中考作文考前指导之立意

远。 (3)有文采 用词贴切，句式灵活，善于运用修辞手法，
文句有表现力。 (4)有创新 见解新颖，材料新鲜，构思新巧，推理想
象有独到之处，有个性色彩。
立意，就是作 者思想感情和写作 意图在文章里的集 中体现,就是确立文 章的主题（中心思 想、中心论点）。
清人王夫之说：“意犹帅也。” 它决定着材料的取舍 它影响着文章的谋篇布局 它影响着文章的表达手法
的确，也许攘鸡者有过并不辉煌的过去，也许他 犯过不少错误，也许他曾并不是一个好人，但只要认 识了错误，改正了错误，不照样是好同志，不照样可 以为别人谋幸福吗？
来吧，让我们大声地为“攘鸡者”喝彩吧！
文章运用逆向思维，从认错态度 和改错方法两个方面为“攘鸡者”喝 彩，令人耳目一新。“横看成岭侧成 峰，远近高低各不同”，从不同的角 度看待事物，结果也就不同。对于一 个人来说，有优点也有缺点，写作时 就要看你从什么样的角度看他哪一方 面，如果角度别具一格，效果自然会 不同凡响。
因为深爱你，我们忘了去洗净你，忘了理智清醒地去看你。在 不知不觉中，流水静默不流，华美的书页一页页在腐朽。
我们变得自大，我们变得骄纵。大宋宫廷，白衣秀士，文臣儒 士们忙着作诗写赋，用程朱理学教化子民时，北方的铁骑席卷了中 华；康乾盛世，书生们忙着去作八股，去作经注考证时，大洋的另 一端，开始了科技革命，改写了历史……我们有四大发明，我们有 地动仪，我们有早他国一千多年的圆周率。可是，我们的土地上孕 育的是以农为本、固步自封的黄色文明，我们有郑和去炫耀国威， 可是我们没有发现新大陆的哥伦布；我们有李白、杜甫，却没有哥 白尼、牛顿；我们知道天朝圣国，却看不到外面的文明……我们陶 醉于自己，我们不断地用《天工开物》、《农政全书》去总结辉煌， 却忘了重新审视自己的文化……我们落后了。
为攘鸡者改错的方法喝彩吧！也许他改错的方法 并不一定是最好的，但却是实在可行的，从“日攘一 鸡”到“月攘一鸡”再到“越明年，然后已”，这种 方法有错吗？没有，鄙人认为只有这种循序渐进的方 法，才是最有效的。可不是，坏习惯一旦养成，要改 变是十分困难的，而若要在一朝一夕之内使一个常犯 错误的人不再犯错，那才叫“异想天开”。俗话说： “冰冻三尺非一日之寒。”不妨设想一下，让一个吸 了几十年烟的“瘾君子”在一天之内戒掉烟瘾，这可 能吗？再看看那些发誓当天改正错误，可第二天又接 着犯老错误的人，真是应该好好学习攘鸡者，攘鸡者 这种改错的方法，难道不值得为他喝彩吗？
四是贪多求全显盲目。不集中 在某一个主题上，或中途转向 另一个主题，从而使得已确立 的中心不能贯穿始终，读者也 理不出头绪。结果让人读后如 在云里雾里，不知所云。
➢立意——正确健康
一是思想内容健康、正确，对生 活有一定的认知能力；
二是能准确全面地揭示客观事物 所蕴含的意义，有一定的驾驭能
力； 三是文章的立意要符合题意的要
三是剑走偏锋显消极。不遵从社会公认的 真善美的标准，不遵从国家的法律法规， 只想一鸣惊人，提出冒天下之大不韪的观 点。比如，有人讲诚信吃大亏，还是虚伪 一些、实际一些好；有人认为牺牲自己去 救人是犯傻，不如明哲保身；有人提出应 该尊重个人自由，允许中学生谈恋爱等等 。这种思想认识上的偏差如果出现在考场 作文上，即使文章结构完整、语言生动， 也不会得到高分。
一是人云亦云显陈旧。人家怎么说， 他就怎么说；题目中的导语有什么观 点，他绝对不敢提出异议来。这样的 作文，可以说是老生常谈，人云亦云 ，了无新意。比如，以“沟通”为话 题写作，很多同学不约而同地以“我 们要和父母多多沟通”为中心，选取 一两个故事来表达。这些文章，立意 一般，得分都较低。
二是浅尝辄止显肤浅。不能由表及里 、由浅入深、由果推因、由形观神地 审察事物，不能透过现象深入本质， 。这样一来，看问题就只能停留在表 面了。换句话说，他们的文章只能回 答“是什么”“有什么”这一类的问 题，而不能涉及“为什么”“怎么办 ”一类较深入的问题。
求，即切题。
➢立意正确健康的具体要求：
表现积极健康真诚纯洁的情感和生活态度，体现 现代社会和中学生良好的精神风貌，反对和批评腐 朽和落后，关注社会与国家,展示大自然丰富而美丽 的某个侧面。
“积极健康真诚纯洁的情感和生活态度”有： 表现亲情、友情、师生情、感恩、赞颂生命的力 量、赞扬心灵的美好、积极面对困难与挫折等。
➢ 逆向立意，反弹琵琶，容易写出新意，让人耳目新
➢ 人们往往对失败、挫折、磨难等没有好感，甚至 深恶痛绝，由此也可逆向立意：珍惜失败、珍惜 挫折、珍惜磨难……。但“逆向”也要成章法， 切忌"乱弹"一气
（从各个角度提出立意的方向）
有人说：有泪水在，是心灵没有枯槁的标志；有 泪水在，能感到自己仍然饱满。
➢ 从实：母亲的眼泪 ➢ 从虚：泪水是一种幸福 ➢ 肯定：上帝之泪 ➢ 否定：孔方兄之泪 ➢ 顺向：孟姜女之泪 ➢ 逆向：铁窗中的眼泪
我的第一滴泪 泪水过后是春天 天使之泪 和珅之泪 赤兔之泪 秦桧之泪
即非常规思维法，在我们的生活中，面对同 一事物或同一材料，人们往往会有不同的感受和 不同的看法。而只有善于思考的人，才能有新奇 独特的感受和心得。例如，同是看赛跑，人们总 是赞美跑在最前面的人，嘲笑跑在最后面的人。 但是鲁迅先生却赞美“那虽然落后而非跑至终点 不止”的人。他把着眼点放在“不耻最后”者身 上，发掘出他们身上的那种顽强不屈的精神。
欲，想到哪儿说哪儿。
➢立意——深刻真挚
一、能够透过现象深入本质； 二、揭示问题产生的原因； 三、观点具有启发作用。
➢立意——新颖别致
➢ 在理解材料内涵的基础上，可以从三个方面考虑： ➢ （一）从实立意与从虚立意 ➢ （二）肯定立意与否定立意 ➢ （三）顺向立意与逆向立意
一、从实立意与从虚立意
历史在悄然逝去，心中的热情并没有冷却，但我们多 了一分理智，在仔细地审视……
我看到了一位老人，用刀一样的笔尖为自己的文化做 手术——他是鲁迅。我被深深地震动了。我们不是不爱自 己的文化，而是太爱，以至于束缚了自己的灵魂。他，让 我们深深地明白，不能因为情感而影响对文化的认知，不 能用盲崇代替理智。
“反对和批评腐朽和落后，关注社会与国 家”有：爱国情、爱乡情、中华民族的赞美、 社会进步的肯定等。
“展示大自然丰富而美丽的某个侧面”： 对祖国美好河山的赞美、对大自然生命力量的 赞美等。
➢立意——鲜明集中
一篇文章只能有一个主题，你赞成什 么、反对什么都要有明确的态度。确立文
章主题时不能贪多求全，不能搞“多主 题”，如果这也想说、那也想说，就不能 突出重点，文章的主题就会不集中。在确 立了中心之后，应选择不同层次的材料， 从不同角度来表现中心，对所选择的材料 一定要精心设计、巧妙安排，不能随心所
珍惜粮食
珍惜锻炼的机会；
珍惜动物 珍惜鸟类 珍惜植物 珍惜朋友……
珍惜自己的个性； 珍惜自己的思想； 珍惜时间；
珍惜今天；珍惜现在；珍 惜每一天……
二、肯定立意与否定立意 ➢所谓肯定立意，就是从歌颂、赞美人、事、
景、物的真、善、美的角度立意，从肯定、 赞成某种思想、观点、行为、潮流的正确 性、正义性、积极性的角度立意。
有人说：男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处。
在人生历程中，你流过眼泪吗?你看到过别人流 眼泪吗?是激动的泪、幸福的泪、自豪的泪，还是伤 心的泪、悲痛的泪、懊悔的泪?是喜极而泣、泪流满 面，还是涕泗交流、老泪纵横?
请以“泪水”为话题，写一篇文章自拟；文体自定；不少于600字。
范文曾示经热例血沸腾地仰视你，爱你的一切。中华——我的文化。
那是《诗经》中的一汪清水，在水一方的伊人；那是华美的楚 辞，闪闪发光；那是孔孟思想，百家争鸣；那是大唐华章，仙乐飘 飘；那是高山流水，那是古长城的细细青苔，那是岳麓书院的依依 夕阳……漫步在中华的文化里，多少人醉得不知归路，多少人沉醉 于那泛黄的书页，将精华与糟粕统统吸收。
➢珍惜值得珍惜的，这应该肯定，如：珍惜 人生；珍惜青春；珍惜年青；珍惜自己的 职责；珍惜自己的权利；珍惜你现在拥有 的幸福；珍惜亲情；珍惜友情；珍惜机遇； 珍惜初三；珍惜集体荣誉；珍惜绿色……
➢否定立意
➢所谓否定立意，就是着重从贬抑、鞭挞人、 事、景、物的假、丑、恶的角度立意，从否 定、批判某种思想、观点、行为、风气的错 误性、消极性、反动性的角度立意。
远处，传来“关关雎鸠”的乐声，依旧那么传神、 清晰、生动……
高远的立意，丰厚的文化底蕴， 激荡的情怀，使全文有一种大气之感 。全文从宏观的文化入笔，带我们进 行了一次历史与现实的穿越，最后点 明题旨——“我们终于冲破了情感的 依恋，用一分理智去审视自己的文化 。”
有时候，如题材、立意从正面切入， 无法出新，或者新意不足。于是我们常常 借助“第三者”来切入正题，通过对“第 三者”的记叙、描写、议论等来暗扣原定 的主旨。这种不直接落笔，而进行间接描 写，不正面勾画，而进行侧面描写的方法， 就叫旁敲侧击法，也叫烘云托月法。这种 写法能使描写对象更突出、更鲜明，给人 留下想像的空间，使笔下的人物更具吸引 力。
所谓“高屋建瓴法”，就是指作文要“大气”， 有高远的立意，也就是要有才识。有了才识，就能形 成独立之见，就有了超越平庸的气概和胆略；有了才 识，就有了创造的自信和能力，全面充分地展示自我。 才识是作文的制高点，它决定了文章品位的高低。一 些同学立意不远的主要原因，是局限于自我的狭小天 地，他们只停留在记录自己的见闻感受，喜怒哀乐， 荣辱得失上，因而文章流于平淡，流于“小气”。
创造有两个要件，一是“创”，二是“造”。 所谓“创”就是打破常规，想出新的；所谓“造” 就是在打破常规的基础上构建有实际意义的东西。 有人把这个过程概括为“荒谬的合理化”，也即 提出超越常理的构想和创意，然后想办法使之合 理化，让别人认为合情合理。
为攘鸡者喝彩
“世有日攘其邻之鸡者，或告之曰：‘是非君子之 道。’曰：‘请损之，月攘一鸡，以待来年；然后 已。’”读完《攘鸡》，不少人鄙视甚至讨厌攘鸡者， 骂他知错不改，“恶”莫大焉。而余则不然，如此评价， 实在是千年奇冤，万年错案之甚也。我要为攘鸡者喊冤， 为他喝彩——大声地喝彩。