关于莫愁女的传说

关于莫愁女的传说
关于莫愁女的传说

关于莫愁女的传说,主要源自古代文人墨客的诗词,最早的是两首古乐府诗《莫愁乐》,其中一首为:

莫愁在何处?莫愁石城西。艇子打两桨,催送莫愁来。

稍后描写莫愁的是齐梁时期梁武帝萧衍的《河中之水歌》,流传最广,影响也最大。歌曰:

河中之水向东流,洛阳女儿名莫愁。莫愁十三能织绮,十四采桑南陌头。十五嫁为卢家妇,十六生儿字阿侯。卢家兰室桂为梁,中有郁金苏合香。头上金钗十二行,足下丝履五文章。珊瑚挂镜烂生光,平头奴子擎履箱。人生富贵何所望,恨不早嫁东家王。

相传,南齐时洛阳女莫愁,貌美善良,聪明勤劳,采桑、养蚕、纺织样样都会,还和父亲学了一手采药、治病的本领,但家境贫寒,卖身葬父,被建康(南京)豪富卢员外买来,成了员外的儿媳。后来丈夫征调去了辽阳边塞,杳无音讯,家业又在变乱中破败,只好和儿子阿侯相依为命。按说,莫愁在诸多变故中应是愁肠百结,但她化愁为不愁,把精神寄托在帮助邻里、扶贫济难之中,经常为乡亲们采药治病,以此为乐。她死后,乡邻们在痛惜、同情和怀念之中,把她居所旁的石城湖改称“莫愁湖”。由于莫愁女特别喜爱郁金香花,常常插满一屋,人们又把她的寓所叫做“郁金堂”。

如今的郁金堂是一座古色古香的四合院,幽静而整洁,门楣上写

有“莫愁女故居”字样。原建筑早毁,现堂为清乾隆五十八年(1793年)复建。只见堂前内壁嵌有清代莫愁女石刻像及梁武帝《河中之水歌》的勒石,室内布置成客厅、书房、绣房,摆放着雕龙刻凤的红木家具。

出郁金堂西侧月洞门,便进入了敞亮华丽的赏荷厅,在荷池红花绿叶的环抱簇拥中,亭亭玉立着一尊用汉白玉雕塑的莫愁女像。她发髻高绾,素裙柔荡,左手扯着围裙,兜存桑叶,右手正轻巧地将采下的桑叶放入兜中。她体态苗条,轻盈秀丽,绰约多姿,花容月貌,一个东方民间美女的形象,令人遐思悠悠。这座2.1米高的塑像是当代雕塑家取梁

武帝描写莫愁女“十四采桑南陌头”诗意雕成。

本以为莫愁湖纯粹属于一个“小人物”,而这里却

又“大”、“小”同聚。郁金堂东侧是一座引人注目的二层古楼,雕梁画栋,巍然壮观,上悬“胜棋楼”横匾。相传明太祖朱元璋与他的开国元勋徐达经常奕棋于此,尽管徐达棋艺高超,但每次都以失败告终,其中奥秘朱元璋心知肚明。有一次,他要徐达拿出真本事来。徐达想了个妙主意:使满盘棋子在最后出现“万岁”字样,既胜了棋,又使太祖高兴。果然,朱元璋输棋心畅,遂把此处皇家园林赐给徐达。

实际上,朱元璋借故赏赐打天下时的功臣乃刁买人心之举,他还封这位把元顺帝驱除北京的徐达为中山王,传旨为其建造王府。而当大业告成之后,多疑暴虐的朱元璋便在统治集团内部搞清洗,“徐达为开国功臣第一,小心谨慎,也逃不过。洪武十八年病了,生背疽,最忌蒸鹅。病重时皇帝却赐蒸鹅,只好流着泪,当使者面吃了。不多日就死了。”(吴晗《明太祖》)说起朱元璋加害功臣,并非仅徐达一个,如军师刘基(刘伯温)、曾为他在北方独挡一面的韩林儿都是被他暗害的。其实,在中国历史上,坐天下后杀害为其打天下的功臣的专制独裁者,又何止朱元璋一人!在权力巅峰之上,是没有道德可言的,有的只是权术,从中亦可窥见统治集团内部权力倾轧的残酷与险恶。

漫步莫愁湖边,我总是在想,一个不见青史的平凡女子,何以博得一代芳名?以至有人感叹道:“如何四纪为天子,不及卢家有莫愁。”(唐李商隐《马嵬》诗)这是否说明,莫愁女的身世之苦是广大劳动人民的缩影,而她笑对人生、助人为乐的善良美德,正表达了人民群众的良好意愿呢?从郁金堂“小人物”和胜棋楼“大人物”身上,让人看到了下层劳动人民之间的真诚和睦、友善温馨和上层统治者之间的尔虞我诈、残暴冷酷,两种人格构成了鲜明对比。

漫步莫愁湖边,我思索人生,对人生有了更深的感悟。的确,现实生活中,没有人不追求和向往美好,可人生却总是交织着喜悦与悲哀,伴随着矛盾与苦难,充满着求索与艰辛,遍布着荆棘与坎坷。然而,生

命属于我们只有一次,生命如此宝贵又如此短暂,怎能在忧愁与悲戚中度过?在人生的道路上即使一步一个血迹,也当从容走过,笑对坎坷,傲视不平,活得乐观、豁达、坚强。要像莫愁女一样化愁为不愁,珍爱生命,珍视生活,努力创造真、善、美,迎接生命的光明、纯洁、崇高与真诚。

漫步莫愁湖边,耳边轻轻传来一曲深情优美的女中音独唱:

莫愁湖边走啊,春光满枝头,花儿含羞笑,碧水也温柔。莫愁女前留个影,江山秀美人风流。莫愁啊,莫愁!劝君莫忧愁……

我陶醉在这甜美的歌声和秀美的湖光中,一时间荣辱皆忘,烦恼皆无,仿佛心灵得到净化,精神得到升华,心壁印上闪亮的四个大字:笑对人生!

端午节传说来历儿歌习俗

端午节传说来历儿歌习俗 本文是关于端午节传说来历儿歌习俗,仅供参考,希望对您有所帮助,感谢阅读。 端午节来历 纪念屈原,此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说,屈原于五月初五自投汨罗江,死后为蛟龙所困,世人哀之,每于此日投五色丝粽子于水中,以驱蛟龙。又传,屈原投汨罗江后,当地百姓闻讯马上划船捞救,一直行至洞庭湖,终不见屈原的尸体。那时,恰逢雨天,湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时,再次冒雨出动,争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思,人们荡舟江河之上,此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。'看来,端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关,有唐代文秀《端午》诗为证:“节分端午自谁言,万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。” 端午节风俗习惯 风俗习惯:吃粽子,赛龙舟,挂菖蒲、艾叶,熏苍术、白芷,喝雄黄酒。据说,吃粽子和赛龙舟,是为了纪念屈原,所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”,以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶,熏苍术、白芷,喝雄黄酒,则据说是为了压邪。 端午节儿歌 棕子xx,xx厨房。 xxxx,xxxx。 桃枝插在大门上,出门一xxxx。 这儿xx,那儿xx,处处都xx。 五月五,是xx。门插xx,xxxx。 吃粽子,洒白糖。龙舟下水xx。

五月节,天气热,放下锄头歇一歇;山上清风爽,杨梅红出血。 五月五,是端午,背个竹篓入山谷;溪边百草香,最香是菖蒲。 端午习俗、童谣等20xx-05-15 16:25 | #2楼 端午节,为每年农历五月初五。据《荆楚岁时记》记载,因仲夏登高,顺阳在上,五月是仲夏,它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日,故五月初五亦称为“端阳节”。 此外端午节还称“午日节、五月节、龙舟节、浴兰节”等。“端”字有“初始”的意思,因此“端五”就是“初五”。而按照历法,五月正是“午”月因此“端五”也就渐渐变成了“端午”。 一、端午的由来: 据说,屈原于五月初五自投汨罗江,死后为蛟龙所困,世人哀之,每于此日投五色丝粽子于水中,以驱蛟龙。又传,屈原投汨罗江后,当地百姓闻讯马上划船捞救,一直行至洞庭湖,终不见屈原的尸体。那时,恰逢雨天,湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时,再次冒雨出动,争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思,人们荡舟江河之上,此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。看来,端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关,有唐代文秀《端午》诗为证:“节分端午自谁言,万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。” 以后,在每年的五月初五,就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。 二、全国民俗活动 龙舟竞渡、凤舟、悬艾叶、菖蒲、蒜头、写符念咒、射柳、打马球、采药、沐兰汤、采茶、制凉茶、“驱除”五毒、“倒灾葫芦”、斗草之戏、端午雨、跳钟馗、长命缕、拴五色丝线 三、xx端午节习俗 1、节日前一天挂好桃枝:

南京市莫愁湖公园调研报告

南京市莫愁湖公园调研报告 091004206 李旭彤 简介 莫愁湖,位于南京秦淮河西。莫愁湖公园是一座有着1500年悠久历史和丰富人文资源的江南古典名园,为六朝胜迹。公园现有面积为58.36公顷,其中水面为32.36公顷。园内楼、轩、亭、榭错列有致,堤岸垂柳,水中海棠。胜棋楼、郁金堂、水榭、抱月楼、曲径回廊等掩映在山石松竹、花木绿荫之中。莫愁湖自古有“江南第一名湖”、“金陵第一名胜”、“金陵四十八景之首”等美誉。 莫愁湖古称横塘,因其依石头城,故又称石城湖。相传南齐时,有洛阳少女莫愁,因家贫远嫁江东富户卢家,移居南京石城湖畔。莫愁端庄贤惠,乐于助人,后人为纪念她,便将石城湖改名为莫愁湖。后在她的故居郁金堂侧赏荷厅的莲花池内,塑起了一尊二米高的汉白玉塑像,现已成为南京标志性景点之一。 莫愁湖景观 胜棋楼郁金堂粤军烈士墓兰台宫阳春亭,游人可以从南大门进入,向西行进,依次游览月牙池,胜棋楼,莫愁女故居,粤军墓,抱月楼等景点,整个景区成等边三角形,景点围湖分布,整个莫愁湖是公园的主体。水面上北面还设有采桑岛和莫愁阁,游人可以划船到上面游玩。 道路-景点分析 纵观莫愁湖公园,道路分文四种:主干道,次干道,游步道和环湖路。现代景点和广场,植物园都分布在主干道上,如水榭,竹林,海棠广场,儿童乐园,儿童游乐场等。而古代景点多分布在次干道上,被现代景点包围,如胜棋楼,粤军墓,

抱月楼等。游步道介于主干道和次干道之间,作为两者的连接。 植物景观分析 莫愁湖较大的植物景观有竹林,铁杏林,中日友好鸢尾园和采桑岛,这些景观分别以竹类,铁杏,鸢尾类和桑类植物为主题造景,沿湖依次分布,增加了莫愁湖公园的植物绿化面积,同时给游人提供了炎炎夏日避热趋凉的好去处。 建筑景观分析 胜棋楼:胜棋楼坐北朝南,是一座古朴的两层建筑,楼下陈列着名人字画,楼上悬挂着明太祖朱元璋和中山王徐达奕棋的画像。楼外两侧槛柱上的楹联云:“粉黛江山留得半湖烟雨,王侯事业都如一局棋枰。” 郁金堂:胜棋楼西侧是莫愁女故居—郁金堂,“郁金堂”三字为刘海粟所题。前堂正中悬挂着陈大羽的“金陵第一名胜”的山水画、后堂中间是起居室,圆桌边坐着正在绣花的莫愁女塑像,左边是她的卧室。堂中一色的清末红木螺钿家具,古色古香。 郁金堂西是南北两厅,东西有回廊环绕的赏荷亭,中间是荷花池,池中石上有一座2米多高的汉白玉莫愁女塑像。 亭后为游船码头,有手划船、脚踏船和电瓶船供游客租用,摩托快艇带游人环湖观景。莫愁湖占地54公顷,其中水面占三分之二,足够驾舟邀游一番。湖中心还有小岛一座,常有水鸟栖息,乘船可达。 粤军烈士墓:出花墙沿湖边向西不远立着一座高约3米、宽1.6米的“重修建国粤军阵亡将士墓记”碑刻。再过一座小桥即是粤军阵亡将士墓。该墓座西朝

尧舜禹的古代经典传说故事

尧舜禹的古代经典传说故事 导读:我根据大家的需要整理了一份关于《尧舜禹的古代经典传说故事》的内容,具体内容:尧舜禹是继黄帝以后在中国大地上出现的三个杰出首领,当时的社会还处于原始社会,因此并不属于什么朝代。只从夏以后才出现了奴隶社会的政权体制。当时的社会首领实行的是推选制和禅让制。下面是我整... 尧舜禹是继黄帝以后在中国大地上出现的三个杰出首领,当时的社会还处于原始社会,因此并不属于什么朝代。只从夏以后才出现了奴隶社会的政权体制。当时的社会首领实行的是推选制和禅让制。下面是我整理的关于尧舜禹的传说故事,大家一起来看看吧。 有关尧舜禹的故事 关于尧的故事: 尧是我国历史上最伟大的帝王之一,尧在位七十年兢兢业业为广大民众着想,他严肃恭谨,光照四方,上下分明,能团结族人,使邦族之间团结如一家,和睦相处。他首创禅让制,而非继承制,尧认为自己的儿子不堪重用,于是决定禅让给舜,尧的举动受到了万世的敬仰。 关于舜的故事: 舜帝,姓姚,传说目有双瞳而取名"重华",号有虞氏,故称虞舜。死后,禅位于禹。舜帝是尧帝禅让给他的,舜接位后,勤劳俭朴,跟老百姓一样劳动,受到大家的信任,相传舜的家世甚为寒微,虽然是帝颛项的后裔,但五世为庶人,处于社会下层。舜年老以后本想把帝位传给尧的儿子可是

大家都反对,于是舜把帝王有禅让给了禹。 关于禹的故事: 禹又称为大禹,大禹治水故事的主人公就是这个人。在尧在位的时候大禹就帮助尧治理洪水,古籍记载他公而忘私的精神:"劳身焦思,居外十三年,三过家门而不入"。禹是中国史籍记载中功高德劭的完人。 黄帝和尧舜禹的传说 黄帝 传说中,黄帝原是黄河流域一个部落联盟的领袖,生活在大约4000多年以前。他提倡种植五谷,驯养牲畜,促使这个部落联盟逐步强大。后来,黄帝部落和西方的炎帝部落联合。打败了南方的蚩(ch!)尤部落。黄帝和炎帝两个部落联盟结合在一起,经过长期发展,形成日后的华夏族。相传,黄帝和蚩尤的战争,发生在涿鹿,蚩尤施展了法术,三天三夜大雾弥漫,对面看不见人。黄帝命令制造一架指南车,识别了方向,大败蚩尤,最后擒杀了他。 黄帝以后,黄河流域部落联盟的杰出首领,先后有尧(yao)、舜(shun)、禹(yu)。那时候,部落联盟首领由推选产生。尧年老了,召开部落联盟会议,大家推举有才德的舜为继承人。尧死后,舜继承了尧的位置。舜年老了,也采取同样的办法把位置让给治水有功的禹。这种更替首领位置的办法,历史上叫作"禅让"。 舜 相传舜的家世甚为寒微,虽然是帝颛项的后裔,但五世为庶人,处于社会下层。舜的遭遇更为不幸,父亲瞽叟,是个盲人,母亲很早去世。瞽叟

山东吕剧乐队构成及其伴奏特点

山东吕剧乐队构成及其伴奏特点吕剧乐队是吕剧综合艺术的重要组成部分。它与吕剧整体艺术的发展过程相适应,经历了一个由少到多、由简单到复杂、由不完善到相对完善的发展衍变过程。 (一)乐队在吕剧中的地位和作用 吕剧乐队在吕剧艺术中居于突出地位,起着重要的作用,与吕剧整体艺术不可分离,是吕剧内容的重要表现形式之一。吕剧乐队以其独具特色的乐器配置和伴奏手法·充分体现出吕剧的音乐特点和艺术风格。吕剧中的“唱、念、做、打、舞”等艺术表演手段,以及剧情节奏都要靠乐队加以扶持和把握,具有渲染烘托舞台气氛,升华人物情感,塑造人物形象等表现功能。因此,艺人们向有“三分场面,七分戏”之说。具体讲.吕剧乐队的主要作用,可表现在以下几个方面。 1.伴奏唱腔。“托腔、保调”是乐队的主要功能。乐队伴奏与演员的唱腔相辅相成,浑然一体,可弥补演员嗓音之不足,充实唱腔中的内在表现力,带动演员充分发挥真实情感。唱腔中的过门、间奏、尾奏及转板换调等,都需乐队完成。它对于体现全剧声腔的完整性和连贯性,增强吕剧声腔艺术的表现力,都具有重要作用。 2.配合人物的各种表演动作和念白,制造和渲染表演中的生动激烈场面及欢快紧张气氛。例如,用行弦或完整的器乐曲来配合人物的舞蹈动作、大段对白。用激昂壮烈的器乐曲或打击乐的“锣鼓经”配合舞台上的武打、队伍行进、人物亮相诸场面和演员身段表演

等。 3.具有深化主题,统一全剧的作用。乐队经常用前奏开宗明义,引出全剧的基本情调,概述和确立全剧的主题思想。用音乐曲使每场戏上下衔接,使一场戏的各层次自然过渡,最后用结束曲总结全剧的主题思想,统一全剧的音乐形象,使全剧完整统一,给观众留下深刻印象。 4.乐队中的打击乐(武场)贯通全剧始终,对全剧的“唱念做打舞”起统一指挥、预示引导和调节作用。 (二)吕剧乐队的构成 按照传统习惯的划分方法,吕剧乐队由文场和武场两部分组成。其发展演变过程,大体上经历了吕剧初步形成和吕剧定名之后两个阶段。 l、吕剧初期的乐队编制及伴奏时所处的场地位置。 吕剧形成之初,虽在形式上具备了戏曲基本特征,但由于受当时社会经济、文化的制约,演出条件低下.在很长一段时期内,吕剧乐队编制基本同于演唱山东琴书,乐队在演出时所处的位置与演唱琴书也无多大差异。其后,随着演出规模的扩大及剧目的增加,乐队渐有发展。 (1)吕剧形成后至1909年以前,乐器有坠琴、扬琴,后有时加软弓京胡。打击乐尚未确立,只有挎板(由扬琴兼)。当年,时殿元等初演《王小赶脚》时,乐器只有坠琴和扬琴,打击乐是竹板或“节子”。乐队的演出位置在后场中间,面朝观众依次排列。

端午节的由来(中英文)

端午节的由来(中英文) The Dragon Boat Festival, also called Double Fifth Festival, is celebrated on the fifth day of the fifth moon of the lunar calendar. It is one of the most important Chinese festivals, the other two being the Autumn Moon Festival and Chinese New Year. 端午节,又称为五五节,因为端午节是在农历的五月五日,是三个重要的中国节庆之一,其他两个分别是中秋节和农历新年。 The origin of this summer festival centers around a scholarly government official named Chu Yuan. He was a good and respected man, but because of the misdeeds of jealous rivals he eventually fell into disfavor in the emperor's court. 这个节日的由来是古代中国有一位博学多闻的官吏屈原,他是一位爱民而且又受到尊崇的官吏,但是由於一位充满嫉妒的官吏陷害,从此在朝廷中被皇帝所冷落。由於无法获得皇帝的重视,屈原在忧郁的情况下投汨罗江自尽。 Unable to regain the respect of the emperor, in his sorrow Chu Yuan threw himself into the Mi Low river. Because of their admiration for Chu Yuan, the local people living adjacent to the Mi Lo River rushed into their boats to search for him while throwing rice into the waters to appease the river dragons. Although they were unable to find Chu Yuan, their efforts are still commemorated today during the Dragon Boat Festival. 由於对屈原的爱戴,汨罗江畔的居民匆忙的划船在江内寻找屈原,并且将米丢入汨罗江中,以平息汨罗江中的蛟龙。即使他们当时并没有找到屈原,但是他们的行为,直到今天在端午节的时候,仍然被人们传颂纪念著。 端午节风俗习惯 Dragon Boat race Traditions At the center of this festival are the dragon boat races. Competing teams drive their colorful dragon boats forward to the rhythm of beating drums. These exciting races were inspired by the villager's valiant attempts to rescue Chu Yuan from the Mi Lo river. This tradition has

2020年江苏莫愁湖的导游词文档6篇

2020年江苏莫愁湖的导游词文档6篇Guide words of Mochou Lake in Jiangsu Province in 202 编订:JinTai College

2020年江苏莫愁湖的导游词文档6篇 前言:导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词,是导游员同 游客交流思想,向游客传播文化知识的工具,也是应用写作研究的文 体之一。本文档根据导游词内容要求和针对旅游地点是江苏的特点展 开说明,具有实践指导意义,便于学习和使用,本文下载后内容可随 意调整修改及打印。 本文简要目录如下:【下载该文档后使用Word打开,按住键盘 Ctrl键且鼠标单击目录内容即可跳转到对应篇章】 1、篇章1:2020年江苏莫愁湖的导游词文档 2、篇章2:江苏莫愁湖的导游词范文 3、篇章3:江苏莫愁湖的导游词范文 4、篇章4:江苏莫愁湖的导游词范文 5、篇章5:江苏莫愁湖的导游词范文 6、篇章6:江苏莫愁湖的导游词范文 篇章1:2020年江苏莫愁湖的导游词文档 莫愁湖位于江苏省南京市建邺区,是一座有着1520xx年 悠久历史和丰富人文资源的江南古典名园,为六朝胜迹,有“江南第一名湖”、“金陵第一名胜”、“金陵四十八景之首”

等美誉。下面是小泰收集整理的20xx年5篇江苏莫愁湖的导 游词范文,欢迎借鉴参考。 20xx年5篇江苏莫愁湖的导游词(一) 大家好,我是你们的导游,现在我们要去的景点是莫愁 湖公园。 莫愁湖的背后究竟有哪些历史故事呢,让我们边走边说。我们面前的莫愁湖又称沧浪湖,俗名北湖。位于钟祥市郢中城区北隅,与世界文化遗产明显陵紧邻。因战国楚歌舞艺术家莫愁女而得名。明代诗人曾发祥诗曰:“莫愁家住近沧浪,村与湖光共阐扬。溪影尚能描翠黛,藕花犹醉学新妆。阅人凡几名偏隐,醉我于今胜欲张。从此石城添故事,好将箫鼓吊卢娘。”沧浪湖上美人居,桃花片片诵莫愁。明王格有《兴都谣》赞道:“莫愁花月郢门西,舞罢春风翠袖迷。悔向卢家斗妆粉,鸳鸯飞上五陵啼。”从众多的诗徵文考和民间传说中可以得出如下描述:莫愁女,姓卢,名莫愁,大约生于公元前三世纪前后,楚别邑郊郢石城(今钟祥)桃花村人,是春秋战国时期楚国著名的民间歌舞艺术家。她聪明美丽,能歌善舞,“容似香荷新瓣,行如风送彩云。金嗓一歌声嗽玉,霓裳起舞袖吐虹”。每天手摇双桨,口唱民歌,迎来送往,驾舟于江涛湖浪之上,息桨于桃花柳林之中。她那清脆悦耳的歌声,常使人们忘却忧愁,

那些一直被误解的历史,原来尧舜禹并不存在禅让,而是残酷的夺权

那些一直被误解的历史,原来尧舜禹并不存在禅让,而是残 酷的夺权 那些一直被误解的前史,本来尧舜禹并不存在禅让,而是严酷的夺权!春秋战国时期开端传播的一则远古传说:部落酋长尧、舜、禹之间的“禅让”故事,可能是中华文明中最温情脉脉、最心旷神往的政治神话。《墨子·尚贤》说得较为简略:尧为皇帝时,舜仅仅一介农民,因有贤名之故,被尧选为自个的接班人,“立为皇帝,使接全国之政。”《孟子·万章》说得稍有情节:舜相尧二十有八载,尧荐舜于天。尧崩,舜避尧之子而不即位,全国诸侯不朝觐尧之子而朝觐舜,由是人心所向,舜践皇帝位。后舜荐禹于天,十七年而舜崩,禹避舜之子回故城,但公民愿遵守禹,禹遂即皇帝位。后禹又荐益于天,七年而禹崩,益也避禹之子启,但是,公民不肯跟从益而愿跟启,启便为皇帝。有评论曰:“天与贤,则与贤;天与子,则与子。”《吕氏春秋·去私》讲得十分简练:“尧有子十人,不与其子而授舜;舜有子九人,不与其子而授禹,至公也。”《史记·五帝本纪》归纳了《尚书·尧典》诸书的内容,对此故事作了体系而生动的叙说:尧先咨询“四岳”谁能接任皇帝之位?“四岳”引荐了民间有孝名的舜,尧所以对舜作了屡次调查,舜的言行和能力使尧很是满足,所以把两个女儿嫁给了舜,尧老身后,舜践皇帝之位。

此后,舜禹之间的禅让,故事情节大致与《孟子》一样……在咱们的前史教科书中,尧舜禹的“禅让”享受着极高的美誉,不仅是历代托古改制的最佳借口,还是诸侯篡位的遮羞布,更被称为古代的“民主”先声。本来,任何一个人的上位,都是利益集团内部奋斗和妥协的成果,从尧舜禹三人的联系,咱们也可窥见如今“民主”的一角。自黄帝打败炎帝和蚩尤,替代神农氏登顶帝位以后,皇帝位一向在其家族内部传承。黄帝传位给他孙子高阳,也即是帝颛顼。高阳死后,帝位被他的“族子”也即是皇帝的曾孙高辛所得,这即是帝喾。帝喾死了以后,他那个叫“挚”的儿子继位,因办理不善,被大臣们免除,他弟弟放勋上位,也即是尧。这么看来,尧本来更像是宫廷政变的终究受益者。书上说,尧由于儿子丹朱顽凶,而从民间选择接班人,他找的这自己叫姚重华,然后把两个女儿娥皇女英嫁给了他,这自己就是后来的舜。舜呢,也由于儿子商均不肖,而从头选择大能做继承人,这次选的人咱们都知道,是为了治水“三过家门而不入”的大禹,大禹的名字叫姒文命。暂时在这儿打住,咱们来看看舜和大禹的身份。按血缘(黄帝-玄嚣-蟜极-帝喾-挚/尧),尧是黄帝玄孙;舜是黄帝的七世孙(黄帝-昌意-颛顼-穷蝉- 敬康-句望-桥牛-瞽叟-虞舜),禹是黄帝的玄孙(黄帝-昌意-颛顼-鲧-禹)。由此可见,尧和禹是远房朋友,而舜则是他们的玄孙,他们之间不管是谁当皇帝,都是家族内皇帝位的传

端午节的来历及传说故事

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起于北方中原,附会纪念屈原等历史人物纪念内容。端午风俗形成可以说是南北风俗融合的产物。 “端午”一词最早出现于西晋的《风土记》:“仲夏端午谓五月五日也,俗重此日也,与夏至同。”端,古汉语有开头、初始的意思,称“端五”也即“初五”。《说文解字》:“端,物初生之题也”,即说端为初的意思,因此五月初五被称为“端五节”。《岁时广记》说:“京师市尘人,以五月初一为端一,初二为端二,数以至五谓之端五。”古人习惯把五月的前几天分别以端来称呼。因此,五(午)月的第一个午日,谓之端午。但端午的习俗却早已有之,譬如龙舟竞渡祭祀之俗,早已存在。 古人以天干地支来作为载体,天干承载天之道,地支承载地之道,设天干地支以契天地人事之运。古人纪年、纪月、纪日、纪时通用天干地支,根据干支历,按十二地支顺序推算,第五个月即“午月”,午月午日谓之“重午”,而午日又为“阳辰”,所以端午也称为“端阳”。 端午一开始主要流传于南方吴越一带,并作为一种“图腾祭”出现。上古先民以“龙”为图腾,并选择在端午进行拜祭,端午节在当时其实是拜祭龙祖的节日。 二、端午节的传说故事 纪念屈原说

描写公园的优秀作文美丽的莫愁湖

描写公园的优秀作文美丽的莫愁湖 400字习作走进公园一看,呀,真漂亮!满眼都是荷花:池塘里有,道路两旁的花盆里也有,假山脚下的小池子里也有……它们颜色不一,有雪白的,有粉红的,有大红的,有淡黄的……真像是大画家染上去的! 我被眼前的美景陶醉了!妈妈也兴致勃勃地拍起照来。 突然,下起了小雨,但这丝毫没有打消我游玩的兴致。 顺着湖边一路欣赏,来到一座院子,看了介绍,知道了这个院子是明代开国皇帝朱元璋的后花园!正对大门的一间房子,是朱元璋的屋子;左边是曾国藩的屋子,里面的桌子和椅子都闪闪发光。 走出小院,顺着长廊往前。一阵优美的歌声传来,原来是一位奶奶在唱歌,旁边还有人为她伴奏,她的歌声吸引了许多游客。歌唱完了,我们一起鼓起掌来,还有一位爷爷给她献花呢! 穿过一片树林,我们来到了有莫愁女雕塑的小院子细细游赏了一番。时间不早了,我们得赶往南京南站,否则晚了就坐不上回家的大巴了。

美丽的莫愁湖,我还会再来! 400字习作走进公园一看,呀,真漂亮!满眼都是荷花:池塘里有,道路两旁的花盆里也有,假山脚下的小池子里也有……它们颜色不一,有雪白的,有粉红的,有大红的,有淡黄的……真像是大画家染上去的! 我被眼前的美景陶醉了!妈妈也兴致勃勃地拍起照来。 突然,下起了小雨,但这丝毫没有打消我游玩的兴致。 顺着湖边一路欣赏,来到一座院子,看了介绍,知道了这个院子是明代开国皇帝朱元璋的后花园!正对大门的一间房子,是朱元璋的屋子;左边是曾国藩的屋子,里面的桌子和椅子都闪闪发光。 走出小院,顺着长廊往前。一阵优美的歌声传来,原来是一位奶奶在唱歌,旁边还有人为她伴奏,她的歌声吸引了许多游客。歌唱完了,我们一起鼓起掌来,还有一位爷爷给她献花呢! 穿过一片树林,我们来到了有莫愁女雕塑的小院子细细游赏了一番。时间不早了,我们得赶往南京南站,否则晚了就坐不上回家的大巴了。

端午节来历的故事演讲稿6篇

端午节来历的故事演讲稿6篇 端午节快要到了,你们知道端午节的来历吗?还是我来告诉你们 吧! 农历五月初五,是我国传统的端午节,又称端阳、重五、端五节。早在周朝,就有“五月五日,蓄兰而沐”的习俗。 当然,各地的风俗习惯不尽相同,但都要吃粽子、插艾叶、戴香包、赛龙舟。我们这儿除了上述的这些,还有送绿豆糕、吃绿豆糕 的习惯。 端午节是我最喜欢的节日。不仅仅因为它能吃粽子和绿豆糕,更因为它是对伟大爱国诗人屈原的怀念。 各位老师、亲爱的同学们: 大家早上好!今天我国旗下的主题是《端午节的由来》。 关于端午节起源的传说可多了,其中,纪念屈原的说法流传得最广。屈原是我国古代伟大的爱国诗人,出生在2000多年前战国时期 的楚国。他为人正直,学识渊博,很有才干,在楚国担任了重要职务。因为他主张坚决对抗秦国侵略,而受到打击、排斥,还被楚王 赶出了朝廷。屈原悲愤极了,在流放途中写下了许多充满爱国精神 的诗篇,最有名的是《离骚》。后来,秦国军队攻占了楚国都城。 楚国失地千里,尸横遍野。屈原心如刀割,他不愿意看到国破家亡 的惨景,就在农历五月五日这一天,怀抱石块,跳进了泪罗江。当 时他62岁。 百姓们爱戴屈原,当听到他自杀的消息后,纷纷划着船奔向江中,去打捞屈原的遗体,但没能找到。他们怕江中的鱼虾会咬食屈原的 遗体,又纷纷把江米装迸竹筒,扔到水里,想用江米喂食鱼虾来保 护屈原的遗体。从此,每年的五月初五,人们都会自发地来到江边,悼念屈原,还要划着船冲进汹涌的波涛,象征人们争相打捞屈原遗

体,以此来寄托对屈原的哀思。久而久之,我国南方就形成了端午 节赛龙舟的习俗。因此,端午节又成了纪念屈原的节日。 同学们,屈原因为热爱祖国、关心百姓疾苦而受到人们的爱戴。当我们津津有味地吃棕子、观看赛龙舟时,不要忘记2000多年前那 位爱国大诗人——屈原。 让我们怀着敬爱之心和珍爱之情来看待中华这一传统佳节吧!提 前祝大家端午节快乐! 源于纪念屈原 据《史记》“屈原贾生列传”记载,屈原,是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能,富国强兵,力主联齐抗秦,遭到贵族子兰 等人的强烈反对,屈原遭馋去职,被赶出都城,流放到沅、湘流域。他在流放中,写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等 不朽诗篇,独具风貌,影响深远(因而,端午节也称诗人节)。公元 前278年,秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略,心如 刀割,但是始终不忍舍弃自己的祖国,于五月五日,在写下了绝笔 作《怀沙》之后,抱石投汨罗江身死,以自己的生命谱写了一曲壮 丽的爱国主义乐章。 传说屈原死后,楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只,在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为 屈原准备的饭团、鸡蛋等食物,“扑通、扑通”地丢进江里,说是 让鱼龙虾蟹吃饱了,就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里,说是要药晕蛟龙水兽,以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食,人们想出用楝树叶包饭,外缠彩丝,发展成棕子。 以后,在每年的五月初五,就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。 源于纪念伍子胥 端午节的第二个传说,在江浙一带流传很广,是纪念春秋时期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名员,楚国人,父兄均

南京莫愁湖导游词

南京莫愁湖导游词 各位游客,你们好! 现在我们要去的景点是莫愁湖公园。自明清以来,莫愁湖就有“金陵第一名胜”、“南京第一湖”、“金陵四十景之冠”等美称。历代风流才子徜徉其中,写下无数诗作,更使莫愁湖闻名遐尔。“莫愁烟雨”,捻断丁多少诗人的须茎,牵动着多少游客的情思。“莫愁在何处,莫愁石城西”。莫愁湖位于南京水西门外,清凉山脚下,占地约0.5平方公里,绕湖一周为5公里许。现在各位看到的就是莫愁湖大门。这是一座牌楼式的大门,它檐牙高啄,斗拱细密,为一个充满古代英雄和美女故事的园林做了最好的标题。牌楼横额“莫愁湖公园”五个大字,是现代大书法家、大文学家、大考古学家郭沫若的亲笔。入得大门,漫步向前,我先向大家介绍一下我们的参观路线:第一个景点胜棋楼,这是明初朱洪武皇帝与中山王徐达下棋的古地,向西走即为第二个景点,莫愁古居及赏荷轩。再沿湖边小道向前,有民国初年为保卫新生的共和国而捐躯的粤军烈士墓。然后我们返回,经海棠院出园。 莫愁湖公园的主要建筑都集中在东边,现在我们就来到第一亭院-胜棋楼。据明初一些史书和梵刹志书书记载,此处原有一小刹名曰华严庵,朱元璋曾在华严庵后楼与徐达对弈。但经5XX年历史变迁,今天所见到的建筑已经是清朝末期同治十年前后所建

的了。门为黑瓦单檐民宅式过堂门,门前有一对英气逼人的石狮子,游人多喜欢转动石狮口中含着的石球。大门的楹柱有集字古联一对:“於此间得少佳趣,微斯人吾谁与归”。上联是说此有秀水古迹,获得美与知识的享受会少吗?下联是说除了和道《9品质高尚的人之外,我能和谁同行呢?进门左右两侧有游廊与前后左右建筑相勾连。正中凭栏,可见院中有一巨石假山兀立。它是由多块太湖石堆砌而成,其体形有如繁体的“丰”字,也似一个巨型的蘑菇。巨石上面缠绕着凌霄花,颇为古朴。当你与朋友在楼内对坐品茗时,可以一边欣赏湖石神韵,一边海阔天空;假山又似一堵影壁墙,遮挡住视线,不致门外的喧嚣闲杂闯入眼底,败了谈兴。 各位,现在我们来到胜棋楼东侧。大家可以看见一块石碑,它概略地介绍了当年朱元璋和徐达对弈的故事和胜棋楼的来历。原来朱元璋追随郭子兴起兵濠州,征战之余喜爱与身边的同乡对弈,胜负也没人在乎。然而等到朱元璋当了吴王,特别是登基当了明朝皇帝,不但棋下得少了,也没人再敢赢他了。大家都忐忑不安,生怕一局棋的输赢给皇帝抓住把柄,招来杀身之祸。徐达为人机警,更是小心翼翼。朱元璋登基之初,认为开基立国的第一功臣是徐达,很想多赏赐他一些地产,又怕招致其他功臣的不满,于是想出一计。徐达棋艺超群,无人能比,朱元璋就决定以博奕论赏赐。有一日,朱元璋率心腹大臣来此地拈香游览,众人来到华严庵后楼休憩,朱元璋提议和徐达对奕。可能是当天皇帝

端午节的来历与传说

端午节的由来:农历五月初五为端午节,又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。虽然名称不同,但各地人民过节的习俗是相同的。端午节是我国二千多年的旧习俗,每到这一天,家家户户都悬钟馗像,挂艾叶菖蒲,赛龙舟,吃粽子,饮雄黄酒,游百病,佩香囊,备牲醴。 端午节的习俗 悬钟馗像:钟馗捉鬼,是端午节习俗。在江淮地区,家家都悬钟馗像,用以镇宅驱邪。唐明皇开元,自骊山讲武回宫,疟疾大发,梦见二鬼,一大一小,小鬼穿大红无裆裤,偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛,绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽,捉住小鬼,挖掉其眼睛,一口吞下。明皇喝问,大鬼奏曰:臣姓钟馗,即武举不第,愿为陛下除妖魔,明皇醒后,疟疾痊愈,于是令画工吴道子,照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像,通令天下于端午时,一律张贴,以驱邪魔。 挂艾叶菖蒲:在端午节,家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花,制成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中,剪为虎形或剪彩为小虎,贴以艾叶,妇人争相佩戴,以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑,插于门楣,有驱魔祛鬼之神效。 赛龙舟:当时楚人因舍不得贤臣屈原死去,于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后,追至洞庭湖时不见踪迹,是为龙舟竞渡之起源,后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼,以免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡之习,盛行于吴、越、楚。清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡,当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。香港有竞渡,近来英国人也有仿效我国人作法,组织鬼佬队,进行竞赛活动。

吃粽子:荆楚之人,在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中,以祭祀屈原,为恐鱼吃掉,故用竹筒盛装糯米饭掷下,以后渐用粽叶包米代替竹筒。 饮雄黄酒:此种习俗,在长江流域地区的人家很盛行。因端午节后各种虫类,开始活跃起来,瘟疫渐多,雄黄具有消除疫病的功用;也是因白蛇传的故事,白蛇喝了雄黄酒之后,差点现出蛇形,所以民众则起而彷效,希望收到去邪的功能。 游百病:此种习俗,盛行于贵州地区的端午习俗。 佩香囊:端午节小孩佩香囊,不但有避邪驱瘟之意,而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药,外包以丝布,清香四溢,再以五色丝线弦扣成索,作各种不同形状,结成一串,形形色色,玲珑夺目。 端午节的意义 端午节的第一个意义就是纪念历史上伟大的民族诗人屈原。据《史记》“屈原贾生列传”记载,屈原,是春秋时期楚怀王的大臣。楚秦争夺霸权,诗人屈原很受楚王器重,然而屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对,不断在楚怀王的面前诋毁屈原,楚怀王渐渐疏远了屈原,有着远大抱负的屈原倍感痛心,他怀着难以抑制的忧郁悲愤,写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。公元前229年,秦国攻占了楚国八座城池,接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋,冒死进宫陈述利害,楚怀王不但不听,反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会,一到秦国就被囚禁起来,楚怀王悔恨交加,忧郁成疾,三年后客死于秦国。楚顷衰王即位不久,秦王又派兵攻打楚国,顷衰王仓惶撤离京城,秦兵攻占郢城。屈原眼看自己的祖国被侵略,心如刀割,但是始终不忍舍弃自己的祖国,于五月五日,在写下了绝笔作《怀沙》之后,抱石投汨罗江身死,以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。 传说屈原死后,楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只,在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物,“扑通、扑通”地丢进江里,说是让鱼龙虾蟹吃饱了,就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一

莫愁湖导游词

莫愁湖导游词 “以后无有续请者,所以连接莫愁湖的内河至今没有开复。 如今,莫愁湖水面虽然逐渐淤塞到只剩2平方公里,但水质清澈,洁净。远远望去,波光粼粼,杨柳依依,湖光山色不逊当年。环湖路已建成了湖滨公园。公园沿湖而建,蜿蜒曲折,占地面积12。36公顷,绿地面积11。06公顷,布局有春园、夏苑、秋廊、冬林4处个性鲜明的游园,建成了“南国风情、探古寻源、梦幻莫愁、桃花潭水、梅林幽径、荷塘月色”等众多景观。景区内亭台楼阁、小园芳径、绿树成荫、花草锦簇。环湖建成步游道3360米,配套绿化、景观灯等设施。每到夜晚,华灯齐放,灯火辉煌,成为一道靓丽的湖滨风景线,是市民度假休闲娱乐的理想之地。一位市民用一首诗形象地概况了现在的莫愁湖:“莫愁盛世换新装,南岸楼林代乱岗;扩湖清於融彩霞,植树修亭沐朝阳;情侣沉醉环湖路,宿耆痴迷博弈乡;游船翩翩播绚烂,珍禽阵阵赛翱翔。” 莫愁湖导游词篇二 各位游客,你们好! 现在我们要去的景点是莫愁湖公园。自明清以来,莫愁湖就有“金陵第一名胜”、“南京第一湖”、“金陵四十景之冠”等美称。历代风流才子徜徉其中,写下无数诗作,更使莫愁湖闻名遐尔。“莫愁烟雨”,捻断丁多少诗人的须茎,牵动着多少游客的情思。“莫愁在何处,莫愁石城西”。莫愁湖位于南京水西门外,清凉山脚下,占地约0。5平方公里,绕湖一周为5公里许。现在各位看到的就是莫愁湖大门。这

是一座牌楼式的大门,它檐牙高啄,斗拱细密,为一个充满古代英雄和美女故事的园林做了最好的标题。牌楼横额“莫愁湖公园”五个大字,是现代大书法家、大文学家、大考古学家郭沫若的亲笔。入得大门,漫步向前,我先向大家介绍一下我们的参观路线:第一个景点胜棋楼,这是明初朱洪武皇帝与中山王徐达下棋的古地,向西走即为第二个景点,莫愁古居及赏荷轩。再沿湖边小道向前,有民国初年为保卫新生的共和国而捐躯的粤军烈士墓。然后我们返回,经海棠院出园。 莫愁湖公园的主要建筑都集中在东边,现在我们就来到第一亭院—胜棋楼。据明初一些史书和梵刹志书书记载,此处原有一小刹名曰华严庵,朱元璋曾在华严庵后楼与徐达对弈。但经5XX年历史变迁,今天所见到的建筑已经是清朝末期同治十年前后所建的了。门为黑瓦单檐民宅式过堂门,门前有一对英气逼人的石狮子,游人多喜欢转动石狮口中含着的石球。大门的楹柱有集字古联一对:“于此间得少佳趣,微斯人吾谁与归”。上联是说此有秀水古迹,获得美与知识的享受会少吗?下联是说除了和道《9品质高尚的人之外,我能和谁同行呢?进门左右两侧有游廊与前后左右建筑相勾连。正中凭栏,可见院中有一巨石假山兀立。它是由多块太湖石堆砌而成,其体形有如繁体的“丰”字,也似一个巨型的蘑菇。巨石上面缠绕着凌霄花,颇为古朴。当你与朋友在楼内对坐品茗时,可以一边欣赏湖石神韵,一边海阔天空;假山又似一堵影壁墙,遮挡住视线,不致门外的喧嚣闲杂闯入眼底,败了谈兴。 各位,现在我们来到胜棋楼东侧。大家可以看见一块石碑,它概

尧舜禹禅让制

《全导》第一章补充资料库(二) 禅让制度:中国人一说到古圣贤王,就是尧、舜、禹、汤、文、武这六位。其实那个时候他们也谈不上什么国王,都属于部落联盟酋长的级别,只不过特别文明,不吃人肉,统治者之交也和平共处,大公无私,采用“禅让制”的方式,交接权力,即通过部落联盟民主推选担任首领的方式。 尧和舜都是传说中远古时代的明君。相传尧在位70年后想禅让帝位,就人选问题征求四岳的意见,四岳一致推举颛顼(zhuān xū)的后代舜。尧把自己的两个女儿嫁给舜,又让九个儿子和他共处,以便进一步了解他。舜能够使二女恭行妇道,使九男更加敦厚谨敬。尧让舜做各种事情,舜都能办好,于是尧推荐舜代自己主持政事。摄下之后,舜做出了许多重大贡献,得到了百姓的普遍拥戴。尧死三年后,舜就天子之位,这就是尧舜禅让。这个传说反映的是史前时期存在着的事实,属于原始社会民主制度的遗风。 品德高尚的尧,为了天下人的利益,没将王位给自己无德无能的儿子——丹朱,而是禅让给有着非凡智慧的舜,尧看中的是舜在处理家庭矛盾方面的本事,在暴戾的“顽父”、后妈“嚣母”和用心歹毒的弟弟“傲象”三人联合起来通过纵火焚屋、掘井填埋这些挖空心思的方法要害死他的环境下,舜第一是屡屡逃脱,证明了他智商突出;第二是既往不咎,仿佛事情没发生过一样孝悌两全,从而证明了他情商超卓。再加上政务功绩斐然,名声大好,尧觉得舜是块好料,就把他给提升了。于是唐尧和虞舜成了禅让制的第一实践者; 舜又以同样的方式传位给禹,而没有给自己的儿子商均。禹因治水成功,威望大增。他把全国划为“九州”(九州指冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州),传说夏禹铸了九个鼎,成为夏、商、周三代传国的宝物,是我国传说中的上古行政区划。相传禹年老时,推荐皋陶(gǎoyáo)为继承人。皋陶虽有威望,但英年早逝。禹又禅让给了伯益。禹死以后,伯益按照传统,躲在另一个地方表示谦让,由各氏族部落决定继承人。由于伯益的威望和权力都比不上禹的儿子启,启轻而易举地继承了禹的位置。从此禅让制度废除,开始了“家天下王位传子制度”。 (丹朱((启夏朝 “选贤不选子”——禅让制度兄终弟及”——王位传子制度

关于端午的故事-端午节传说

端午节传说 端午节(Dragon Boat Festival),为农历五月初五,又名端阳节、重午节、天中节、粽子节、五黄节、躲午节、解粽节、五月节、端礼节等等,端是“开端”、“开始”的意思。端午节是我国古老的民俗大节,其由来传说甚多,分别有纪念介子推、屈原、伍子胥、曹娥、女诗人秋瑾等,还有恶月恶日、蓄兰沐浴、走黄巢等说法。 端午节在传承发展中杂揉了多地多种民俗为一体,民俗繁多复杂,在全国各地有着不同称呼,生动反映各地端午习俗有同也有异。端午节现为国家法定节假日。2009年9月,联合国教科文组织正式审议并批准中国端午节列入世界非物质文化遗产,端午节成为中国首个入选世界非遗的节日。端午文化在全世界产生了广泛的影响。 纪念介子推 在我国的山西一带认为端午节是为了纪念介子推而产生的,《琴操》中说:“介子绥割腓骨以啖重耳,重耳复国,子绥独无所得。绥甚怨恨,乃作龙蛇之歌以感之,终不肯出,文公令燔山求之,子绥抱木而烧死,文公令民五月五日不得发火。”[6] 山西著名民俗学家聂元龙说:“汉代末期,山西寒食节的风俗异军突起,影响广远。民间百姓为纪念晋国介子推而举行禁火寒食,以芦苇叶包裹黍米煮熟,于寒食期间食用。虽然介子推的端午节起源说更多让位于寒食节起源说,但与端午节吃粽子习俗相同的是,由于粽子是即可用来祭奠又可用作冷食的食物,在禁火期间把粽子作为主要寒食食品,就是顺理成章的事了。很多地方民众依然在寒食节吃粽子,这与端午节吃粽子习俗可以说是一脉相承的,都是为纪念介子推而形成的风俗。 山西表里山河,人文荟萃,文化厚重,奔涌向前的黄河为三晋大地孕育出无数英雄豪杰,仁人志士。介子推,晋国贤臣,寒食节便因其而生,为后人所念,成为中国民俗文化的重要内容。然而,流传千年的端午吃粽子习俗也因介子推而生,知道的人却不多。端午节的由来,作为端午文化的一部分,因时间和地域的不同,历代学者各有不同的认知,国内也有多个关于端午节起源的版本。屈原说、伍子胥说、曹娥说等等,关于历史人物与端午节的故事,众说纷纭,各不相同。在众多传说中,屈原说一直占据主流,在民间有着广泛的影响力。实际上,端午节是为了纪念春秋时晋国的介子推而形成的民间节俗,只是这一端午源起之说鲜为人知而已。

尧舜禹的故事

炎,黄,尧舜时期的事 黄帝和尧舜禹的传说传说中,黄帝原是黄河流域一个部落联盟的领袖,生活在大约4000多年以前。他提倡种植五谷,驯养牲畜,促使这个部落联盟逐步强大。后来,黄帝部落和西方的炎帝部落联合。打败了南方的蚩尤部落。黄帝和炎帝两个部落联盟结合在一起,经过长期发展,形成日后的华夏族。相传,黄帝和蚩尤的战争,发生在涿鹿,蚩尤施展了法术,三天三夜大雾弥漫,对面看不见人。黄帝命令制造一架指南车,识别了方向,大败蚩尤,最后擒杀了他。黄帝以后,黄河流域部落联盟的杰出首领,先后有尧、舜、禹。那时候,部落联盟首领由推选产生。尧年老了,召开部落联盟会议,大家推举有才德的舜为继承人。尧死后,舜继承了尧的位置。舜年老了,也采取同样的办法把位置让给治水有功的禹。这种更替首领位置的办法,历史上叫作“禅让”。相传,尧很节俭。他住在茅屋里,吃糙米饭,喝野菜汤,身上穿着麻布袄。舜品德也好,能以身作则。他在历山耕田,历山的人不再争田界,互相很谦让。人们都愿靠近舜居住。舜在一个地方住上三年,那里就成了村落。他博得百姓普遍赞扬。尧舜时候,水患严重。舜命禹去治水。禹用疏导的方法,把水引入大海。他一心治水,前后13年,风里来雨里去,三过家门而不入。洪水终于止住,百姓过上了安宁的生活。禹在人民心中树立了威信。炎黄部落联盟不断发展壮大,黄帝死后,尧当了首领。他很会治理各种事物,能和老百姓同甘苦共患难,很受大家爱戴。尧老了,想找一个顶讲道德,顶有本事的人代替自己的位置。有人向他推荐了年轻的舜。尧首先召见了舜,他看到舜一表人才,很喜欢,就将两个女儿嫁给了舜,并让9个儿子和舜一起生活。舜和妻子生活得和睦美满,照顾尧的9个儿子比亲兄弟还亲。后来,尧先后让舜去种田、捕鱼、烧陶器,舜都做得很出色。尧又派舜当了几年管理生产的官,舜把各项事务都处理得很得当。尧对各部落的首领说:“舜的才能这样出众,真是难得啊!”大家都认为舜可以做尧的继承人。可是尧还要考验他的胆量。他让舜一个人到大山林里去。天空电闪电鸣,地上有豺狼虎豹乱窜,周围不时传来野兽的嚎叫声,真令人害怕。舜却凭着自己的勇敢和智慧走出了山林。不久,尧在部落联盟里郑重宣布:“从现在起,我让舜替我做大家的首领了。” 这就是有名的“尧舜禅让”的故事。 尧帝,姓尹祁,号放勋 舜帝,姓姚,传说目有双瞳而取名“重华”,号有虞氏,故称虞舜 禹,姓姒,名文命,也称大禹、夏禹、帝禹 尧: (一) 尧帝,姓尹祁,号放勋。因封于唐,故称“唐尧”,由于他德高望重,人民倾心于帝尧。他严肃恭谨,光照四方,上下分明,能团结族人,使邦族之间团结如一家,和睦相处。尧为人简朴,吃粗米饭,喝野菜汤。自然得到人民的爱戴。 尧到年老时,由四岳十二牧推举部落联盟军事首长继承人,大家一致推荐了舜。尧帝把自己两个女儿嫁给了舜,又对他进行了长期的考察,最后才放心的禅让。

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