巴黎圣母院情节概述人物分析
巴黎圣母院人物形象分析
人物形象分析《巴黎圣母院》描述了爱与被爱的诸多痛苦，揭示了美与丑，善与恶的真谛。
在这样一部悲剧到底的小说中有三个主要人物，概括而言：纯洁、善良、坚贞不屈、极富同情心、舍己救人的爱丝梅哈达；阴险、狠毒、虚伪、没有人性的克洛德和善良、高尚、疾恶如仇的卡西莫多。
还有无情无义的弗里斯，落魄诗人甘果瓦和丢失了孩子的可怜母亲“香花歌乐女”等，其人物各具特色，具备鲜明的个性特色。
克洛德（阴险狠毒、虚伪狡诈、苛刻自私，可悲可怜敢爱敢恨）克罗德：克罗德是一个双重性格的人物。
有教士的阴险和虚伪，但是也有人性被压抑的悲哀。
一方面道貌岸然，内心阴险毒辣，为满足自己的欲念不择手段：他出于淫欲指使加西莫多劫持爱丝梅哈达；又出于嫉妒刺杀弗比斯却嫁祸于爱丝梅哈达；他因得不到爱丝梅哈达的爱情而将她置于死地。
另一方面，他又是宗教禁欲主义的牺牲品，长久的禁欲扭曲了他的灵魂。
他越是意识到自己失去了人间的欢乐，便越是仇恨世人，仇视世间一切美好的事物。
克洛德也是被命运折磨的一个可悲又可怜的人。
他有他善良和人性的一面。
他很小时候就被父母做主，要他献身神职，他照顾弟弟，收留加西莫多，但是他的人性已经被教会的制度一步步异化。
所以在他身上表现的是严厉，苛刻的，自私的，虚伪的，更是狠毒。
他由一开始对于爱斯梅拉达的爱就是畸形的，残缺的。
处处表现出狰狞可怕的一面，让人不寒而栗。
作为一个教士，他过着清苦禁欲的生活，他回避人世间的欢乐和享受。
在任何人面前他都得伪装出一副冷漠的神情。
他是虚伪的，冷漠的。
这就是克洛德，一个复杂多面的，一个具有双重人格的可怜人。
但是，我们不能就此断定克洛德就是这样一个可憎可恨的人物。
我们无法否认，他在爱情面前是个敢爱敢恨的勇敢者，他爱得真切、爱得透彻、爱得疯狂，他是经历了灵与肉的挣扎和搏斗，拿人性与神性进行了严峻的挑战。
这份勇气足以令爱情游戏中的各色伪君子无地自容，面对强烈的爱情，作为一个从事圣职的副主教，他对宗教禁欲主义的挑战又是无比大胆的在赏识克洛德对爱情的勇敢追求的同时，又不得不指出这爱的畸形和变异。
巴黎圣母院人物深析
巴黎圣母院人物深析维克多·雨果的《巴黎圣母院》是一部充满魅力与深度的文学巨著，其中众多性格鲜明、命运多舛的人物给读者留下了深刻的印象。
首先，我们来谈谈女主角爱斯梅拉达。
她是美的化身，拥有迷人的外表和善良纯真的心灵。
爱斯梅拉达是一位吉普赛女郎，她的美丽如同阳光般耀眼，不仅吸引了众多男子的目光，也引发了无尽的纷争和悲剧。
她能歌善舞，在巴黎街头卖艺为生，其灵动的舞姿和悦耳的歌声让人陶醉。
她的内心充满了爱与同情，对待他人总是怀着善意。
哪怕是对身处困境的卡西莫多，她也没有丝毫的歧视和厌恶，反而给予了他温暖和关怀。
然而，正是她的美丽和善良，使得她成为了恶势力觊觎和迫害的对象。
爱斯梅拉达的爱情观单纯而坚定。
她深爱着英俊的菲比斯，尽管这份爱情在某种程度上是盲目的，却展现了她对美好爱情的向往和追求。
然而，菲比斯却只是一个虚伪、轻浮的花花公子，他对爱斯梅拉达的感情不过是一时的欲望和冲动。
这种不对等的爱情，也预示了爱斯梅拉达的悲剧命运。
卡西莫多是巴黎圣母院的敲钟人，他的外貌奇丑无比，被人们视为怪物。
但在他丑陋的外表下，却隐藏着一颗金子般的心。
卡西莫多从小就被遗弃，在巴黎圣母院长大，他的世界充满了孤独和歧视。
然而，爱斯梅拉达的出现，如同黑暗中的一束光，照亮了他的生活。
卡西莫多对爱斯梅拉达的爱是无私而深沉的。
他在众人都对爱斯梅拉达喊打喊杀的时候，勇敢地站出来保护她。
他为了她，可以不顾一切，甚至与整个世界为敌。
卡西莫多的形象让我们深刻地认识到，不能仅仅以貌取人，真正的美在于内心的善良和纯洁。
克洛德·弗罗洛是巴黎圣母院的副主教，他原本是一个虔诚的宗教信徒，但却在欲望的驱使下逐渐堕落。
克洛德长期压抑着自己的人性，表面上道貌岸然，内心却充满了欲望和野心。
他对爱斯梅拉达的占有欲，让他变得疯狂和残忍。
他的形象揭示了宗教的虚伪和人性的弱点，同时也反映了当时社会的黑暗和腐朽。
菲比斯是一名皇家卫队的队长，他外表英俊潇洒，风度翩翩，但实际上却是一个自私、轻薄的人。
巴黎圣母院剧中主要人物形象分析
巴黎圣母院剧中主要人物形象分析一、《巴黎圣母院》中的主要人物形象分析（一）艾斯美拉达的人物形象分析艾斯梅拉达是一位能歌善舞的十六岁少女，她善良美丽，由于从小被吉普赛人从家中偷走，不幸的命运和较低的社会地位使得她一开始就受到人们的歧视，但她却有着一副善良的心肠。
对于爱情她显得是那样的纯洁和单纯，当法比救下她的时候她便深深地爱上了他，而法比也被她的美貌所吸引。
她有宽容的胸怀即使别人伤害过她，但出于爱心也会不计较地去帮助那些需要帮助的人，帮助卡西莫多就是一个很好的例子。
当格兰古瓦将要被乞丐国王绞死的时候，艾丝美拉达为了救下他就承诺要嫁给他，但格兰古瓦想要和她做真正意义上的夫妻，艾丝美拉达却平静地拒绝了他说：“我只爱一个能够保护我的男人。
”和他结婚是为了救他的命，他们之间只能维持名义上的夫妻关系。
对于克洛德的求爱，她直接地予以了拒绝，当她在监狱里克洛德欺骗她说法比已经死了，让她不要再幻想别的男人了，她也没有动摇自己对于爱情的信念说：“如果他已经死了，你为什么还要劝我活下去呢？”。
在绞刑架上，克洛德告诉她说只要她接受他的爱就可以被释放重获新生，她说：“对于你的厌恶要远远大于对绞刑架的厌恶”，最后她宁愿选择死亡也没有屈服于克洛德。
对待卡西莫多她以德报怨，在他接受刑罚口渴的时候是艾丝美拉达勇敢站出来帮助了他，正是这份爱唤醒了他的爱心，后来他不顾生命危险将艾丝美拉达从死刑架上抢救了下来，正是艾丝美拉达的无私爱心，我们才感受到卡西莫多的善良品质，但容貌上的巨大差距使他们没有在一起。
（二）卡西莫多的人物形象分析卡西莫多由于天生丑陋，使得很多人对他都充满了厌恶与鄙视，他天生的缺陷使他的生活充满了悲惨的遭遇。
只有艾斯梅拉达和克洛德对他还有一些同情之心，由于克洛德对他有收留养育之恩所以开始的时候他对克洛德十分忠诚，任凭他的指挥与差遣即使是做绑架爱斯梅拉达的罪恶之事。
卡西莫多的转变是由于艾斯梅拉达的出现，同时也说明他在本质上不是邪-恶的，他转变之后拥有着善良的品格，他是当时广大劳苦大众的典型代表，作者将他塑造得奇丑无比更是为了凸显人物的个性特征。
巴黎圣母院剧中主要人物形象分析
巴黎圣母院剧中主要人物形象分析巴黎圣母院剧中主要人物形象分析巴黎圣母院大教堂，正式名称巴黎圣母主教座堂，位于法兰西共和国首都巴黎市中心城区，下面是店铺整理的祝巴黎圣母院剧中主要人物形象分析，欢迎大家分享。
巴黎圣母院剧中主要人物形象分析篇1一、《巴黎圣母院》中的主要人物形象分析（一）艾斯美拉达的人物形象分析艾斯梅拉达是一位能歌善舞的十六岁少女，她善良美丽，由于从小被吉普赛人从家中偷走，不幸的命运和较低的社会地位使得她一开始就受到人们的歧视，但她却有着一副善良的心肠。
对于爱情她显得是那样的纯洁和单纯，当法比救下她的时候她便深深地爱上了他，而法比也被她的美貌所吸引。
她有宽容的胸怀即使别人伤害过她，但出于爱心也会不计较地去帮助那些需要帮助的人，帮助卡西莫多就是一个很好的例子。
当格兰古瓦将要被乞丐国王绞死的时候，艾丝美拉达为了救下他就承诺要嫁给他，但格兰古瓦想要和她做真正意义上的夫妻，艾丝美拉达却平静地拒绝了他说：“我只爱一个能够保护我的男人。
”和他结婚是为了救他的命，他们之间只能维持名义上的夫妻关系。
对于克洛德的求爱，她直接地予以了拒绝，当她在监狱里克洛德欺骗她说法比已经死了，让她不要再幻想别的男人了，她也没有动摇自己对于爱情的信念说：“如果他已经死了，你为什么还要劝我活下去呢？”。
在绞刑架上，克洛德告诉她说只要她接受他的爱就可以被释放重获新生，她说：“对于你的厌恶要远远大于对绞刑架的厌恶”，最后她宁愿选择死亡也没有屈服于克洛德。
对待卡西莫多她以德报怨，在他接受刑罚口渴的时候是艾丝美拉达勇敢站出来帮助了他，正是这份爱唤醒了他的爱心，后来他不顾生命危险将艾丝美拉达从死刑架上抢救了下来，正是艾丝美拉达的无私爱心，我们才感受到卡西莫多的善良品质，但容貌上的巨大差距使他们没有在一起。
（二）卡西莫多的人物形象分析卡西莫多由于天生丑陋，使得很多人对他都充满了厌恶与鄙视，他天生的缺陷使他的生活充满了悲惨的遭遇。
只有艾斯梅拉达和克洛德对他还有一些同情之心，由于克洛德对他有收留养育之恩所以开始的时候他对克洛德十分忠诚，任凭他的指挥与差遣即使是做绑架爱斯梅拉达的罪恶之事。
《巴黎圣母院》人物分析
《巴黎圣母院》人物分析1827年，雨果发表剧本《克伦威尔》，在其《克伦威尔·序言》里提出了浪漫主义的对照原则。
在他1831年发表的长篇小说《巴黎圣母院》就有充分的体现了对照原则。
而我主要是从雨果的浪漫主义对照原则来分析《巴黎圣母院》中人物的形象。
雨果善用美丑、善恶强烈对照的艺术，组成惊心动魄的情节，塑造异乎寻常的人物，给人们展现一副光明与黑暗抗争的图面。
一、人物自身对照——外表与内心艾丝美拉达：她是真善美的化身，她天生丽质，能歌善舞，她不但有一个完美无瑕的躯体，也有一颗高尚善良的灵魂。
当诗人甘果瓦被处以绞刑的时候，她以牺牲了自己的婚姻为代价救出了诗人；当曾经绑架过她的畸形儿加西莫多在刑场的时候，艾丝美拉达在众目睽睽之下给他送去了水，从而感动了加西莫多；而对于爱情，她的爱情是英雄救美式的爱情，对救下自己的英俊潇洒的侍卫队队长法比一见钟情，便不顾一切的无怨无悔的爱上对方，不管这种爱情是否有结果，不管对方是否爱自己，明明知道这种爱情没有结果，也依然忠贞不渝。
当然，我们的艾丝美拉达也是一位嫉恶如仇的人，面对副主教克洛德的淫威，她坚决拒绝，宁死不从。
这就是艾丝美拉达，一个外表美与心灵美集于一身，是雨果在“美”与“丑”的艺术理想支配下塑造美的典型。
加西莫多：丑陋的敲钟人加西莫多，上帝似乎特别不喜欢他，将最丑陋的外表都给了他，长着四面体的鼻子，马蹄形的嘴，独眼，驼背，跛子，身体的高度和宽度差不多，下部是方方的，两腿从前面看，好象是两把镰刀，刀柄同刀柄相连起来。
就是这样一个在我们看来奇丑无比的人，却有着一颗善良的心。
第一次和美丽的艾丝美拉达接触是因为执行他的主人克洛德的命令劫持她。
第二次接触是加西莫多在刑场上，任人鞭笞，一直喊“渴”却没人搭理他。
这时，艾丝美拉达拨开众人，走上刑台，把水送到加西莫多嘴边。
只是他第一次流出眼泪，羞愧和感激的泪水不仅夺眶而出。
他爱艾丝美拉达，是一种舍生忘死，刻苦铭心的爱。
他冒死将艾丝美拉达从刑场上救下来，并想法设法的哄她开心，他对她的爱是纯真的，甘愿为她赴汤蹈火。
《巴黎圣母院》的人物形象分析——卡西莫多
《巴黎圣母院》的人物形象分析——卡西莫多摘要：《巴黎圣母院》是维克多·雨果最有影响力的作品之一，敲钟人卡西莫多在读者心中一直都是一个外貌丑陋而内心高尚的形象。
然而当我们以理性的目光再次审视这个文学形象时就会发现卡西莫多性格是非常复杂的。
本文从卡西莫多亲情与爱情的冲突、人性与兽性的矛盾以及美丑对照等方面具体分析了卡西莫多的性格特征，从而得出结论，那就是在卡西莫多的身上体现了“人性与兽性统一”，他是一个外貌虽然丑陋但内心却是非常高尚的人，有着最美的心。
他应该是经典文学宝库中的大丑角，然而他却一直是人们赞誉的正面人物。
关键词:亲情；爱情；人性与兽性；美丑对照；心灵美。
一、巴黎圣母院的主要内容《巴黎圣母院》（创作于1831年）（又称《钟楼怪人》）是雨果第一部大型浪漫主义小说。
它以离奇和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉卜赛女郎爱斯梅拉达。
面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。
小说揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。
表现了雨果对封建政府和教会的强烈憎恨，同时也反映了他对下层人民的深切同情。
小说塑造了纯洁善良的爱斯梅拉达、阴险刻毒的克洛德、放荡无情的弗比斯……当然，还有敲钟人——卡西莫多等众多人物形象。
同时，雨果对卡西莫多的塑造也反映出了《巴黎圣母院》一书的写作特色。
二、卡西莫多的人物形象卡西莫多是雨果的刻意夸张的描写所致。
夸张的描写是这部书的特色之一。
在《巴黎圣母院》中，卡西莫多有着丑到极点的相貌：几何形的脸，四面体的鼻子，马蹄形的嘴，参差不齐的牙齿，独眼，耳聋，驼背……似乎上帝将所有的不幸都降临在了他的身上。
雨果用极其夸张的手法把一个世界文学中外貌最丑的人物形象生动地展现在了读者的面前。
这种夸张并不是“无病呻吟”的做作，而是一种铺垫。
雨果通过夸张为后文的强烈对比做好了准备。
巴黎圣母院人物解析
（一）副主教克洛德·孚罗洛大人克洛德因宗教的禁欲主义的原因在自己也在拉·爱斯梅达拉的脖子上打上了“命运”的活结，然后用自己强烈的占有欲使这个活结变成了牢不可破的死结，而也正是这个死结绞死了拉·爱斯梅达拉也绞死了他自己。
正如他自己在看见蜘蛛网时对检察官沙尔莫吕所描绘的那样“克洛德，你就是那只蜘蛛！克洛德你也是那只苍蝇！你飞向科学，飞翔光明，飞向太阳，你只想去到自由的空气里，去到永恒真理的无边的光辉里，可是，当你迫近那开向另一个世界，开向光明的世界，那智慧与科学的世界的灿烂的窗口时，盲目的苍蝇啊，愚蠢的学者啊，你却没有想到，命运已经把薄薄的蜘蛛网挂在光明和你的中间，你全身扑进去了，可怜的疯子啊，现在你了跌跤了，你的脑袋粉碎了，翅膀折断了，你在命运的铁腕中挣扎！”（二）拉·爱斯梅达拉女主人公拉·爱斯美拉达是善与美的化身。
她是我们的雨果先生在自己“美”与“丑”的艺术理想支配下塑造的美的典型。
我们这里就不用再多余的去描述拉·爱斯梅达拉有多美了，单单是我们多年以来清心寡欲的副主教在她身上产生了那么疯狂的感情就足以说明了她的美了，更别说圣迹区把她当成圣母一样的爱戴了。
她又是那么的善良——当诗人格兰古瓦即将被乞丐王国绞死的关键时刻，她毫不犹豫地以愿意和他结婚的方式救下了诗人、卡西莫多因为抢劫失败，被皇家卫队逮捕，被绑在烈日下的耻辱柱上受鞭打示众时，他渴求围观的人群给他一点水喝，却无人理睬。
眼见着他快要晕死过去的时候，让他没有想到的是，在众目睽睽之下勇敢地给他水喝的人，正是这位天使一样的爱斯美拉达。
“她在爱情上又很像琼瑶戏里的女主角——只要遇到了自己所爱的人，便不顾一切地无怨无悔地爱上了对方。
不管这种爱情是否有结果，不管对方是否真的爱自己，甚至明明知道这种爱情不可能有结果，甚至明明知道对方并不真心爱自己，也依然一往情深地爱着对方，依然对这样虚幻的爱情忠贞不渝。
巴黎圣母院人物分析
巴黎圣母院人物分析引言《巴黎圣母院》是法国作家维克多·雨果于1831年发表的一部小说，以巴黎圣母院为背景，讲述了主人公厄斯梯摩德与教堂中的猪倌埃斯梅拉达之间的情感纠葛。
小说中涌现了众多丰满、具有鲜明特色的人物形象，其中包括神父克劳德、卡西莫多、格里高里以及教宗等。
本文将对《巴黎圣母院》中的几个重要人物进行分析。
人物分析1. 神父克劳德神父克劳德是《巴黎圣母院》中的主要人物之一，他是巴黎圣母院的神父，也是主角厄斯梯摩德的养父。
克劳德的形象给人一种忧郁和矛盾的感觉，他经历了一段痛苦的童年，这对他的性格产生了很大的影响。
克劳德内心深处充满了对爱的渴望，但他却对世俗的禁忌产生了恐惧。
在小说中，克劳德对埃斯梅拉达产生了爱慕之情，但他又因为自己的身份和道德观念而无法表达出来。
最终，克劳德的矛盾心理和不满导致他陷入疯狂。
2. 卡西莫多卡西莫多是巴黎圣母院的钟楼魔神，他在小说中扮演了一个重要的角色。
卡西莫多外貌丑陋，但他有着敏锐的直觉和独特的天赋。
他与厄斯梯摩德形成了鲜明的对比，卡西莫多代表了世俗和野蛮的力量，而厄斯梯摩德则代表了文明和善良。
尽管卡西莫多常常被看作是厄斯梯摩德的对手，但他实际上是主人公的朋友和保护者，在关键时刻帮助了厄斯梯摩德。
3. 格里高里格里高里是一位年轻、活力四溢的王室木匠，他也是《巴黎圣母院》中的重要人物之一。
格里高里的形象充满了阳光和希望，他对世界充满好奇和热情，无论是面对复杂的建筑工程还是与人相处，他都表现出极高的技巧和热情。
尽管格里高里与克劳德在信仰和价值观上存在冲突，但他仍然对克劳德保持着友好和尊重的态度。
4. 教宗教宗在小说中扮演着一个重要的象征意义，他代表着权力和信仰的高度。
教宗的形象高大威严，他是天主教的精神领袖。
然而，在小说中，教宗在巴黎圣母院的权威受到了挑战，他的形象被描绘得有些虚弱和无奈。
这使得教宗在一定程度上失去了对人民的影响力和控制力。
结论《巴黎圣母院》中的这些人物形象互相交织，相互影响。
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维克多·雨果文学运动,的代表人物,被人们称为“的莎士比亚”。
雨果出生于法国东部紧挨瑞士的杜省贝桑松,他的父亲且曾被的哥哥、西班牙王约瑟夫.波拿巴授予将军头衔,儿时的雨果随父在西班牙驻军。
雨果从小天资聪明,九岁时开始写诗,10岁回巴黎上学,中学毕业入法学院学习,但他的兴趣在于写作。
他15岁写的读书乐时在法兰西学院的诗歌竞赛会得奖,17岁时在“百花诗赛”得第一名,20岁时出版了诗集颂诗集,因歌颂波旁王朝复辟,获路易十八赏赐,之后写了大量异国情调的诗歌。
之后他对波旁王朝和七月王朝都感到失望,成为共和主义者,他还写过许多诗剧和剧本,几部具有鲜明特色并贯彻其主张的小说。
由于家庭的影响,雨果最初的诗歌大多是歌颂保皇主义和宗教。
他的第一部长篇小说汉.伊斯兰特问世后,获得了小说家诺蒂埃的赞赏,从此与诺蒂埃结缘,促使了雨果开始逐渐转为浪漫主义,并逐渐成为浪漫派的领袖。
雨果属于法国人民,同时也属于全世界人民。
他的伟大精神、他的不朽作品,是全人类共同的财富1841年雨果被选为法兰西学院院士,1845年任上院议员,1848年二月革命后,任共和国议会代表,1851年拿破仑三世称帝,雨果奋起反对而被迫流亡国外,流亡期间写下一部政治讽刺诗惩罚集,每章配有拿破仑三世的一则施政纲领条文,并加以讽刺,还用拿破仑一世的功绩和拿破仑三世的耻辱对比。
1870年法国不流血革命推翻拿破仑三世后,雨果返回巴黎。
雨果一生着作等身,几乎涉及文学所有领域,评论家认为,他的创作思想和现代思想最为接近,他死后法国举国志哀,被安葬在聚集法国名人纪念牌的“先贤祠”。
雨果几乎经历了19世纪法国的所有重大事变。
一生写过多部诗歌、小说、剧本、各种散文和文艺评论及政论文章,是法国有影响的人物。
雨果的创作历程超过60年,作品等身,包括26卷诗歌、20卷小说、12卷剧本、21卷哲理论着,合计79卷之多,给文学和人类文化宝库增添了一份十分辉煌的文化遗产。
其代表作是：长篇小说等；诗集静观集惩罚集等；短篇小说：等；戏剧：欧那尼等。
创作背景巴黎圣母院是法国作家第一部大型浪漫主义小说。
它以离奇和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心肠,先爱后恨,迫害吉普赛女郎。
面目丑陋、心地善良的敲钟人为救女郎舍身。
小说揭露了宗教的虚伪,宣告禁欲主义的破产,歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人,反映了雨果的人道主义思想。
这部书的遭禁是在沙皇尼古拉一世统治时期的俄国,因为雨果思想活跃,既有资产阶级自由主义倾向,又同情刚刚兴起的无产阶级的革命,因此保守顽固的沙皇下令在俄国禁止出版雨果的所有的作品。
小说巴黎圣母院艺术地再现了四百多年前法王统治时期的真实历史,宫廷与教会如何狼狈为奸压迫人民群众,人民群众怎样同两股势力英勇斗争。
小说中的反叛者吉普赛女郎爱斯美拉达和面容丑陋的残疾人卡西莫多是作为真正的美的化身展现在读者面前的,而人们在副主教弗罗洛和贵族军人弗比斯身上看到的则是残酷、空虚的心灵和罪恶的情欲。
作者将可歌可泣的故事和生动丰富的戏剧性场面有机地连缀起来,使这部小说具有很强的可读性。
小说浪漫主义色彩浓烈,且运用了对比的写作手法,它是运用浪漫主义对照原则的艺术范本。
小说的发表,使雨果的名声更加远扬。
故事简介丑聋人卡西莫多被巴黎圣母院的神父克洛德收养,做撞钟人,外貌正经的神父克洛德自从遇见美丽的吉普赛少女爱斯梅拉达后,被其美色所诱而神魂颠倒,指使卡西莫多强行掳走爱斯梅拉达,途中被弗比斯骑兵上尉队长所救,爱斯梅拉达因而爱上了弗比斯。
但弗比斯生性风流,被怀恨在心的克洛德刺杀,但没有死。
并嫁祸于爱斯梅拉达,令她被判死刑,行刑时,卡西莫多将爱斯梅拉达救走并藏身于圣母院中,乞丐群众为救爱斯梅拉达而冲入教堂,误与卡西莫多大战,副主教威胁爱斯梅加达。
爱认母。
爱斯梅拉达被由克洛德带领的军队绞杀在广场上,卡西莫多愤然将克洛德从教堂顶楼摔落地下,最后卡西莫多抚着爱斯梅拉达的尸体殉情。
故事中还有落魄诗人甘果瓦和丢失了孩子的可怜母亲“香花歌乐女”的衬托剧情。
人物形象 1 爱斯梅拉达——善与美的象征爱斯梅拉达是雨果塑造的理想人物,是人性美的象征。
她纯洁善良,酷爱自由,热情豪爽,品格坚贞。
她从内心的善良愿望出发对待任何人。
对于误入乞丐王国的诗人甘果瓦,她挽救了他的生命；她还不计前嫌送水给受刑时的卡西莫多；她对爱情抱着至死不渝的,丝毫不怀疑心上人的背叛,不允许别人说一句他的坏话；面对克洛德的淫威,她宁死不屈。
她的毁灭,是对封建专制残酷统治和教会邪恶势力的有力控诉,同时也唤起了人们对真善美的追求。
2 卡西莫多卡西莫多是雨果理想中“善”的化身,是雨果根据创造的人物形象。
他外表丑陋——有着丑到极点的相貌：几何形的脸,四面体的鼻子,马蹄形的嘴,参差不齐的牙齿,独眼,耳聋,驼背……似乎上帝将所有的不幸都降临在了他的身上,受尽嘲弄,但内心崇高,是一个富有正义感、富于感情的人。
他对爱丝梅拉达的爱慕是一种混合着感激、同情和尊重的柔情,一种无私的、永恒的、高贵纯朴的爱,完全不同于克洛德那种邪恶的占有欲,也不同于花花公子弗比斯的逢场作戏。
雨果通过这一形象,树立起一个人类美的典型。
这一形象还体现了善战胜恶,真诚战胜虚伪的理论。
3 克洛德·弗罗洛克洛德是一个双重性格的人物。
一方面,他是宗教恶势力的代表,道貌岸然,内心阴险毒辣,为满足自己的欲念不择手段：他出于淫欲指使伽西莫多劫持爱丝梅拉达；他出于嫉妒刺伤弗比斯却嫁祸于爱丝梅拉达；他因得不到爱丝梅拉达的爱情而将她置于死地。
另一方面,他又是宗教禁欲主义的牺牲品,长久的禁欲扭曲了他的灵魂。
他越是意识到自己失去了的欢乐,便越是仇恨世人,仇视世间一切美好的事物。
这是小说中最有深度的人物。
4 弗比斯弗比斯是一位年轻的军官。
有着与太阳神相同的名字,与希腊神话中描述美男子一样的容貌与体魄,还有同样喜欢美与浪漫的风流男人。
他喜欢美丽的女人,却从不忠贞,在花丛中流连。
他是一个小说中常见到的形象。
有人说他骗取了艾斯美拉达的爱情,其实是他对于美的又一个收藏,虽然这很自私。
5 甘果瓦甘果瓦是艾斯美拉达救下的流浪诗人。
因为流浪使他更清楚的认识着这个时代与社会,使得在“玫瑰”和“面包”之间的选择更偏向于实际的“面包”。
小说评价在十九世纪群星灿烂的法国文坛,维克多·雨果可以说是最璀璨的一颗明星。
他是伟大的诗人,声名卓着的剧作家、小说家,又是法国运动的旗手和领袖。
这部伟大的作品巴黎圣母院是他的第一部引起轰动效应的浪漫派小说,它的文学价值和对社会深刻的意义,使它在经历了将近两个世纪的时间之后,还是在今天被一遍遍的翻印、重版,从而来到我们的手中。
在阅读这本书的过程中可以感受到了强烈的“美丑对比”。
书中的人物和事件,即使源于现实生活,也被大大夸张和强化了,在作家的浓墨重彩之下,构成了一幅幅绚丽而奇异的画面,形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。
少女是巴黎流浪人的宠儿,靠街头卖艺为生。
她天真纯洁,富于同情心,乐于救助人。
因为不忍心看见一个无辜者被处死,她接受诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫,以保全他的生命；看见卡西莫多在烈日下受鞭刑,只有她会同情怜悯,把水送到因口渴而呼喊的敲钟人的唇边。
这样一个心地高贵的女孩,竟被教会、法庭诬蔑为“女巫”、“杀人犯”,并被判处绞刑。
突出了当时教会、法庭的不负责任,以诬赖的方式,平息人民的愤怒。
而作者则把爱丝美拉达这个人物塑造成美与善的化身,让她心灵的美与外在的美完全统一,以引起读者对她的无限同情,从而产生对封建教会及王权的强烈愤恨。
至于副主教德和敲钟人卡西莫多,这是两个完全相反的形象。
克罗德表面上道貌岸然,过着清苦禁欲的修行生活,而内心却渴求淫乐,对世俗的享受充满妒羡,他自私、阴险、不择手段。
而卡西莫多,这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人,从小受到世人的歧视与欺凌。
在爱斯美拉达那里,他第一次体验到人心的温暖,这个外表粗俗野蛮的怪人,从此便将自己全部的生命和热情寄托在爱斯梅拉达的身上,可以为她赴汤蹈火,可以为了她的幸福牺牲自己的一切。
这种推向极端的美丑对照,绝对的崇高与邪恶的对立,使小说具有一种震撼人心的力量,能卷走我们全部的思想情感。
这也许正是浪漫派小说的魅力所在。
在巴黎圣母院中,作者以极大的同情心描写了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐。
他们衣衫褴褛、举止粗野,却拥有远远胜过那个所谓有教养、文明的世界里的人的美德：互助友爱,正直勇敢和舍己为人。
小说中巴黎流浪人为救出爱斯梅拉达攻打圣母院的场面,悲壮、激烈、慷慨、惊心动魄。
突出了流浪人们的团结互助。
作为浪漫主义文学的里程碑,这部小说最明显的标志之一,是雨果把善恶美丑做了鲜明的对比。
但这种对照却不是按传统的方式美与善,丑与恶分别集中在两类不同的人物身上,或是根本回避丑怪的一面,而是让他们互相交错：外表美好的,其内心未必善良；外表丑陋的,其内心未必不美,未必不善。
巴黎圣母院,威严赫赫,以其不朽的智慧,在它存在迄今八百多年中,默默注视着滚滚河水、芸芸众生,曾经是多少人间悲剧、人间喜剧的见证在雨果的这部小说中,它仿佛有了生命的气息,庇护爱斯梅拉达,证实克罗德的罪行,悲叹众路好汉尝试打击黑暗统治而英勇献身的壮举,惊赞卡西莫多这“渺不足道的微粒尘芥”把一切豺狼虎豹、一切刽子手踩在脚下的侠义行为；它甚至与卡西莫多合为一体,既是这畸形人灵魂的主宰,又是他那怪异躯壳的依托。
在雨果的生花妙笔之下,它活了起来,同时也以它所铭刻、记述并威武演出的命运交响曲增添了伟大作家的光辉。
美丽的巴黎圣母院是哥特建筑艺术的珍品。
雨果早在少年时代就对建筑艺术——尤其是哥特建筑艺术有浓厚的兴趣,及至青年时代,他至少进行了三年的准备,熟悉中世纪的法国社会,特别是屡次亲身钻进圣母院的旮旮旯旯,同时广泛阅读有关资料,掌握了法国人引以为荣的这座建筑物所有的奥秘,便于1830年7月着手写稿。
他假托在那两座巍峨高耸的钟楼之一的黑暗角落,发现墙上有这样一个中世纪人物手刻的希腊词：命运说是这个支配人类的命运,事实上支配那愚昧时代一切人的黑暗之力亦即魔鬼,它无所不在的宿命寓意深深打动了作者。
确实,巴黎圣母院这本书就是为了叙说“命运”一语而写作的,伟大的人道主义者雨果寻求的是命运的真实内涵。
无论是克罗德,还是卡西莫多,他们归根到底是社会的人,他们内心的分裂、冲突,反映的是他们那个时代神权与人权、愚昧与求知之间,庞大沉重的黑暗制度与挣扎着的脆弱个人之间的分裂、冲突,终于导致悲剧中一切人物统统牺牲的惨烈结局。
我们在这部巨着中看见的命运,就是在特定环境即中世纪的法国首都,愚昧迷信、野蛮统治猖獗的那个社会之中,发挥其横扫一切的威力。
巴黎圣母院作为一部浪漫主义代表作,正是由于作者力求符合自然原貌,刻画中世纪的法国社会真实生活,以卓越的手法和浪漫的形式,依据动人的情节发展,凝聚、精炼在这部名着中而呈现出它们的生动面貌和丰富蕴涵,赢得了继艾那尼之后浪漫主义打破古典主义死板模式的又一胜利。