历史必修三课件

材料1：据记载：唐代大诗人李白曾隐居深山一心 炼丹；号称“诗佛”的王维亦官亦隐；白居易既学炼 丹又虔诚礼佛，柳宗元、刘禹锡还公开宣扬自己“援 佛入儒”的思想历程。
材料2：宋代高僧智园曾经说：“尝谓三教之大， 其不可遗也。行正常，正三纲，得人伦之大体，儒有 焉；绝圣弃智，守雌保弱，道有焉；自因克果，反妄 归真，俾千变万态，复乎心性，释有焉。”
程朱理学 认识“理” 理是外在的，独
立于人存在的；
异 实现“理” 格物致知
陆王心学 理是内在的“心” 内心反省
哲学范畴 客观宋明理学的代表人物的观点： 材料1 程颐：“天下只是一个理”“万物皆是理”
朱熹：“存天理，去人欲”
材回料答2：朱熹：“一事不穷，则阙了一事道理； 1.材料1中的一物“不理格”则指阙什了么一？物道他理们”认。为“天
天理是宇宙万物的本原
（2）内容
把天理和道德联系起来 通过“格物致知”的方法把握“理”
程朱理学与陆王心学有什么异同？
共同点：
1、内容相同： 都是儒学的表现形式，都继承了孔孟
“仁”、“礼”的思想，都认为世界本 原是“理”。
2、影响相同： 都有助于统治者维护专制统治，都压 制、扼杀人们的自然欲求。
《赏花》
二程、朱子、阳明与友游园，时春风和煦，百花怒放。 友问：为何百花如此美丽？
二朱程子说说：：““天 对生 ，的 天。生”的。”客观唯心主义
阳明说：“天生是天生的，但这是我看到了，百花才是
美丽的。” 主观唯心主义
同：都认为世界本原是“理”。
世界本原 异：程朱理学认为世界的本原是外在的 “理”，心学认为世界本原是内在的 “心”，认为本心是“理”。
第3课 宋明理学
课程标准:列举宋明理学的代表人物，说明 宋明时期儒学的发展。
儒学
春秋时期，应运而生 →战国后期，蔚然大宗 →秦朝时候，遭到打击 →西汉初年，逐渐复苏 →汉武帝时期，正统思想
→魏晋南北朝 严峻挑战
儒学面临严峻挑战
• “南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”这是 唐朝诗人杜牧有感于南朝佛教盛行所做的一 首诗。从汉末到魏晋南北朝时期，社会动荡 不安，士人队儒家思想产生怀疑，开始寄希 望于宗教。于是，道教兴起，佛教盛行。从 王公贵族到黎民百姓，纷纷崇信佛教，皈依 佛门，甚至连皇帝也“舍身”佛寺。南朝梁 武帝，就曾三次舍身入寺院，“与众为奴”， 图谋政教合一。儒家思想因此面临严峻挑战。
宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能
治理国家的新儒学。
儒（根本）
（目的）
程
朱
宋理 明学
理
学
主
要 流 派
陆 王 心
学
程
程
朱
颢
颐
熹
陆
王
九
守
渊
仁
程朱理学
（1）代表人物：
程颢
程颐
朱熹
“程朱理学”： 北宋程颢、程颐对理学的发展作 出了突出贡献。南宋朱熹继承二程思想，并成为 集大成者。所以将其通称为“程朱理学”。
三教图（清） 丁云鹏
课堂探究：请同学们结合教材内容 和以上知识思考宋明理学是在怎样的背 景下兴起的？
◇ 魏晋南北朝，佛教和道教迅速传播，冲击 儒学的统治地位。
◇ 三教之间相互吸纳渗透，隋朝出现三教合一 的社会潮流。
◇ 唐提出“三教并行”、复兴儒学。
“理学”一词的概念：
道、佛
理学以“理”(或“天理”)为核心，既贯通
(2010·潍坊模拟)以下对程朱理学和陆王心学的分析，不恰当的是 （） A.陆王心学与程朱理学有着本质的区别 B.二者的主要差异在于求“理”的方法不同 C.二者都利用三纲五常维系专制，压抑、扼杀了人性 D.二者重气节、品质、责任、使命，对塑造民族性格有积极作用 【解析】选A。
典型例题探究
【例2】清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖
慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位的心动。在世界本原问题
上，与慧能的观点有相似之处的思想家是
A.孔子
B.程颢
C.朱熹
D.王阳明
答案：D
【变式训练】(2010·北京高二检测)禅宗语云：“菩提本无树，明
镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”与此主张类似的古代思想
家是（ ）
A.孟子的仁政学说
B.朱熹的理学
C.董仲舒大一统主张
D.王阳明的心学
答案：D
学业达标训练
3.朱熹提出的“存天理，灭人欲”中的“天理”主要是指( )
材理料”3与王“守人仁欲：”“是心什即么理”关“系知？行合一”
(“理”指儒家“伦致理良道知德为；圣是人对教立人关第系一) 义”。
材料24.材朱料熹2：和“材人料之3异关于于禽朱兽、，王是父关子于有贯亲通，明君理臣 材的料途5径程有颐何：差有“异义饿，？死夫事妇小有，别失，节长事幼大有”序，朋友有信” 材绝些程 陆 天料可、王理36取.朱主就根张主 张 在和据载张 “ 心不以：“ 致 中可上“格 良 。取为物知材的天致”料地地知，说方立”即明心，通？宋，既过我明为通自们理生过我今民实反学天立践思的对命、 ，主宋，学 回张为习 复明有往明 良理哪圣理 知学断； ， 应采取什么态学度，？为万事开太平”；
顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责”。
3、可取的一面：塑造了中华民族的性格特征： ①具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家的和谐的意识。 ②具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求。 ③崇尚道德、气节，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。 ④强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。 ⑤ 重视主观意志力量； ⑥讲求以理统情、自我节制、发奋立志； ⑦强调人的社会责任和历史使命； ⑧凸显人性的庄严。 不可取的一面：用三纲五常维系封建制度，压抑、扼杀人们的自然欲求 ①尊卑等级观念；②重男轻女的观念；③轻视自然科学的观念④因循守旧的观 念 ⑤轻视个体自由的观念；⑥重礼轻法的观念等。 对宋明理学应采取的态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。
上述材料反映了唐宋时期我国思想文化发展呈现出怎样
的历史趋势？
三教合一
隋朝：“三教合一”，以儒学为主，吸收佛道的理论。 唐朝：三教并行，即尊道、礼佛、崇儒。
此图绘佛、道、儒 三教的创始人释迦牟尼、 老子、孔子三人于一图 之中，似正在辩经论道， 体现了中国古代“三教 合一”的社会思潮。画 面中，释氏坐于菩提树 下成为画面主体，老子 坐于蒲草之上，与一身 士大夫装束的孔子相对。