《兰亭集序》挖空默写
高考语文专题复习：《兰亭集序》、《项脊轩志》挖空训练(含答案)
高考语文专题复习：《兰亭集序》、《项脊轩志》挖空训练兰亭集序王羲之永和九年，岁在癸丑，暮春（）之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕（）至，少长咸（）集。
此地有崇山峻岭，茂林修（）竹，又有清流激湍，映带左右。
引以为流觞曲水（），列坐其次（）。
虽无丝竹管弦之盛（），一觞一咏（），亦足以畅叙幽情（）。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛（），所以（）游目骋怀（），足以极视听之娱，信（）可乐也。
夫人之相与（），俯仰（）一世，或（）取诸（）怀抱，悟（）言一室之内；或因（）寄所托，放浪形骸之外。
虽趣（）舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂（）得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之（）既倦，情随事迁，感慨系（）之矣。
向（）之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以（）之兴怀；况修短随化（），终期（）于尽。
古人云：“死生亦大（）矣。
”岂不痛哉！每览昔人兴感之由（），若（）合一契，未尝不临（）文嗟悼，不能喻（）之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作（）。
后之视今，亦犹今之视昔。
悲夫！故列叙时人，录其所述，虽（）世殊事异，所以兴怀，其致（）一（）也。
后之览者，亦将有感于斯文（）。
兰亭集序王羲之永和九年，岁在癸丑，暮春(春季的最末一个月，农历三月)之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕(全)至，少长咸(都)集。
此地有崇山峻岭，茂林修(长，这里是高的意思)竹，又有清流激湍，映带左右。
引以为流觞曲水(引清流激湍来作为流觞的曲水)，列坐其次(旁边)。
虽无丝竹管弦之盛(繁盛)，一觞一咏(喝点酒，作点诗)，亦足以畅叙幽情(幽深内藏的感情)。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛(繁多)，所以(用来)游目骋怀(纵目远眺，舒展胸怀)，足以极视听之娱，信(实在)可乐也。
夫人之相与(交往)，俯仰(一俯一仰之间)一世，或(有的人)取诸(之于)怀抱，悟(通晤)言一室之内；或因(依，随着)寄所托，放浪形骸之外。
完整版)兰亭集序挖空训练含答案
完整版)兰亭集序挖空训练含答案
兰亭集序
永和九年，是在中国的南北朝时期，时间是在公元353年。
这一年的春天刚刚开始，有一群有才德的人聚集在兰亭山阴，进行修禊的活动。
群贤齐聚，年轻人和年长的人都到齐了。
这里有高耸入云的山峦，茂密的森林和XXX，清澈的溪流和湍急的瀑布，周
围景色非常优美。
人们在这里品尝美酒，听流水潺潺，一边吟诵诗歌，一边坐在一起。
虽然没有丝竹管弦的音乐，但是一杯酒，一首诗，已经足以畅叙幽情。
这一天，天气晴朗，风和日丽，俯瞰宇宙之大，俯视万物的盛世，让人心旷神怡，视听之娱极尽。
人们相互交流，共同度过了一生中的许多时光。
有些人在一起谈心，分享彼此的想法，有些人则因为共同的兴趣而结伴而行。
在这里，人们可以追求自己的兴趣爱好，快乐自足，却没有意识到时间的飞逝。
当他们离开这里，走向不同的道路时，
感慨之情油然而生。
曾经欣赏过的美景，曾经交流过的心灵，都已成为过去，但是这些美好的回忆依然让人心潮澎湃。
万物的生命都有始有终，这是自然的规律。
古人说过：“死生亦大矣。
”，这是一件非常令人痛苦的事情。
每当我想起过去的美好时光，就会不由自主地感叹起来，这些美好的回忆已经永远留存在我的心中。
2_2_兰亭集序挖空训练答案
兰亭集序王羲之永和九年，岁在癸( guǐ )丑，暮春之初，会于会稽( jī )山阴之兰亭，修禊( xì )事也。
群贤毕至，少长咸集( 全部聚集在一起 )。
此地有崇山峻岭，茂林修( 修长的 )竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞( 古代的酒器，指酒杯 )曲水，列坐其次。
虽（即使）无丝竹管弦之盛，一觞( shāng )一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠( 和煦的 )风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋( chěng )怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟( 明白的 )言一室之内；或因寄所托，放浪形骸( hái )之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂( 暂时 )得于( 介词，对 )己，快然自足，不知老之将至( 到来 )。
及其所之既倦，情随事迁( 变化 )，感慨系( 附着 )之矣。
向( 过去，以前 )之所欣( 欢欣 )，俯仰之间，已为陈迹( 旧迹 )，犹不能不以之兴怀。
况修短随化，终期于尽。
古人云：“死生亦大矣。
”岂不痛哉！每览昔人兴感之由( 原由 )，若合一契，未尝不临文悼，不能喻( yù )之于怀。
固知一死生为虚诞( 虚无荒诞，不真实的 )，齐彭殇为妄作( 妄造的 )。
后之视今，亦犹今之视昔。
悲夫!故( 所以 )列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一嗟( jiē )。
后之览者，亦将有感于斯文。
翻译⒈群贤毕至，少长咸集。
德高望重者无不到会，老老少少济济一堂。
⒉虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
即使没有管弦合奏的盛况，只是饮酒赋诗，也足以令人畅叙胸怀。
⒊或因寄所托，放浪形骸之外。
有的人则寄托于外物，生活狂放不羁。
⒋向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
以往所得到的欢欣，很快就成为历史的旧迹，人们对此尚且不能不为之感念伤怀。
⒌固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
本来知道把生死混为一谈是荒诞，不真实的，把长寿和夭亡等量齐观是荒谬的。
兰亭集序默写
1、会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
2、群贤毕至，少长咸集。
3、又有清流激湍，映带左右，
4、引以为流觞曲水，列坐其次。
5、一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
6、天朗气清，惠风和畅。
7、所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
8、或因寄所托，放浪形骸之外。
9、虽趣舍万殊，静躁不同
10、况修短随化，终期于尽！
11、每览昔人兴感之由，若合一契
12、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
13、后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！
14、夫人之相与，俯仰一世。
15、后之览者，亦将有感于斯文。
16、久假不归：长期地借用，不归还。
17、不绝如缕：形容形势危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。
18、间不容发：形容情势极其危急。
19、弹冠相庆：指旧社会官场中一人当了官或升了官，同伙就互相庆贺将有官可做。
20、请概述诗歌鉴赏中人物形象的答题步骤。
第一步塑造了什么形象(特征+身份。
（找出人物直接描写及侧面描写的
句子分析；知人论世，联系背景）
第二步结合诗句分析形象（找出与人物形象相关的句子）（有时简略）第三步指出形象的意义（情感、理想、追求等）。
诗歌写景句子的作用：（1）结构上：呼应题目；为下文抒发某某情感作铺垫；首尾呼应等
（2）内容：交代某某内容（时间、地点，背景）描写了什么景象；渲染某某气氛；衬托某某情感。
《兰亭集序》挖空练习及默写含答案
一、挖空练习永和九年，岁在癸丑，暮春．．（）之初，会于会稽山阴之兰亭（句式：），修禊事也。
群贤．（）毕．( )至，少长．．（）咸．( )集。
此地有崇山峻岭，茂林修．( )竹，又有清流激湍，映带左右，引以为．．（）流觞曲水，列坐其次．( )。
虽无丝竹管弦之盛．( )，一觞．（）一咏，亦足以畅叙幽情．．（）。
是．（）日也，天朗气清，惠风．．（）和畅。
仰观宇宙之大，俯察品类．．（）之盛．( ),所以游目骋．( )怀，足以极．( )视听之娱，信．( )可乐也。
夫人之相与．．( )，．．( )，俯仰一世，或取诸怀抱悟．( )言一室之内；或因．（）寄所托，放浪形骸．．（）之外。
虽趣．( )舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇(句式：)，暂得于已，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系．( )之矣。
向．( )之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹．（）不能不以之兴．（）怀；况修．( )短随化．( )，终期于尽。
古人云:“死生亦大矣。
”岂不痛哉!每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临．( )文嗟悼．．（），不能喻．( )之于怀。
固．（）知一．（）死生为虚诞．．（），齐．（）彭殇．（）为妄作．．（）。
后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致．( )一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
二、情景默写1.在《兰亭集序》中“，”是为了祈福消灾。
2.王羲之在兰亭集会时一仰一俯看到景象是：，。
3.王羲之在《兰亭集序》中用了一句来表明自己关于生和死，长寿和短命的观点的句子是：，。
4.金秋十月，天高云淡，今天大家齐聚一堂，真可谓：“，”。
请允许我代表全体在校同学对各位嘉宾的到来表示热烈的欢迎！5.在《兰亭集序》中，王羲之确实感到非常快乐的句子是“，”。
6.在《兰亭集序》中，写人生的长短和最终的死亡都是我们主观意志无法左右的句子是：“，”。
7.在《兰亭集序》中，当作者阅读到；古人的文章并从中看到了自己的掠影时的状态是“，”。
兰亭集序含挖空训练、文化常识及作文素材
古代书法名家
▪ 二王——指东晋王羲之、王献之父子。前 者为书圣。
▪ 钟王——三国魏钟繇、东晋王羲之 ▪ 颜柳——唐书家颜真卿、柳公权，书史上
又有“颜筋柳骨”之称。 ▪ 唐草书的杰出代表“颠张醉素”－－张旭
和怀素
传统习俗
元宵：元月十五，赏灯吃汤圆。 修禊：三月三日，临水宴饮、洗涤不祥。 寒食：约在清明节前一、二日，禁火寒 食。 端午：五月五日。 七夕：七月七日。 中秋：八月十五日。 重阳：九月九日，登高、赏菊、饮酒、 敬老。
后之视今 亦由今之视昔
作者人生观?
“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多” ——曹操
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。
——李白
悲叹却不悲观 消极其表，执着其里
一个人只要认真思考过死亡，不管是否 获得使自己满意的结果，他都好像是把人 生的边界勘察了一番，看到了人生的全景 和限度。如此他就会形成一种豁达的胸怀， 在沉浮人世的同时也能跳出来加以审视。 他固然仍有自己的追求，但不会把成功和 失败看得太重要。他清楚一切幸福和苦难 的相对性质，因而快乐时不会忘形，痛苦 时也不致失态。
名作动,围绕 使…流动 酒杯
排列 古今，曲水旁边
弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
乐器 繁盛 名作动, 作诗 饮酒
第2自然段
这
和风
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙
之：定语后置标
志
自然万物
用来
穷尽
之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极
抒发胸臆
视听之娱，信可乐也。
动作名，眼 睛，耳朵
实值 在得
兰亭集序默写常考句子
兰亭集序默写常考句子
以下 9 个句子：
1. 仰观宇宙之大，俯察品类之盛，我每次抬头看天低头看地，就感觉世界真大呀。
2. 引以为流觞曲水，列坐其次，想起那次班级组织在花园里玩，我们摆成那样，真挺有意思。
3. 群贤毕至，少长咸集，那次去参加书法活动，真的是各个年龄段的人都有啊。
4. 此地有崇山峻岭，茂林修竹，就像我们老家后面那片山林，山高林密的。
5. 夫人之相与，俯仰一世，我爷爷说他这辈子呀，回忆起来就是俯仰之间的事儿。
6. 或取诸怀抱，悟言一室之内，就像我们几个好朋友在屋里聊天，谈天说地。
7. 固知一死生为虚诞，每次我想到有人说生死一样这件事，就觉得太荒谬了。
8. 后之视今，亦犹今之视昔，我总是想以后的人看我们会不会像我们看古人一样。
9. 虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情，那次简单的聚会，没有那么多乐器，喝点酒吟个诗，也特别开心舒畅呢。
《兰亭集序》文言知识挖空训练+参考答案
《兰亭集序》文言知识挖空训练王羲之永和．．（），暮春之初，会于会．．（）九年，岁在癸丑稽山阴之兰亭（句式：），修禊．．（）事也。
群贤．（）毕至，少长．．（）咸．（）集。
此地有崇山峻岭，茂林修．（）竹，又有清流激湍，映带左右（），引以为（句式：）流．（）觞曲水，列坐其次（）。
虽无丝竹管弦(句式： )之盛．（），一觞．（）一咏，亦足以．．（）畅叙幽情。
是．（）日也，天朗气清，惠风和畅。
仰观宇宙之大（），俯察品类之盛（），所以．．（）游．目骋．怀（），足以．．（）极视听之娱，信．（）可．（）乐也。
夫人之．（）相与．．（），俯仰一世（）。
或．（）取诸．．（）一室之内；或．（）因．（）．．（）怀抱，悟言寄所托．．（），．．（），放浪形骸之外。
虽趣舍．．（）万殊静躁不同，当其欣．（）于所遇．．（），暂得于己（句式：），快然．．（）自足，不知老之．（）将至；及．（）其所．之．（）既倦．．（），情随事迁，感慨系．（）之矣。
向．之．（）所欣．．（），俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以．（）之兴怀．．（）随化．（），终期．（）．．（），况修短于尽．（）！古人云：“死生亦大．（）矣。
”岂不痛哉！每览．（）昔人兴感之由．（），若合一契．．（），未尝不临文嗟悼．．（），不能喻之于怀（句式：）。
固．（）知一．（）死生为虚诞．．（），齐．（）彭．殇．（）为妄作．．（）。
后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故．（）列叙．．（）时人，录．（）其所述．．（），虽世殊事异，所以．．（）．．（）兴怀，其致．（）一也。
后之览者，亦将有感于斯文（句式：）。
《兰亭集序》文言知识挖空训练（参考答案）永和．．（干支纪年），暮春之．．（东晋穆帝年号）九年，岁在癸丑初，会于会稽山阴之兰亭（句式：状语后置句），修禊．．事．（举行驱除不详的礼俗之事）也。
群贤．（贤能的人）毕至，少长．．（年少年长的人）咸．（都）集。
此地有崇山峻岭，茂林修．（高高的）竹，又有清流激湍，映带左右（句式：在周围映衬），引以为（句式：省略句，引（之）以（之）为）流．（使……流动）觞曲水，列坐其次（列坐，一一坐着；次岸边；列坐（于）其次）。
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1、王羲之的《兰亭集序》中表现兰亭环境优美的句子
3、兰亭集会时文人雅士们把盛酒的杯子浮在水面从上游放出，循曲水而下，流到谁面前，谁就取来饮酒赋诗，并且表达幽深内藏的感情的句子
4、王羲之在兰亭聚会时看到天空的无边和事物的繁多之后，眼力舒展，胸怀开畅，极尽视听的乐趣，确实感到非常快乐的句子
5、我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。
《兰亭集
6、王羲之将世人大体分为两类“静者”和“躁者”，并形象地概括了两类人的生活内容的句子
7、生活中当我们专注于自己所喜欢的事物时，会达到忘我的状态而忽视时光的流逝，不觉中老年将要到来。
这很容易让我们想起王羲之《兰亭集序》里
8、我们喜欢的事物由生到灭，时间极其短暂，自然也会令人生发感慨，正如王羲之《兰亭集序》中所
9、王羲之在《兰亭集序》中用精练的句子表明自己关于生和死，长寿和短
10、王羲之的《兰亭集序》一开始就点明聚会的季节、地点和事由的句子
11、《兰亭集序》中交代了在兰亭聚会的人是
12、生活中当我们对所喜欢或得到的事物已经厌倦时，感情会随着事物的变化而变化，感慨也随之产生。
这很容易让我们想起王羲之《兰亭集序》里的
13、《庄子》中说死生是人的一件大事，每个人寿命的长短，听凭造化，最后都要归结于消亡。
正如王羲之《兰亭集序》中所
14、每当我们看到古人对死生发生感慨的文章，就为此悲伤感叹，也说不
出是什么原因。
正如王羲之《兰亭集序》中所
15、纵使时代变了，世事不同了，但人们的思想情趣是一样的，正如王羲
之在《兰亭集序》中所
16、针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在《兰亭集序》中用了两
17、后代的读者，对《兰亭集序》的感受是什
18、王羲之在《兰亭集序》中古人说生死的问题，古人云：
“_______________”_________________！
19、兰亭集会时文人雅士们把酒杯浮在水面从上游放出，他们则坐在水边
20、在《兰亭集序》中，“__________，__________”，可谓人贤，这是一乐“__________，__________”，可谓良辰，是为二乐；聚会之地“__________，__________”，“__________，__________”，可谓美景，是为三乐；宴会之中“__________，__________”，可谓情真，是为四乐；而“__________，__________”，可谓极视听之娱，赏心悦目，是为五乐。
21、在《兰亭集序》中，“____________，_______________”是说“静：谈玄悟道”。
22、在《兰亭集序》中，“____________，_______________”是说“躁：归隐山林”。
23、王羲之在兰亭集会时一仰一俯看到景象是：____________，_______________。
24、在《兰亭集序》中，王羲之确实感到非常快乐的句子是“____________，_______________，___________”。
《兰亭集序》
永和九年，岁在癸丑，暮春（）之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕（）至，少长咸（）集。
此地有崇山峻岭，茂林修（）竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水（），列坐其次（）。
虽无丝竹管弦之盛（），一觞一咏（），亦足以畅叙幽情（）。
是日也，天朗气清，惠风和畅。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛（），所以（）游目骋怀（），足以极视听之娱，信（）可乐也。
夫人之相与（），俯仰（）一世。
或（）取诸（）怀抱，悟（）言一室之内；或因（）寄所托，放浪形骸之外。
虽趣（）舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂（）得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之（）既倦，情随事迁，感慨系（）之矣。
向（）之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以（）之兴怀，况修短随化（），终期（）于尽！古人云：“死生亦大（）矣。
”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由（），若（）合一契，未尝不临（）文嗟悼，不能喻（）之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作（）。
后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽（）世殊事异，所以兴怀，其致（）一（）也。
后之览者，亦将有感于斯文（）。