《说文解字注》第五卷(湖北三闸岳满)
《四库全书》一百九十九卷·集部五十二之《词曲类》(湖北三闸岳满)

《四库全书》一百九十九卷·集部五十二之《词曲类》(湖北三闸岳满)△《梦窗稿》·四卷、《补遗》·一卷(江苏巡抚采进本)宋吴文英撰。
文英字君特,梦窗其自号也。
庆元人。
所著词有甲、乙、丙、丁四稿。
毛晋初得其丙、丁二稿,刻於宋词第五集中。
复摭其绝笔一篇,佚词九篇,附於卷末。
续乃得甲、乙二稿,刻之第六集中。
晋原跋可考。
此本即晋所刻,而四稿合为一集,则又後人所移并也。
所录《绝笔莺啼序》一首,残阙过半,而乃有全文在乙稿补遗之中。
《绛都春》一首,亦先载乙稿之中,今卷末仍未削去。
是亦刊非一时,失於检校之故矣。
其分为四集之由,不甚可解。
晋跋称文英谢世之後,同游集其丙、丁两年稿为二卷。
案文英卒於淳十一年辛亥,不应独丙、丁二年有词。
且丙稿有乙巳所作《永遇乐》,甲辰所作《满江红》,而《丙午岁旦》一首,乃介於其中。
丁稿有癸卯所作《思佳客》,壬寅所作《六丑》,甲辰所作《凤栖梧》,而丙午所作《西江月》亦在卷内。
则丙、丁二稿不应分属丙、丁二年。
且甲稿有癸卯作,乙稿有端平丙申作,淳辛亥作,亦绝不以编年为序。
疑其初不自收拾。
後裒辑旧作,得一卷即为一集,以十干为之标目,原未尝排比先後耳。
文英及与姜夔、辛弃疾游,倡和具载集中,而又有寿贾似道诸作。
殆亦晚节颓唐,如朱希真、陆游之比。
其词则卓然南宋一大宗。
沈泰嘉《乐府指迷》称其深得清真之妙,但用事下语太晦处,人不易知。
张炎《乐府指迷》亦称其如七宝楼台,炫人眼目,拆碎下来,不成片段。
所短所长,评品皆为平允。
盖其天分不及周邦彦,而研炼之功则过之。
词家之有文英,亦如诗家之有李商隐也。
其稿屡经传写,多有讹脱。
如朱存理《铁网珊瑚》载文英手书《江南春》词,题下注张筠庄杜衡山庄,而刻本佚上三字,是其明证。
他如《夜飞鹊》後阕“轻冰润”句,“轻”字上当脱一字。
解“语花门横皱碧”一首,後阕“冷荒翠”句,“翠”字与全首之韵不叶。
《塞翁吟别》一首,後阕“吴女晕浓”句,“女”字据谱当作平声。
《四库总目》卷一百十四·子部二十四《艺术类》(湖北三闸岳满)

《四库总目》卷一百十四·子部二十四《艺术类》(湖北三闸岳满)△《山水松石格》·一卷(浙江鲍士恭家藏本)旧本题梁孝元皇帝撰。
案是书《宋·艺文志》始着录。
其文凡鄙,不类六朝人语。
且元帝之画,《南史》载有宣尼像,《金楼子》载有职贡图,《历代名画记》载有《蕃客入朝图》、《游春苑图》、《鹿图》、《师利图》、《鹣鹤陂泽图》、《芙蓉湖醮鼎图》,《贞观画史》载有文殊像,是其擅长,惟在人物。
故姚最《续画品录》惟称湘东王殿下工於像人,特尽神妙。
未闻以山水松石传,安有此书也?△《後画录》·一卷(两江总督采进本)唐释彦撰。
前有彦自序,称为帝京寺录,就所见长安名画,系以品题,凡三十七人,盖以续姚最之书者。
序题贞观九年,故称阎立本犹为司平太常伯,然末一人为广陵郡仓曹参军李凑。
考张彦远《名画记》,李凑,林甫之侄也。
初为广陵仓曹,天宝中贬明州象山尉。
尤工绮罗人物,为时惊绝。
则凑为明皇时人。
彦远在太宗之世,何以能预录之乎?张彦远《历代名画记》曰,僧之评,最为谬误,传写又复脱错,殊不足看也。
是真本尚不足重,无论伪本矣。
△《续画品录》·一卷(江苏巡抚采进本)旧本题唐李嗣真撰。
案《旧唐书》,李嗣真,滑州匡城人。
永昌中拜御史中丞知大夫事,为来俊臣所陷,配流岭南。
万岁通天中徵还,行至桂阳卒。
此本前题结衔为御史大夫,而张彦远《历代名画记》亦称为李大夫,与《旧唐书》合,彦远又称嗣真为尹琳弟子,善画佛道鬼神。
琳,高宗时人,时代亦符。
当即其人也。
是书名载《唐·艺文志》,朱景元《唐朝名画录》序,称嗣真空录人名,而不记其善恶,无品格高下,与此本体例合。
然《名画记》引李嗣真云,曹不兴以一蝇辄擅重价,列於上品,恐为未当。
况拂蝇之事,一说是杨修,谢赫黜卫进曹,是涉贵耳之论云云。
凡数条。
又李绅《尚书故实》亦引嗣真云,顾画屈居第一,然虎头又伏卫协画北风图,是嗣真之书又本有论断,同出唐人而所言互异。
晁公武《郡斋读书志》载嗣真《名画记》一卷,又《画人名》一卷,岂彦远所引为《名画记》之文,而此为《画人名》耶。
《四库总目》卷一百十五·子部二十五《谱录类》(湖北三闸岳满)

《四库总目》卷一百十五·子部二十五《谱录类》(湖北三闸岳满)刘向《七略》,门目孔多,後并为四部,大纲定矣。
中间子目,递有增减,亦不甚相远。
然古人学部,各守专门,其着述具有源流,易於配隶。
六朝以後,作者渐出新裁,体倒多由创造,古来旧目,遂不能该。
附赘悬疣,往往牵强。
《隋志·谱系》,本陈族姓,而末载《竹谱》、《钱图》,《唐志·农家》,本言种植,而杂列《钱谱》、《相鹤经》、《相马经》、《鸷击录》、《相贝经》,《文献通考》亦以《香谱》入农家。
是皆明知其不安,而限於无类可归。
又复穷而不变,故支离颠舛,遂至於斯。
惟尤袤《遂初堂书目》创立《谱录》一门,於是别类殊名,咸归统摄,此亦变而能通矣。
今用其例,以收诸杂书之无可系属者,门目既繁,检寻亦病於琐碎,故诸物以类相从,不更以时代次焉。
△《古今刀剑录》·一卷(两江总督采进本)梁陶宏景撰。
宏景字通明,丹阳秣陵人。
齐初为奉朝请。
永明十年,上表辞禄,止於句曲山。
梁大同二年卒。
赠中散大夫,谥贞白先生。
事迹具《梁书·处士传》。
是书所记帝王刀剑,自夏启至梁武帝,凡四十事,诸国刀剑,自刘渊至赫连勃勃,凡十八事。
吴将刀,周瑜以下凡十事。
魏将刀,锺会以下凡六事。
然关、张、诸葛亮、黄忠皆蜀将,不应附入吴将中,疑传写误佚蜀将刀标题三字。
又董卓、袁绍不应附魏,亦不应在邓艾、郭淮之间,均为颠舛。
至宏景生於宋代、齐高帝作相时已引为诸王侍读,而书中乃称顺帝准为杨玉所弑,不应以身历之事,谬误至此。
且宏景先武帝卒,而帝王刀剑一条乃预着武帝谥号,并直斥其名,尤乖事理。
疑其书已为後人窜乱,非宏尽景本文。
然考唐李绰《尚书故实》引《古今刀剑录》云,自古好刀剑多投伊水中,以禳膝人之妖。
与此本所记汉章帝铸剑一条虽文字小有同异,而大略相合。
则其来已久,不尽出後人赝造。
或亦张华《博物志》之流,真伪参半也。
△《鼎录》·一卷(浙江鲍士恭家藏本)旧本题梁虞荔撰。
说文解字注

《说文解字注》是清代段玉裁创作的语言学著作,首次出版于1992年。
《说文解字注》是有关《说文解字》注释、研究著作中用力较深、较有成就的一部。
该书共30卷。
该书全面阐述了汉字的构造原则,对经字、音韵亦多有创见。
书后附有《六书音韵表》,根据《诗经》的用韵和谐声,分古韵为六类17部,也是古音学的重要著作。
《说文解字注》三十卷,卷后附有段氏古音学著作《六书音韵表》五篇。
卷后所附,《六书音韵表》根据《诗经》用韵和谐声字,把古韵分为六类十七部,是《说文解字注》为《说文》诸字标注上古韵部的依据。
共五篇:第一,《今韵古分十七部表》,这是全书的总纲,联系《广韵》,划出了古韵十七部的轮廓;第二,《古十七部谐声表》,结合文字谐声,列出了古韵十七部字的谐声偏旁:第三,《古十七部合用类分表》,讲明各个韵部之间的沟通关系,把十七部按语音的远近分成六类,说明“同类为近,异类为远”:第四,《诗经韵分十七部表》,按十七部的顺序,排出《诗经》的用韵情况;第五,《群经韵分十七部表》,排出《国语》《楚辞》等群经的用韵情况。
第四、第五两表,是用古韵十七部来分析《诗经》等经典著作的用韵情况,反过来,也是用这些具体的语言材料来作为古韵十七部的证明。
段玉裁为《说文》作注主要作了以下几个方面的工作。
作品思想一、比勘二徐(徐铉、徐锴)本,刊正传写和刻本的谬误。
《说文》经过历代传写到宋代刻板,讹夺已多,明人用宋本开雕,又出现了一些错误。
段玉裁根据《尔雅音义》《玉篇》《韵会》《太平御览》等书对小徐本,特别是错误较多的大徐本进行了审慎的校勘,改订了不少地方。
二、阐明《说文》的体例。
许慎《说文》并没有凡例,段氏在注中实际上作了一些凡例,如关于分部、关于古籀、关于列字次序、说解、声训、“读若"等,段氏均在注文中逐一阐释其应用条例,方便了读者。
三,段氏在词汇研究方面,对《说文》作了进一步的阐发。
(1)关于引申义和假借义。
《说文》只讲本义,不讲引申义。
《四库全书》一百六十卷·集部十三《别集类》(湖北三闸岳满)

《四库全书》一百六十卷·集部十三《别集类》(湖北三闸岳满)△《乾道稿》·一卷、《淳熙稿》·二十卷、《章泉稿》·五卷(永乐大典本)宋赵蕃撰。
蕃字昌父,号章泉,先世郑州人。
建炎初,其曾祖官於信州,因家焉。
蕃以致仕恩补官,後终於直秘阁。
蕃始受学刘清之。
年至五十,乃问学於朱子。
《朱子文集》与蕃尺牍凡六首。
蕃与朱子往还诗及他作之称述朱子者,二十馀首。
朱子《答徐斯远书》有云:“昌父志操文词,皆非流辈所及。
且欲其刊落枝叶,就日用间深察义理之本然,庶几有所据依以造实地,不但为骚人墨客而已。
”所以援引之者甚力。
然蕃本词人,晚乃讲学,其究也仍以诗传,与涧泉韩氵虎有二泉先生之称。
氵虎集久佚,今从《永乐大典》裒辑,已别着录。
蕃集世亦无传,而《永乐大典》所收颇富。
并为采掇编次,依旧本标题,为《乾道稿》一卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷,共二十六卷。
而以蕃本传及刘宰所作墓表附录於後。
初,蕃为太和簿时,受知於杨万里。
万里赠诗有云:“西昌主簿如禅僧,日餐秋菊嚼春冰。
”又云:“劝渠未要思旧隐,且与西昌作好春。
”又赞其写真云:“貌恭气和,无月下推敲之势。
神清骨耸,非山头瘦苦之容。
一笑诗成,万象春风。
”刘克庄跋亦云:“近岁诗人,惟赵章泉五言有陶、阮意。
”《诗人玉屑》载蕃《论诗》一则,以陈后山《寄外舅诗》为全篇之似杜者。
後戴式之《思家》用陈韵,又全篇之似陈者。
观其持论,其诗学渊源亦可概见矣。
又张端义《贵耳集》称:“蕃与周必大同里。
必大当轴,所任但一酒官,五十年不调。
(案'五十年’疑当为'十五年’之讹。
)寿九十馀,公朝尊老,以秘阁正郎聘之,不至。
”则蕃之恬淡自守,人品本高,宜其诗之无俗韵也。
△《双溪集》·二十七卷(两淮马裕家藏本)宋王炎撰。
炎字晦叔,婺源人。
乾道五年进士。
官至军器少监。
与淳熙中观文殿大学士王炎名姓偶同,非一人也。
所着有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记》《论语》《孝经》《老子》解、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》、《考工记·乡饮酒义》、《诸经考疑》、《编年通纪》、《纪年提要》、《天对解》、《韩柳辨证》、《伤寒论》,总题曰《双溪类稿》。
《四库总目》卷一百十二·子部二十二《艺术类》(湖北三闸岳满)

《四库总目》卷一百十二·子部二十二《艺术类》(湖北三闸岳满)古言六书,後明八法,於是字学、书品为二事。
左图右史,画亦古义,丹青金碧,渐别为赏鉴一途。
衣裳制而纂组巧,饮食造而陆海陈,踵事增华,势有驯致。
然均与文史相出入,要为艺事之首也。
琴本雅音,旧列乐部,後世俗工拨捩,率造新声,非复清庙生民之奏,是特一技耳。
摹印本六体之一,自汉白玄朱,务矜镌刻,与《小学》远矣。
射义投壶,载於《戴记》,诸家所述,亦事异体经。
均退列艺术,於义差允。
至於谱博奕,谕歌舞,名品纷繁,事皆琐屑,亦并为一类,统曰杂技焉。
△《古画品录》·一卷(两淮盐政采进本)南齐谢赫撰。
赫不知何许人。
姚最《续画品录》,称其写貌人物,不须对看,所须一览,便归操笔。
点刷精研,意存形似,目想毫发,皆无遗失。
丽服靓妆,随时变改。
直眉曲鬓,与世竞新。
别体细微,多自赫始。
委巷逐末,皆类效颦。
至於气韵精灵,未穷生动之致;笔路纤弱,不副雅壮之怀。
然中兴以来,象人为最。
据其所说,殆後来院画之发源。
张彦远《名画记》,又称其有安期先生图传於代,要亦六朝佳手也。
是书等差画家优劣,晁公武《读书志》谓分四品。
今考所列,实为六品,盖《读书志》传写之讹。
大抵谓画有六法,兼善者难。
自陆探微以下,以次品第,各为序引,仅得二十七人,意颇矜慎。
姚最颇诋其谬,谓如长康之美,擅高往策,矫然独步,终始无双,列於下品,尤所未安。
李嗣真亦讥其黜卫进曹,有涉贵耳之论。
然张彦远称谢赫评画,最为允惬。
姚、李品藻,有所未安,则固以是书为定论。
所言六法,画家宗之,亦至今千载不易也。
△《书品》·一卷(浙江鲍士恭家藏本)梁庾肩吾撰。
肩吾字子慎,新野人。
起家晋安王国常侍。
元帝时官至度支尚书。
事迹具《梁书·文学传》。
是书载汉至齐、梁能真草者一百二十八人,分为九品。
每品各系以论,而以总序冠於前。
考窦皋《述书赋》,称肩吾通塞,并乏天性,工归文华,拙见草正。
徒闻师阮,何至辽?使铅刀之均锋,称并利而则佞云云。
《说文解字注》

《说文解字注》关于《说文解字注》:《说文解字注》是中国清代段玉裁所著的字典,于公元1780年开始写作,此书成书于公元1808年,刊行于公元1815年。
主要是清代对《说文解字》进行研究的著作,共三十一卷。
《说文解字注》耗费了段氏毕生的心血,创见颇多,在学界影响深远,反响巨大,王念孙评价为“盖千七百年来无此作矣”。
《说文解字》是东汉古文经学大师许慎的杰作,是中国第一部系统地分析字形、说解字义、辨别声读的字典。
这部书完整地保存了小篆和部分先秦古文字的形体,反映了上古汉语词汇的面貌,集中了汉代训诂学的成就,还蕴涵着丰富的古代社会政治、经济、军事、法律、科技、方言、俗语方面的资料,具有很高的研究价值,因而为后世学者所注重,奉为文字训诂之学的巨著。
《说文解字》成为研究的专门之学,是在唐宋之后。
到了清代,随着汉学的复兴,《说文解字》的研究更加深入,更加自觉而臻于极盛。
由于顾炎武、戴震等人的提倡,学者们认识到研究文字训诂之学对于治学的关系:“以识字为读经之始,以穷经为识义理之途”,因而他们争相研究《说文解字》,并产生了多种研究《说文解字》的著作,如段玉裁的《说文解字注》、桂馥的《说文解字义证》、王筠的《说文句读》和《说文释例》、朱骏声的《说文通训定声》等名家大作。
其中成就最高的要推段玉裁的《说文解字注》和朱骏声的《说文通训定声》了,而段书更在朱书之上。
段玉裁(1735-1815),字若膺,号茂堂,又字乔林、淳甫,又号砚北居士、长塘湖居士、侨吴老人,雍正十三年(1735年)生于江苏金坛县。
段氏原世居河南,宋高宗南渡时,段氏先祖移居金坛,数世行医为业。
到段玉裁时,家道衰落,祖父段文、父亲段世续虽都是饱学之士,却都屡试不第。
段世续只得设馆教书,以维持全家生计。
段玉裁6 岁即从祖父发蒙,11岁从父就读于毗陵连江桥馆舍,受到严格训练。
13岁时,乾隆帝敕各省学政按试,段玉裁从容应对,江苏学政尹元孚极为惊异,对段世续说:“此儿端重,必教之成大器,勿自菲薄也。
《说文解字注》主要内容简介及赏析

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《说文解字注》第五卷(湖北三闸岳满)路径:段注说文□第五卷□竹部竹zhúp189上注解:冬生艹也。
云冬生者,谓竹胎生于冬,且枝叶不凋也。
云艹者,尔雅竹在释艹,山海经有云其艹多竹,故谓之冬生艹。
戴凯之云:植物之中有艹木竹,犹动品之中有鱼鸟兽也。
象形。
象□并生。
陟玉切。
三部。
按广韵张六切。
下□者,箁箬也。
恐人未晓下□之恉,故言之。
凡竹之属皆从竹。
路径:段注说文□第五卷□竹部箭jiàn注解:矢竹也。
各本无竹,依艺文类聚补。
矢竹者,可以为矢之竹也。
周礼及释地注皆曰:箭,筱也。
方言:箭,自关而东谓之矢,江淮之闲谓之□,关西曰箭。
郭云:箭者,竹名,因以为号。
按今天下语言皆谓矢为箭。
从竹前声。
子贱切。
古音在十一部。
周礼故书箭为晋,杜云:晋当为箭。
按吴越春秋:晋竹十廋。
晋竹卽箭竹,假借字也。
路径:段注说文□第五卷□竹部箘jùn注解:箘簬,竹也。
竹字今补。
禹贡郑注曰:箘簬,阾风也。
按箘簬二字一竹名,吴都赋之射筒也;刘逵曰:射筒竹细小通长,长丈余,无节,可以为矢笴,名(此三字补)射筒。
及由梧竹皆出交趾九眞。
招□:昆蔽象棊。
王曰:昆或言箟簬,今之箭囊也。
箟卽箘之异体,箭囊卽射筒之异词,无底曰囊,通箫曰筒,皆自其无节言之,谓之好箭干耳。
古者絫呼曰箘簬,战国策箘簬之劲不能过是也。
单呼曰箘,吕氏春秋越骆之箘是也。
书正义及戴凯之说箘簬为二竹,缪矣。
从竹囷声。
渠陨切。
十三部。
一曰簙棊也。
方言簙或谓之蔽,或谓之箘。
秦晋之闲谓之簙,吴楚之闲或谓之蔽,或谓之棊。
路径:段注说文□第五卷□竹部簬lù注解:箘簬也。
从竹,路声。
洛故切。
五部。
《夏书》曰:“惟箘簬枯。
”禹贡文。
枯,各本作楛,今依木部正。
簵,古文簬从辂。
当作簬或从辂,转写之误也。
篇、韵皆云簵同簬,今尙书、史记皆作簵。
若古文四声韵云簵古文,卽取诸误本说文也。
路径:段注说文□第五卷□竹部筱xiǎo注解:箭属。
小竹也。
释草曰:筱,箭。
周礼注曰:箭,筱也。
二京赋解曰:筱,箭竹也。
此云箭属,小异。
从竹攸声。
先杳切。
今字作筱。
古音在三部。
路径:段注说文□第五卷□竹部簜dànɡ注解:大竹也。
大射仪:簜在建□之闲。
注:簜,竹也,笙箫之属。
按簜者竹名,以竹成器亦曰簜。
笙箫皆用小竹而云簜者,大之也。
从竹汤声。
徒朗切。
十部。
《夏书》曰:“瑶琨筱簜。
”禹贡文。
簜可为干,干,弓干也。
弓人曰:凡取干之道七。
竹为下。
筱可为矢。
筱簜之用不止于此,而此为冣宜。
路径:段注说文□第五卷□竹部□wéip189下注解:竹也。
竹名。
按□、篃古今字也,如礼经古文眉作微,尔雅湄作□之比。
西山经英山其阳多箭多篃。
今本作□。
郭云:今汉中郡出,厚里而长节,根□,笋冬生。
戴凯之云:生非一处,江南山谷所饶也。
故是箭竹类,一尺数节,叶大如履,可以作篷,茎中作矢,俗谓之□笴。
按郭云长节,戴云穊节,不合。
旣云中作矢,则一尺数节当作数尺一节也。
从竹微声。
无非切。
十五部。
按广韵云又武悲切。
□,籒文从微省。
按当云从□。
省字衍。
路径:段注说文□第五卷□竹部笋sǔn注解:竹胎也。
醢人注曰:笋,竹萌。
按许与郑稍异,胎言其含苞,萌言其已□也。
吴都赋曰:苞笋抽节。
引伸为竹靑皮之偁,尙书云□重笋席,礼器如竹箭之有笋,聘义浮笋旁逹皆是。
其音为赟切。
今字作筠。
从竹旬声。
思允切。
十二部。
今字作笋。
路径:段注说文□第五卷□竹部□tái注解:竹萌也。
释草曰:□,箭萌。
醢人郑注同。
许意笋□不以大竹小竹分别。
笋从旬,旬从勹,取裹妊之意。
□从怠,与始同音,取始生之意。
笋谓掘诸地中者,如今之冬笋。
□谓已抽出者,如今之春笋。
与郑说不同也。
按周礼箈菹本作菭菹。
故大郑云菭,水中鱼衣也,与艹部菭水青衣也合。
后郑读为□,用释草箭萌之训,故郭注尔雅引周礼□菹鴈醢也。
今本周礼作箈,非菭非□,乃是讹字。
注中亦夺菭当为□四字。
从竹怠声。
徒哀切。
一部。
路径:段注说文□第五卷□竹部箁póu注解:竹箬也。
从竹咅声。
薄侯切。
四部。
路径:段注说文□第五卷□竹部箬ruò注解:楚谓竹皮曰箬。
今俗云笋箨,箬是也。
毤而陊地,故竹篆下垂者像之。
从竹若声。
若,择菜也。
择菜者絶其本末,此形声包会意也。
而勺切。
五部。
路径:段注说文□第五卷□竹部节jié注解:竹约也。
约,缠束也。
竹节如缠束之状。
吴都赋曰:苞笋抽节。
引伸为节省、节制、节义字。
又假借为符卪字。
从竹卽声。
子结切。
十二部。
路径:段注说文□第五卷□竹部筡ú注解:析竹笢也。
析,各本讹折,今正。
方言:筡,析也。
析竹谓之筡。
郭云:今江东呼蔑竹裹为筡,亦名筡之也。
按此注谓已析之蔑为筡,人析之亦偁筡之。
本无误字,戴氏疏证改筡之二字为笢字,非也。
尔雅:簢,筡中。
葢此义之引伸。
肉薄好大者谓之筡中,如析去靑皮而薄也。
医方竹筎音如,卽此字。
别□从竹。
俗从艹。
从竹余声,读若□。
□,宋刻作絮,小徐同。
同都切。
五部。
路径:段注说文□第五卷□竹部□míp190上注解:筡也。
谓筡之也。
释草:粼坚中。
粼同磨磷之磷,谓坚中者必磨之也。
簢筡中。
簢同□,谓空中者必析之也。
从竹□声。
武移切。
古音在十二部。
路径:段注说文□第五卷□竹部笢mǐn注解:竹肤也。
肤,皮也。
竹肤曰笢,亦曰笋,见礼器。
俗作筠。
已析可用者曰蔑,礼注作□,土丧礼谓之靲。
析之谓之筡,亦谓之□。
从竹民声。
武尽切。
十二部。
路径:段注说文□第五卷□竹部笨bèn注解:竹里也。
谓其内质白也。
又有白如纸者,吴都赋注谓之竹孚俞。
从竹本声。
布忖切。
十三部。
路径:段注说文□第五卷□竹部□wēnɡ注解:竹皃。
南都赋:其竹阿□□,风靡云披。
李善引说文:□,竹皃也。
□苍:□,竹头有文也。
上乌孔反,下如涌反。
按吴都赋云:□萧瑟。
谢灵运山居赋自注:修竦、便娟、萧森、□蔚皆竹貌也。
今三赋□皆误从艹矣。
从竹翁声。
乌红切。
九部。
路径:段注说文□第五卷□竹部篸chēn注解:篸差也。
各本差上无篸,此浅人谓为复举字而□之也。
集韵:篸差,竹皃。
初簪切。
又篸,竹长皃。
疏簪切。
按木部槮,木长皃。
引槮差□菜。
葢物有长有短则参差不齐,竹木皆然。
今人作参差,古则从竹、从木也。
从竹参声。
所今切。
七部。
路径:段注说文□第五卷□竹部篆zhuàn注解:引书也。
引书者,引笔而箸于竹帛也。
因之李斯所作曰篆书,而谓史籒所作曰大篆,旣又谓篆书曰小篆。
其字之本义为引书,如雕刻圭璧曰瑑。
周礼注:五采画毂约谓之夏篆。
从竹彖声。
特兖切。
十五部。
路径:段注说文□第五卷□竹部籒zhòu注解:读书也。
言部曰:读,籒书也。
叙目曰:尉律学僮十七已上始试。
讽籒书九千字,乃得为吏。
试字句絶。
讽籒连文,谓讽诵而抽绎之,满九千字皆得六书之恉,乃得为吏也。
此籒字之本义。
经传尟用。
周宣王时大史以为名,因以名所箸大篆曰籒文。
迄今学者绝少知其本义者,故于读下籒书改为诵书,于叙目释为籒文九千字,重悂貤缪,可胜叹哉。
毛传曰:读,抽也。
方言曰:抽,读也。
抽皆籒之假借。
籒者,抽也。
读者,续也。
抽引其绪相续而不竆也。
亦假紬字为之,大史公自序:紬史记石室金匮之书。
如淳云:抽彻旧故事而次述之也。
亦借繇字为之,春秋传卜筮繇辞,今皆作繇。
又俗作□。
据许则作籒。
服□曰:繇,抽也。
抽出吉凶也。
从竹□声。
此形声包会意。
直又切。
三部。
《春秋传》曰“卜籒”云。
左传卜筮皆云繇。
此言卜以该筮也。
〖注〗卜籒,占卜认读。
路径:段注说文□第五卷□竹部篇piānp190下注解:书也。
书,箸也。
箸于□牍者也,亦谓之篇。
古曰篇。
汉人亦曰卷。
卷者,缣帛可卷也。
一曰关西谓榜篇。
榜所以辅弓弩者。
此其引伸之义,今之榜頟标榜是也。
关西谓之篇,则同扁。
从竹扁声。
芳连切。
古音在十二部。
路径:段注说文□第五卷□竹部籍jí注解:簿也。
簿当作薄。
六寸薄,见寸部。
引伸凡箸于竹帛皆谓之籍。
从竹耤声。
秦昔切。
古音在五部。
路径:段注说文□第五卷□竹部篁huánɡ注解:竹田也。
战国策:蓟丘之植,植于汶篁。
西京赋:筱簜□衍,编町成篁。
汉书:篁竹之中。
注:竹田曰篁。
今人训篁为竹,而失其本义矣。
从竹皇声。
户光切。
十部。
路径:段注说文□第五卷□竹部□jiǎnɡ注解:剖竹未去节谓之□。
谓未去中之相隔者。
方言:所以隠棹谓之□。
郭云:摇樐小橛也。
按□葢卽□字。
其始以剖竹去节为之,后乃以木为之,改其字作□,作桨。
后人又不以名橛而以名棹矣。
从竹将声。
卽□切。
十部。
按此二篆之次当在篸下篆上,则皆得其所矣。
路径:段注说文□第五卷□竹部□yè注解:钥也。
小儿所书写,每一笘谓之一□。
今书一纸谓之一页,或作叶,其实当作此□。
从竹枼声。
与接切。
八部。
路径:段注说文□第五卷□竹部钥yuè注解:书僮竹笘也。
笘下曰:颍川人名小儿所书写为笘。
按笘谓之钥,亦谓之觚,葢以白墡染之可拭去再书者。
其拭觚之布曰幡。
从竹龠声。
以灼切。
二部。
按管龠字与此别。
路径:段注说文□第五卷□竹部□liú注解:竹声也。
小徐曰:犹言□然声清也。
从竹刘声。
力求切。
三部。
路径:段注说文□第五卷□竹部简jiǎn注解:牒也。
片部曰:牒,札也。
木部曰:札,牒也。
按□,竹为之。
牍,木为之。
牒札其通语也。
释器曰:□谓之毕。
学记云呻其占毕是也。
等者,齐□也。
编者,次□也。
详□下。
从竹闲声。
古限切。
十四部。
路径:段注说文□第五卷□竹部笐ɡānɡ注解:竹列也。
列,□应书作次。
竹列者,谓竹之生,疏数偃仰,不齐而齐。
笐之言行也。
行,列也。
释草:仲无笐。
葢谓竹有行列,如伯仲然也。
无者,发声也。
引伸之,取竹为衣架亦曰笐,广韵四十二宕曰笐,衣架是也。
内则所谓楎椸,释器所谓竿谓之箷也。
其字亦作桁,古乐府云:还视桁下无县衣是也。
从竹亢声。
古郞切。
十部。
按依尔雅音义户刚反。
其衣笐,衣桁,韵书下浪切。
路径:段注说文□第五卷□竹部篰bù注解:□爰也。
广雅曰:□□,篰也。
曹宪上音满,下音缓。
广韵曰:□□,□也。
篰,牍也。
玉篇曰:篰,竹牍也。
按□爰,汉人语,俗字加竹。
从竹部声。
薄口切。
四部。
按许书无簿字,篰葢卽今之簿字也。
路径:段注说文□第五卷□竹部等děnɡp191上注解:齐简也。
齐□者,□□□齐之,如今人整齐书籍也。
引伸为凡齐之偁。
凡物齐之,则高下历历可见,故曰等级。
刀部云:则,等画物也。
从竹寺。
会意。
寺,官曹之等平也。
说从寺之意。
寸部曰:寺,廷也。
有法度者也,故从寸。
官之所止九寺,于此等平法度,故等从竹寺。
古在一部,止韵,音变入海韵,音转入等韵。
多肯切。
路径:段注说文□第五卷□竹部笵fàn注解:法也。
□辞:范围天地之化而不过。
郑曰:范,法也。
考工记:軓前十尺。
注云:书或作□。
□,法也。
按许无□字,车部范为范軷。
则□辞范围,假借字也。
从竹泛声。
防□切。
八部。
竹,□书也。
古法有竹□。
说从竹之意。
法具于□书,故笵从竹也。
左传曰:郑驷歂杀邓析而用其竹□。