十二生肖文化趣谈
十二生肖趣谈_五年级写人作文
十二生肖趣谈
中国有个传统的记时办法，就是十二牛肖。
它不仅能帮助人们记载时间，而且给我们的牛活增添了许多乐趣。
爸爸是一只神采奕奕的大公鸡，他有着公鸡般勤劳的品质。
爸爸不仅喜爱读书看报，而且看完后，总要滔滔不绝地讲上一阵。
爸爸非常重视我的功课，他说语文和英语是非常重要的两门课，并经常辅导我的作文。
我十分喜欢我的这只“公鸡”爸爸。
妈妈是一只温驯的大绵羊。
她做得一手好菜，让我大饱口福。
她对我和姐姐都十分疼爱，时时刻刻关心我们。
妈妈当了二十多年的人民教师，她希望我能学好语文、数学等课程，长大后为祖国的建设作贡献。
姐姐同爸爸一样，也属鸡，她学习十分刻苦，而且作文天分极高，有好几篇文章在报刊上发表了呢!平时姐姐有空的时候，还经常指导我学习。
我为有这样的姐姐感到无比的自豪。
我是一匹活泼的小马，可我并不像马那样规矩，反而十分调皮，也十分倔强。
马的记忆力很好，古人说“老马识途”呢。
我这匹小马的记性也不差，背诵课文只需读上几遍就行了，所以说，我和马是既相似又不同的。
我爱我们这个充满情趣的家。
威猛与谨慎(十二生肖趣谈)
边 ，忍 受寂寞 ，是 人类 的朋友 ，是谨慎小心的代表 。
图四 从地球 ，来形容生活中的人和事，
表现 了中华民族 的精神面貌。 因此 ，虎在十二生 肖中是
威 猛 的代 表 。 而 紧 随 其 后 的 兔 ，老 百 姓 一 直 视 为 吉 祥 之
物。 《 瑞 应图》中记载： “ 赤兔大瑞 ，白兔 中瑞。”古
人认 为， 日中有三足乌，月 中有玉兔。长沙马王堆汉墓
威猛 ‘ ． ｊ 谨慎
（ 十二 生 肖趣 谈 ）
虎在 丛林 争斗 中总 是处于 不 败之地 ，号称百 兽之 王。 自古 以来 ，人们都对虎十分尊崇。古代君 主调 兵遣 将 时所用 “ 兵 符” ， 多 为虎 的形状 ，被 称为 “ 虎 符” （见图一 ）。勇猛善战者往往被称 为虎将。直到现在 ， 人们 常用 有虎 字的词语 ，如藏龙卧虎 、如虎添翼 、生龙
出土 的 帛画，左 上部 为 内立金乌的太阳 ，右上部为有蟾
蜍 与 玉兔 的 月 亮 （ 见 图 二 、 图三 ）。 因此 ，玉 兔 就 成 了
月亮的代表 。我们 现在 看到的月亮 ，其 阴影部分真好像
有 一 只 可 爱 的 兔 子 呢 （见 图 四 ）。 玉 兔 长 期 陪 伴 嫦 娥 身
生肖趣谈_精品文档
生肖趣谈1. 生肖的起源生肖，是中国民间传统文化中用十二种动物来表示人们出生年份的一种方法。
生肖起源于古代的神话传说，据说是玉皇大帝拟定的。
根据传说，玉皇大帝召集了各种动物参加一个会议，决定将出生的人分为十二个生肖。
每个生肖代表了一种动物的特性和特征。
2. 十二生肖的顺序在中国传统文化中，生肖的顺序是以老鼠为第一，牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪依次排列。
这个顺序是根据传说中动物参加会议的先后顺序决定的。
3. 不同生肖的特征每个生肖都有其独特的特征和象征意义。
下面将会介绍一些代表性的生肖特征：3.1 鼠鼠是中国生肖中的第一位，也是最为灵动聪明的动物之一。
鼠的特征包括机智、善于观察、聪明伶俐等。
3.2 牛牛是中国生肖中的第二位，代表了勤劳和坚韧不拔的精神。
牛的特征包括踏实、耐心、勤奋等。
3.3 虎虎是中国生肖中的第三位，象征着勇敢和力量。
虎的特征包括强大的领导力、勇猛无畏、敢于冒险等。
3.4 兔兔是中国生肖中的第四位，代表了安静和温柔。
兔的特征包括细腻、敏感、理智等。
3.5 龙龙是中国生肖中的第五位，是最神秘和神圣的生肖之一。
龙的特征包括智慧、权威、追求卓越等。
3.6 蛇蛇是中国生肖中的第六位，代表了智慧和机智。
蛇的特征包括深思熟虑、有魅力、善于隐蔽等。
3.7 马马是中国生肖中的第七位，象征着自由和奔放。
马的特征包括快速、积极、自信等。
3.8 羊羊是中国生肖中的第八位，代表了温和和善良。
羊的特征包括柔和、易受影响、善解人意等。
3.9 猴猴是中国生肖中的第九位，具有聪明伶俐和机智的特点。
猴的特征包括善于模仿、机智过人、灵活等。
3.10 鸡鸡是中国生肖中的第十位，代表了勤奋和勇敢。
鸡的特征包括积极进取、热情洋溢、充满生机等。
3.11 狗狗是中国生肖中的第十一位，象征着忠诚和友善。
狗的特征包括忠心耿耿、友善和守信等。
3.12 猪猪是中国生肖中的最后一位，代表了勤劳和质朴。
猪的特征包括本分、诚实、善良等。
十二生肖尽显深厚文化内涵
十二生肖尽显深厚文化内涵一元复始万象更新新的一年我们一起努力生肖动物自古以来就是人们心目中的神奇动物。
生肖作为一种由来已久的民俗文化符号，留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗词、春联、绘画、字画和民间工艺美术。
在辞旧迎新、庆清保平安等民俗活动中，十二生肖的艺术形象具有独特的文化意义。
十二生肖的形成与原始的狩猎生活方式和图腾崇拜密不可分，它们各自的含义也是建立在人们长期对这些事物的认识和看法上的。
比如，老鼠繁殖能力强，成为生殖崇拜的象征；牛可以耕种土地，对农耕文明有着非凡的影响，成为勤劳、朴实、奉献的象征；龙自古以来就是帝王的象征；中国历来有崇拜龙图腾的习惯，自然象征着出人头地，与众不同。
作为中国传统吉祥文化的十二生肖，子鼠丑牛，寅虎卯兔，一岁一个瑞兽是每一个人的吉祥物，天赐之物，这是我们来到这个世界的第一份礼物，“生肖文化，华夏一家”，它属于每一个中华儿女无法选择和更替的终身标记和烙印，是维系我们民族的情感和文化的纽带，拥有十二生肖也就代表无论你在地球的哪个角落，我们都同属于一个华夏民族。
十二生肖，包括：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
中国的十二生肖历史可以追溯到秦以前的春秋战国。
根据有关文献记载，以《诗经》最早，其中说到：“吉日庚午，即差我马”，意思是，庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对的例子，可见春秋前后，地支与十二种动物关系已经确立并流传。
而王充的《论衡.物势》则进一步证实了这一点，并成为中国关于生肖的较早的最完备的记载。
到魏晋南北朝时，生肖则被人们普遍的使用了，直至今天，生肖陪伴了我们近三千年，俨然，它已经成为了一个民族终身不能更改的标记和烙印，凝聚了千年的文化与历史，生肖已成了一种独具特色的文化，它不仅是中华民族智慧的结晶，是我国弥足珍贵的文化资源，更是中华民族文化屹立于世界文化之林的独特标志。
有数千年历史的民族文化有无数的传说和故事。
十二生肖的传说_12生肖的故事
十二生肖的传说我们知道我国先人发明的十二时辰是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
祖先又将这十二个时辰与十二个动物联系在一起，形成了我国的生肖学。
这个就是一直流传早民间的十二生肖属相。
即：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
可是，人们并不知道这样的属相是怎么来的呢？这里就将这十二属相的有趣故事告诉您。
一、十二生肖的来历话说盘古王开天地以后，便迎来了整个人类世界的繁荣。
特别是在中国的唐朝，更是一片兴旺繁荣的景象。
他的助手们都对整个人类的繁荣十分高兴。
可是，此时却惹怒了玉皇大帝。
他看见整个人类世界，特别是那东方的唐朝居然成为了全世界各族人们的向往地方。
那繁荣的唐朝居然比他的天宫都要繁华。
他不知道这个东方的唐朝怎么会有如此的变化？他想去想来便决定派出自己的十二个天将到人间去看个究竟。
当天宫里的人知道玉皇大帝要派员到唐朝去看个究竟的想法以后，大家立即兴奋了起来。
天宫里的人都对到人间去看看十分感兴趣。
特别是天宫里的天兵天将们更是争着要到人间去看看。
玉皇大帝见大家都要到人间去看看，心里就着急了起来。
他知道大家都去了以后，自己天宫岂不成为了一撞空宫了吗？于是，着急了起来。
他在想了想这个事情以后，便将自己的这个担心告诉了皇后娘娘。
皇后娘娘听了玉皇大帝的话以后，心里也着急了起来。
她也害怕大家一到了人间，看见人间这样美好就不愿意回到天宫里来，这样天宫里的事情就麻烦了。
经过思考以后，她便对玉皇大帝说：“陛下啊，我看这个事情不是好事情啊！我们可不能够让大家都到人间去啊！过去，那牛郎与织女不就是这样的情况吗？那织女啊，硬是到人间去与那牛郎成亲，并且还生育了孩子啊！我们为了惩治那织女啊，可是花了不少精力啊！现在，这个织女啊，还在人间的七月七在鹊桥相会啊！如果这次让这样多的天兵天将都下去的话，那不知道要出现多大的麻烦啊！”玉皇大帝一听娘娘的话，便一下站了起来对娘娘说：“不行！这样的事情不能够再发生了！不过，这样强制不要大家下去看看也不是个办法啊！”娘娘想了想以后对玉皇大帝说：“是啊！这样强制不要大家去看看也不是个办法，我看啊，是不是选派一些人下去看看也就行了！”玉皇大帝一听便犯难起来说：“要派下去的一些人到底是哪些啊？”就在玉皇大帝与娘娘犯难的时候，分管天下白日昼夜的星官走了进来。
十二生肖趣谈腾云驾雾富贵龙
十二生肖趣谈腾云驾雾富贵龙各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢龙，作为我们中国人独特的一种文化的凝聚和积淀，已扎根和深藏于我们每人人的潜意识里头，不但人们的日常生活、生老病死几乎都有打上龙文化的烙印，而且龙文化的视角，龙文化的审美意识已渗透入了我国社会文化的各个领域、各个方面。
龙，在中国与天地世间万事万物都有有联系。
龙在中国传统文化中是权势、高贵、尊荣的象征，又是幸运和成功的标志。
龙之所以具有这种文化象征意义，是与传说及神话中龙在天则腾云驾雾、下海则追波逐浪、在人间则呼风唤雨的无比神通有很大的关系，但更重要的，是因为龙几千年来往往成为中国奴隶、封建社会最高统治者的”独家专利”，是皇权的代名词，因此，皇帝自比为”真龙天子”，全们的身体叫”龙体”《穿的衣服叫”龙袍”，坐的椅子叫”龙椅”，乘的车、船叫”龙辇”、”龙舟”……总之，凡是与他们生活起居相关的事物均冠以”龙”字以示高高在上的特权。
龙与皇权挂钩的历史也很久远，从黄帝时就开始了。
在传说时代，有着龙的血缘的黄帝曾四处巡视体察民情。
他叫人开采首山的同，然后运到荆山脚下铸鼎以纪念自己大战嗤尤的辉煌胜利。
过了一段日子，鼎终于铸完了，黄帝专门在荆山举行了一个庆功大典来庆祝巨鼎铸成。
应邀出度典礼的不仅有各路神灵，而且还有八方百姓，大家都想看黄帝铸的鼎到底是个什么样子。
时辰一到，大概还是皇帝亲自揭幕，只见一只高逾丈三、口大如缸的铜鼎闪着耀眼的金光呈现于神、人之前，众人啧啧称羡，上前细看，鼎身刻着一条矫健的游龙在一片祥云中穿梭，周围是四方鬼神和各种珍禽异兽，可谓千姿百态，惟妙惟肖。
正当众人众神怀着崇敬的心情欣赏巨鼎和上面的图案时，忽然天空中浓云密布，挡住了阳光，天色很快阴暗下来，大家都以为要下雨了，认知一道金光穿透浓云，一条披着金甲的神龙破云而来，它的尾巴和下半身托在云中，脑袋靠在宝鼎上，长长的龙须顺着鼎足垂到地面。
黄帝明白这是自己完成了人间的使命，上天派神龙来接他上天了，他纵身一跃，跨上龙背，飞回天庭。
十二生肖的来历与传说
十二生肖的来历与传说在中国古代的观念中，十二生肖是一种神秘的符号，代表着时间的流逝、生活的变化和宇宙的运转。
每一种生肖都与一个特定的动物相关联，并且都拥有一个独特的故事或传说。
本文将详细介绍这十二个生肖的起源和相关的传说。
1. 子鼠（Mouse）在十二生肖中，老鼠被列为第一位。
根据传说的记载，在决定十二生肖的竞赛中，老鼠是所有动物中最机智的一个。
它通过智谋而非力量赢得了这个荣誉。
由于体型小，它成功地站在了牛的背上，从而最先到达了终点。
2. 丑牛（Ox）丑时，即凌晨三点至五点，被认为是牛开始耕作的时间。
因此，牛被列为十二生肖的第二位。
根据传说的记载，牛是最勤奋的动物之一，总是最早开始耕作。
3. 寅虎（Tiger）寅时，即凌晨三点至五点，老虎开始活动的时间。
虎被视为力量和勇气的象征，因此被列为第三位。
在中国文化中，虎也有避邪的效果。
4. 卯兔（Rabbit）兔在十二生肖中代表了敏捷和幸福。
根据传说的记载，兔在比赛中的智慧和速度赢得了它的位置。
有趣的是，虽然兔在比赛中获胜，但它并没有因此而变得骄傲自满，反而非常谦虚。
5. 辰龙（Dragon）龙是中国文化中的神兽，代表着吉祥、力量和智慧。
在十二生肖中，龙被列为第五位。
根据传说的记载，龙的出现会给大地带来恩赐和繁荣。
6. 巳蛇（Snake）蛇在十二生肖中代表了神秘、长寿和转变。
蛇被列为第六位，因为在古代文化中，蛇象征着长寿和重生。
在传说中，蛇经常与神秘的女神相联系，代表着神秘和智慧。
7. 午马（Horse）马在十二生肖中代表了力量、速度和忠诚。
马被列为第七位，因为它是人类最好的朋友之一，也是最受尊敬的动物之一。
在传说中，马的速度赢得了它的位置，也体现了它为人类带来的便利。
8. 未羊（Sheep）羊在十二生肖中代表了和平、温和和美好。
羊被列为第八位，因为它的性格温和、可爱，且总是能带给人们美好的感觉。
在传说中，羊的温和和忠诚赢得了它的位置。
9. 申猴（Monkey）猴在十二生肖中代表了机智、好奇和灵活。
北京笔记,十二生肖趣谈(二)
北京笔记，十二生肖趣谈（二）过去，在中国，搞政治除了需要吃苦耐劳，还须具备超常的政治智慧和技巧。
而在中国搞政治历来都讲背景，重资历，上台靠的是天吋地利人和，下台则是失去这些，而性格，及了解参政与从政者的性格，对两者都尤为重要。
在中国五千年的历史进程中，皇帝和重臣的性格与个性，往往或多或少地决定着一个时代的命运和老百姓的福址。
比如，文化大革命吋期的政界主要大人物之蛇羊狗性格者紧紧抓住权力不放，其个人权力欲表现得尤为突出和明显，以至于置国家前途和人民福址不顾，给党，国家和人民带来了近十年之久的巨大灾难，等于是浪费了改革开放二十年之大好美好时光，这是不容否认的惨痛教训和历史实事。
生肖就是性格格律，据说，最容易成为小人的是鼠牛虎蛇羊猴鸡狗，免龙马猪次之。
由此可以看出，为什么中国社会容易小人奸党误国误居民，翻开五千年历史，小人奸党，贪官污吏之多，关系之复杂，实在触目惊心，至今仍令国人不堪忍受。
所以说，生肖就是性格，性格决定命运，这是有一定的道理的，故有一定的参考价值，但只是相对而言，并非绝对不变。
十二生肖与暗能量、暗物质和反物质之间的关系趣谈：2015年、也就是去年发射的“悟空”暗能量、暗物质探测卫星是必须的、也是恰逢其时与明智的，因为，凡是羊年宇宙中的暗能量、暗物质和反物质的数量是最少的，故这一年宇宙中的危害性与反动性的因素也较小，有利于探测器发射升空及在明年的猴年观察，因为，除了羊年之外的其他年份、比如2016年的猴年、及以后的鸡年、狗年、猪年、鼠年、牛年、虎年、龙年、蛇年和马年，这些年份宇宙中的暗能量、暗物质和反物质的数量相对来说是较多的，至少要比羊年多得多；同时，羊年的这种特征、特质也是构成为什么属羊的人最具同情心、最不自私自利、最具备原则性与革命性及能够成为领头羊性等等诸多因素的根本原因，当然，属羊的人天生也有很多的缺点存在，比如任性、犹豫不决、虚荣心强及责任心差等等，但大多数都能改正、且相对来说他们的优点及其潜在的创造性则要多得多，故没有属羊的人还真不行，其内在外在的潜移默化的影响、创造力与领头羊性等的作用是十分巨大的，只不过不被一般人轻易发现而已，而封建时期的统治阶级因为害怕属羊人的这种独特的特征、特质会给他们的统治造成不利的局面，故此他们极力的去贬低属羊人的价值及大力宣扬属羊人所谓的危害性，比如说什么十羊九不全，其实是想减少属羊人的数量、以达到减少他们对社会所发挥的巨大创造力，从而减少潜在的统治威胁。
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十二生肖文化趣谈
十二生肖是中华民俗文化中富有鲜明特色的一个组成部分，生肖的说法起源于何时，现在已经难于考察清楚。
长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。
《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。
《论衡物势》载：“寅，木也，其禽，虎也，戌，土也，其禽，犬也……午，马也，子，鼠刀，酉，鸡也，卯，兔也，……亥，豕也，未，羊也，丑，牛也……巳，蛇也，申，猴也。
”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。
该书《言毒篇》又说：辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。
这样，十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同。
生肖为何取数十二
据《周礼春官冯相氏》：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。
”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。
《国语晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。
”甚至天子妻妾也有“十二女”之说，《后汉书荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。
”
古代历来以天为主、地为从。
十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子。
汉代蔡邕《月令章句》说：“大桡采五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。
干支相配，以成六旬。
”大桡是黄帝时代的大臣，这里配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。
干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环是六十年，称为一个甲子。
其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次。
十二种动物是如何确定的
天下动物很多，古人为何选择鼠、牛、虎、兔这十二种动物为属相呢？
清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。
鼠，耗虫也。
于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。
地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。
人生于寅，有生则有杀。
杀人者，虎也，又寅者，畏也。
可畏莫若虎，故寅属虎。
卯者，日出之候。
日本离体，而中含太阴玉兔之精，故卯属兔。
辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。
巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。
又，巳时蛇不上道，故属蛇。
午者，阳极而一阴甫生。
马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。
羊啮未时之草而茁，故未属羊。
申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。
酉者，月出之时，月本坎体，而中含太阳金鸡之精，故酉属鸡。
亥中，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。
”
另一种说法，十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。
我国至迟从汉代开始，便采用十二地支记录一天的十二个时辰，每个时辰相当于两个小时，夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃。
凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。
三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。
五时到七时，为卯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙。
上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光。
九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来。
上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空的时候。
下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮。
下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来。
五时到七时，为酉时，夜幕降临，鸡开始归窝。
晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜。
晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。
关于十二生肖的排列，还有各种传说。
但可以肯定的是，生肖座次的排定，决非一朝一夕，也不是一代人所能完成的。
最初未必就是一次提名十二种，也许只有四五个，也许超过十二个，后来优胜劣汰，逐渐固定了下来。
生肖和天文学的关系
十二生肖的产生，有着天文学的背景。
在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。
宋代洪皓《松漠纪闻》记载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣'，盖以草一青为一岁也。
”宋代孟珙《蒙鞑备录》也说：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。
”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数”。
天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了。