意像 (王澜熹)

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浅析《明人十二肖像册》的艺术特色

浅析《明人十二肖像册》的艺术特色

文化纵横立的景物描写,为我们鲜明地勾勒出柳宗元的独立人格形象。

景物描写的细致化。

在山水景物的描写上,形象传神,精微细致,几乎达到了登峰造极的地步,不但前代作家无法相比,后世作家也难以企及,这也是体现其山水游记创造性贡献的一个重要方面。

柳宗元善于以简洁的语言和明丽的语句来刻画自然山水。

落笔极为细致,笔触到的一山一水、一树一石形象勾勒出景物的整体印象。

尤其是《永州八记》中的景物描写,让读者叹为观止,如历来被人们称颂的《至小丘西小石潭记》中描绘的游鱼画面:“潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。

日光下澈,影布石上,佁然不动;俶尔远逝,往来翕忽。

似与游者相乐。

”此处用语新奇,观察细致,描摹甚微,动静巧妙结合,对游鱼的描写极其逼真又富于神韵,犹如读者亲历小石谭,达到了生动自然的艺术效果。

在《袁家渴记》中作者对袁家渴所见之景的刻画也极其细致,将山水、草木、花卉、石头等全都摆在读者眼前,这些景物在柳宗元笔下被描摹得生动而细致,准确又传神。

山水游记的诗化。

柳宗元不仅是卓越的散文家,同时也是杰出的诗人,因此受诗歌创作艺术的影响,他的山水游记带有独特的诗性美。

他在创作时常常学习诗歌的手法,运用独特的意象开拓新奇、如诗如画的意境。

句式上也常常借鉴诗歌,在游记中长短句结合,使得语言简洁凝练,富有节奏感,有很强的音乐性。

其山水游记的诗化具体表现在以下三方面:第一,山水之景的选择上,柳宗元好写“弃地”之景。

自古以来,文人爱竹以表高洁心志,周敦颐独爱莲花,足以新颖,而柳宗元更为独特,他倾向于那些无人问津、不为人知的深幽的小景点,这些景点往往是被人们所遗忘的角落,是僻远的荒野中无人赏识,被人弃置之地,如《钴鉧潭西小丘记》中的“唐氏弃地”、偶然邂逅的西山、無人问津的石渠,都影射了自己怀才不遇的不幸命运。

第二,意境的开拓。

柳宗元山水游记诗化的另一大特点体现在意境的营造上,柳文写景往往融入他遭贬后抑郁忧愤的心态,所以好写清幽之景、冷寂之美,构成幽冷凄清的意境。

意象派与中国古典诗歌

意象派与中国古典诗歌
意象派与中国古典诗歌
赵毅衡
意象派,是本世纪初由一些英美青年诗人组成的诗派,一九一O——一九二O年左右活动于伦敦。意象派历史不长,创作成果不大,却造成巨大的影响,尤其在美国,这影响至今没有消失。因此,意象派被称为“美国文学史上开拓出最大前景的文学运动”①,很多文学史著作把它作为英美现代诗歌的发轫。
意象主义,是这批青年诗人对后期浪漫主义(即所谓维多利亚诗风)统治英美诗坛感到不满,在多种国外影响之下开创出来的新诗路。他们反对诗歌中含混的抒情、陈腐的说教、抽象的感慨,强调诗人应当使用鲜明的意象——描写感觉上具体的对象——来表现诗意。
同样的“脱节句”也出现在李白古风第十四首(庞德改题为《边卒怨》)的译文之中。“荒城空大漠”一句被译成:
荒凉的城堡,天空,广袤的沙漠。
这可能是原文“空”字过于难解而逼出来的翻译法。不管庞德的动机是什么,这样解除了句法环节只剩下名词的诗句,对于句法标记十分明确的印欧语系各语言,的确是叫人瞠目结舌的新东西。
丝绸的窸窣已不复闻,
尘土在宫院里飘荡,
听不到脚步声,而树叶
卷成堆,静止不动,
她,我心中的快乐,长眠在下面;
一张潮湿的树叶粘在门槛上。
这最后一句显然是个隐喻,但采用了奇特的形式,它舍去了喻体与喻本之间任何系词,它以一个具体的意象比另一个具体的意象,但二个意象之间相比的地方很微妙,需要读者在想象中作一次跳跃。庞德称他在中国诗里发现的这种技巧为“意象,叠加”(Supes-position),《地铁车站》就是袭用这种技巧的,因此有的文学史家称这首诗是应用中国技巧的代表作品。19
这本译诗触发起英美诗坛翻译、学习中国古典诗歌历久不衰的热潮。意象派后期挂帅人物、美国女诗人爱米·洛威尔邀人合译了中国古典诗歌一百五十首,于一九二O年出版《松花笺》(Fir—F1ower Tablets),爱米·洛威尔直到临死还在计划继续译中国诗。在庞德译诗出版后的五年之内出现的中国古典诗歌英译本,至少不下十种。文学史家惊叹,这些年月,中国诗简直“淹没了英美诗坛”。④

意象派诗歌介绍

意象派诗歌介绍

意象派诗歌介绍意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派,1908~1909年形成于英国,后传入美苏。

代表人物有:休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

首先,在19世纪后期英国文坛,象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体,形成新浪漫主义。

意象派是在其基础上演变而成的。

到20世纪初,传统诗歌,尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教,只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

其次,20世纪初柏格森热流行,这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受,成为其主要的理论依据和哲学基础。

意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

同时,象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路,尤其是诗的通感、色彩及音乐性,给意象派以极大的启发。

由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作,所以理论界也有人将意象派看做象征主义的分支,实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义,不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系,而要让诗意在表象的描述中,一刹那间地体现出来。

主张用鲜明的形象去约束感情,不加说教、抽象抒情、说理。

因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

往往一首诗只有一个意象或几个意象。

虽然,象征主义也用意象,两者都以意象为“客观对应物”,但象征主义把意象当做符号,注重联想、暗示、隐喻,使意象成为一种有待翻译的密码。

意象派则是“从象征符号走向实在世界”,把重点放在诗的意象本身,即具象性上。

让情感和思想融合在意象中,一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

另外,从诗歌意象的内在形式看,意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

意象派诗歌革新,首先是从模仿学习日本俳句开始的。

日本“俳圣”松尾芭蕉(1644— 1694)的短诗给他们以极大影响。

旅顺博物馆的扬州八怪作品

旅顺博物馆的扬州八怪作品

旅顺博物馆的扬州八怪作品清代康熙、雍正、乾隆时期,政局稳定,经济繁荣,被称为“康乾盛世”。

地处大运河与长江交汇处的扬州,拥南北交通运输便捷之利,各地盐商汇聚这里,从事盐业经营。

扬州盐业的空前发展,使其一跃成为我国东南沿海地区的经济大都会。

与此同时,扬州经济的繁荣带动了当地艺文活动的开展,富商巨贾的附庸风雅以及普通百姓的审美新需求为画家提供了一个肥沃的创作土壤,国内各地的画家纷至沓来,与扬州本地的画家一道开启了扬州地区书画艺术繁荣发展的新局面。

据《扬州画舫录》记载,清代前期及中期扬州本籍及寄寓扬州的书画家不下100余人,其中最为人熟知的是被称为“扬州八怪”的画家群体。

他们以独特的个性、栖身的职业以及各自的创作理念而闻名当时及后世。

在各种历史文献中被列为“扬州八怪”的画家不只八人,实为十五人之多,他们是:华?唬?高风翰、汪士慎、李?W、金农、黄慎、高翔、郑燮、李方膺、边寿民、罗聘、扬法、闵贞、李勉、陈撰。

考察其籍贯,只有李?W、高翔、郑燮算是扬州本地人,其余的人均为外籍,因各种原因流寓扬州,以卖画为生。

从身世阅历上看,扬州八怪画家可以分为三种类型,一类以华?恰⒒粕鳌⒙奁肝?代表,他们本为职业画工,出身贫寒,终生布衣,却通过提高个人文化素养而成为文人化的职业画家,他们的画艺比较全面,人物画、山水画、花鸟画均很擅长,绘画风格上趋于稚俗共赏;二类以金农、汪士慎和高翔为代表,他们出身文人,具有良好的才学修养,但因不满官场黑暗而洁身自爱,终身不仕,或因功名不就而“以市衣雄世”,为生计而鬻书卖画,他们的画艺有宽有狭,艺术趣味和爱好具有市民知识份子的特点,属于又一种类型的文人职业画家;三类以郑燮、李觯、李方膺和高风翰为代表,他们都是文人,都曾人仕做官,但因仕途坎坷,弃官后来到扬州卖画为生。

他们的绘画题材比较单一,主要是梅兰竹菊四君子,属于传统文人画题材,但作品的思想容量深邃,往往与客观现实相结合,表达了作者对社会、对民生的关注和同情。

论中国当代意象性油画

论中国当代意象性油画
中国油画美学价值 和文化特征 的重 要标准之一 。随 着现代艺术的兴起 ,意象性油画 已成 为 中国当代油 画重要的发展 方向。

哲学的核心。“ 道” 不仅产 生万物 、 主宰万物 , 而且还 是有与 无 、 虚与实 、 有 限与无 限的统 一 , “ 道” 虽然产 生和 包含 着 “ 象” , 但“ 象” 是有限的, 无法 充分 体现 “ 道” 。“ 道” 的思想体现在艺术 中就是无处不在的 “ 气 韵” “ 灵魂 ” “ 神” 。这种思想不仅使得 “ 道” 成 为评价一 切艺 术品的最高标准和 最高审美追 求 ,也使得艺术 家不再追求对客观 自然 的逼 真描绘 。“ 道” 的思想 与 儒 家的“ 情与理 ” 、 佛教 的“ 心” 相互融 合 , 形成 了中国 人独 特的意象思维模式 : 既重视客 观 自然 , 又注重主 观意识 ; 既注重对事物感性、 形象的把握 , 又严格按照 理 性和抽 象的原则来把握事 物 , 是 主观与客观 、 理性
与感性 、 形象与抽 象的相互渗透 、 相互融合 和相互统


意象性 油画在 中国发展 的文化背景

( 一) 中 国传 统 的 审 美 思 想 对 意 象 性 油 画 的 影 响
中国传 统的审美思想 认为 , 意象就是 寓意 之象 , 即主观 情感与客观物 象相互融合后所 形成 的、源 于 具体物 象又超越具体物 象的艺术形 象。“ 意” 并非指 人物 的心理 活动 , 而是 指主体 “ 心之所 至” , 是物化 了
论 中 国 当代 意象性 油 画
◎王 滢
( 郑 州师 范学院 关术 学院 , 河南 郑 州 4 5 0 0 0 0 )
意象是 中国传统文化精神 的精髓 ,也是 中国传 统审美心理 的结 晶和传统艺术 的核心 。中国油画 的 历史有 多长 , 中国意象油 画的历史就 有多长 , 当 中国 画家开始独立创 作油画时 ,中国意象性油 画就 诞生 了。 中国画家将 中国传统的 审美 意识 融入到油 画这 种西方艺术形式 中 , 以一种 独特 的、 与众不 同的艺术 形式来表现 中国丰富的社会生活 、中国人独特 的情 感体验和 中国艺术家独 到的感悟 。[ ¨意象性油 画既 是 中国油画本土化 和民族化 的重 要特 征 ,也是 衡量

《镜像》系列自画像创作感想

《镜像》系列自画像创作感想

《镜 像》
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自画 像 是 艺 术 家 为 自 己 绘 制 的 肖 像作 品 古 今 中 外 几 乎 每 一 个 艺 术 家 都 热 衷 于 自画 像 的创 作 一 《镜像 》 系列 自画 像 的创 作 背 景 及 意 图 ( 一 ) 对 中西 方 自画 像 作 品 的分 析 纵 观 美 术 史 许 多 大 师 都 曾进 行 过 自画 像 的 创 “ ” 作 伦 勃 朗被称 为 带 镜 子 的画 家 他 一生创作 了 量 的 自 画 含 了 画 家 人 生 的各 个 大 像 包 阶段 他 的这 些 自画 像 向观 者 展 现 了其高 超 的绘 画 技 巧 和 对 艺 术 的 不 懈 追 求 梵高在 他 创 作 的大 量 自画 像 中表 现 出 了强 烈 的主 观 精 神 和 炙 热 的生 命 情 感 例 如 他 《 包 着 耳 朵 的 自画 像 》 深 刻 地 显 示 了其 内心 的 凄 凉 与 无 奈 反 映 出 他 一 生 的贫 困与 潦 倒 但 对 于 艺 术 和 美 却 从 未 停 }卜 过 歌 颂 与 追 求 席 勒 一生 也 画 了许 多 自画 像 尤 其 是 在 1 9 1 0 年 的 自画 像 有 一 种 令 人 动 容 的 内在 痛 苦 瘦 骨 嶙 峋 而 扭 曲 的肢 体 痛 苦 而 挣 扎 的表 情 既 张 狂 又 脆 弱 像 是 受 到 惊 吓 的野 兽 在 当代 中 国油 画 创 作 中 也 有 大 量 以 自画 像 为 原 型 进 行创 作 的 艺 术 家 其 中方 立 钧 作 品 中 的 光 头 “ ” 形 象被 认 为 是 其 作 品 中 的特有 符 号 光 头 形 象所 隐 喻 的 平 庸 无 聊 泼 皮 等 在 作 品 中被 不 断 发 展 成 独 特 的 艺 术 而 貌 与 方 力 钧 类 似 岳 敏 君 作 品 中 的 傻笑 形 象 是 另 一 个 鲜 明 的 符 号 画 家 同样 选 择 以 自己 为 原 型 创 作 出一 个 个 傻 笑 的 形 象 这 些 形 象 被 放 置 在 不 同 的 背 景 中 他 们 在 不 同的 语境 和 生 活 境遇 中千 篇 一 律 地 笑 画 而 表 达 出或 调 侃 或 讽 刺 或 无 意 识 或 无 可 奈 何 的 意 味 所 以说 艺 术 创 作 中这 种 自画 像 元 素 往 往 来 源 于 作 者 真实 的 内心 具 有 强 烈 的 震 撼 人 心 的 力量 ( 二 ) 《 镜 像 》 系列 自画 像 创 作 的意 图 笔 者创 作 《 镜像 》 系 列油 画 的 过程 可 以算 得 上 是 一 种 自省 一种 探 索 一 种 告 白 笔 者 每 天 要 做 一 些 事 情 见 到 不 同 的 人 会 有 不 同 的心 情 高 兴 得 忘 乎 所 以之 后 也 许 是 沮 丧 得 垂 头 丧 气 ; 平 静 之 后 也 许 是 癫狂 … … 如 此 循 环 往 复 又 毫 不 雷 同 若 想 要 正 视 自己 就 必 须 在 安 静 孤 独 的时 候 这 些 画 都 是 在 安 静 的状 态 下完 成 的 所 以的情 绪和 想 法都 是独 一无 二 的 瞬 间 比 如 我们 下 一 刻 往 往 会 质 疑 甚至 推 翻 之 前 的 暂 时 的 所 谓 定 论 所 以将 当 时 自 己 的所 思 所 想 和 存 在 状 态 的主 干 抽 离 出 来 后 重 组在 画 布 之 上 笔者 觉 得 这 是 一 件 有 趣 并 富 有 意 义 的 举 动 经 过 自己 的 主 观 呈 现 之 后 《 镜 像 》 中 的 自己 甚 至 比 自己 更 贴 近 自己 二 ( 镜 像 》 系 列 自 画 像 创 作 的技 法 应 用 与 绘 画 语 言

邵华与她的意象画

灵与境的花朵,“原生态”的艺术----邵华与她的意象画李伟华邵华,一位从没有进过任何美术学校的画家,宛如传递着天地自然生息的神秘使者,她笔下塑造出的一个个充满生命律动、轻盈飘逸、纯净柔美的艺术形象,充满特殊的灵慧气质。

初看,令人赞叹其腕底语言的微妙;再看,你会领悟到其艺术神韵中含有一份灵气;而再三欣赏时,便可沉淀出一股隽永含蓄的神奇之美。

人们将她的画称之为“意象画”。

所谓意象,即意中之象和象中之意。

它囊括了物象与思维、具象与抽象、感性与理性,山水、人物、花鸟、草虫,联想、幻想、理想、猜想……由形达意又由意到形、互相影响、互为转换、自由发挥,是一种高层次的美学型态。

意象画则是古老东方生命艺术一种崭新的表现形式,它神韵独特,清新自然,展示了意象时空的自然奇观与奥妙,吟唱了生命中光明、慈悲、博爱,赞美和体现了生命内在永恒、真正地快乐源泉。

邵华意象画的意象瑰丽、气韵生动、朦胧含蓄、至简至美。

作品《春》似写沉醉春风中数名欣赏牡丹女子,信手挥来,大气而不失严谨,精致处尤见奔放。

笔墨鲜活,形态生动,浓淡相宜,神采飞扬;表现春游中的女子,线条的洒脱,疏密有致、刚柔互济;牡丹色彩的渲染,醇丽润泽、典雅脱俗。

一个普通的题材,却反映得如此凝练深邃;一个简单的构图,却铺排得如此潇洒自如;一笔一墨,描绘得如此鲜活;一花一叶,挥洒得如此端庄。

邵华的意象画超然、空灵、淡泊而又抒情,意象纯净、唯美,离现实的炊烟很远,离我们心灵所渴求的东西很近。

作品《憩》墨色纯净,用笔洗练,内涵蕴籍,把一位纯洁少女宁静高雅的气质表现得淋漓尽致,曲尽其妙。

邵华的意象画至简至纯,极类西画中的速写,寥寥几笔,以一当百,以简胜繁,将这人物写的灵肉丰满。

作品《舞》简练数笔,一气呵成,而舞蹈者婆娑舞姿已蹁然纸上。

《醉》只一笔就把少女在春风里的醉态写的淋漓尽致,让人产生出无限的遐想。

《现代舞》、《采菊》、《少女》等意象明朗,可以意会;而《炼》、《律动》、《太极》、《静》等,则意象迷离、含蓄隽永。

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年-序/刻印者/印面文字1268-1/吾丘衍/魯郡吾氏1287-5/王冕/會稽佳山水1298-1/吳叡/濮陽1311-1/吾丘衍/貞白1355-2/吳叡/雲濤軒1359-1/王冕/方外司馬1470-1/文徵明/山中何所有嶺上多白雲只可自怡悅不堪持贈君1498-2/文彭/兩京國子博士1501-2/文嘉/文嘉1514-1/王逢元/芙蓉花外夕陽樓1530-3/何震/惺道人1535-2/文彭/鴛鴦1547-1/文彭/琴罷倚松玩鶴1547-5/甘暘/關內侯印1551-7/吳忠/不敢為先1552-6/魏植/三十六峰長周旋1552-7/程大憲/中魚1553-1/文彭/茂林脩竹1553-2/何震/青松白雲處1553-3/蘇宣/流風回雪1553-4/程遠/鳳皇臺客1553-5/葉原/壬辰進士1554-4/金光先/坐華醉月1559-11/趙宧光/莊駘之印1562-4/文彭/畫隱1562-5/朱簡/海闊能容物蓮心不受污1565-3/汪關/筆研精良人生一樂1568-9/陳萬言/披雲臥石1571-10/何通/郅都1573-1/文彭/痛飲讀離騷1573-2/王梧林/孔方兄有絕交書1573-4/許初/吳中三讓里居1574-3/歸昌世/三心不可以事一君1575-8/李流芳/每蒙天一笑1578-21580-2/何震/為善最樂1580-31580-6/黃仲亨/家在珊瑚洲1581-1/邵潛/褱遠侯印1583-1/文嘉/休承1583-4/梁年/食筍齋1584-1/何震/修生愧道書1584-2/胡正言/墨莊老農1584-3/蘇肇/遙集居1584-5/李根/添茆小屋1585-1/何震/蒼崖1586-1/袁登道/餐秋菊之落英1588-3/吳迥/董其昌印1589-1/何震/懶禪居士1589-2/吳良止/居易俟命1590-4/汪泓/不將恩愛子更種悲憂根1592-13/程樸/俞安期印1592-18/朱光夜/樵山山樵1592-2/葉原/五茸逸人1592-3/葉原/甘泉山房1592-4/葉原/南宮僊史1592-5/葉原/唐氏長公1592-6/葉原/菞丘館1592-8/徐東彥/太史氏1592-9/江皜臣/布衣空惹洛陽塵1593-3/何震/竹中小隱1594-3/文士英/華乳齋1595-2/何震/我得無諍三昧1596-101597-2/何震/查允揆印1597-3/何震/煙霞子1598-1/何震/般若波羅密1598-10/鄧逢京/鄧逢京印1598-5/韓約素/朗如明月入懷1598-8/丁良卯/嗜酒愛風竹1600-3/何震/天街小雨1600-4/何震/天都長1602-2/何震/海月樓1602-3/何震/荷衣漫士1602-32/黃樞/黃動正印1602-33/顧聽/卜遠私印1602-4/何震/筆研精良人生一樂1602-5/何震/真實居士1602-7/蘇宣/嘯民1604-1/何震/雲中白鶴1604-2/何震/華港漁郎1604-3/何震/放情詩酒1604-4/何震/初旭樓1604-5/何震/秦淮臥雪1604-6/何震/笑譚間氣吐霓虹1605-5/程邃/徐旭齡印1605-8/黃經/汝南世系江南居住嶺南生長1605-9/汪炳/鶴溪山房1606-4/何震/澹如水1606-5/何震/聽鸝深處1607-8/張穆/張穆私印1610-14/汪關/子孫非我有委蛻而已矣1610-6/蘇宣/字仲良1610-7/蘇宣/鷦棲癡隱1611-4/程遠/曲江觀濤1612-14/汪關/李流芳印1612-15/汪關/慎娛先生1612-21/周亮工/玉樹臨風1612-22/葛潛/米漢雯印1612-28/顧苓/顧苓之印1612-29/沈世和/家在菱湖橘社之間1612-4/甘暘/東海喬拱璧穀侯父印1613-6/談其徵/武陵漁郎1614-2/汪關/消搖游1615-5/吳忠/去泰氏1617-15/丁元公/三餘堂1619-3/蘇宣/李流芳印1621-12/戴本孝/冒襄辟疆私印1621-4/汪關/麋公1622-1/蘇宣/我思古人來獲我心1622-2/汪關/張炳樊印1623-3/丁良卯/坐華醉月1623-4/丁良卯/興酣落筆搖五嶽1623-5/徐貞木/直南書房講官1625-15/陳玉石/厚燧之章1625-2/趙宧光/睢陵長印1625-8/歸昌世/負雅志於高雲1625-9/歸昌世/俗人自與我曹疏1626-1/蘇宣/雲中白鶴1626-2/蘇宣/舒阿子1628-33/丁良卯/餐英館1629-1/魏植/滴露研硃點周易1629-10/呂留良/恥齋1629-2/魏植/煙霞泉石平章1629-3/李流芳/山澤之臞1629-9/王道淳/快雪時晴1630-10/陶碧/清畏齋1630-5/吳萬春/問訊今何如1630-6/程以辛/孔顏樂處1631-2/朱簡/范允臨印1631-6/許容/紅藕香殘玉簟秋1633-10/張日中/靜怡書屋1633-5/蘇肇/辛未進士1633-9/陸惠/與木石居1635-5/吳晉/石扆1636-3/吳迥/玄賞齋1636-8/丁良卯/修竹閒園1636-91637-1/丁良卯/奉敕村梅1638-11639-3/蔣興儔/華落家童未掃鳥啼山客猶眠1641-4/徐東彥/妓逢紅拂客遇虯髯1642-2/丁良卯/笑書唐字1642-3/丁良卯/恨不十年讀書1643-81644-11645-10/洪昇/白癡道人1645-3/歸昌世/氣煩則慮亂視邕則志滯1646-4/丁良卯/師儉堂1646-6/吳先聲/多情懷酒伴餘事作詩人1650-5/徐寅/陳遇麒印1651-3/丁良卯/聖濟堂經史圖書記1651-6/張在辛/張在辛卯君氏一字兔公或曰白亭亦稱柏庭1652-9/王瑾/家在烏目山下1653-8/程大年/美人是華真身1655-5/劉衛卿/痛飲讀離騷1655-61655-8/錢楨/錢楨之印1657-1/林皋/莆陽鶴田林皋之印1658-2/細井廣澤/君子林1660-6/袁三俊/汪啟淑字慎儀1661-19/徐貞木/綠葵紫蓼山房1661-20/徐貞木/漸不為人所識1661-21/徐貞木/名教中自有樂地1661-22/徐貞木/錦石亭1661-23/徐貞木/豈為功名始讀書1661-6/文士英/鳶飛魚躍1661-9/丁良卯/梅屋1662-12/張智錫/清風高節1662-14/衛聞遠/唐詩晉字漢文章1662-2/徐貞木/林宗1662-3/徐貞木/半日村1662-4/徐貞木/梅谿別業1662-5/徐貞木/忘憂館1662-6/徐貞木/三友軒1662-7/徐貞木/鄭氏真賞1662-8/徐貞木/其狂不可及1662-9/徐貞木/東山草堂1663-10/戴本孝/冒襄1663-11/王睿章/明月清風真我友人生此外何求1663-2/程邃/一身詩酒債千里水雲清1663-4/戴本孝/忍辱忘怨1663-5/戴本孝/小三吾鑑藏1663-6/戴本孝/真賞1663-8/戴本孝/巢民1663-9/戴本孝/辟疆氏1664-7/陳玉石/復光1665-1/邵潛/耿九疇印1665-2/池永一峰/榕窗1669-5/陶碧/司空都諫1670-2/程邃/蟫漅閣1671-10/徐貞木/竹垞1672-9/周亮工/紙窗竹屋燈火青熒1674-2/胡正言/倪元璐印1677-3/丁元公/隨菴1678-6/俞廷諤/黃金倘散盡誰識信陵君1678-7/陳瑤典/倒酒既空枝蔾行歌1679-16/徐寅/劍門石隱1679-17/徐寅/萬事已拋孤枕外一尊常醉亂華中1680-4/許容/谷園1680-5/許容/胡氏循齋鑒賞圖書1680-7/徐照/問余何事棲碧山笑而不言心自閒桃花流水杳然去別有天地非人間1681-3/徐寅/省峰1681-7/張宏牧/如觀秋水1684-8/邊壽民/金山錢培杰收藏印1685-11/釋續行/聊染翰以寄懷1685-13/潘西鳳/福不可極留有餘1685-5/沈鳳/處世至今時笑啼俱不敢1685-7/周顥/知余懶是真1686-11/李鱣/復堂1686-3/吳晉/度白雪以方潔逆青雲而直上1686-5/徐寅/史學騷才1687-2/吳先聲/沈秉坤印1687-3/吳先聲/幼嵐1687-5/新興蒙所/衣帶日已緩1687-8/陳炳/壯夫不為1688-5/高翔/七峰居士1689-4/許容/小長蘆釣魚師1691-1/程邃/王士驪字貤西號幔亭圖書1691-2/張穆/鐵橋道人1693-5/釋湛福/耽道說禮杖義依仁1694-3/許容/雨屋深鐙1694-5/劉衛卿/淵明形神似我1695-1/蔣興儔/東明枕漱石長嘯臥煙霞1695-6/高秉/一心湛然如水澂淨1695-7/強行健/天機何處不風流1697-10/胡志仁/讀易處1697-2/吳晉/金臺嘉會1697-7/梁詩正/孫天泉印1700-3/喬林/桃華潭水1700-4/三井親和/淳菴1700-5/吳青震/樾林玩1700-6/張餘堂/豐年氣候和1700-7/嵇承濬/幾生修到1701-4/沈祚昌/退齋居士1702-5/佚山/閒雲抱幽石1703-2/欽岐/游居有常必就有德1703-5/周昉/頤壽金石1704-5/柳里恭/淇園1706-11706-5/俞珽/靈石山樵1707-5/黃呂/無心到處禪1708-3/王玉如/平橋居士1709-10/董元鏡/清夜焚香讀楚詞1709-9/俞庭槐/食氣者壽1710-2/林皋/耕煙散人時年七十有九1710-4/錢世徵/心腸寸斷誰得知1710-8/李德光/翰墨卿—四靈圖像—1711-7/小島終南/天年別號終南1711-8/岳高/不可不慎1712-6/徐堅2/故安侯印1713-10/趙陶齋/唐虞世遠1713-11/林煥章/纗幽蘭之秋華1713-12/錢浦雲/笑飲濁酒醉揮素琴1713-14/杜世柏/登山臨水或嘯或歌1713-16/徐觀海/迂疏合放間1713-4/朱宏晉/與造物游1713-5/高積厚/文燿頌侯1713-6/董漢禹/荔香齋1713-7/吳晉2/波濤入筆驅文辭1713-9/釋悟心/悟心別號九華1714-11/金鏐/金鏐私印1714-12/顧溥/學古有得1714-8/沈鳳/紙窗竹屋燈火青熒1715-2/林皋/夢蘭1715-5/里東白/此地空餘1716-10/釋篆玉/我靜如鏡1716-3/王睿章/張燦圖章1716-6/高翔/蔬香果綠之軒1717-14/王順曾/啟淑私印1717-4/陳瑤典/忽逢幽人如見道心1717-5/陳瑤典/巫峽千尋走雲連風1717-6/周芬/月子彎彎照幾州幾家歡樂幾家愁1717-7/姜煒/僊館詞臣1717-9/釋明中/藏愚谷1718-2/童昌齡/柴門老樹村1718-4/王諧/杏華春雨1718-6/都賀庭鐘/開元之寶1718-8/項懷述/最樂莫如為善1719-4/陳渭/性託夷簡時愛林泉1719-5/徐寶璵/清賞齋1719-8/汪士通/各有因緣莫羨人1719-9/王世字/消遙閒曠1720-12/懷履中/無限風雅1721-2/童鈺/蟣蝨小臣1721-5/江聲/虛受1721-7/施景禹/富貴不淫貧賤樂1722-18/張宏牧/永躬耕乎典墳1722-19/高鳳翰/家在齊魯之間1722-21/源伯民/樂莫樂兮新相知1722-23/汪肇龍/尊莫尊乎道美莫美乎德1722-25/沈策銘/沈策銘印1722-26/永井昌玄/單刀直入1723-9/池大雅/山莊大夫1724-10/戴厚光/幽人多感懷1724-3/張宏牧/動正用龢1725-4/程瑤田/葺之兮荷蓋1725-5/張錫珪/生涯只在詩1725-81726-5/朱文震/喜游林藪1727-10/蔣宗海/保延壽而宜子孫1727-2/林皋/虞山林皋鶴田氏之章1727-3/俞廷諤/問齋1727-5/汪士慎/臨窗小硯染煙華1727-7/汪芬/新寍病農1727-8/汪成/風颭蘆華雪滿溪1728-10/吳鈞/人生在世能有幾時石火電光眨眼便過1728-11/汪斌/空山臥白雲1728-15/何楫/書千卷1728-16/趙丙棫/桃紅復含宿雨柳綠更帶朝煙華落家童未掃鳥啼山客猶眠1728-17/井玉樹/壯懷聊寄幽獨1728-18/杜超/平居以文章自怡1728-19/許鉞/慎儀1728-20/黃掌綸/綿潭山館1728-21/嚴煜/慎儀1728-22/方維翰/修身養志1729-2/戴啟偉/青山有約攜琴往白髮無成把鏡羞1729-3/朱黻/十二花中壽客1729-5/朱勇均/牧笛樵歌1729-6/馮洽/又一村1730-10/張宏牧/身安為富1730-11/張宏牧/隱几看雲岑1730-12/張宏牧/香遠益清1730-13/張宏牧/優柔平中1730-14/張宏牧/發見隨天機1730-15/張宏牧/君子慎動1730-16/張宏牧/守之貴行之利1730-17/張宏牧/見其大則心泰1730-18/張宏牧/水色雲含白禽聲谷應清1730-19/張宏牧/聞過則可賢1730-20/張宏牧/擊十黃卷軸1730-21/張宏牧/淡則欲心平和則躁心釋1730-22/張宏牧/不及則亦不失於令名1730-23/張宏牧/笛聲吹老太平歌1730-24/張宏牧/得其秀而最靈1730-25/張宏牧/醉榻雲籠潤吟窗瀑瀉清1730-30/鄭際唐/清藹山房1730-31/陳鍊/一片宋玉情懷十分衛郎清瘦1730-32/丁佺/青山澹吾慮1730-35/閔貞/循性樂天1730-37/方塘/鏡破不改光蘭死不改香1730-6/張宏牧/一為要1730-7/張宏牧/拙者默1730-8/張宏牧/士希賢1730-9/張宏牧/一杯復一杯1731-6/陸費墀/坦然無慮養金精1732-2/高鳳翰/以古為鏡1732-4/梁登庸/如月之恆1732-7/嚴誠/且將尊酒慰飄零1733-11/吳騫/堇浦詩詞之印1734-18/梁肯堂/雲無心以出岫1734-19/鞠履厚/晴窗一日幾回看1735-1/細井廣澤/廣澤知慎1735-10/王松/懷佳人兮不能忘1735-11/花榜/體道不倦1735-12/仇塏/膽缾花落研池香1735-13/張梓/今日相逢情愈重1735-16/濱村藏六初世/橘茂喬印1735-19/王綍/綍字敷訓一字雲敕號雪廬別號學士山樵印1735-8/俞庭槐/痛飲讀離騷1736-17/徐夔/灶北居士1736-18/孔千秋/寄妙理於豪放之外1736-20/金素娟/鉏頭當枕江草為氈1736-22/方薰/延年益壽1736-23/木村巽齋/世間第一風流事1736-26/項道瑋/深村有酒隔煙渚共乘小艇穿蘆花1736-5/高鳳翰/雪鴻亭長1737-10/高鳳翰/左軍痺司馬1737-11/高鳳翰/老畫師1737-12/高鳳翰/鄭風子1737-13/高鳳翰/燮何力之有焉1737-3/池永一峰/陶唐1737-7/高鳳翰/左臂1737-8/高鳳翰/丁巳殘人1737-9/高鳳翰/丁巳年1738-10/毛紹蘭/清虛簡淡1738-12/楊汝諧/寄雙魚1738-14/吳潤/情隨事遷1738-15/曾之唯/曼陀羅居1738-2/張在辛/高鳳翰印1738-9/楊謙/隱几太息仰天而笑1739-4/俞庭槐/餘堂鑑定1739-6/梅德/寄情邱壑1739-7/翟賞祖/機忘世易疏1739-8/王轂/履道居貞1739-9/葛子琴/名教中有樂地1740-10/楊心源/文章排悶不求名1740-11/余國觀/一醉空離緒1740-12/董洵/小琅嬛1740-13/畢星海/廷濟1740-14/吳履/共醉太平時1740-16/殿亞岱/夫天地者萬物逆旅1740-7/丁敬/玉几翁1740-9/吳樹萱/養真尚無為1741-10/項朝虆/飲酒游山1741-9/陳克恕/明窗淨几筆硯精良焚香箸書人生一樂1743-11/施象坤/澹中有味1743-4/潘西鳳/風流肯落他人後1743-5/潘西鳳/才不才間置此身1744-11/黃塤/紙短情長1744-15/黃庭/得心應手1744-16/錢坫/錢坫印1744-3/丁敬/天賜長年1744-4/丁敬/古杭沈心1745-12/鄭基成/寵辱皆忘1745-14/江恂/曾看居庸疊翠來1745-4/丁敬/明中之印1746-1/王睿章/柔兆攝提格1746-2/王睿章/八十四翁睿章1746-26/餘延年/無塵1746-27/賴春水/賴惟完1746-3/王睿章/雪岑1746-36/趙魏/尋常隨分好消閒1746-38/夏儼/努力崇明德1747-1/丁敬/明中大恆1747-12/前川虛舟/無箸1747-2/丁敬/西湖禪和1747-3/丁敬/下調無人采高心又被瞋不知時俗意教我若為人1747-5/楊瑞雲/山空秋滿亭1747-7/田中良庵/幽篁齋1747-8/馮敏昌/古木臥平沙1748-12/顧溥/字禪1748-35/宋葆淳/宋1748-37/杜澂/古朴1748-38/藪星池/白雪歌堂1748-9/王玉如/學書1749-17/黃景仁/學不了1749-4/丁敬/烎虛中圖書1749-5/丁敬/寒潭雁影1750-10/錢樹/音韻天成1750-14/黃鉞/秀峰手奏1750-16/陳元祚/碧雲林屋1750-2/丁敬/兩湖三竺卍壑千巖1750-3/丁敬/在家出家1750-8/汪啟淑/濮氏孚柱1751-24/朱德玶/一泓齋1751-4/丁敬/陳鴻寶印1751-5/丁敬/寶所1752-10/欽岐/學到古人難1752-4/丁敬/阿同1752-5/丁敬/山舟1753-12/丁敬/兩峰十二橋人1753-13/丁敬/采芝山人1753-14/丁敬/文章有神交有道1753-15/丁敬/綺石齋1753-16/丁敬/鐵研齋1753-35/紀止/金聲玉振1753-37/孫韡/似作書法寫竹1753-9/高翔/怡顏堂圖書1754-1/丁敬/白雲峰主1754-18/丁佺/豆華村裡草蟲啼1754-2/丁敬/薌林鑑藏1754-22/杜俊民/孟彪1754-3/丁敬/清勤堂梁氏書畫記1754-4/丁敬/梁啟心印1754-5/丁敬/蔎林1754-6/丁敬/洗句亭1755-2/沈鳳/沈鳳私印1755-21/余鵬翀/松風蘿月1755-23/稻毛屋山/浮躁1755-4/新興蒙所/西廂待月1756-10/丁敬/苔華老屋1756-14/俞珽/布衣暖菜根香詩書滋味長1756-25/陳鍊/樂道經年有典墳1756-3/潘西鳳/畫禪1756-31/林霪/即事多所欣1756-32/賴杏坪/惟柔之印1756-33/源惟良/辨事金剛1756-6/丁敬/采芝山人1756-7/丁敬/丁1756-8/丁敬/敬身1756-9/丁敬/無所住菴1757-13/朱文震/放情丘壑1757-14/朱文震/靜舫1757-15/朱文震/忠義之心生而自許1757-16/朱文震/聽雨下半更多月影向中那恁時節夜香燒罷磨1757-17/朱文震/□永寧字□□處莘□圖書□1757-2/丁敬/宗鏡堂1757-26/赤松眉公/得封願作醉鄉侯1757-27/菅南涯/無可有鄉1757-3/丁敬/徐堂印信1757-4/丁敬/竹町老人1757-5/丁敬/上下釣魚山人1757-6/丁敬/石泉1757-9/嚴源/慎儀1758-1/丁敬/茹古齋印1758-10/丁敬/賜紫沙門1758-11/丁敬/南屏明中1758-12/丁敬/無夜吟草1758-13/丁敬/王裕增字恂夫印章1758-14/柳里恭/柳里恭字公美1758-2/丁敬/南敘子1758-3/丁敬/汪彭壽靜甫印1758-5/丁敬/只寄得相思一點1758-6/丁敬/芝里1758-7/丁敬/苔華老屋1758-8/丁敬/嶺上白雲1758-9/丁敬/徐觀海印1759-10/丁敬/錫祉堂1759-11/丁敬/曙峰書畫1759-12/丁敬/我是如來最小之弟1759-13/丁敬/詩正1759-14/丁敬/盧文弨印1759-18/陳渭/偶因麋鹿自成群1759-26/胡唐/□翁1759-27/沈皋/夫天地者萬物之逆旅光陰者百代之過客而浮生若夢為歡幾何古人秉燭夜遊良有以也況陽春召我以煙景大塊假我以文章會桃李之芳園序天倫之樂事腹H/1759-28/錢泳/愛閒1759-29/二村梅山/博學於文約之以禮1759-3/鄭燮/書畫悅心情1759-4/丁敬/接山堂1759-5/丁敬/居業1759-6/丁敬/顧震之印1759-7/丁敬/葦田1759-8/丁敬/薌林翰墨1759-9/丁敬/石畬老農印1760-10/丁敬/長相思1760-11/丁敬/安得思如陶謝手令渠述作與同游1760-12/丁敬/王德溥印1760-13/丁敬/容大1760-14/丁敬/靜甫1760-15/丁敬/何琪東父1760-16/丁敬/小山居士1760-17/丁敬/何琪之印1760-18/丁敬/東甫1760-19/丁敬/魚睨軒1760-2/丁敬/曹芝印1760-20/丁敬/厲志黼印1760-21/丁敬/丁敬身印1760-22/丁敬/硯林亦石1760-24/丁敬/丁傳印1760-3/丁敬/袁匡肅印1760-38/陳鍊/願讀人間未見書1760-4/丁敬/袁氏止水1760-43/鈕樹玉/協亨載記1760-46/謝云生/十八研齋主人1760-47/謝蘭生/謝蘭生印1760-5/丁敬/艮園1760-53/黃學圯/蓮溪詞翰1760-55/嚴冠/木雁齋1760-6/丁敬/曙峰詩畫1760-7/丁敬/吳玉墀印1760-8/丁敬/蘭林讀畫1760-9/丁敬/陳燦之印1761-1/王睿章/供香鬻茗點綴詩人情裏景1761-10/丁敬/磯漁1761-11/丁敬/密盦祕賞1761-12/丁敬/鴻1761-13/丁敬/杉屋吟箋1761-2/丁敬/許松之印1761-25/吳文徵/友多聞齋圖書印記1761-3/丁敬/包芬1761-4/丁敬/梅垞1761-5/丁敬/梅垞包芬1761-6/丁敬/采南1761-7/丁敬/采菊東籬下悠然見南山1761-8/丁敬/蕭郎叢筆軒1761-9/丁敬/盧文弨紹弓印章1762-10/丁敬/揚州羅聘1762-11/丁敬/且隨緣1762-12/丁敬/包氏梅垞吟屋藏書記1762-39/黃易/梅垞吟屋1762-40/黃易/師竹齋1762-41/黃易/陸飛起潛1762-42/黃易/筱飲1762-44/紀大復/朱增泰1762-5/丁敬/敬身1762-6/丁敬/梅竹吾廬主人1762-7/丁敬/梅垞1762-8/丁敬/曹焜之印1762-9/丁敬/成城衛宗之印1763-14/汪啟淑/君親德與天地並立聖賢道共日月同明1763-2/丁敬/太素桐君1763-20/黃易/笑笑之餘1763-21/黃易/陳氏八分1763-22/黃易/賣畫買山1763-23/黃易/師竹齋印1763-24/黃易/梅垞吟屋1763-25/黃易/梅垞吟屋1763-27/張開福/儼齋啟事1763-3/丁敬/亦耕1763-30/森川竹窗/蒹葭堂賞鑒摹本記1763-4/丁敬/陳氏可儀1763-5/丁敬/陳鴻賓印1763-6/丁敬/小石倉1763-7/梁詩正/松菊軒1764-10/丁敬/陳鴻寶印1764-11/丁敬/錢琦之印1764-12/丁敬/相人氏1764-13/丁敬/煙雲共養1764-14/丁敬/寂善之印1764-15/丁敬/蕅涯道人1764-16/丁敬/用拙齋1764-17/丁敬/明中1764-18/丁敬/亭角尋詩兩袖風1764-19/丁敬/一味清淨心地法門1764-24/張燕昌/翼1764-25/張燕昌/之1764-3/潘西鳳/還硯齋1764-32/益田勤齋/養拙1764-34/黃鑰/貴相知心1764-5/丁敬/汪魚亭藏閱書1764-6/丁敬/汪憲之印1764-7/丁敬/臣憲印1764-8/丁敬/汪憲1764-9/丁敬/趙氏岳均1765-10/丁敬/荔帷1765-11/丁敬/曹尚絅印1765-12/丁敬/炳文1765-13/丁敬/綺石齋1765-14/丁敬/丁氏敬身1765-15/丁敬/豆華村裏草蟲啼1765-36/黃易/乙酉解元1765-37/黃易/乙酉解元1765-4/釋續行/挹軒紫之外榮1765-40/錢善揚/張廷濟印1765-41/周咸/蘿軒夜月閒1765-43/小俁蠖庵/怒猊渴驥1765-7/丁敬/應澧之印1765-8/丁敬/應澧私印1765-9/丁敬/曹芝印信1766-14/文鼎/向榴私印1766-15/錢以發/來燕樓1766-18/潘封/萬沛澂印1766-23/沙神芝/吳俊1766-8/張燕昌/金石契1766-9/張燕昌/張燕昌印1767-11/丁佺/藉豁古堂圖書1767-12/嚴誠/安本分1767-14/楊瑞雲/燕寢凝香有佳思1767-16/湯禮祥/一字值百金1767-18/江介/寸心千里1767-24/朱芾/枕流漱石1767-25/巴樹穀/巴樹穀之鉥1767-4/小島終南/介石菴南山人1767-9/釋明中/天涯何處無芳草1768-6/陳渭/開卷有益1768-7/徐寶璵/沈可培印1768-8/徐寶璵/養源1768-9/徐寶璵/蒙泉1769-11/奚岡/汪氏書印1769-12/奚岡/自得逍遙意1769-13/奚岡/姚氏八分1769-14/奚岡/晉齋書畫1769-16/張鏐/真硯齋1769-17/高塏/詩雜仙心1769-18/瞿中溶/汪熤之印1769-23/三雲仙嘯/開高軒以臨山列綺窗而瞷江1769-26/沈恕/芑孫1769-27/高楨/張上龢印1769-7/陳鍊/葉龍溪印1770-10/奚岡/龍尾山房1770-6/黃易/師竹齋記1770-7/黃易/尊古齋1770-8/黃易/茶熟香溫且自看1770-9/奚岡/髯1771-10/奚岡/古嵒老屋1771-14/朱為弼/朱為弼印1771-24/王錫祚/謹慎事務1772-9/濱村藏六二世/越智隆印1773-1/周顥/開卷一樂1773-11/錢泳/堇浦過眼1773-14/程荃/一志求是1773-15/阿部良山/元瑞氏1773-16/姚元之/唯吾知足1773-18/高日濬/菽雪書畫1773-7/張燕昌/心太平齋1773-8/奚岡/秋聲館主1773-9/奚岡/秋聲館主1774-18/畢星海/古愚1774-21/蔣仁/昌化胡栗1774-22/蔣仁/師竹1774-25/黃易/小松所得金石1774-32/徐楙/孫錫晉印1774-33/巴樹烜/集孟皇仲則叔重季度之法為一家1774-36/汪一檠/張邦保印1774-4/項懷述/文章江左煙月揚州1774-8/張錫珪/化工別與一種風情1775-10/黃易/香榭山房1775-11/黃易/晤言室1775-12/黃易/趙氏金石1775-13/黃易/留餘春山房1775-14/黃易/茶熟香溫且自看1775-15/黃易/畫秋亭長1775-16/黃易/陳氏晤言室珍藏書畫1775-17/黃易/同心而離居1775-18/黃易/魏嘉穀印1775-19/黃易/振衣千仞1775-20/黃易/羅聘1775-21/黃易/遯夫1775-22/巴慰祖/乃不知有漢無論魏晉1775-26/徐同柏/壽藏1775-3/朱文震/逢場作戲1775-6/陳鍊/幽西樂聖時1775-9/蔣仁/小蓬萊1776-15/張燕昌/小瀛洲1776-16/陳克恕/寒可無衣飢可無食至於書不可一日失此昔人詒厥之名言是可為拜經樓藏書之雅則1776-18/黃易/罨畫溪山院長1776-19/黃易/一笑百慮忘1776-20/黃易/我生無田食破硯1776-21/黃易/覃谿鑑藏1776-22/奚岡/栗田1776-23/奚岡/銕香邱學敏印1776-27/徐年/壺中父1776-7/池大雅/巒光水景1777-13/黃易/湘管齋1777-14/黃易/蘇米齋1777-15/黃易/文淵閣檢閱張壎私印1777-16/黃易/葆淳1777-20/孫均/我生無田食破硯1777-21/汪鴻/臣青1777-22/林十江/市塵黠夫1777-26/楊燮/大禹壽一百歲1778-14/朱琰/居身以約1778-15/沈承昆/蓼陽茨室1778-21/董洵/有定齋1778-22/董洵/生于癸丑1778-23/董洵/生于癸丑1778-24/董洵/揚州羅聘1778-25/董洵/歲在癸丑1778-26/董洵/人日生人1778-27/董洵/兩峰道人1778-28/董洵/羅遯夫印1778-29/董洵/長安策蹇人1778-34/蔣仁/雲林堂1778-39/鄧石如/聊浮游以逍遙1778-40/鄧石如/太羹玄酒1778-41/黃易/心跡雙清1778-42/黃易/喬木世臣1778-43/黃易/平陽1778-44/黃易/河南山東河道總督之章1778-45/黃易/姚立德字次功號小坡之圖書1778-46/黃易/大司馬總憲河東河道總督章1778-47/黃易/湘管齋1778-48/黃易/定齋1778-5/喬林/人事多所不通惟酷好學問文章1778-50/奚岡/壽君1778-53/馮敏昌/如岡如陵1778-57/錢侗/靈芬館圖書記1778-58/陳志寧/殷伯子樹柏1778-59/閔澄波/壽華居士過眼1778-6/佚山/正藏別號修徠1778-60/劉眉伯/苦菜秀1779-11/翟賞祖/志在不朽1779-14/蔣仁/雪峰1779-15/蔣仁/云何仁者1779-17/黃易/太平之印1779-18/黃易/戊子經元1779-19/黃易/鶴渚生1779-20/黃易/張燕昌印1779-21/奚岡/寶繩1779-26/陳均/經齋注經1779-27/倪為穀/擷芳館1779-28/沈金壽/己亥乃生1779-35/陳觀酉/鏡曲花農1780-19/蔣仁/蔣山堂印1780-2/里東白/昔人已乘黃鶴去1780-20/蔣仁/世尊授仁者記1780-21/蔣仁/逢元之印1780-25/鄧石如/半千閣1780-26/鄧石如/清素堂1780-27/鄧石如/承學堂1780-28/鄧石如/兩地青磎1780-29/鄧石如/蘭為知己1780-30/黃易/陳輝祖印1780-31/黃易/青齋1780-36/楊與泰/李聯琇印1780-37/龐元暉/葛煥武印1780-38/賴山陽/山紫水明處1780-39/周大常/馬武1781-10/蔣仁/廉1781-11/蔣仁/應天1781-12/蔣仁/小壑山人1781-13/蔣仁/無地不樂1781-14/蔣仁/吉羊止止1781-18/鄧石如/淫讀古文甘聞異言1781-19/鄧石如/意與古會1781-20/黃易/金石癖1781-21/奚岡/高樹程印1781-22/奚岡/蘄至1781-23/奚岡/煙蘿子1781-25/楊澥/譪村1781-27/楊大受/晉歸義胡王1781-9/蔣仁/陳愷之印1782-1/三井親和/與古為徒1782-13/殿亞岱/浮生若夢1782-14/蔣仁/沈舲印1782-15/蔣仁/磨兜堅室1782-16/蔣仁/揚州顧廉1782-17/蔣仁/舲印1782-23/鄧石如/雷輪1782-24/鄧石如/子輿1782-25/鄧石如/古歡1782-26/鄧石如/燕翼堂1782-27/鄧石如/守素軒1782-28/黃易/金石癖1782-31/黃景仁/笥河府君遺藏書畫1782-37/陳豫鍾/漢槎珍藏1782-39/細川林谷/樂事世家1783-1/俞庭槐/宋安化王二十九世孫玉五之章1783-12/項朝虆/蕭閒館印1783-13/項朝虆/白鳳堂印1783-14/蔣仁/項虆印1783-15/蔣仁/亦秋1783-16/蔣仁/無越思齋1783-17/蔣仁/物外日月本不忘1783-20/鄧石如/見大則心泰禮興則民壽1783-21/鄧石如/江流有聲斷岸千尺1783-22/鄧石如/筆歌墨舞1783-23/鄧石如/被明月兮佩寶璐駕青虯兮驂白螭1783-24/鄧石如/新篁補舊竹1783-29/黃景仁/西蠡病漁1783-33/江青/聽香過眼1783-34/嚴坤/華南硯北生涯1783-38/馮登府/尚書僕射中軍將軍之孫1783-8/董洵/和神當春1783-9/董洵/丁傳1784-16/方薰/方薰之印1784-18/葛子琴/癡黠各半1784-19/項朝虆/秋水堂印1784-2/喬林/蹈德詠仁1784-20/蔣仁/真水無香1784-21/蔣仁/山堂1784-22/蔣仁/作渠1784-23/蔣仁/浸雲1784-24/蔣仁/三十六峰堂1784-25/蔣仁/寶晉1784-26/蔣仁/翁氏誦芬1784-27/蔣仁/翁承高印1784-32/黃易/繭園老人1784-33/黃易/金石□1784-34/奚岡/壽松堂書畫記1784-37/余鵬翀/樂天委分1784-39/項綬章/朱為弼印1784-40/李欽/雷丸閣印1784-41/阮常生/蕉堂啟事1784-44/郭尚先/蘭石白簡1784-45/呂世宜/宜白首攻之1785-1/喬林/驚鴻戲海1785-12/蔣仁/胡作渠印章1785-13/蔣仁/浸雲1785-14/蔣仁/陸能之印1785-15/蔣仁/蔣山堂1785-16/蔣仁/康節後人1785-17/蔣仁/姚筠之印1785-18/蔣仁/妙香盦1785-19/蔣仁/三十六峰民胡作渠印1785-2/喬林/剛健婀娜1785-20/蔣仁/邵志純字曰褱粹印信1785-21/蔣仁/火蓮道人1785-27/奚岡/不翁1785-28/奚岡/不翁1785-3/釋悟心/勢南苾芻元明1785-33/孫錫晉/二山行八1785-36/立原杏所/入雲龍公孫勝1785-8/徐夔/漁煙鷗雨1786-15/項朝虆/結翰墨緣1786-25/黃易/夢華館印1786-26/奚岡/匏臥室1786-27/奚岡/白栗山樵1786-3/趙陶齋/孤生長碕經歷東西老來無事茅津寓棲1786-34/趙懿/平翁1786-35/馮承輝/玉壺山房1786-36/程晉/自患懶放1786-37/沈傳洙/子彝一字鼎甫號小湖1786-6/鞠履厚/青浦沈皋所藏金石圖記1787-10/蔣仁/如是1787-11/蔣仁/火中蓮1787-19/奚岡/夬庵1787-22/胡唐/張野1787-23/陳豫鍾/說嵒翰墨1788-15/鄧石如/我書意造本無法1788-16/鄧石如/鐵鉤鎖1788-17/鄧石如/卻將八法寫湘君1788-18/鄧石如/眾香之祖1788-19/鄧石如/山中白雲1788-20/鄧石如/闕里孔氏雩谷攷藏金石書畫之記1788-21/鄧石如/覺非盦主1788-22/鄧石如/谿齋審存1788-24/奚岡/金石癖1788-27/陳豫鍾/託興毫素1788-30/王應綬/臥游僊館1788-31/朱方/松牖勘經1788-34/張上林/嘉慶戊午浙江解元1788-6/蔣仁/姚垣之印1788-7/蔣仁/三摩1788-8/蔣仁/樂安書屋1788-9/蔣仁/顧修齡印1789-10/毛紹蘭/守愚聖所臧1789-11/許鉞/無說相思處1789-28/陳豫鍾/趙氏晉齋1789-29/陳豫鍾/孫錫晉印1789-30/陳豫鍾/紹杓之印1789-32/陳鴻壽/紅豆山房印1789-36/孫三錫/陳經審釋金石文字記1789-37/徐春貴/文泉翟云升印1789-38/劉紹藜/忙人所閒1789-4/錢世徵/性愛閒素1789-5/岳高/放情宇宙之外自足懷抱之中1789-7/俞庭槐/畏天命大人聖言1790-12/蔣仁/淨土1790-19/鄧石如/寫真不貌尋常人1790-25/陳豫鍾/良1790-26/陳豫鍾/樹程1790-27/陳豫鍾/祝德風印1790-28/陳豫鍾/張氏子明1790-29/陳豫鍾/長毋相忘1790-31/陳鴻壽/吳氏兔床書畫印1790-32/俞中理/澹泊閒居1790-33/伊念曾/棣生氏1790-35/壬生水石/一樹梅花一放翁1790-36/彭泰來/書淫酒隱1790-37/李陽/樸山1790-41/程德椿/小石山房1791-10/黃易/漢畫室1791-11/黃易/建侯父1791-12/巴慰祖/恬淡斯能定性1791-15/林霪/從來多古意可以賦新詩1791-17/陳豫鍾/趙典承1791-18/陳豫鍾/古歡書屋1791-19/陳豫鍾/素門所藏金石1791-20/陳豫鍾/肝腸若雪1791-21/陳豫鍾/佛盦1791-22/陳豫鍾/趙輯寧印1791-23/陳豫鍾/趙輯寧印素門1791-24/陳豫鍾/素門先生1791-25/陳豫鍾/趙輯寧印素門1791-26/陳豫鍾/王健菴1791-27/陳豫鍾/懷素後身1791-28/陳豫鍾/懶雲1791-31/陳鴻壽/紅杏詞人1791-34/何溱/澍1791-35/邵元/錢福昌印1791-36/張光洽/蘭為香祖1791-38/濱村藏六三世/橘籍之印1791-4/董洵/衣雲和尚1791-43/劉栻/朱為弼印1791-5/董洵/冰雪之交1792-10/董洵/我是如來最小之弟1792-11/吳履/燕喜亭長1792-20/奚岡/平地家居仙1792-21/奚岡/平地家居仙1792-22/奚岡/接山1792-28/陳豫鍾/沈郎1792-29/陳豫鍾/恐修名之不立1792-30/陳豫鍾/汪彤雲印1792-31/陳鴻壽/無塵書舍1792-32/陳鴻壽/四如室1792-36/周庚/善因1792-40/陶香楞/監倉通潞督漕江淮1792-5/桂馥/未谷1792-7/董洵/羅氏遯夫1792-8/董洵/兩峰1792-9/董洵/香葉草堂1793-1/源伯民/桃李不言下自成蹊1793-12/鄧石如/鐵硯山房圖書1793-13/黃易/梁肯堂印1793-14/黃易/漢題父1793-15/黃易/陳豫鍾印1793-16/黃易/浚儀父1793-17/黃易/春淙亭主1793-18/黃易/永壽1793-19/黃易/蔣因培印1793-22/奚岡/兩般秋雨庵1793-23/夏儼/甲子1793-29/陳豫鍾/素情自處1793-30/陳豫鍾/瀫水外史1793-31/陳豫鍾/希濂私印1793-33/陳鴻壽/日濬1793-34/陳鴻壽/彥之氏1793-35/陳鴻壽/德嶷之印1793-36/陳鴻壽/德和私印1793-37/陳鴻壽/王有壬印1793-38/陳鴻壽/天門一長嘯1793-39/陳鴻壽/小蓬萊山人1793-4/張燕昌/樂夫天命1793-40/陳鴻壽/鴻牛1793-42/丁柱/臣□私印1793-43/曹世模/朱熊1793-44/陳祖望/臣朱煌印1793-45/趙大晉/衍祐私印1793-46/葛時徵/聽松閣1793-5/蔣仁/項墉之印1793-6/蔣仁/項墉。

第一单元第二课 美术作品与客观世界


书法之所以能够当作抽象美术 作品来欣赏,是因为它根本没有可 资对照的现实形象,不存在像不像 的问题。在欣赏这类作品时,要注 意的是纯粹形式方面的因素,如点 画的粗细轻重、结体的疏密、线条 的快慢节奏等。
古诗四首 (书法)(唐)张旭
抽象艺术
抽象艺术是指艺术形象较大程度偏离或完全抛弃自然对象外观的艺 术表现形式。抽象艺术一般被认为是一种不描述自然世界的艺术, 它透过形状和颜色,以主观方式来表达。
2 认识意象之美
意象美术可以表达我们的内 心世界,比如情感、情绪、想象 、幻想、梦境等。
朱耷 《荷石水禽图》
生日 夏加尔(俄罗斯)1915
该作品时典型的超现实主义特色。画上有 古怪的人物、动物、颠倒的房屋、树木和 人,时空被打乱,正常透视比例被放弃, 一切事物好象失去了重力一般被任意安置 在空间。只有“我”与那头大牡牛在亲切 地对话。背景有典型的俄国房子,还有教 堂与钟楼。画家用重叠法,在牛头中又添 画了妇女挤奶形象。是一幅梦的写照,一 个色彩的奇境。
罗丹 《沉思》 布朗库西 《波嘉尼小姐像》 塔特林《第三国际纪念碑》
根据图像反映客观物象的不同情况, 美术作品可以分为三大类:
具象美术
意象美术
抽象美术
1 认识具象之美
《勃罗日里公爵夫人像》安格尔
冯法祀 《刘胡兰就义》
具象美术作品不是被动 地记录客观物象,它注 重表现题材的典型意义 和人物的精神世界。
具象艺术、意象艺术、抽象艺术的艺术特征有何差异?
分类
表现对象
表现形式
具象美术作品
客存在的事物
以再现性形象为主
意象美术作品 内在感受、情感、幻想、梦境
以表现性形象、超现实形象等为主
抽象美术作品 情感、对形式美感的抽象提炼等 没有具体物象的线条、色彩、几何图形等

服装设计中的“意与象”融合

服装设计中的“意与象”融合服装设计是一门综合性很强的艺术形式,它不仅要求设计者有良好的审美眼光和灵感创新能力,更需要设计者在作品中融入自己对艺术和时尚的理解和把握。

在服装设计中,“意与象”融合是一个不可忽视的一环,它能确保设计作品的灵感与根基之间的完美结合,营造出极具个性化和时尚感的服装,为穿着者展现出丰富独特的内在和外在气质。

所谓“意与象”融合,意指服装设计中所想表达的思想、主题和情感等,象则指实际落实至服装款式、面料、色彩、细节等方面的具体表现。

服装设计要想好的发挥“意与象”的独特性能力,首先要有充盈创意的头脑,要想到把独特的意念完美展现于服装设计中,让服装作品在整体造型中流露出表达主题和情感的思想。

服装设计师还要密切关注时尚趋势和潮流,把握现代时尚风尚和流行文化,以在表达自己艺术创意的同时,又能跟上时尚潮流和市场需求。

在服装设计的过程中,除了表达设计者的意念和与时俱进的时尚元素之外,对于服装的具体制作也是十分重要的。

服装设计师要从面料、版型、图案等方面着手,搭配出最适合原创款式的元素。

例如,对于团体服、员工装等,款式、图案、颜色等要和企业文化、品牌形象等紧密结合,通过具体细节的表现来展现企业形象和整体风貌。

而对于高定等个性之作,设计师也要在服装制作中对设计意念有着更强的追求,从面料选取、版型设计、工艺创新等多个方面努力实现服装设计中的“意与象”融合,让服装作品更符合设计师的审美要求和个性化风格,让穿着者更能品味和欣赏这种高端时尚的魅力。

服装设计中的“意与象”融合要求设计师在思想提炼、氛围营造、细节把控等方面都要充分发挥自身的艺术素养和实践经验。

创意完美的服装款式将在细节和面料等方面营造出完美的氛围,展现出设计师的审美天赋和个性魅力。

当然,在时尚潮流不断变化的同时,服装设计要主动跟进市场的需求和潮流,实现个性化创意与商业价值的融合,让服装作品在市场上获得更好的表现和反响,真正实现作品的价值和价值传递。

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一、兰兰简介:兰花为多年生草本,单子叶植物。

根长筒状。

叶自茎部簇生,线状披针形,稍具革质,2至3片成一束。

兰花是中国传统名花,是一种以香著称的花卉。

兰花以它特有的叶、花、香独具四清(气清、色清、神清、韵清),具高洁、清雅的特点。

古今名人对它品价极高,被喻为花中君子。

在古代文人中常把诗文之美喻为“兰章”,把友谊之真喻为“兰交”,把良友喻为“兰客”。

兰范文:①诗词古风(唐李白)广群芳谱(清刘灏)孤兰生幽园,众草共芜没。

兰生幽谷无人识,客种东轩遗我香。

虽照阳春晖,复悲高秋月。

知有清芬能解秽,更怜细叶巧凌霜。

飞霜早淅沥,绿艳恐休歇。

根便密石秋芳早,丛倚修筠午荫凉。

若无清风吹,香气为谁发。

欲遗蘼芜共堂下,眼前长见楚词章。

广群芳谱(清刘灏)咏兰(元余同麓)泣露光偏乱,含风影自斜。

手培兰蕊两三栽,日暖风和次第开。

俗人那解此,看叶胜看花。

坐久不知香在室,推窗时有蝶飞来。

咏兰诗(张学良)幽兰(唐崔涂)芳名誉四海,落户到万家。

幽植众宁知,芬芳只暗持。

叶立含正气,花研不浮花。

自无君子佩,未是国香衰。

常绿斗严寒,含笑度盛夏。

白露沾长早,春风每到迟花中真君子,风姿寄高雅。

不如当路草,芬馥欲何为!②选文一兰几片绿叶,像展开的翅膀,一朵白花,如玲珑的微笑。

高洁,典雅,端庄,一盆兰花,一个世界。

——题记兰,错落有致,别具一格。

抽出几片嫩嫩的叶子,淡淡的青绿,像翡翠,像碧玉。

它的清淡之绿,像蘸足了水的绿墨轻轻染上,绿的清纯,绿的可爱,惹人怜惜,令人喜爱。

一丝微白穿过其心,日光斜照下,更是显得玲珑美丽。

长大了,甜美化为沉着。

绿色变浓了,整片叶子都抹上了重重的绿色,厚重幽美。

深深的绿在叶子上厚薄而施,构成了一副灵秀的图案。

再过一段时间,兰花就抽出了一支圆滑的细茎,一直往下垂,垂出花盆,吊向下方。

细茎一节一节连接,像文竹的茎。

茎旁长出小叶,这些小叶以花瓣的形式“开放”,绽出一个绿色的花之梦。

再开几朵小白花,玉一样透明的小花瓣,金黄的蕊,小巧玲珑,在茎上谱出一曲简短的花之乐。

兰的结构也是精致的。

叶片纷纷向外边翘起,中间的微斜,月往外斜得越明显,铺垫出花一样的景象。

不论从哪个方向看,都是一幅有规律的图案。

它就像一位仙子,优美,俊秀。

“回眸一笑百媚生”,这样浓艳的诗句只配合艳红的娇花。

兰,它只是轻轻微笑,只是一片自然之绿,却赢得了多少人的称赞,以致把高尚的君子都比作它。

兰,让人沉醉。

③选文二兰花它在蓬槁荆棘的丛林中静静地生,它于无人喝彩的山野里悄悄地香。

它已习惯了寂寞和孤独,习惯了空谷久疏的日月,习惯了冰雕雪蚀的生存,花开花谢随意,孤芳独步自赏——这就是人们喜爱的兰花。

兰花喜欢丛生,喜欢一群一群的生长,就像几个小伙伴约好了要永远在一起。

它又像淘气的孩子,喜欢躲在阴暗的地方,和人们玩捉迷藏,看到人们找不到它,躲在丛中偷偷地笑。

兰花的叶子十分特别,颜色呈墨绿,两边被一条茎分的十分均匀。

你看它,多像一个学舞蹈的小朋友正在练习基本功“下腰”呀!兰花婀娜多姿、芳香扑鼻,颜色也很多:白的、红的、黄的、紫的、粉的......我家也有一盆白兰花。

六月中旬,兰花的花茎上面绽开了一朵朵白色的小花,那小花逐渐地伸展开放,很快就呈现出五个花瓣来,像一个小女孩的笑脸,可爱极了。

白色的花下衬托着绿色的花茎,远远望去,就像一片小筏上覆盖着疏疏落落的白雪,十分美丽。

怪不得有人说它“冰肌玉骨志高洁”。

那么美的兰花,也是十分挑剔的哟!想要培养它,必须要小草......腐烂的泥土。

有这还不行,还要准备特别为兰花而造的高高的盆子,兰花才会生长。

兰花还得小心伺候着,它不喜欢阳光,也不喜欢太多的水。

太多的阳光会把它的叶子烤焦,太多的水,会使它腐烂。

它就是这么挑剔。

“冷观桃李斗风流,花自伶仃香自由。

谁会兰心真佛性?水穷云起看沉浮。

”自然万物,美韵天成。

兰花并不起眼,但它却把幽香奉献给了人们,当你注意它时,那股幽香又悄悄而去,它从不刻意炫耀自己,而是默默的奉献自己。

④选文三阳台上的兰花开了在所有的花中,我最喜欢的是百合,莲花和兰花。

百合纯净淡雅美丽,莲花有一种自在的庄严和出淤泥而不染的清丽,而兰花那悠悠的香气则是一份宁静和清雅。

对于四季的鲜花,我不是很敏感,确切的说是根本不清楚什么季节开什么花,什么时候又该播种什么样的种子。

记得很久前我家也有好几盆兰花的,可因我这个不是种花人的疏忽而相继萎谢了。

惋惜之余,也不敢再去尝试种植,只抱着观赏的心情留连。

当阳台上这盆唯一的硕果开始散发幽幽清香绽放朵朵清兰时,我还不敢相信自己的眼睛,那兰叶中傲然吐露的尊贵美丽让我在一瞬间回过神,小心翼翼地端起来放到书桌上。

打开音乐,倒杯红酒,静静地坐在书桌前品味,品味兰花的气质品味兰花的芬芳。

兰花幽幽,音乐悠悠。

温馨润心,柔软似锦。

绵绵的清香中,有雨滴滚在花瓣,圣洁晶莹。

暗夜里苍凉的歌声拨动着沉默的弦。

送花人呢?送花人是不是已经遗忘?遗忘倒不可能。

只是不再想起,慢慢尘封在角落,堆上了厚厚尘埃,也没有闲暇去揭开这层记忆的纱。

清清兰香中,却由不得不让我想起了送花人。

记的一年前去看望一位朋友,被他茶几上那盆兰花迷住了。

“是兰花呀,真好看。

”“喜欢吗?喜欢就送给你了。

”我睁大眼睛,疑惑地不信似的:“你说什么?送给我了?”“真的,拿回去好好养护,来年就会开花的。

”我看看朋友,再看看兰花,终是抵不过喜爱兰花的心,捧起来开心地端回家。

当然,在心里告诉自己,可千万不能再枯了,来年一定要让它开出花来。

如今,花开了。

送花人却似乎遥远不及了。

这个城市说小也小,说大也大,两个相识的人却是没再相遇,哪怕只是在某个街角也没有不经意的交错。

涟涟的歌声中,让我看到月光在音乐中摇曳,沉睡的记忆在夜色中苏醒。

明日,该给送花人道一声花开了吧?想起年少时,也曾跟着家人到山上去采兰。

那时的兰花没有现在的气势和市场,也没有什么兰花协会和炒兰的概念。

而我向来是个笨手笨脚的人,站在山腰,说什么也不敢往深山里走,看着窄窄的山路两腿就不由自主发抖。

家人告诉我好的兰花都是长在深山,空谷幽兰,越是偏僻越是危险的地方,兰花也越珍贵。

每次看着家人往深山里走,我孤零零地坐在山腰,心就慌的跳个不停。

一边企盼能采到珍兰,一边企盼快点回来出现在我面前。

那时候的时间似乎过的特别漫长特别紧张,当看到家人手上拿着几株兰擦着满脸的汗钻出树林,提在嗓子眼的心也如释重负回归原位。

如今,到山上采兰花的人越来越多,山上也很难再找到珍贵的兰花。

兰花的珍贵,兰花生长的环境,真的很象红尘中的生命过客,越是恶劣的环境越是艰难的磨励才越能创造出生命中的奇迹,不是有句话说:不经过严寒,哪有梅花飘香吗?其实世上的万事万物都是相对的,生命中最美好的事物,就如同深山中的野兰花,往往开在危谷幽崖。

但是,从来不会有采兰人因为危谷而失去寻找兰花的勇气和坚持。

幽幽兰花中,让我再回到心的纯净任思绪飘摇。

二、古筝古筝简介:古筝是古老的民族乐器,结构由面板、雁柱、琴弦、前岳山、弦钉、调音盒、琴足、后岳山、侧板、出音口、底板、穿弦孔组成;筝的形制为长方形木质音箱,弦架“筝柱”(即雁柱)可以自由移动,一弦一音,按五声音阶排列,最早以25弦筝为最多(分瑟为筝),唐宋时有弦十三根,后增至十六根、十八弦、二十一弦等,目前最常用的规格为二十一弦。

古筝范文:①诗词藩闻筝歌(殷尧)赠弹筝者(萨都刺)凄凄切切断肠声,指滑音柔万种情。

银甲弹冰五十弦,海门风急雁行偏。

花影深沈遮不住,度帏穿幕又残更。

故人情怨知多少,杨子江头月满船。

筝 (唐李峤) 春日行 (李白)桂魄初生秋露微,轻罗已薄未更衣。

佳人当窗弄白日,弦将手语弹鸣筝。

银筝夜久殷勤弄,心怯空房不忍归。

春风吹落君王耳,此曲乃是升天行。

京中客舍闻筝听筝(唐李端)十二三弦共五音,每声如截远人心。

花脸云裘坐玉楼,十三弦里一时愁。

当时向秀闻邻笛,不是离家岁月深。

凭君向道休弹去,自尽江州司马头。

②选文一古筝与我终于可以定下心神了,可以什么都不去想,不去过分担忧,一如过去的几年,可以静心继续风雨兼程了。

每次凝神深思,静静的我,独然物外,希望能成为隐士,多几分清高与淡泊。

此时的我,对古筝散发的魅力情有独钟。

轻狂的我,不知道什么是喜欢,只愿意委婉缠绵却不失响亮明快平和稳重,只在追求着一种来自内心深处的吟哦;喜欢亲近古筝回旋往复的缠绵,喜欢她以吟猱注的指法阐释出的细腻含蓄和不动声色的茶香酒意般的迷恋。

肤浅的我,不懂得什么是欣赏,只迷恋指尖处激发的种种情愫:缓处如细雨抚桐,舒展时如微风拂柳,紧处如急雨敲阶,张扬时似朔风吹雪;欣赏赞叹古筝弦间暗藏的玄机,欣赏她以古朴的音素让人思绪飞扬,不断地传达着婉约卓绝不失欢快明朗的古韵。

曾几何时,轻狂肤浅的我恋上了古筝的乐调,明快,古朴而又缠绵,但又带着一丝清高。

让人在现实中独然于物外,不去刻意追求无奈,但这也绝非我的逃避。

似乎盘根错节的心可以稍事休息,矗立于此聆听,想象有长衫的歌女抑或雅士,手抚古琴,或临清波,或对江雪,或背青海,或依东篱,或临暮色,或踏晨露,将心情一并弹入筝中;万事将归于梦幻泡影,化为乌有,只留了那袅袅余音,飘荡不已。

莫去问深意:《高山流水》代代相传伯牙鼓琴觅知音;《春江花月夜》散发出的空灵、超然的冷清,《苏武牧羊》的那份苍凉,《渔舟唱晚》歌出渔舟晚景,舟头浪花飞溅,渔民满载而归的喜悦,《秦桑曲》中体味出妇人的执着与坚持,“燕草如碧丝,秦桑低绿枝。

当君怀归日,是妾断肠时。

春风不相识,何事入罗帷?”。

不去管《汉宫秋月》中的幽怨,去寻求不同不幸遭遇的共鸣。

去亲近《平沙落雁》中群雁盘旋时的欢快活拨,悠扬婉转,去遐想《梁祝》的那份至死不渝,永不分离...曾也想为自己谱上一曲古筝曲,时而婉转激下,时而高亢激扬,诉说心中的所有的情愫,希望那缠绵而悠扬婉转的弦音能够敲打在我心房的最薄处,只为传达一份荡气回肠的悠远...③选文二器乐之美,美在音色,美在气韵,美不胜收。

民族之器乐洋洋万千,唯古筝而独醉。

实人间仙乐,音色而绝伦矣!古筝之韵,曰望;曰闻;曰感;曰品。

望弹拨之高雅,闻音色之温婉,感乐语之空灵,品筝弦之余音。

与云水相接,与峰峦为伴,此情而依依,遐思而冉冉。

古筝之轻缓,则小桥流水,不燥不急;则丝雨飞花,声声入微。

或觉心神荡漾,清风徐徐;或觉撩霞波月,香生琉玉。

一如穿云踏雾,烟痕水迹。

古筝之悠扬,如高山飞瀑,秦腔大韵;如九曲黄河,回肠荡气。

则碧海情空,则飞烟走云。

素手纤纤之弹拨间,已飘然出尘!古筝之婉转,若腾翻泉涌,滚波鼓浪;若盘落珠玉,响脆连声。

抑扬之顿挫者,则鸟鸣啾啾,则凤吟兮兮!古筝之激荡,则金戈铁马,奔腾不息;则波涛如怒,一泻千里。

犹如龙腾九江,尽吸百川之水;亚赛虎跃幽涧,狂吐万兽之音。

则山川为之动容,日月为之生辉,堪天地之间,晴响天籁之音。

早已是,熏醉了西风,射破了心魂!!!古筝之余音,则间无间有,颤颤隐隐。

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