历史必修三 习题 2010级A层次限时训练

2010级十月份人文A层次历史限时训练一、选择题(每小题2分，共50分)1．孔子认为作为社会性的人要“仁者爱人”要“克己复礼”，因而其本质思想被历代统治者所重视。

它是：A．追求天下为公B．崇尚秩序C．主张仁政D．天人感应2.某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时，为扮演孟子的同学设计台词。

下列选取项合适的是A．“兼爱非攻，互助互爱”B．“民贵君轻，社稷次之”C．“为政以德，爱惜民力”D．“以法治国，中央集权”3．下面是一幅第十一届全国运动会开幕式上的精彩图片。

下列表述中属于“巨碗”上的人物的思想精华的是()①己所不欲，勿施于人②以德治民，反对苛政③维护周礼，贵贱有序④有教无类A．①②③B．②③④C．①②④D．①②③④4.江都（今扬州）王刘非是汉武帝的同父异母兄，骄横好胜。

汉武帝为教育、引导刘非，任命董仲舒为江都相。

根据所学知识，你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是：A．“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”B．“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师”C．“天子受命于天，天下受命于天子”D．“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”5．从孔孟到董仲舒，再到程颢、程颐、朱熹，儒家思想随着时代的变化而发展，这种发展是为了() A．不断吸取外来的思想，丰富和发展儒家思想B．去粗取精，儒家思想更加纯洁C．适应社会发展的需要D．批判继承儒、道、释的思想精华6.儒家思想能够成为中国古代传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于①其思想体系根据时代需要不断丰富和完善②封建统治者的大力提倡③儒家思想没有受到外来思想的影响④封建官办教育对儒家思想的大力传播A.①②③④B.①②④C.①②③D.②③④7．中国服饰在不同历史时期特征各异，其中战国的“清新”、宋朝的“理性美”特色很明显。

这折射出的历史现象分别是()A．“百家争鸣”、民主政治B．“罢黜百家”、理学盛行C．“百家争鸣”、“经世致用”D．“百家争鸣”、理学盛行8．“孽海茫茫，回头是岸；放下屠刀，立地成佛。

”与禅宗这一理论类似的是()A．老庄思想B．程朱理学C．王阳明“心”学D．孔孟之道9．明代小说《西游记》中的孙悟空，向往“天不收、地不管，自由自在”的生活，对强加于他头上的紧箍咒一直耿耿于怀，成佛之后首先想到的是把它打个粉碎。

它反映出明代出现()A．追求个性自由，反对纲常礼教的思想B．注重气节，自我节制，奋发立志的思想C．追求民主自由，反对君主专制的思想D．追求金钱，海外冒险的拜金主义思想10.家中老人时常教育后代说：“为人处世不可有贪心，衣能遮体，食能果腹，足矣”“遇事要冷静，做到以静制动”。

显然老人继承了中国传统文化中的()A．儒家思想B．道家思想C．墨家思想D．法家思想11.两宋时期是中国传统文化主流思想演变的重要阶段。

在这一时期()A．尊道礼佛之风盛行B．心学广泛传播C．以“理”为核心的新儒学体系形成D．出现了批判君主专制的民主思想12.“知是心之本体，心自然会知。

见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。

”此观点认为加强道德修养的主要途径是()A．“致良知”B．“格物致知”C．“存天理，灭人欲”D．“养浩然之气”13.康熙十八年北京发生大地震，震级为8级，震中烈度为十一，造成了巨大的灾难。

康熙帝发了“罪己诏”，“朕御极以来，孜孜以求，期于上合天心，下安黎庶……地忽大震，皆因朕功不德，政治未协……”康熙帝的这一行为()A．减少了自然灾害造成的损失B．标志着清朝正在走向衰落C．反映了康熙帝将人民利益放在第一位D．是儒家“天人感应”思想的反映14.下列关于右图绘画（清明上河图）作品的表述正确的是A．属于风俗画，具有很高艺术价值和历史价值B．属于写意画，注重借物抒情和追求神韵意趣C．属于人物画，标志着中国绘画艺术走向成熟D．属于山水画，集中表现北宋东京的山清水秀15.下列有关汉字作用的说法不正确的是A．避免了方言的差异，有利于各地文化思想的交流B．统一规范的字体，便利中央政府的管理，促进和维护了国家的统一C．传播保护了文化的传承，形成了书法艺术，提高了中国人的审美修养D．不利于白话文的推行，阻隔了现代文学的发展16.汉字源远流长，下列字形出现的先后顺序是①②③④Ａ. ①③②④Ｂ.①②④③Ｃ. ①②③④Ｄ.①③④②17.中国古代有许多重大发明，下列发明按出现的先后顺序排列正确的是A.司南、纸、火药、活字印刷B.纸、火药、活字印刷、司南C.火药、活字印刷、司南、纸D.活字印刷、司南、纸、火药18.下列历史情况与商品经济发展，市民阶层扩大密切相关的是①词的兴起和流行②唐朝诗歌的兴盛③明清小说的蓬勃发展④元杂剧的繁荣A、①③④B、①②③C、②③④D、①②③④19.《诗经》中的许多作品真实、深刻反映了社会生活。

下列对《诗经》的理解正确的是（）A．“风”是东周时的民歌，展现了劳动人民的生产与生活B．体现了浪漫主义情怀，表达了时人忧国忧民的思想感情C．以华丽的辞藻，表现当时恢宏的文化气度和豪迈的时代精神D．以长短句的形式，反映了当时激烈的社会矛盾20.“诗言志，歌咏言”,下列反映汉代文学主流形式的是（）A. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

B. 奏陶唐氏之舞，听葛天氏之歌；千人唱，万人和；山陵为之震动，川谷为之荡波。

C. 剥我身上帛，夺我口中粟，虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉!D. 鸥鹭苦难亲，矰缴忧相逼。

云海茫茫无处归，听谁哀鸣急。

21.一位唐朝的书生乃是一“书虫”，每当他看到佳句时，总是抄写下来。

但他的“佳句集”不可能有（）A、“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。

”B、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

”C、“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

”D、“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。

今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。

”22.说到人生追求，我们也许会吟诵，“独上高楼，望尽天涯路”，“蜀道之难，难于上青天”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这里依次引用的文学形式分别是：（）A、楚辞、汉赋、唐诗B、楚辞、唐诗、宋词C、宋词、唐诗、楚辞D、唐诗、宋词、元曲23.一位古董商要出售以下文物：有铭文的青铜器、楷书书写的《道德经》、行书书写的《窦娥冤》、隶书刻写的竹简。

他最可能是何时何地的商人（）A.东汉的洛阳B.唐末的长安C.北宋的开封D.明初的南京24.郑板桥的《墨竹图》，写修竹数竿，顾盼有情，疏爽飞动，浓淡相映，虚实相照，傲气风骨让人感慨。

这种借物抒情，表现自我，追求神韵意趣是什么绘画的特点A．原始岩画 B．汉代帛画 C．中国文人画 D．民间绘画25.中国四大发明中被称为“为资本主义的到来吹响了号角”(马克思语)和“水手之友”的发明是A．印刷术、造纸术 B．火药、印刷术C．指南针、造纸术 D．火药、指南针班政一、选择题二、非选择题26.（12分）两宋时期是我国封建文化高度繁荣阶段，在许多领域都取得了璀璨夺目的成就。

材料一 宇宙之间一理而已。

天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性：其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。

若其消息盈虚，循环不已，则自未始有物之前，以至人消物尽之后，终则复始，始复有终，又未尝有顷刻之或停也。

——朱熹：《朱文公文集》卷十七，《读大纪》 材料二 苏轼在《论书》中认为，“书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不成为书也”，强调书法的精神气度；也认为“书初无意于佳乃佳尔。

…吾书虽不甚佳，然自出新意，不践古人，是一快也。

”他还曾在诗中写到： “我书意造本无法，点画信手烦推求。

” 材料三 北宋宫廷画院曾出过考一道题 ：“野水无人渡，孤舟尽日横”，一般多画岸边泊着一条空船，舷边蜷着一只鹭鸶，或船篷上栖着一只乌鸦。

获得第一名的却画着船夫躺在船尾，独自吹着笛子。

画家要表达题中“无”，是“非无舟人，只无行人”。

请回答：（1）结合所学知识，从科技、文学、和绘画等方面各举一例说明两宋时期的主要成就。

(3分)（2）据材料一，概括朱熹的主要思想观点。

（3分）（3）简要分析宋代理学对材料二、三所述艺术风格的形成各产生了怎样的影响？（3分）（4）请结合当时的社会状况，说明两宋时期文化领域取得如此辉煌的成就的原因。

（3分）27．阅读下列材料：（12分）材料一 漫画《思想家的话语》材料二 诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。

邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。

——《汉书•董仲舒传》材料三 若必待取给孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？——李贽《焚书》 咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。

——李贽《藏书》材料四 孔夫子之在中国，是权势者们捧起来的。

……凡有企图获得权势的后人，就是希望做官的人，都是读“四书”和“五经”……孔子这人，其实是自从死了以后，也总是当着权势者们的“敲门砖”的差使的。

——鲁迅《在现代中国的孔夫子》请回答：(1)据材料一中三位思想家的主张，人物A 和人物B 分别是谁？(2分)(2)据材料二，董仲舒提出了怎样的主张？这一主张对我国后世思想领域的影响是什么？(4分)(3)据材料三，明朝的李贽对孔子的思想言论持什么看法？(2分)(4)据材料四，汉代以后出现“以孔子之是非为是非”的现象，其原因何在？(2分)(5)在今天，我们应该如何正确地对待以孔子思想为主的传统文化？(2分)…………………………………密………………………………………封………………………………………………线…………………………………………………：班政28．阅读下列材料：（14分）材料一 在董仲舒看来，天是百神大君，天具有仁义礼智信，皇帝是天的儿子。

人间的一切都是天造就的。

天按照自己的模样造就了人，人秉承天的意志长出了身体，这就是人符天数。

天有三百六十六日，人骨有三百六十六节；天有十二个月，人骨有十二大节；天有五行，人有五脏；天有四季，人有四肢；天有昼夜，人有视瞑。

天地有上下之别，人间有尊卑之别。

君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，这是合于天道的伦理范畴。

——《中国哲学与文化》材料二 朱子曰：“天人一物，内外一理，流通贯彻，初无间隔。

若不得见，则虽生于天地间，而不知的以为天地之理，虽有人之形貌，而亦不知所以为人之理矣。

……天命之性，处处皆是，但只寻时，先从自己身上寻起。

”——《续近思录》材料三 “日变修德，月变省刑，星变结和。

凡天变，过度乃占。

国君强大，有德者昌；弱小，饰诈者亡。

大上(太上)修德，其次修政，其次修救，其次修禳，正下无之。

”——《史记•天官书》材料四 “大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！望时而待之，孰与应时而使之！”——《荀子•天论》 请回答：(1) 材料一和材料二都在论述什么思想？(2分)(2) 请结合当时的时代背景，谈谈在材料一中董仲舒为什么要提出这种思想？(4分)(3) 材料二又是怎样论述这种思想的？(2分)(4)结合材料三、四，我们应该怎样看待这种学说的积极性？(6分)29.阅读下列材料:（12分）材料一:五千年中华文明成就辉煌，但在一定的条件下，也会成为中国向前发展的包袱。