思想与文化艺术

美术家徐悲鸿
中国现代美术事业的奠基者， 杰出的画家和美术教育家，尤 以画马享名于世。其自幼随父亲
徐达章学习诗文书画。1916年入 上海复旦大学法文系半工半读， 并自修素描。先后留日、法，游 历西欧诸国，观摹研究西方美术。 1927年回国，先后任上海南国艺 术学院美术系主任、中央大学艺 术系教授、北京大学艺术学院院 长。1933年起，先后在法国、比 利时、意大利、英国、德国、苏 联举办中国美术展览和个人画展。 主要作品有《愚公移山图》， 《八骏图》，《负伤之狮》， 《田横五百士》
师夷长技以制夷

通过学习西方的先进军事技术寻求御侮强国之道

后来指：学习西方的先进技术来抵制西方—— 以彼之道,还之彼身
所谓“师夷”，就是向西方学习，在今天看来，这是非常普通的主张，没 有人会对此提出异议，但在魏源生活的时代，这可是石破天惊之论。因为 当时中国古老而沉重的国门刚刚被打开，人们满脑子装的都是传统的“天 朝上国”、“华尊夷卑”观念，只主张“以夏变夷”，对“以夷变夏”是 想都不敢想的。为了说服人们接受自己的“师夷”主张，魏源不得不对中 国历史上的土“夷”与如今来自欧美的洋“夷”作一番区分。他写道：所 谓“蛮狄羌夷之名”，指的是那些居住在中国周边而未知“王化”的少数 民族，而不是来自欧美的具有高度文明的外国人。我们虽然顺从习惯，将 来自欧美的外国人称为“夷”，但实际上他们与中国历史上的土“夷”是 不同的，他们“明礼行义，上通天像，下察地理，旁彻物情，贯串古今”， 是天下的“奇士”、域内的“良友”，值得我们学习。他还批评那些坚持 “华尊夷卑”的传统观念、反对“师夷”亦即向西方学习的人，是株守一 偶、夜郎自大的“夏虫井底之蛙”。
师夷长技以自强
这是洋务运动时洋务派提出的口号，在多次与列强的战 斗中，封建地主阶级逐渐发现“制夷”的困难，认为要 利用取官办、官督商办、官商合办等方式发展新型工业， 增强国力，以维护清政府的封建统治，已达到自强的目 的。
治国之道，在乎自强，而审时度势，则自强以练兵为要，练兵又 以制器为先。 ————奕
100卷本。《海国图志》内容丰富，
记述了世界各国的地理、历史、经 济、政治、军事和科学技术，乃至 宗教、文化等情况，并附有世界地 图、各大洲地图和分国地图等。此 书主旨在唤起国人，学习外国的长 技，兴利除弊，增强国力，抵抗外 来侵略。它与成书时间相近的《瀛 环志略》是中国学者编写的最早的 两部世界地理著作。
世道必进，后胜于今，物竞天择，适者生存。
联系甲午战争后的中国国 情，和现在的本班级的情 况，说说你的对这句话的 理解
———赫胥黎
国种特性如鱼之离水而处空，如蹩跛者之挟拐以行， 如短于精神者之恃鸦片为发越，此谓之失其本性，而 失其本性未能有久存者也。 ——严复
从这句话中你可以看 出严复对于中国的什 么担忧？
今夫财用不足国非贫，人材不竞之谓贫；令不行于海外国非赢， 令不行于境内之谓赢。故先王不患财用，而惟亟人材；不忧不逞 志于四夷，而忧不逞志于四境。官不材，则国祯富；境无废令， 则国柄强
———魏源 以夷攻夷”、“以夷款夷”，“师夷之长技以制夷 ———魏源 变古愈尽，便民愈甚 ————魏源
从这些魏源的言论中你可以看 出他的什么思想？
义勇军进行曲
《义勇军进行曲》由田汉作词、聂耳作曲，诞生于抗击日 本帝国主义侵略的战争年代，1949年成为中华人民共和国 国歌，象征着在任何时候任何地点，为捍卫国家和民族的 尊严，中华民族的坚强斗志和不屈精神永远不会被磨灭。 《义勇军进行曲》原是聂耳于1935年，为“上海电通公司” 拍摄的故事影片《风云儿女》所作的主题歌。2004年3月 14日第十届全国人民代表大会第二次会议正式将《义勇军 进行曲》作为国歌写入《中华人民共和国宪法》。义勇军进
《海国图志》是其中有较大影响的一部，也是 他作为地理学家的代表作。该书有50卷本、 60卷本和百卷本三种。他以林则徐主持编译的 《四洲志》为基础，于道光二十二年(1842)编 成50卷本，道光二十七年(1847)扩充为60卷本， 次年徐继畲的《瀛环志略》问世，魏源吸取该 书和其他资料，于咸丰二年（1852）增补为
二十二课
思想与文化艺术
魏源与《海国图志》
思想 严复与《天演论》
美术
美术家徐悲鸿
冼星海与《黄河大合唱》 音乐
人民音乐家聂耳与《义勇军进行曲》
开眼看世界的思想家——魏源
魏源（1794～1857）清代启蒙思想家、政治家、文学 家，近代中国“睁眼看世界”的先行者之一。名远达， 字默深，又字墨生、汉士，号良图，汉族，湖南邵阳 隆回人，道光二年举人，二十五年始成进士，官高邮 知州，晚年弃官归隐，潜心佛学，法名承贯。魏源认 为论学应以“经世致用”为宗旨，倡导学习西方先进 的科学技术，总结出“师夷之长技以制夷” 的新思想
天演论
严复翻译的著名作品很多，他先后翻译了11部西方名著，例如经 济学巨著《国富论》孟德斯鸠《法意 》。然而，他翻译的作品
中影响最为深远的则是《天演论》 清朝末年，甲午海战的惨败，再 次将中华民族推到了危亡的关头。 此时，严复翻译了英国生物学家 赫胥黎的《天演论》，提出了”
物竞天择，适者生存“该
书问世产生了严复始料未及的巨 大社会反响，成为批判守旧落后 思想，激发人们变法图强的强大 理论武器。维新派领袖康有为见 此译稿后，发出“眼中未见有此 等人”的赞叹，称严复“译《天 演论》为中国西学第一者也”。
行曲》在银幕上首次响起时，不幸正逢聂耳去世，但这支歌作为 民族革命的号角响彻了中华大地，还享誉全球。在反法西斯战争 中，英、美、印等许多国家电台经常播放此歌。战争结束前夕， 美国国务院还批准将其列入《盟军胜利凯旋之歌》中。
冼星海与黄河大合唱
冼星海，曾用名黄训、孔宇，祖籍广 东番禺，出生于澳门，毕业于巴黎国 立音乐学院，中国近代著名作曲家、 钢琴家。1926年入北京大学音乐传习 所，1928年进上海国立音专学习音乐。 1929年去巴黎勤工俭学，师从著名提 琴家帕尼· 奥别多菲尔和著名作曲家保 罗· 杜卡斯。1935年回国后，积极参加 抗日救亡运动。1938年赴延安，后担 任鲁迅艺术学院音乐系主任。1945年 10月病逝于莫斯科。代表作品：《在
奔马图
负伤之狮（暗喻中国）
田横五百壮士
群马
人民音乐家————聂耳
聂耳（1912－1935），原名聂守信， 字子义，汉族，云南玉溪人，出 生于昆明。中国音乐家。他从小家 境贫寒，对劳苦大众有深厚的感情， 他在有限的生命中创作了数十首革 命歌曲，他的一系列作品，正是共 产党领导的人民革命的产物。聂耳 开辟了中国新音乐的道路，是中国 无产阶级革命音乐先驱。聂耳是中 华人民共和国国歌《义勇军进行曲》 的作曲者。
从这句话中我 们又可以看出 什么？
虽然魏源与洋务派的目的相同，都是要自强以制夷， 但是魏源只长在学习技术的同时要学习制度，但是洋 务派却一味学习技术，换汤不换药，最终导致了变法 的失败
思想家、翻译家—————严复
严复，福建侯官人，毕业于英 国格林威治皇家海军学院，翻 译家、教育家。曾担任过京师 大学堂译局总办、上海复旦公 学校长、安庆高等师范学堂校 长，清朝学部名辞馆总编辑。 他是清末很有影响的资产阶级 启蒙思想家，翻译家和教育家， 是中国近代史上向西方国家寻 找真理的“先进的中国人”之 一。
太行山上》《到敌人后方去》《黄 河大合唱》《生产大合唱》
我有我的人格、良心，不是钱能买的。我的音乐，要献 给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。
————冼星海 每个人在他生活中都经历过不幸和痛苦。有些人在苦难中只体，想到祖先和子孙，想到祖国和全人类，他就得到乐观和自信。 ——冼星海 中华民族的解放胜利，就是要每一个国民贡献他纯洁的爱国之心。 ————冼星海 从这些话语中 你可以感受到 冼星海的什么 感情？
本课总结
近代是一个中西方思想相互碰撞，相互交融的时 期，古老的思想并没有随西方文化的进入而消失， 而是如同魏源、严复一样，因地制宜，探索出一套 符合我国国情的思想，指引着后人前进的步伐。而 与此同时，也涌现出一大批像徐悲鸿、张大千的画 家，技取西方、发扬中华。聂耳、冼星海两人的音 乐振奋了抗日军民的斗志。近代的思想文化起到了 承前启后的作用，开放多元。