自然风光审美方法
风光美
风景美包括自然美和人工美.1、形象美风景美也就是自然美和那些与自然环境融为一体的人工美,其表现形态多种多样,如山川湖泊、日月星辰、烟岚云霞、花草树木、江河湖海、雪山大漠及深山古寺等等.2、景美的特征风景之美,关键在于形式.自然风景美的形式主要表现为：形象美、色彩美、动态美、朦胧美.1）、形象美：风景之美,总是以一定的形式和形象表现出来,形象也是风景美最显著的特征.黑格尔说：“美是形象的显现”.自然风景只有以其形象显现出来,审美主体才能感受到它的美.风景形象美的特征主要表现为：雄、秀、奇、险、幽. 雄：雄伟是一种壮观、壮美、崇高的形象,它表现为宏大的形状,巨大的体积,宽阔的面积,沉重的深度,滚滚的气势.雄伟所引起的审美感受特征是：赞叹、震惊、崇敬、愉悦. 雄伟景象举例：泰山：五岳之首,位于齐鲁平原,与开阔的平地相比,亦显得高大雄伟.有赞为“泰山天下雄”.杜甫《望岳》云：“会当凌绝顶（泰山之顶）,一览众山小”.汉武帝游泰山赞其“高矣,极矣,大矣,特矣,壮矣.”钱塘江潮：惊涛巨澜、汹涌澎湃、排山倒海、雷霆万钧,声如金鼓.苏东坡描写其为“八月十八潮,壮观天下无. 长江第一湾、三江并流、黄果树瀑布、北国风光、大漠驼行等. 艺术作品中所描绘的许多形象,也具有雄伟的特征.如苏东坡《念奴娇·赤壁怀古》：“乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪.”秀——柔和、秀丽、优美.其所表现的形象线条为曲线状、质地柔润、过渡色,无强烈对比,比较安静.从线条看,秀美使人想到依依杨柳、婀娜身姿、柔美的维纳斯.从色彩看,它使人们想起清澈的溪水、中和色、过渡色.从音响看,它使我们想起《二泉印月》、小夜曲.从自然风景中,它使我想起泉水叮咚、想起泸沽湖、江南烟雨、苏堤春晓、柳浪闻莺.苏东坡的《饮湖上初晴后雨》“水光潋滟晴方好,山色空溕雨亦奇.欲把西湖比西子,淡状浓抹总相宜.”柳永的“杨柳岸,晓风残月”.“此时无声胜地有声”,“独坐幽篁里·····明月来相照”,都是表现优美、秀美的佳句.秀美的形象给人一种甜美、安逸、舒适的审美享受.使人情绪得到安慰. 奇——不常见,稀罕,变纪无穷.所引起的审美感受是令人神往、兴奋、惊喜、兴味盎然、妙趣横生. 如黄山“四奇”（石、松、云、泉）：奇峰怪石星罗棋布,松树盘结险峰,烟云似锦如缎、翻飞缥渺,泉水终年喷涌. 峨眉山佛光、海市蜃楼险：往往表现为垂直、绝壁、千钧一发、万丈深渊、深窄、突兀嶙峋.险所引起的审美感受是惊心动魄、心悸万分、心惊胆战,引发好奇心,具有强烈吸引力. 幽——静,色彩泛青、灰等冷色,或带湿气.引起“清净”之感、幽深漠测的神秘感. 2）、色彩美自然风景的色彩主要由树木花草、江河湖海、烟岚云霞及阳光、月光构成.其引起的审美感受是欢乐、幸福、振奋、赏心悦目之感.色彩的层次、种类极多：红、橙、黄、绿、青、蓝、紫、姹紫嫣洪等.3）、动态美——飘动、浮动、游动、流动、飞动、波动、滑动,不停地变化,引起兴趣、神奇感.4）、朦胧美——模湖、不确定、难捕捉.引起幽邃、神秘、玄妙感.并带有诗意和禅意.总之,景妙在模糊、美在朦胧形象美是山水基础和核心.山水的形象美可归纳为“雄”、“奇”、“险”、“秀”、“幽”、“奥”、“旷”、“野”等多种特征. 古人对名山形象的评价很多.如泰山天下雄,黄山天下奇,华山天下险,峨嵋天下秀,青城天下幽等等. 水的形象美亦很突出.车尔尼雪夫斯基说：“水由于它的形状而显现出美.辽阔、一平如镜的、宁静的水在我们心里产生宏伟的形象.奔腾的瀑布它的气势是令人震惊的,它的奇怪特殊的形象也是令人神往的.2、色彩美山岳景观最常见的是绿色,最艳丽的色彩来自花朵,不少名山都有自己独特的花卉,如云南苍山的山茶花、峨嵋山的杜鹃花、八达岭的杏花等.而绿野之巅的雪峰,银装素裹,也别具魅力. 水是自然的一面大镜子,它反映着周围的一切景象,使山色更加明快、丰富.有的水质含有某种矿物,本身就是绚丽色彩的.如九寨沟、黄龙梦幻般晶莹明澈的湖水.“江作青罗带,山如碧玉簪”,山水相依的景色更使人陶醉.3、音响美山水间有着各种美不胜收的声响.如鸟鸣深壑、蝉噪幽林、风起松涛、雨打芭蕉、泉泻清池、溪流山涧等等.音响也参与着山水美的营造,山水美因此而别具韵致. 如峨嵋山万年寺声如琴瑟的山蛙和鸣,大连老虎滩上老虎洞中清晰洪亮的海哮声.敦煌呜沙山那宛如管弦乐队合奏的沙鸣声. 山水与其特有的音响造就出风格独具的意境,置身其中,听觉帮助人们获得奇妙的美感.4、动态美山水美是动态的美,这体现了自然美的变易性.同样的山川景物随着季节时令及天气的变化,会呈现出不同形态的美.如同一座山在不同季节就有不同的状貌,给人以不同的感受：“春山烟云连绵人欣欣,夏山嘉木繁阴人坦坦,秋山明净摇落人肃肃,冬山昏霾翳塞人寂寂.”（郭熙《村泉高致集·山水训》同是在岳阳楼上观洞庭湖,有时“阴风怒号、浊浪排空,”有时却“春和景明、波澜不惊.”另外,山水本身也是动态的,流水、飞瀑和浮云飘烟随时都在奔涌、变化,它们给山水增添了活力. 二、山水的审美功能山水美作为人们的审美对象由来已久.在我国魏晋南北朝时期,山水画的兴起就标志着山水开始成为独立的审美对象.对于山水美的推崇,人们有着超越时代、种族、文化素质等几乎各种限制的一致性. 山水美能够丰富人们的精神生活.忘情于山水,有助于人们松弛神经,消除疲劳,愉悦精神,热爱生活. 山水美能够陶冶人的性格、情操.孔子说：“智者乐山,仁者乐水”,山水美对人的性格气质具有熏陶作用,并有利于培养人们高尚的情操、健全的人格. 山水美能够增长人的知识才干.对山水美的欣赏,有益于人们丰富知识,启迪思维,发展智力,增长才干. 山水美能够激发人们的爱国热情.欣赏祖国美的山水是培养人们的民族自豪感和崇高责任感的重要途径. 中国山水审美的崛起,当不晚于春秋之时.如孔子的“知者乐水,仁者乐山”；孟子的“登泰山而小天下”；庄子的“退居而闲游江海”等等,都萌生出对于自然山水的朴素而自然的情感. 到了风流倜傥的魏晋南北朝,中国山水审美出现了真正意义上的转变,它标志着人们对于山水自然景观的态度,已经从某种社会性的功利走向较为单纯的审美欣赏. 魏晋南北朝的名士在优裕的生活环境中投身醉人的江南山水景观.他们不仅尽情地在山水之间享受美感,而且用自己所熟悉的艺术语言记载或表达这种美感.于是山水诗顺应而生,山水画也因此随之出现.站在柳丝轻拂的西湖边放眼远眺,只见湖的南北西三面是层层叠叠、连绵起伏的山峦,一山绿,一山青,一山浓,一山淡,真像一幅优美的山水画.平静的湖面,犹如一面硕大的银镜.一群群白鸥掠过湖面,在阳光下一闪一闪的,好看极了.围绕着西湖的是一圈树木织成的绿色镶边.十里明湖中,葱绿的孤山显得格外秀美典雅.孤山东边的白堤和西南的苏堤,就像两条绿色的绸带,轻柔地飘浮在碧水之上.湖心的三个小岛——小瀛洲、湖心亭、阮公墩,掩映在绿树丛中.明净的湖水晃动着绿岛和白云的倒影,仿佛仙境一般.在这如画的西湖边走一走,看一看,怎能不令人心旷神怡呢!月光下的西湖,又是一番景象.夜幕初垂,明月东升,轻风徐来,湖水荡漾.岸边的华灯倒映在湖中,宛如无数的银蛇在游动.远处,不时飘来悠扬的琴声.人们泛舟湖上,会觉得天上人间,全都溶化在月色里了.。
旅游审美赏析总结
旅游审美赏析总结旅游审美赏析总结旅游是人们生活中的一种必备活动。
在旅游过程中，人们除了可以欣赏旅游景点的美景，更可以体验不同文化、风情和风土人情。
旅游时，我们会被景点的各种元素吸引和感染，因而对不同的景点相关的审美标准也不同。
这篇文章将对旅游审美赏析进行总结。
1.自然景色的赏析自然景色已成为旅游中最受欢迎的一种旅游类型。
它包括大自然中的山、水、地和气候等属性。
当我们前往一座山或海滩时，我们不只是期望看到它们的美丽景色，还希望感受到它们的独特气质。
在感受自然美的时候，我们可以欣赏大自然的神秘、宏伟、广阔和生机勃勃的特点等。
例如，当我们欣赏一座高山峰时，我们可以感受到它的雄伟和不朽气质。
如果我们去海滩玩耍时，我们可能会被蓝色的海水、细沙和周围植被的美丽所吸引。
在这个过程中，我们需要对自然景色的色彩、构图结构、光线等因素进行判断和分析。
2.建筑物和城市的赏析许多人喜欢游览历史悠久或风光秀美的城市。
在这样的城市中，游客可以欣赏的不仅是城市的风景和建筑物的美丽，还包括了城市人文的特点和历史背景的背景。
在这个过程中，我们需要对建筑物的艺术风格、功能以及所传达的意义进行分析和解读。
例如，在欣赏古代教堂时，我们需要理解它的设计和装饰本身就是一种艺术表达，并通过分析它的历史和宗教意义，进一步认识它所包含的文化和历史背景。
同样，在欣赏城市的现代化、高科技建筑物时，我们可以感受到当代时尚设计和新科技的灵感，并且可以将它们与城市人文环境哲学、城市规划相结合来理解。
3.艺术展览的赏析艺术展览是一种最具有创造力、想象力和独立性的旅游活动之一。
在艺术展览中，我们可以欣赏艺术作品的美感和深度，同时可以了解艺术家的创意、技术和思想。
在这个过程中，我们需要对作品的内容、风格、构图和用色等因素进行分析和评估。
在博物馆，我们可以观看古代美术、宗教艺术、现代艺术等展览。
无论我们看到什么样的展览，我们都需要细心品位和审美评估，以便更准确地理解和欣赏艺术。
大学美育欣赏自然风光教案
教案：大学美育欣赏自然风光课程目标：1. 培养学生对自然风光的感知和欣赏能力；2. 培养学生对自然美的情感和审美情趣；3. 培养学生对自然环境的保护意识。
教学内容：1. 自然风光的定义和特点；2. 自然风光的欣赏方法；3. 自然风光的审美价值；4. 自然环境的保护意义。
教学步骤：一、导入（5分钟）1. 引导学生观看一组自然风光图片，让学生自由发表对自然风光的感受和看法。
2. 教师总结学生的发言，引出本节课的主题：大学美育欣赏自然风光。
二、自然风光的定义和特点（10分钟）1. 教师讲解自然风光的定义，即自然景观的总称，包括山脉、河流、湖泊、海洋、草原、森林等。
2. 教师介绍自然风光的特点，如壮丽、优美、和谐、多样性等。
三、自然风光的欣赏方法（10分钟）1. 教师讲解欣赏自然风光的方法，包括视觉、听觉、嗅觉等多感官的体验。
2. 教师引导学生学会观察自然风光的细节，如色彩、形状、线条等。
3. 教师引导学生学会感受自然风光的情感，如宁静、壮丽、优美等。
四、自然风光的审美价值（10分钟）1. 教师讲解自然风光的审美价值，即自然风光对人的精神世界的滋养和提升作用。
2. 教师引导学生学会欣赏自然风光的审美价值，如自然风光的和谐美、动态美、静态美等。
五、自然环境的保护意义（10分钟）1. 教师讲解自然环境的保护意义，即保护自然环境对人类生存和发展的重要性。
2. 教师引导学生学会关注自然环境的保护，如节约用水、减少污染、保护动植物等。
六、课堂小结（5分钟）1. 教师总结本节课的主要内容，强调自然风光的欣赏方法和保护意义。
2. 教师鼓励学生在日常生活中多关注自然风光，提升自己的审美情趣。
教学评价：1. 学生对自然风光的定义和特点的掌握程度；2. 学生对自然风光的欣赏方法的运用能力；3. 学生对自然风光的审美价值的感知能力；4. 学生对自然环境的保护意识的提高程度。
备注：教师可以根据实际情况调整教学步骤和时间分配。
简述自然美的5种基本风格或类型
简述自然美的5种基本风格或类型自然美是指自然界中所呈现出的美丽景色，是一种自然的美感。
自然美是人类永恒的追求，也是人类文化的重要组成部分。
自然美的风格和类型有很多种，下面就来简述自然美的5种基本风格或类型。
一、山水风光山水风光是自然美的一种基本风格，它包括山、水、云、雾、林、岛等各种自然景观，以及这些景观所呈现出来的各种自然光影、色彩、气息等。
山水风光是中国传统文化中的重要组成部分，它代表了中国古代文化中的一种审美理念和精神追求。
山水风光的美在于它朴素、自然、深沉的内涵和独特的风格。
二、花鸟鱼虫花鸟鱼虫是自然美的另一种基本风格，它包括各种花卉、鸟类、鱼类和昆虫等自然生物，以及它们所呈现出来的各种特征、形态、颜色和气息等。
花鸟鱼虫是中国传统文化中的重要组成部分，它代表了中国古代文化中的一种审美理念和精神追求。
花鸟鱼虫的美在于它鲜活、灵动、细腻的表现和独特的风格。
三、天地人天地人是自然美的第三种基本风格，它包括天、地、人三个方面的自然景观和自然现象，以及它们所呈现出来的各种特征、形态、颜色和气息等。
天地人是人类文化中的重要组成部分，它代表了人类文化中的一种审美理念和精神追求。
天地人的美在于它广阔、深邃、神秘的内涵和独特的风格。
四、四季风光四季风光是自然美的第四种基本风格，它包括春、夏、秋、冬四个季节所呈现出来的自然景观和自然现象，以及它们所呈现出来的各种特征、形态、颜色和气息等。
四季风光是人类文化中的重要组成部分，它代表了人类文化中的一种审美理念和精神追求。
四季风光的美在于它多彩、变幻、富有生命力的表现和独特的风格。
五、自然人文自然人文是自然美的第五种基本风格，它包括自然与人文相结合的景观和自然现象，以及它们所呈现出来的各种特征、形态、颜色和气息等。
自然人文是人类文化中的重要组成部分，它代表了人类文化中的一种审美理念和精神追求。
自然人文的美在于它自然与人文的融合、和谐、共生和独特的风格。
综上所述，自然美的风格和类型有很多种，但山水风光、花鸟鱼虫、天地人、四季风光和自然人文是其中比较基本和代表性的五种风格或类型。
自然美的内容
自然美的内容
自然美是指通过自然的方式(如自然风景、自然环境、动植物、气息、声音等)来表达美感和美感体验的一种审美观念。
自然美的内容可以包括以下几个方面:
1. 自然风光:自然风光是人们向往的理想美境,可以让人感受到大自然的力量和美丽。
例如山、水、森林、草原、沙漠等。
2. 动植物:动植物是自然美的重要组成部分,可以让人们感受到生命的力量和美丽。
例如树木、花卉、动物、鸟类等。
3. 气息:气息是自然美的体现,可以通过呼吸、嗅觉等方式感受到自然的气息。
例如清新的空气、芳香的花卉、野兽的咆哮等。
4. 声音:声音也是自然美的一部分,可以听到自然界的鸟鸣、流水声、风声等。
例如海浪的声音、鸟鸣的声音等。
自然美是一种源于自然、尊重自然、感受自然的美,让人们在欣赏自然的过程中感受到生命的脉搏和大自然的神奇。
风光摄影作品赏析
• 作为一个风光摄影家，陈长芬之所以能在80年 代就获得崇高的地位，与他对于风光摄影的贡献分 不开。如果可以把风光摄影分为“纪实风光摄影” 和“艺术风光摄影”，陈长芬鲜明的属于后者。至 于将强烈的主观意识和抽象的表现形式融入风光摄 影，则可说是陈长芬第一个创作高峰期的根本特点 和风格，也是世界风光摄影史上的一个闪光点，是 中国对世界风光摄影的一大贡献。这在1997年1月 美国重新修订出版的《世界摄影史》上也多少有所 表述“陈长芬对于摄影美学潜力的领会，在他航拍 的大地、日月等照片中把现代美学观念和古老的哲 学思想融合起来。”但要想真正感知他是如何开掘 摄影美学潜力的，还得仔细品读他的作品，看看他 的“大地”“翰海”“星空”系列，翻翻1990年日 本出版的大型画册《陈长芬的长城》……
•
20年以来，周万萍的
500余幅作品在国内外摄影
大赛上入选获奖。被中国摄
影家协会授予“德艺双馨优
秀摄影家”称号。周万萍用
摄影赞美了自己的家乡，用
图片弘扬了祖国的历史文化。
在他的摄影作品中，可以体 会到长城的精神和灵魂。
气贯长虹 第17届全国摄影艺术展览 金牌奖
《古北口-金山岭-司马台》——周万 萍摄影作品展
的题材的作品被美国多家顶级杂志社和
出版机构多次采用和约稿；中国中央电
视台、广播电台、香港凤凰卫视和地方
电视台等新闻媒体多次进行新闻和专题
报道。为纪念摄影术发明150周年被评
为世界十大摄影名人之一，名副其实的
“中国拍摄长城第一人”。
•
“陈长芬对摄影美学潜力的领会，
在他的航拍的大地、日月等照片中，把
现代美学观念和古老的哲学思想融合起
•
黄山美感分析
黄山美感分析黄山位于安徽省南部黄山市境内,全山面积1200km2 ,其中风景区面积154km2 . 以奇松、怪石、云海、温泉“四绝”闻名于世,是世界级旅游胜地. 境内自然景观优美,景观类型丰富多彩. 人文景观荟萃,黄山文化绚丽多姿. 景区特色明显,景点集中,吸引力大;旅游设施初具规模,有一定的接待能力;客源丰富,旅游前景广阔,近年来每年接待游客约72 万人次. 正确理解和欣赏黄山的旅游景观,不仅对旅游者有重要意义,而且对宣传黄山,使黄山走向国际旅游市场有重要作用. 本文在分析黄山旅游景观的美学特征和旅游景观审美要素的基础上,论述黄山旅游景观的欣赏方法,以便使旅游者更能领略黄山的风貌.1 旅游景观美学特征1. 1 宏观美与微观美相得益彰黄山旅游景观宏观美包括山峰峻秀美,云海、雾凇、雪景奇特美,森林景观葱郁美等方面. 景区整体美也体现宏观美特征,全区共分六个景区. 温泉景区山水相映,楼台亭阁错落有致,尤以水景引人入胜;玉屏景区山峰雄奇,巧石玲珑,云海壮观,奇松多姿;北海景区风光绚丽,犹如盆景大观园;云谷景区茂林修竹,环境幽静;松谷庵景区松林葱郁,古木参天,环境清幽,以水景著称;钓桥庵景区峰、石、潭、洞俱全,名寺(钓桥庵,翠微寺) 典雅. 黄山旅游景观微观美表现在景点及组成要素上. 景点和组成要素一般具有拟人拟物的特点,形象逼真, 耐人寻味. 它们有各种组合,主要包括峰峰组合,山石组合,石石组合,石松组合,云松组合等,它们构成黄山主要自然奇观. 主要有钵盂天障(钵盂、紫石两峰间) 、冰雷报春(水帘洞) 、彩泼莲花(莲花峰) 、烟云万状、风壁涛声(天都峰东南面) 、云海万千(清凉台) 、黄岳宝光(天都峰) 、松趣万象(始信峰) 、黄海松涛,蒸蒸日上(狮子峰头) 、排云霞海(桃云亭) 、蟾宫玉树(莲花峰顶) 、石笋擎天(石笋石工) 、巧石天成,峰挂百练(雨后黄山) 、白龙腾飞(白龙桥、五龙潭、九龙潭) 、通天之路(天都峰南侧) 、西海幻境、月夜观潮(玉屏楼前) 、丹青秋色等(黄山宏观常态美具有博大、粗犷、线条清晰,概貌全景的特点. 微观奇特美具有精湛、细腻、线条模糊,突出重点的特色. 宏观常规美映衬微观奇特美,微观奇特美使宏观美锦上添花,它们相互配合,相得益彰.1. 2 清晰美与模糊美相互协调黄山晴天,尤其是秋高气爽,天高云淡季节,登高远眺,一览众山小,远处山色田园尽收眼底,具有清晰美的特征. 这种景象在雨过天晴时分也常见到. 黄山花岗岩体与围岩有明显的差异,形成峻峭的山峰(花岗岩)和浑圆和缓的山丘(围岩) 两种截然不同的山色风光,其界线非常清晰,这也是一种清晰美. 但黄山一年中有200 多天是笼罩在云雾之中,使黄山披上了一层面纱,若隐若现,具有模糊美的特点. 这种模糊美具有内涵模糊、界限模糊和形态模糊等特征,使人具有身临仙境、幻境的感觉.黄山清晰美具有雄壮磅礴之势,模糊美具有虚幻之妙. 但它们不是一成不变的,多数情况下是清晰美与模糊美相互交织,具有动态变化特征. 风起云涌,浩瀚无际,峰尖浮海,犹如孤岛,时隐时现,瞬息万变,故黄山古有“黄海”之称,分东海、西海、南海、北海和天海. 黄山景观在清晰美和模糊美的协调下显得更美,如笔者在天都峰看到玉屏楼和光明顶人文景观呈现在云海之中,犹如天国风光,美妙绝顶.1. 3 自然景观美与人文景观美相互融合黄山群峰竟秀,地处亚热带季风气候区,降水丰沛,水系发育,动植物资源丰富,是一幅巨大的山水画卷.其自然景观轴线为群峰—秀水—怪石—云海,加上崖、洞、涧、池、潭、瀑和丰富的动植物资源,具有“雄、奇、险、秀、奥、旷”等特征. 人文景观有宗教文化所建立的寺、庙、庵、殿、祠、亭、楼、阁;有地方风格的古民居、古桥、古道、摩崖石刻、书画题记、名人游踪;有具现代风格的现代建筑和空中缆车..其人文景观轴线为古文化建筑—现代建筑—古道,具有古朴典雅的特点.黄山人文景观镶嵌在自然景观之中,对自然景观起着点缀和渲染的作用,自然景观映衬出人文景观,使其更加鲜明、剔透. 因此,黄山自然景观美与人文景观美相互融合,构成黄山特有的风韵. 这种融合在玉屏楼、北海、西海、温泉等处得到了充分的体现. 松谷庵景区和太平湖畔的度假村,山色风光和人文景观也具有这种特色.2 旅游景观审美要素分析旅游活动是对自然美和人文美的一种欣赏活动,在我国它又是精神文明建设的重要内容. 通过旅游,我们可开展美学教育,增强人们的美学知识和审美方法,激发人们对大好河山和社会生活的热爱之情. 旅游景观审美要素很多,但主要包括以下方面[2 ] .2. 1 感觉力感觉力即通过人的感觉器官(如耳、目、鼻、口、舌) 的活动所产生的感觉,如视觉、听觉、嗅觉、味觉,以及运动觉、肌体觉、平衡觉等引起人们机体的快感,并通过知觉、思维等感性理性的认识过程,形成美的感受. 人的感觉是美感的前提,客观世界是人的感觉的源泉. 它们构成这样的递进关系:客观世界—人的感觉—美感. 人的审美感觉,是沟通美(客观) 与美感(主观) 的过渡性“窗口”. 人的感觉力越强,美感也越强. 不同的人具有不同的感觉力,所获得的美感也不尽相同. 黄山景观确实太美,所有来黄山的旅游者都能体会出来. 这种感觉力随文化层次的提高而增强,特别是地学旅游者更能体会出美的内涵.2. 2 想象力感觉是审美的门户,但还须经“知觉”和“思维”的过程,以便对旅游景观进行高层次的审美.“知觉”是由感觉经过分析、综合、联想而转化来的,它比感觉复杂、完整,往往是多种感觉的结合.“思维”已进入了理性认识阶段,是人脑对客观事物间接和概括的反映,它包括逻辑思维和形象思维. 从“知觉”到“思维”,旅游者对旅游景物产生了“想象”和“理解”. 这样,人们对旅游景观的欣赏就更深刻、细腻和全面,从旅游中得到的乐趣也更多和全面. 其实,黄山许多景点的命名都是通过知觉和思维,经过想象而命名的. 它能使旅游者联想到具体的事和物,通过比较和综合,得到美的回味.2. 3 理解力理解力驱使人们“对旅游景观探究,寻根问底,弄清自然景观的形成过程和文化景观的渊源”. 理解旅游景观的内在本质,从而把握旅游景观的美学价值,这是一种高层次的审美过程,一般需要一定的自然科学知识和文化历史知识. 例如,要理解黄山峰石地貌景观的形成原因,必须知道岩石的断层、节理和花岗岩的差异风化等知识. 又例如黄山松千姿百态,婀娜多姿,是黄山的象征,分布在海拨800 —1600m 的山地上. 黄山松能耐贫瘠、耐旱和耐- 22 ℃的低温,在黄山分布很广,有“无石不松,无松不奇”之说. 黄山松为什么能在土壤贫瘠的丛山峻岭悬崖峭壁中旺盛生长,具有“咬定青山不放松,立根厚在破岩中”的特点呢? 这是由于真菌的菌丝与植物的根系结合在一起,共同发育,形成一种特殊的共生结构. 这种结构叫“菌根”,形成菌根的真菌叫“菌根菌”. 这种菌根共生结构能加速花岗岩的风化,使黄山松根系能直接从岩缝中汲取养分和水分,从而使黄山松长得葱郁苍翠,刚毅有骨. 黄山松特有的景观特征在黄山景观中占有重要的地位.2. 4 情绪力所谓“情绪”是“从人对客观事物持有的态度中产生的一种主观体验. 情绪,可从愉快—不愉快,紧张—放松,激动—平静三个方面作描述. 情绪发生时往往伴随着一定的生理变化和外部表现. 情绪与人的自然性需要有关,具有较大的情景性,短暂性”. 本文第二作者虽然出生在皖南山区,但第一次到黄山,被玉屏楼的景色所陶醉,夜不能寐,坐起来写诗,这是情绪力的一种典型表现. 因此,对旅游景观的高质量的欣赏,往往就是那种情化为景,景流于情,情景交融的“审美情绪力”的高度体验.2. 5 情感力情感和情绪有区别又有联系, “情感与人的社会性需要有关,是人类特有的高级而复杂的体验,具有较大的稳定性和深刻性. ”绚丽的景色不仅给人刹那的、短暂的美感,而且也能在人心灵深处留下永恒的,不可磨灭的情感. 例如著名画家刘海粟曾十上黄山,我院区域地理教研室的教师每年都要带学生到黄山实习,多次到黄山没有厌倦之感,实质为情感所致. 情感力在我国有着悠久的历史和传统的美德,这是对故乡、故土的一种倦恋之情.3 黄山旅游景观欣赏3. 1 峰、石地貌景观欣赏峰、石地貌景观是黄山自然景观的骨架. 境内主要山峰有82 座,其中千米以上的山峰有77 座,花岗岩峰林地貌发育,有块状峰林、筒状峰林、屏式峰林、石林式峰林、独秀峰和岭岗等类型. 从峰林组合来看,前山雄伟后山秀丽. 黄山怪石形象逼真,数量众多,成为黄山的一绝. 主要类型有: ①类球状怪石,主要分布在岩石垂直和水平节理均匀发育和较密集分布的峰脊或坡缘地带,如猴子观海、天鹅孵蛋、松鼠跳天都,双猫捕鼠等; ②柱状怪石,多出现在垂直节理发育的峰顶或斜坡上,如梦笔生花、飞来石、十八罗汉朝南海、象鼻石、仙人指路、五老上天都等; ③片状怪石,受密集发育的垂直或水平节理制约,多形成厚度较薄的怪石,或立或卧, 如蓬莱三岛、蒲团石等.黄山在大地构造上属下扬子台坳的皖南陷褶断带西段,介于绩溪复背斜与太平复向斜之间. 黄山地区在距今8 - 4 亿年前的震旦纪、寒武纪、志留纪属扬子海区,沉积了砂岩、页岩和石灰岩等海相地层. 在距今4 - 2 亿年前的泥盆纪、石炭纪、二叠纪、三叠纪中期,地壳运动频繁,黄山地区海陆交复. 在印支运动时遂隆起成为陆地. 在燕山运动时表现为断块运动和岩浆侵入. 黄山主体是由花岗岩侵入体构成,花岗岩出露面积占风景区面积的70 %. 侵入体包括“太平花岗岩体”(裸露面积240 Km2 ,形成于距今2. 231 亿年前) 、“黄山花岗岩体”(面积约107 Km2 ,形成于距今约1. 43 亿年前) 、“狮子林花岗岩体”(面积7. 7 Km2 ,形成于距今1. 23 亿年前) . 黄山自第三纪—第四纪早更新世,表现为缓慢上升和剥蚀、侵蚀作用占主导地位,而黄山急剧抬升是第四纪中更新世以来的事件. 根据河流裂点(九龙瀑有9 - 11 级裂点) 、河流阶地和山地夷平面可知黄山自第四纪以来为间歇性抬升,抬升幅度为500 - 800m. 新构造运动的动力机制为花岗岩基下部及附近地区的热流活动] . 黄山南北两侧都有北东向主干断裂,山体内部有北西向黄山断层、光明顶断层及其被其错开的南北向断层等. 黄山花岗岩在各种应力作用下,形成北东、北西、近东西和近南北向四组节理. 断层控制水系的发育, 节理破坏了花岗岩的不透水性和坚硬性,加速了外力作用对花岗岩的肢解,因其发育程度和组合情况的不同,从而形成了千姿百态的奇峰怪石. 对黄山峰石地貌景观成因的欣赏,不仅能丰富旅游者的知识,而且能明确峰石地貌景观的形成基础,便于从不同方位,不同角度欣赏峰石地貌景观,从而得到不同的美学价值,它对画家和摄影师有重要意义,能提高艺术品的水平和价值.3. 2 云霞气象景观欣赏云霞气象景观包括日出朝霞、日落夕阳、云海、佛光、雨凇、雾凇等,还有春光、夏景、秋色、冬装等气候景观. 它们在时空分布上呈现出一定的规律. 例如云海一般在雨后初晴,受高气压控制,且有逆温层存在时最易形成. 这时大气比较稳定,对流不强,云顶高度在几百米至1500m 以下. 观云海的时间以冬、秋季最好,春季次之,夏季因对流旺盛,多不稳定天气,形成云海的机会较少. 观看云海宜在高山峰顶,视野开阔之处. 如在光明顶看天海,清凉台看后海,排云亭看西海,白鹅岭观东海,玉屏楼看前海,都能达到很好的效果. 黄山因水汽丰沛,云雾多,全年均可出现佛光. 一天中佛光在早上9 时以前或傍晚16 时以后出现的最多,中午则较少见. 黄山山势陡峻,一般晴天清晨登上山顶,都可看到日出. 看日出的地方,以夜宿地点而定,住北海宾馆可到清凉台观看. 夜宿光明顶气象站,则在光明顶观看. 日出时分依季节的不同有所差异,一般介于清晨5 时10 分(7 月1 日) - 7 时3 分(1 月1 日) . 太阳落山时的景色,也很美丽,西海排云亭是观看晚霞的好地方. 黄山四季景色迥然不同,春季百鸟争鸣,繁花似锦;夏季气候宜人,瀑布流泉,清溪翠谷;秋季层林尽染,云雾成海;冬季银装素裹,冰挂三尺,青松傲雪. 由于云霞气象景观时间性很强,因此,来黄山旅游可根据各人的喜爱,选择不同的季节和时间观赏不同的云霞气象景观.苏州园林建筑艺术分析建筑在苏州古典园林中具有使用与观赏的双重作用。
论述山水景观的审美精神
论述山水景观的审美精神1.引言1.1 概述概述部分：山水景观作为一种独特的自然景观形式，具有独特的审美精神。
它蕴含着丰富的自然美和人文美，可以给人们带来深深的情感体验和思考。
山水景观的审美精神是人们对自然环境和人文历史的感悟和理解，是对生命、自然和社会的思考和追求。
在这个快节奏的现代社会中，人们常常被各种琐事所困扰，心灵上感到疲惫和压抑。
而山水景观作为一种独特的艺术表现形式，可以成为人们放松心灵、寻求内心平静的良药。
其一，山水景观的自然美让人陶醉其中。
险峻的山峰、蜿蜒的江河、绵延的原野，自然界中众多美景都能够给人带来无限的惊喜和感动。
人们在欣赏山水景观时，不仅仅是欣赏自然美的外在表现，更是通过对自然的反思和体悟，感悟到自然的伟大和无穷魅力。
其二，山水景观的人文美让人产生共鸣。
山水景观融入了丰富的人文历史，不仅仅是地理环境的变迁，更是文化积淀和人类智慧的结晶。
每一个山水景观都承载着人类历史的印记，无论是古代历史名人留下的诗文，还是艺术人士创作的山水画作，都能够让我们感受到人类与自然互动，和谐共生的精神。
因此，山水景观的审美精神不仅在于欣赏山水的美，更在于了解其中的文化内涵和人类智慧，从中汲取生活的启示和智慧的养分。
通过对山水景观的体验和感悟，我们可以更加珍惜自然资源，更好地保护环境，同时也能够加深人与自然、人与社会之间的和谐关系，提高我们对美的鉴赏力和生活品质。
文章结构部分的内容如下：1.2 文章结构本文将按照以下结构进行论述山水景观的审美精神：首先，在引言部分概述本文的主题和研究对象，即山水景观的审美精神。
接着，介绍文章的结构安排，让读者对全文有一个清晰的了解。
最后，明确本文的目的，即探讨山水景观的审美价值和意义。
随后，正文部分将分为两个主要方面：山水景观的自然美和山水景观的人文美。
在第一部分中，将从山水的壮美景色和水的流动之美两个角度探讨山水景观的自然美。
通过描绘山水之间的壮丽景色以及水流之间的动态美感，展现山水景观所蕴含的自然美和审美价值。