”，不吾知也：否定句中的宾语前置句，即“不知吾也”，不了解我们。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》说课稿
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》说课稿常德市长怡实验中学张上明【一】教材分析：〔一〕大纲要求：«子路、曾皙、冉有、公西华侍坐»是高中语文第一册阅读部分第六单元的第一篇文章。
本书第六单元是一个文言文阅读单元。
关于文言文阅读，新课标中的要求为：〝学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。
学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限。
〞〝阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。
了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。
诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。
〞〔二〕单元分析：根据新课标的要求，我把本单元教学目标确定为：通过学习本单元课文，对先秦文学有个初步的了解；掌握有关文言词语和句式；初步熟悉诸子百家的言论、作品及其政治主张；能背诵相关段落。
课文所选的«子路、曾皙、冉有、公西华侍坐»是先秦诸子散文«论语»中的一篇。
先秦诸子散文是我国古代文苑中一座异彩纷呈的花坛。
它给后人的启迪无限丰富，使人叹为观止。
而«论语»是一部记录孔子言行的书，从中可以看到孔子的哲学、政治、道德、教育等方面的观点，是研究孔子思想最可靠的资料。
«子路、曾皙、冉有、公西华侍坐»一文描写了师生畅谈〝志〞——理想的情景，气氛和谐，用生动的对话描写和传神的情态描写使人物的个性鲜明。
〔三〕教学设想：语文教学的重要任务之一，是培养学生对语言的感悟能力，文言文教学那么要培养学生对文言文的感悟能力，文言文是书面语言，口语基本上不再使用，因此培养感悟能力就有了其特殊性，而培养语感能力就更具有特殊的重要性。
首先，指导学生反复诵读，体会本文的语言风格和节奏特征，训练文言的特殊语感。
«子路、曾皙、冉有、公西华侍坐»用了极简省而传神的笔墨，记叙了孔子周游列国期间，师生之间关于〝志〞的一次充满情趣的对话。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案-统编版高中语文必修下册
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教学设计一、教材分析《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自统编版高中语文下册第一单元，该单元人文主题是“中华文明之光”，所选课文涵盖儒道经典，涉及中国传统文化中众多价值观念、社会理想，要求学生在理解文意，提高独立阅读文言文能力的基础上，整体把握经典选篇的思想内涵，认识其文化价值，并结合当下的社会文化生活，思考其现代意义，形成对传统文化的“理性热爱”，自觉维护和发扬“中华文明之光”。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是论语中自成段落的一篇长文，人物的语言、表情、动作描写简洁传神，颇具文学价值；以“言志”为主线，涵盖了社会理想、为政之道多方面内容，极具借鉴意义与思考价值。
二、教学目标1.积累重点文言实词，熟悉宾语前置等文言句式，提高文言文阅读水平。
2.通过朗读课文和梳理概括，熟悉文章大意，把握子路、曾皙、冉有、公西华四人不同的性格志趣和孔子因材施教的教学思想与风格。
3.结合课外资料并以孔子所言“吾与点也”为切入点，体会儒家心目中的理想社会，并思考其现实意义。
三、教学重难点1.积累重点文言实词，熟悉宾语前置等文言句式，提高文言文阅读水平。
2.通过朗读课文和梳理概括，熟悉文章大意，把握子路、曾皙、冉有、公西华四人不同的性格志趣和孔子因材施教的教学思想与风格。
四、教学课时：一课时五、教学方法1.支架式教学法2.任务驱动3.朗诵法六、教学流程（一）新课导入同学们，大家在初一的时候，已经学习过《论语十二章》。
在《论语十二章》中，孔子曾这样强调个人理想的重要性:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”即使是一个普通人，也要树立自己的志向。
而在我们今天要学的这篇课文中，孔子就和他的四位弟子一起开了个“师徒理想座谈会”，谈论起了他们各自的人生志向，并对他们的说法表现出了不同的态度。
孔子的这四位弟子的人生志向分别是什么？孔子心之所向的理想社会又是何种模样？让我们一起走进《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》这篇课文，体会儒家学派对人生与社会的独特看法吧！（二）文学常识补充1.关于孔子孔子(前551-前479)，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家的创始者。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
教材分析
苏教版《论语孟子》中的“修养的境界”内容解说
儒家讲的道德修养的过程，既是一个由己及人的“外推”的过程，更是一个自我完善与升华的过程。
怎样去做呢？好德、求仁、动心忍性、充实而有光辉……让小我成为大我，从大我走向无我，最终享受与宇宙合一的境界。
这不仅是道德的境界，更是审美的境界。
课文教学要点：
1.能理解道德修养的过程，并内化为自己的道德修养的目标与追求；
2.研习探讨儒家的忧乐观，提高探究能力，汲取人生的智慧和力量；
3.诵读本专题的重点篇章，背诵其中的名句，增加文化积累；
4.能够翻译文句，整理积累常见文言实词和文言虚词的用法。