身边的窑文化案例
山东淄川古窑瓷祖探秘
１ 分 ，龟头 有尿孔 ，造型逼真 。后部 为一龙头 ，形状生动 ，张 公
口露齿 ，口衔瓷祖 。整条瓷祖 既象是 被蛟龙吞含 ，又象是 被蛟 龙 吐衔 ，令人生畏 。末端有对穿小孔 ，似为系绳悬挂或连接之用 。
瓷祖 通体施釉 ，末 端露 胎 。头部为黄 釉 ，末端龙头部施绿釉 ，色 彩鲜艳 ，露胎部份黄中透红 。
山东淄川古窑 瓷祖 探秘 源自魏传来 山东省淄博市淄川 区 淄川 ２ ５ Ｏ ５１０
淄川古窑瓷祖
古 淄 是 文 发 之 其 说 的 证 是 中上 不 陶 化 公 老 川 块 明 祥 一最 服 据 ，大 延 断 ， 。 元 的 在华 的 地 瓷 具 力 就 这 地续 的文 从 前
２ ０ 年的寨里 镇北沈 龙山文 化遗址 的蛋壳黑 陶 ，到 南北朝 时期 ５０ 的寨里窑青瓷 ，再到 被誉为 中国北方 民窑艺术明珠的 以磁 村窑为 代表 的唐宋 金元 瓷器 ，无不 以靓 丽灿烂 的 身姿 、博大 精深 的内 涵 向人们展示着昔 日淄川 的辉煌 。
在这些浩繁瑰丽的 陶瓷中 ，笔者有幸 收藏 了几件险些被人 当作不
雅之 物扔掉的特殊的瓷器， 这就是宋代烧制的瓷祖。
２、黄褐釉 瓷祖 （ 图 ） 见
全长 １ 公 分 。头部 直 径 ５ ８ 公分 后部 直径 ４ 分 ，中空 ，胎 厚 公
瓷祖 ， 称男根 ，即男性生殖器 模型 （ 图 ），是非常罕见的古 又 见
孔 。施 白釉 ，光滑圆润 ，形象逼真 。
６、彩釉 瓷祖 （ 见图 ）
是其中直径最 小的一件 ，根部残缺 。直径２ 公分 ，残长４５ ．公分 。
黄褐釉瓷祖
中空 有尿孔 ，施透 明釉 ，釉下面 ，透 出淡黄绿色 ，小巧精致 。
魏传来 ： 淄博市 收藏 家协会副主席 ，淄博市淄川文物局 、博物馆 顾问 。现供职于山东省淄博市淄川 区政府 。
我为家乡代言张扬千年陶瓷文化助力御窑中之遗成功的作文
我为家乡代言张扬千年陶瓷文化助力御窑中之遗成功的作文中国是上下五千年的文化，源远流长，在此发展的过程中陶瓷也是见证历史发展的重要物品。
各种瓷器，各式款式，各色图画都凸显着她的唯美。
这次我为家乡代言，张扬千年陶瓷文化，助力御窑中之遗成功。
御窑是官窑中的一种特殊类型，仅见于明清两代，是中央政府在景德镇设立的专门负责御用瓷器生产的机构，产品专供御用。
明代洪武二年正式设立御器厂，清代康熙年间改称景德镇御窑厂。
御窑的历史要追及明洪武年间，凭借皇家授予的特权，御器厂汇聚了全国各地的能工巧匠，极大推动了瓷器工艺的革新。
永乐、宣德时期的青花瓷器，以胎釉精细、青色浓艳、造型多样和纹饰优美而久负盛名，被称为我国青花瓷器的黄金时代。
成化时期，创烧了釉下青花和釉上彩相结合的新工艺--斗彩。
成化斗彩颜色缤纷，色泽鲜明，打破了我国瓷器发色较为单一的局面，也推动瓷器向着愈加多彩的方向发展。
嘉靖、万历时期，五彩盛烧一时。
五彩瓷器更为丰富多彩，图案花纹满布全器，给人浓翠红艳之感。
清代将御器厂更名为御窑厂。
根据清嘉庆年间蓝浦编著的《景德镇陶录》，康熙时期景德御窑的生产得到全面恢复。
康熙、雍正、乾隆三朝，是御窑的鼎盛时期，也是我国古代制瓷工艺的历史高峰。
乾隆以后，御窑生产开始走下坡路，但仍烧造了大量艺术精品。
咸丰三年(1853年)，太平军占领浮梁县城，咸丰五年御窑停止烧造。
后太平军数次占领景德镇，御窑的瓷器烧造陷于停滞。
同治七年(1868年)，御窑厂为同治皇帝大婚烧造喜宴用瓷而风光再现。
康熙、雍正时期的釉里红瓷器，发色稳定，色泽鲜艳，远超前朝。
御窑对中国陶瓷史的最大贡献，当推创烧了珐琅彩和粉彩，将中国彩瓷之美发挥到极致。
珐琅彩瓷器创制于康熙年间。
雍正珐琅彩图案多样，并与中国诗、书、画艺术结合，别具意味。
粉彩创制于康熙年间，于雍正时期获得空前发展。
雍正粉彩采用玻璃白粉打底，用中国传统绘画中的没骨画法渲染，画面飘逸灵动，具有立体效果。
御窑的另一项重要成就，是仿制汝、官、哥、钧窑的工艺，尤以雍正时期成就最高。
陶瓷工艺 烧制非遗的故事
陶瓷工艺烧制非遗的故事陶瓷，这玩意儿咱都不陌生，可要说陶瓷工艺里烧制这一环节，那可藏着不少不为人知的精彩故事。
记得有一回，我去了一个古窑村。
那地方，虽说有些偏僻，但一走进，就能感受到那种浓浓的历史韵味。
村里的老房子、旧街道，仿佛都在诉说着过去的故事。
在村子的一角，有个小小的陶瓷作坊。
我好奇地走进去，里面热气腾腾，一个老师傅正专注地守着窑炉。
他的脸上满是汗水，却丝毫不为所动，眼睛紧紧盯着窑炉里的变化。
老师傅看到我，咧嘴一笑，露出几颗残缺不全的牙齿，说道：“小伙子，来看看这陶瓷烧制的门道。
”我凑过去，只见窑炉里红彤彤的，火焰跳跃着，仿佛有生命一般。
老师傅跟我讲，陶瓷烧制可不是个简单的事儿。
从选土、塑形到烧制，每一步都得精心对待。
就说这选土吧，可不是随便哪儿的土都能用，得找那种细腻、有粘性的，要不然烧出来的东西容易开裂。
塑形的时候，那更是个技术活。
师傅们得凭着一双巧手，把泥巴捏成各种各样的形状。
有时候，为了一个完美的造型，得反复琢磨，修改好多遍。
而烧制环节，那才是真正的关键。
火候、时间，都得拿捏得恰到好处。
火大了，陶瓷容易变形；火小了，又烧不透。
老师傅说，他曾经有一次因为睡着了，没控制好火候，一窑的瓷器全毁了，那叫一个心疼啊！咱再来说说这烧制的窑炉。
现在科技发达了，有了各种先进的设备，但传统的窑炉依然有着独特的魅力。
那种柴火烧制出来的陶瓷，有着一种特别的质感和韵味。
就像老师傅手里正在烧制的这一批瓷器，那是为一个客户特别定制的。
客户要求很高，图案、形状都有详细的要求。
老师傅一点也不敢马虎，天天守在窑炉前，调整火候，观察变化。
经过几天几夜的烧制，终于到了出窑的时候。
那一刻，所有人都围了过来，心里都充满了期待。
当一件件精美的瓷器从窑炉里取出，那光泽、那色彩，简直让人惊叹不已。
陶瓷烧制，这不仅仅是一门手艺，更是一种传承，一种对传统文化的坚守。
就像那个老师傅，一辈子都在和陶瓷打交道，把自己的心血都倾注在了这小小的窑炉里。
不灭的窑火
文化·大理艺苑在大理州祥云县禾甸镇大营村，有一批始终不渝坚持陶器制作的民间艺人，他们年复一年，用几十年的时间，默默无闻地传承老祖宗留下来的这门技艺，今年52岁的第六批省级非物质文化遗产传统陶器制作技艺传承人罗志福就是其中的代表。
子承父业和大多数民间传统艺人的传承方式一样，罗志福家的土陶制作技艺也是靠“子承父业”，一代又一代传承下来的。
据罗志福介绍，从爷爷罗丕显开始，到父亲罗晃东，再到罗志福这一代，罗家的土陶制作已经传承了整整三代人。
由于拍摄影视资料，我曾经多次往返于大营村，多次看见过罗志福制作土陶，也到过他烧制土陶的“龙窑”。
因此，在采访他时，我们的话题自然就多了起来。
罗志福和其他传统制陶师傅共用的“龙窑”，位于大营村的一个小山坡上。
罗志福告诉我，村子里好几家靠传统手工艺做出来的陶器，都是在这座窑里烧制出来的。
顺山势而上的“龙窑”，位于村西，用砖砌成，有几十米长。
烧窑时，不间断的窑火一经点燃，袅袅柴烟就会在风中吹散开来。
责任编辑：左家琦投稿邮箱：zuojiaqidlwh@关爱乡土艺人关注民间艺术关心技艺传承●李树华文／图文化·大理艺苑据罗志福介绍，50多年来，大营村建过几座“龙窑”，最早的“龙窑”建在风水阁下一个低凹的地方，足足有50多米长，到生产队时期还在使用，后来因为积水才被废弃，现在的“龙窑”是10多年前新建的。
窑火不熄，经受了岁月和风雨洗礼的“龙窑”，不仅见证了罗晃东、罗晃照和罗志福等大营陶器制作民间艺人们走过的泥与火的人生岁月，也见证了祥云县民族传统手工制作技艺的演变和社会的发展变化。
罗志福说：“过去生产队时，我们村专门有一批人在做陶器，分工也明确，每一道工序都分开来做，烧出来的陶器都拉到禾甸街上去卖，我们大营陶器在禾甸街上名气很大……”“这个我知道，你们大营的日用陶器和陶瓷品在民间很受欢迎。
不过，罗师傅，你们那个年代做的基本上是坛坛罐罐吧？”我打断罗志福的话，问道。
我身边的非遗故事
我身边的非遗故事标题：身边的非遗故事：传承的坚守与创新的融合导语：非物质文化遗产是我们民族宝藏的一部分，它承载着历史、传统和智慧的记忆。
在我身边，身处现代社会的我们也能亲身感受到非遗的魅力。
以下将为大家介绍几个身边的非遗故事，这些故事蕴含着传承的坚守和创新的融合，带给我们启示与思考。
一、传承与发展：陶艺技艺陶艺是我身边的非物质文化遗产，从我小时候起，我就亲眼见证了家乡的老陶艺大师如何将这门技艺代代相传。
然而，在现代社会面前，陶艺不得不接受新的挑战，同时又探索着传统与现代的结合。
在家乡的陶艺作坊里，我看到年轻一代陶艺师们用创新的思维和时尚元素来设计陶器，通过结合现代科技的应用，他们在瓷器上创造出了新的纹样和色彩，让传统的陶艺焕发出新的生机和魅力。
这种传承与发展的融合，使得陶艺不仅仅停留在古老的博物馆中，而是走进了现代家庭，并被更多人所喜爱和收藏。
二、劳动技艺的精髓：刺绣艺术刺绣艺术作为一种古老的手工技艺，一直以来都以其精湛的工艺和细腻的艺术性闻名于世。
然而，在现代工业化的冲击下，刺绣艺术面临着困境。
幸运的是，越来越多的年轻人开始加入到传统刺绣的保护和发展中。
我身边有一位年轻的刺绣师，在经历了传统技艺的学习和磨砺后，她将刺绣艺术与时尚元素相结合，设计出了一系列充满现代感的刺绣作品。
通过把刺绣艺术应用于服装、家居装饰等领域，她成功地将这一古老的手工技艺焕发出新的生机，并吸引了更多的年轻人对刺绣的关注和喜爱。
三、承载历史的音乐：古琴艺术古琴作为我国古代音乐文化的重要组成部分，拥有悠久的历史。
然而，古琴的教学和传承面临着挑战，因为现代社会的快节奏和多样化的音乐形式，使得年轻人对古琴产生了一定的疏离感。
然而，身边依然有一些琴艺高超的古琴师不断努力将这门艺术传承下去。
他们不仅在琴艺方面精益求精，而且积极参与音乐会、演出等活动，用音乐的方式向更多年轻人传播古琴的魅力。
他们通过创新演奏形式，结合现代音乐元素，使得古琴音乐与现代社会产生了奇妙的碰撞，成功地让这门古老的音乐走进了更多人的生活。
景德镇御窑博物馆案例分析
景德镇御窑博物馆案例分析景德镇御窑博物馆是位于江西省的一家博物馆，它收藏了中国宏伟的古代文化，尤其是景德镇古代御窑制瓷的造诣，其历史可以追溯到元朝，并已成为景德镇市中心文化旅游胜地之一。
景德镇御窑博物馆有着悠久的历史，它以景德镇古御窑瓷器的文化为主题，介绍景德镇瓷器的历史演变、古御窑的创立及其现代保护措施，并结合最新的科学展示技术，展示景德镇古御窑瓷器的文化长久以来受到了传承和保护，成为当今瓷器技术中超一流的风格和制作过程。
景德镇御窑博物馆拥有200多件原始瓷器及精美的瓷器作品，以及景德镇御窑瓷器生产过程中使用的全套设施。
博物馆中还收藏了许多文物展品和罕见的古代文化品，其中包括景德镇古御窑瓷器文化的有关资料，有关历史的报纸、书籍和录像带等。
展馆内部设计独特，严格按照景德镇御窑古文化的规定，传达出中国景德镇古御窑瓷器的原汁原味，同时充分体现了古御窑瓷器的精致美观。
本案例旨在介绍景德镇御窑博物馆的发展历史和它对景德镇文化遗产的保护以及推广工作。
它旨在通过丰富的文物展品、古代文物和设施来介绍景德镇御窑瓷器文化的历史，推广景德镇文化遗产，吸引国内外游客前来参观，在景德镇文化遗产的保护和推广工作中发挥重要作用。
景德镇御窑博物馆的建立为景德镇的文化遗产的保护及景德镇的文化旅游发展作出了积极的贡献，它不但保护了传统文化，而且推动了当地经济发展，促进了旅游业的发展。
景德镇御窑博物馆不仅满足了景德镇文化遗产的保护和推广工作，而且也为景德镇旅游业的发展提供了广阔的发展空间，吸引了众多的游客前来体验。
本案例也使我们明白，文化遗产的保护和推广对于当地的经济发展、丰富多彩的景点以及阳光旅游的发展是必不可少的，因为景德镇的经典文化遗产正在吸引着越来越多的游客，他们不仅可以了解景德镇古御窑瓷器文化的历史和其创作过程，而且还可以参观景德镇御窑博物馆，感受它的精神。
综上所述，景德镇御窑博物馆以其丰富的文物展品、古代文物及设施，以及景德镇御窑瓷器保护和推广方面的工作，为景德镇文化遗产的保护、推广及促进经济发展发挥了重要作用，它是景德镇文化遗产的珍贵宝藏，也是一座博物馆开创者。
关于婺州窑的传说故事
关于婺州窑的传说故事摘要：一、婺州窑的简介二、婺州窑的传说故事1.传说一：青瓷仙子2.传说二：金凤凰与五彩瓷3.传说三：仙鹤报恩三、婺州窑的历史与文化价值四、现代婺州窑的发展与创新正文：婺州窑，位于我国浙江省金华市，是我国古代著名的瓷窑之一，距今已有1500多年的历史。
它以生产青瓷为主，被誉为“瓷中之王”。
今天，我们就来了解一下婺州窑的传说故事，以及它所蕴含的历史与文化价值。
婺州窑的传说故事丰富多彩，以下为您讲述三个脍炙人口的传说。
传说一：青瓷仙子相传，很久以前，婺州窑附近的一位农民在挖土时意外发现了一块青色的石头。
他将石头带回家，敲碎后发现石头内部竟然是细腻的瓷片。
这块神奇的瓷片引起了村民们的关注，大家纷纷开始挖掘，最终挖出了大量的青瓷碎片。
这时，一位美丽的仙子出现在众人面前，她告诉村民们，这些青瓷是她用神奇力量炼制而成的，能带给人们幸福和吉祥。
从此，婺州窑便开始了青瓷的生产。
传说二：金凤凰与五彩瓷在古代，婺州窑附近的一座山上，有一只金凤凰。
这只金凤凰拥有神奇的力量，能帮助人们实现美好的愿望。
有一天，一位年轻的瓷工在山上捡到了一只五彩斑斓的凤凰蛋。
他带着蛋回到了婺州窑，孵化出了一只金凤凰。
这只金凤凰赋予了婺州窑新的生命，使瓷工们生产出了五彩斑斓的瓷器。
从此，婺州窑的瓷器变得更加丰富多彩，受到了世人的喜爱。
传说三：仙鹤报恩很久以前，婺州窑附近的一位老瓷工救了一只受伤的仙鹤。
仙鹤康复后，带着老瓷工飞到了一个神秘的地方，那里有许多珍贵的瓷土和矿石。
老瓷工将这些宝贵的资源带回了婺州窑，使婺州窑的瓷器质量大大提高。
为了感谢仙鹤的恩情，老瓷工在瓷器的制作过程中，特意融入了仙鹤的形象，形成了婺州窑独特的瓷艺。
婺州窑的历史与文化价值不容忽视。
它始于东汉，盛于隋唐，距今已有1500多年的历史。
婺州窑的瓷器以青瓷为主，质地细腻，色泽鲜艳，堪称瓷中珍品。
此外，婺州窑还是我国瓷器史上最早使用匣钵烧制的窑场之一，为后世瓷器的烧制技术奠定了基础。
磁州窑文化下的古村落选址——以张家楼村选址为例
1 2不同的村落因其功能性质和构成条件的不同，影响其 选址的因素亦不同，其主要影响因素分为自然和人为两大类。 张家楼村落作为磁州窑文化背景下的附属空间，深受磁州窑文 化的影响，它的形成以人为条件为主。文章以张家楼村的选址 为例，从区位因素、自然资源和水陆交通三方面阐述了在彭城 镇磁州窑文化影响下村落选址的独特之处。 3 4 5 磁州窑文化；古村落选址；影响因素；张家楼村 6789:!"#$%&#' ;<=>?(
州窑、耀州窑、龙泉窑和景德镇窑最为著名，在宋代时 被称为宋代六大窑系。不同窑系之间也各有特色，随 着时间的推移也逐渐形成不同文化体系。
我国素有“南青北白”的俗语，即是指磁州窑烧造 的白瓷和景德镇的青花瓷。磁州窑是我国北方白瓷生 产的一个诞生地，在宋、金、元时期涌现大量窑群，并 发展成为最大的民间窑场体系，主要用于寻常百姓的
渣及废弃材料等，渣堆的堆积地点需要远离中心窑 场，便于市区居民出行，方便交通。另外，灰烬污染严 重，张家楼处在大片开阔地区，居住人员较少，为避免 污染，渣堆的选择亦在此处。
安徽建筑
图 2 邯郸地区磁州窑窑口分布图
图 1 张家楼村布局图
纵观张家楼村位置分布，其周边山上盛产瓷土， 是磁州窑原材料之一；村内河流向北流淌，解决磁州 窑瓷器生产及日常生活用水需求；村内还保有村民信 奉的土地庙、火神庙、玉帝庙等，是窑场工人的重要信 仰和精神依托。张家楼古村的传统建筑和彭城街里建 筑风格相似，多建于民国年间和解放初期，建筑材料 多以当地黄土及岩石为主，笼盔及其他烧造废弃物为 辅，颇具陶瓷特色，被称为“陶瓷垒成的村庄”。
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教学内容：语文是一种交际工具，它真正体现了语文为生活服务，为社会服务的原则。《九年义务教育全日制语文大纲》在前言部分指出：“中小学语文要贯彻国家的教育方针，面向现代化，面向世界，面向未来；要以马克思主义和科学教育为指导，联系学生现实生活，加强语文实践，积极进行教学改革，提高教学质量。”《语文课程标准》也指出：“语文课程还应通过优秀文化的熏陶感染，提高学生的思想道德修养和审美情趣。”我们要倡导“大语文”教育观，打破封闭单一的语文教学系统，建立开放式、多渠道、全方位的大语文教学体系，做到课内与课外相结合、校内与校外相结合、语文学科与其他学科相结合，用语文开辟广阔的时空领域，全面提高学生的语文素养。结合七年级学生的实际，根据戴窑镇实际确立本次活动的主题为“身边的窑文化”。
（四）采访
教师：如此神韵的艺术，都出自一代又一代普通而又富才华的窑工之手，今天有幸请来一位老窑工，让我们向他了解这些艺术品是如何出土的吧。
各小组推举一名同学以小记者的身份采访烧窑工人了解烧制过程，并概括记录各过程275381.html
教学目标：
1.通过搜集、整理、比较、筛选、探究有关砖窑的各种知识，培养学生收集、分析、处理信息的能力，从而激发学生探究事物的兴趣，促使学生养成探究事物的习惯，并掌握一定的探究方法。
2.通过各种探究活动，学生了解砖窑与文学、艺术、生活的密切关系，加深对窑文化的认识，使学生养成关注身边文化气息的好习惯。
2．多种多样的展示形式，为学生提供了展示才华的舞台，增强了学生的学习兴趣和参与意识。大多数学生能积极主动地投入到活动中来，同学们的合作意识得到了增强：为了在展示中获胜，小组成员间相互帮助，团结协作，积极搜集整理资料，提供相关信息，从而变被动为主动，最终成为学习的主人。
3．由于间接资料少，在收集的过程中学生的能力得到充分发展，并且获取了大量的直接资料，为家乡文化的发展起到了积极的作用。学生对身边的文化有积极探索的欲望。
第三届全国中小学“教学中的互联网搜索”优秀教案评选
学校：江苏省兴化市戴窑初级中学
姓名：沈春峰
全国中小学“教学中的互联网搜索”优秀教案评选
一、教案背景
1、面向学生：中学
2、学科：语文综合实践活动
3、课时：1课时
二、教学课题
校本资源：《身边的窑文化》。旨在了解砖窑文化的历史，培养学生热8c8507ed4fece763104687270e54f7253bd3c7150888c40e8e2201011035b5ac2754160ed8c1796c16af3f5ffdf04071200357eddd97d65e98e6d27e209f57326768835613a30ed9cb5156c737912afede12f0ccf725e5aac5a2db4352ba44737f9783804d7162dd1984033093b1e94f022e16adec40728f5c60599b3431c1508ae5&p=9e759a46d6c01dfe34aa=%B4%F7%D2%A4%C9%D5%D6%C6%D7%A9%CD%DF%B5%C4%B7%B6%CE%A7&qid=9849e12d0c82dccf&p1=11
3.使学生学会自己擅长的方式，如课件、雕刻、文字、摄影或其他形式来展示自己的探究成果，发掘学生内在的潜质。
教学重点：
1.了解戴窑窑文化的历史
2.通过实践加强学生自主合作探究的能力
教学难点：激发学生对家乡尤其身边文化的关注和保护的意识
教学方法：根据课标精神和本课的课型特点，我主要采用小组合作探究法和实践法。教学时，以学生为主体，借助互联网让学生在动手中提升能力。
四、教学过程
（一）导入
教师：戴家窑窑工的号子，恰如一只如弦的竹板，向我们展示了一幅幅窑工的生产和生活图景。长长的一块砖，薄薄的一片瓦，是窑38
今天，就让我带你走进窑的世界，感受身边窑文化的魅力。
1小组分工收集整理图片并展示【图片】/i?tn=image&ct=201326592&cl=2&lm=-1&st=-1&fm=result&fr=&sf=1&fmq=1332033802718_R&pv=&ic=0&z=&se=1&showtab=0&fb=0&width=&height=&face=0&istype=2&word=%B4%F7%D2%A4+%D7%A9%CD%DF&s=0#pn=0
1取土2造泥3制坯4装窑5烧窑6窨水
（五）手工游戏
教师：通过这么长时间的探究，我们对于身边的窑文化已经有了一定的了解，有些同学可能还有自己独特的见解，下面我们就用自己手里的橡皮泥，制成自己喜欢的形状并雕刻上花纹图案或文字，各小组推选一位同学上来展示并讲解。
（六）总结
教师：一部厚重的五千年中华民族史，窑文化是其中一颗璀璨的明星。收集、整理、挖掘、保存并传承历史、传承文化是时代赋予我们的责任。最后让我们一起用我们的激情来展示《窑工号子》的铿锵有力。（齐唱《窑工号子》）
小组统计完成表格：
类型
内容
画像类
辟邪祥瑞神话题材动物题材佛教题材
花纹类
植物纹运气纹火焰纹宝相花纹几何纹
文字类
2各组长讲解各花纹图案文字的意义
教师：通过同学们的努力，可见我们戴窑砖雕的内容丰富多彩，那么雕刻这些内容有没有什么寓意呢？
小组讨论，汇集意见由小组组长代表发言。
教师小结：其实不管什么形式，都反应了当时人们朴素的精神需求，信仰追求和审美要求。
（二）介绍戴窑窑的历史
教师：戴窑是一个砖瓦文化繁荣的集镇。戴窑地区砖瓦生产的历史可追溯到唐代，宋元时9-1-1.html
1统计使用戴窑烧制砖瓦的使用范围
教师：戴窑的砖瓦历史悠久，品质一流，那么都使用在哪些地方呢？
六、教师情况
省份
江苏省
学校
江苏省兴化市戴窑初级中学
姓名
沈春峰
职称
中学一级
电话
电子邮箱
13750820@
通讯地址
江苏省兴化市戴窑初级中学
225741
小组统计：南京的明代城墙，兴化城墙和扬州、泰州、南通等市古民居都可找到戴教师：家乡的砖瓦使用的范围这么广泛，它们又在戴窑哪些地方生产的呢？
小组讨论：
（韩家窑戴家窑季家窑景家窑等）
3展示戴窑本地出土的窑制品的图片和实物。
（三）讨论戴窑砖雕的花纹图案分类及其意义
教师：建筑是凝固的音乐，而砖雕则是这一凝固音乐中最美妙、最动人、最充满意境与情感的旋律和乐章。戴窑砖瓦雕刻作为泰州市非物质文化遗产，内涵丰富，形象生动，有着不容忽视的历史、文化、科学、艺术价值。
附板书设计：
身边的窑文化
窑工号子
↑唱
历史（传承）←戴窑→（发扬）文化
↓制
砖雕艺术
五、教学反思；
1．本次综合实践活动基本完成了教学设想，实现了语文与生活的有机结合，这次活动，我感受到三点：⑴综合实践活动课的举办要达到学生想讲、愿意讲、能讲的目的。教材无非是一个例子，不必拘泥于课本上的材料，具体内容可以征求学生的意见，不一定要按照教材上的要求去做。⑵综合实践活动要充分体现学生的自主性，最多在活动之前进行一些必要指导，其收集、编辑、汇报、展示等活动应放手让学生自己去组织。⑶在全程的各种活动中，教师要参与其中，把自己当成学生中的一员，与学生融为一体。⑷为学生搭建了展示的平台，让他们有了成功的感觉。