战后日本民族主义的演变_兼对_新民族主义_概念的质疑
战后日本政治的民族主义化
日本借口与日 日本右翼分子建立了旨在否定战后历史学教育的“新
美安保重新定 历史教科书编撰会”，声称要“把日本置于世界的视
义相配套，小 野之中，正确地描述日本国和日本人．赞美祖先荣耀，
渊内阁运动国 了解和感觉它们失败的痛苦”。“编纂会”成立后，在
会通过了《周 各地建立组织，其成员已经达到近一万人。’这个组织
日本政治民族主义日趋右倾
战争的名义宣扬‘自虐史观…。从自民党分化出来的
中曾根以后的自民党政权，继续坚持政治民族主 义路线，日本政坛日益右倾。其表现是：
（１）苏联解体后，为了让日本的防卫体制和美日 军事同盟关系能够适应和面对冷战后的新形势，日本 突破了战后不准自卫队走出国门的禁区，实现海外派 兵合法化。１９９２年６月，日本国会通过了《联合国维 持和平活动合作法）ｊ，随即向柬埔寨派出了首批维和 部队。１９９４年，日本政府又以救护海外日本人为由修 改自卫队法，允许日本在“危机”时出动自卫队飞机 和舰船，接收面临威胁的海外日本人。１９９６年４月， 美日两国还发表了安全保障联合宣言，确立了“日美 安全保障新指针”，使日美军事合作的目标和范围从 “保障日本安全”扩展到整个亚太地区。１９９６年９月，
从２０世纪９０年代初开始，经济出现了长达１０年 之久的停滞不前甚至负增长的衰退时期，Ｅｔ本政坛也 出现了“十年换十相”的？昆乱动荡局面。政治经济的 混乱导致日本社会不安定和民众对政党的不信任感。 于是，日本右翼政治家纷纷抛出日本改造计划，诸如 小泽一郎的《改造日本计划》、石原慎太郎的《战胜日 本势、中曾根康弘的《构筑新日本））（合著）等等，鼓 吹ｑ恢复日本‘普通国家’的面目”，激励和恢复日本 国家的“自豪感’’和“自信”。其宗旨就是把国民的视 线从国内转移到国外，把国民的不满、不安定情绪引 导到国家主义和极端民族主义的情绪上。
冷战结束以来日本民族主义政治思潮
表 述抱有 强烈 危机感 。藤 冈批判 有关 近代 国家 的批判 性见 解 为 “自虐史 观 ” ， 主
张 重新评 价近 现代史 ， 要求 文部 省修改 、 弱 化或 删 除所 谓 的 “ 自虐 历史 ” 表述 ， 进 而 主张 民族 主义复权 运动 ， 在历 史认识 方 面有着 鲜 明的民族 主义 色彩 。 藤 冈以及 “自由史观 运 动 ” 显 然 是从 Ｈ本 民 族 主义 意识 形态 的国 民传 统 出 发， 美化 近代 日本是 后发 型 国家追求 现代 化 的行 为 ， 并 试 图予 以“ 正 本清 源 ” ， 其 攻 击集 中于历 史学 和历史 教育 对 明治 维 新 以来 的 日本 历 史 的批 判性 解 释 ， 其目
国家认 识 、 评价 近现代 历 史 、 价 值观 念 、 伦 理道 德 、 对 美外 交诸 多领 域 民族 主 义升
温 。民族 主 义主张 重新评 价 日本近 现代 历 史 ， 进 而向传 统 日本 回归 ， 强化 日本 国
民的 民族 国 家认 同与 国 家意识 ； 批 判 和 平主 义 与 民主 主 义 ， 反 对 对 关从属 外 交 ，
世 界 经 济 与政 治论 坛
第 ２期
也有 学者认 为从 ２ ０世 纪 ９ ０年 代 兴 起 的是 新 民族 主 义 （ 彳 、 才 ・ 于－ ２ ｊ＿ 卜Ｉ Ｊ
厶） 。
对于 ２ ０世纪 ９ ０年代 兴起 的 与和 平 主 义相对 的思潮 ， 本 文 基 于其 内涵 与外
延 的属性特 征 ， 将 其界 定在 民族 主义的范 畴之 内予 以讨 论 ， 分别 就冷 战结 束 以来 民族 主义政 治思潮 在 近现代 历史 与民族 国家认 同及 意识 、 政治 与外交 、 伦 理与 道 德 观念 领域 的 主张与见 ０世 纪 ９ ０年代 以来 １ ３本 政 治生 态 呈 现 出急剧 的 右倾 保 守 化 趋 势 ， 战 后持
战后日本社会思潮的变迁
说在 日本主要形成了三种有影响的社
会思潮 ： 一 种 是 和 平 民主 主 义 思 潮 ， 有 着 明显 的 左翼 进 步色 彩 ； 一种 是 保 守 主义 思 潮 ，具 有 中 间偏 右 的性 质 ； 另一 种是 民族 主义 思潮 ，属 于 右翼 性 质 的 思潮 。这 左 中右 三种 思 潮从 ８ ９ 年 为 第 二 个 Ｌ会思潮是特定社会在特定时期 阶段 ；
思 想上 是 ｝ 昆 乱 和迷惑 的。但 是 ，他们
阶段 ，是保守主义思潮 占主导地位的
阶段 ； 从 １ ９ ８ ９ 年到现在 为第三 个 阶段 ，
不久就通过对各 自战时体验的反省， 开始 摸索生存 于新时代 的原理 和方 向。另外，从法西斯主义天皇制 国家
分歧却 日 渐 加剧 ，并升级 为严重对立 ； 在第 三 世界 以及 和平 运动 内部 ，也 产 生 了种 种矛 盾 和分 裂 ，和平 共 处精 神 也显 示 出了破 绽。这 些 都对 日 本 政 治 及社会思潮 的发展产 生了很大影 响 。 １ ９ ６ ０年 对 日本 来 说 也 是 一 个 特
推行 “ 非军 事化 ”和 “ 民主化 ” 的时 期 ，思 想上 则是 和平 民主 主义 思潮 形 成 的 时期 。但 从 １ ９ ５ ０到 １ ９ ６ ０年 的这
一
期 间，则是 日本在美苏两极对立的
综 观 战后 以来 的 日本历 史 ，可 以
冷战格局中，将 自身置于 日美安保体
制下 ，经济 上恢 复 自立 和实 现 高速 增 长、 政 治上 出现反 战后 民主 改革路 线 、
一
成 新 的具有 民主主 义思想 、从底 层支 持 民主 化 的主体 。 就 在这 种来 自外 部和 内部 的 、来 自上 面 和 下 面 的 各 种 因 素 交 互 作 用 下 ，在 战后 初期 的 日本 形成 了一 股 和 平 民 主主义 思潮 。 在 这种 思想 潮流 中 ， 既包 含着对 战前 日 本 走 上战 争道 路 的 反省 ，有着 否定 过去 日 本 的决 心 ； 也 包 含着 对 欧美 国家 的仰慕 ，有着 以欧 美 为榜 样建 设 现代新 日本 的理想 。可 以说 ，正是 这种 有着 复 杂 的历史 感情
冷战后日本新民族主义思潮的兴起及对日本政局的影响_马伟涛
冷战后日本新民族主义思潮的兴起及对日本政局的影响马伟涛(山东师范大学政法学院,山东济南250014)[摘 要]90年代中期日本兴起的新民族主义在内外因素的作用下,日益成为日本社会的主流思潮,并在事实上不断影响日本政局的发展。
研究日本新民族主义的发展及其影响,可以更好地理解和处理中日之间存在的问题,促进两国关系的正常发展。
[关键词]日本;新民族主义;政治大国战略;中日关系[中图分类号]D815 [文献标识码]A [文章编号]1008—6153(2005)01—0117—02[作者简介]马伟涛(1980—),男,山东潍坊人,山东师范大学政治法律学院国际关系专业硕士研究生。
研究方向:当代亚太国家与地区之间关系。
冷战结束后,日本政局发展日益趋向保守化和右倾化。
日本在修改和平宪法、二战历史、日美军事同盟等重大问题上屡屡与中国、韩国等其他亚太国家交恶,引起了人们对日本未来政治走势的猜疑与忧虑。
国内学者在研究中日关系时,往往忽视了政治现象背后的日本民族主义情结,没有挖掘内部深层次原因。
所以在新时期重新分析和研究日本的民族主义因素,尤其是冷战后日本兴起的新民族主义思潮,是更好地理解和处理中日之间存在问题的关键所在。
一、日本新民族主义的本质及根源日本的民族主义在近代曾恶性膨胀,二战之后略有内敛,80年代再度抬头。
冷战结束后,日本急于凭借强大的经济力量参与主导国际新秩序的建立,以谋求政治大国地位为特征的“外向型民族主义”持续上扬。
90年代中期以来,随着内外形势的变迁,面对内外交困的不利局面,新民族主义在日本社会兴起和发展,并逐步成为日本社会的主导思潮。
“新民族主义”的生成有三个特点:实力背景从经济增长强势向弱势转换;社会心理基础从自负向自危转换;表现形式从“外向”向“内向”转换。
[1]新民族主义的兴起和发展,适应了冷战后日本社会的变化情况。
新民族主义产生于各类矛盾长期淤积、剧烈碰撞的背景之下,它先由知识界、舆论界发起,与政界保守势力遥相呼应,通过急风暴雨似地发表民族主义的言论,使整个社会舆论和媒体气氛剧烈变化,最后呈现出执政者、媒体和民众全被卷入其中的“全体主义”形态。
二战后日本的经济崛起与民主转型
二战后日本的经济崛起与民主转型二战结束后，日本经历了一段令人瞩目的经济崛起和民主转型。
这一时期，日本不仅迅速重建了战争所破坏的经济基础，还成功实现了经济的快速增长和民主制度的建立。
本文将探讨二战后日本的经济崛起与民主转型，并剖析其背后的原因和影响。
一、经济崛起二战结束后，日本的经济基础几乎被彻底摧毁，各项指标严重下滑。
然而，凭借着政府的积极努力和全民的共同奋斗，日本成功地实现了经济的快速崛起。
首先，战后日本政府采取了一系列经济发展政策。
其中最重要的政策是经济规划，即制定并执行长期的经济发展计划。
政府通过制定五年计划，引导资源配置，鼓励生产力提升和技术创新，使得日本的工业化和现代化进程大大加快。
其次，战后日本政府积极引进外国资金和技术。
通过与美国签署《旧金山和约》，日本得到了重要的财政援助和技术支持，这对于日本的重建和发展起到了至关重要的作用。
此外，日本还与其他国家建立了贸易关系，促进了国际贸易的发展。
再次，日本充分利用了自身的劳动力和市场优势。
在战争结束后，大量的失业人口需要工作，而日本的庞大劳动力市场为企业提供了充足的劳动力。
与此同时，随着市场需求的增长，许多企业发现了机会，纷纷涌入不同行业，推动了经济的快速增长。
最后，日本重视教育和研发投入。
为了提高国家的科技实力和创新能力，日本政府加大了对教育事业和研发的投入。
这不仅培养了各类人才，还促进了科技成果的转化和应用，进一步推动了经济的发展。
二、民主转型除了经济崛起，日本还经历了一系列的民主转型。
在战后，日本的政治制度发生了根本性的转变，从军国主义体制转变为民主国家。
首先，美国在战后占领期间，对日本进行了广泛的改革。
美国通过审判战犯、改革教育、重新组织军队等举措，摧毁了日本军国主义体制，为民主转型奠定了基础。
其次，日本进行了一系列的宪法改革。
最重要的改革是1955年实施的《日本国宪法》，该宪法确立了日本的民主体制和法治原则。
宪法规定了公民的基本权利和义务，以及政府的组织结构和权力分配，为日本的民主制度奠定了法律基础。
日媒：日本“新民族主义”不思悔改
日媒：日本“新民族主义”不思悔改据参考消息8月26日报道【日本外交学者网站8月2 1日文章】题：日本的“新民族主义”(作者丹尼斯·麦科纳克)澳大利亚前外长加雷思·埃文斯最近撰文指出，在分析中国和日本之间常存争议的关系时更应该确定立场而不是选边站。
现实情况比许多政治观察人士和记者们所分析的要复杂得多。
尤其是西方媒体总是刻画出一幅好人(日本)对坏人(中国)的景象，这不仅忽视了这种关系的历史因素，而且常常连真相也忽视了。
西方仍清楚地记得二战时美国和日本的敌对，而那时日本兵在中国、菲律宾、马来西亚、越南、柬埔寨、印度尼西亚和缅甸据估计杀害约3000万各国民众的暴行也依然被东方人所牢记。
虽然日本被认为在战败后奉行了和平主义，但任何民族主义的迹象都会遭到亚洲前被占领国的强烈谴责。
中国在经济和军事上的崛起，再加上朝鲜的核野心使得一些日本团体开始质疑军事力量的作用受限。
这就在日本培育了一种新的民族主义，并可能预示着日本要逐渐远离以前推行国际政策的方式，即“支票簿外交”，同时引发了有关日本今后外交政策选择的激烈争议。
首相安倍晋三的保守和鹰派立场则进一步助燃了这种民族主义，安倍不仅自己在2012年年底实现了重返权力宝座，还在全世界推广“日本回来了”的主题。
他试图修改教科书，即实行批评人士所说的对日本战争历史的粉饰。
今年8月中旬，两名日本内阁成员和80多名议员参拜了被视为日本军国主义象征的靖国神社。
这类行为照例引起其亚洲邻国的愤怒。
外界还担心安倍很快会成功实现其修改宪法第九条(内容是关于禁止将战争作为解决国际纠纷的方式)的誓言，从而使日本能够行使集体自卫权。
在《民族主义的基本特征》一书中，乔治·奥威尔写道，“民族主义者不仅不反对己方所实施的暴行，甚至还有着对其充耳不闻的非凡能力。
”驻东京记者柯克·斯皮策也赞同这一观点，他指出，真正了解日本的观察人士知道，日本与邻国的领土纠纷其实并不是关于二战侵略或古代历史说法的。
日本新民族主义思潮蔓延的国外因素
探讨。 一、冷战格局解体推动了日本“新
民族主义”思潮的蔓延 二战后，日本是在美军的军事占领
下进行政治改革的，这使日本的政治结 构具有明显的开放性，日本的政治结构 与世界格局息息相通，国际上的每一重 大事件往往直接影响到日本国内的政治 局势和国民情绪。因此，冷战时期的世 界两极格局明显地反映到日本国内，日 本社会也存在着左右两种社会思潮。一 方面，左翼的和平主义思潮与冷战结构 中的社会主义阵营以及世界爱好和平的 联合阵线存在思想上的共鸣和组织上的
ｔ日ｎ５ｕ口ｚｈｅｎｑｍｉｎ口探索－争鸣■
日本¨新民族主义＂思潮蔓延的国外因素
■熊孝梅
【摘要】冷战后日本“新民璇主义” 思潮在日本社套广泛蔓延建由于日本的 国内外环境变化所致。冷战格局解体、中 国的崛起、朝鲜的核威胁和荧图的控制是 日本“新民浚主义”蔓延的童娶外部因素。
【关键词】日本；“新民族主义”：思潮 社会思潮是某一特定历史时期内形 成的有广泛影响的思想潮流，其根源于
的保守主义思潮在９０年代日本经济长期 低迷的过程中逐渐发展为“新民族主 义”息潮。
二、中国的崛起催化了日本“新民
国家，１ ９４５年８月美国投放在日本广ｆ 岛、长崎的两颗原子弹所造成的毁灭性Ｉ 结果让日本人至今还心有余悸。所以，Ｉ
内的这种左翼社会思潮反映在政治层面 上表现为以日本社会党为主的“革新势 力”，社会党在国会中虽然一直处于在 野地位，但却拥有强大的势力，往往成
（八）完善劳动权争议解决机制。 针对劳动争议程序处理不当的问题，建 立或裁或审的争议解决机制，即当事人 在仲裁和诉讼之间可以任意选择，：者 只能选择其一。出现了劳动争议，允许当 事人直接向法院提起诉讼，减少仲裁的 环节。这样可以减少劳动者付出的时间 成本，有利于保障当事人的合法权益。
日本战后政治制度与社会变革
日本战后政治制度与社会变革战后的日本经历了长达数十年的政治变革与社会变迁，这一历程既是值得探究的，也是令人难以忘怀的。
如何在新的历史背景下进行改革，是日本政治制度与社会变革的重要课题。
在这篇文章中，我将从历史、政治、社会等多个角度，探讨日本战后政治制度与社会变革的情况。
一、战后政治在二战结束后，日本不仅遭受了巨大的损失，而且面对着巨大的政治压力。
美国作为战时的盟友兼占领者，对日本实施了政治、经济和文化上的全方位影响。
在这种情况下，日本最初实行了美国的民主制度，并在1946年通过了《日本宪法》。
这是一部重要的文件，规定了新的政治制度，为日本成为一个自由、民主、独立的国家奠定了基础。
在这个新的政治体系下，日本实行了一个议会式政治制度，即“衣食住”三个领域的每个成年人都有投票权。
这样的体制带来了良好的民主化氛围，并在新的政治体系下扩大了社会福利。
通过这个体制，日本实现了社会民主主义和改善社会利益的目标。
二、政治制度的发展然而，随着时间的推移和经济的增长，日本的生活水平迅速提高，人们对其政治制度也提出了更高的要求。
在这种情况下，日本政府实行了一些改革措施，最著名的是关于天皇地位的改革。
根据这项改革，天皇不再是政治制度的最高权威，而是一个象征性的人物，除了象征外没有任何政治权力。
另一个重要的改革是关于议会体制的改革，这使得政治制度更加民主化。
按照新的制度，每个成年人都有投票权，并且议会能够通过立法来支持社会和经济发展。
三、社会变革除了政治变革，日本社会也经历了重大变化，特别是经济和文化方面。
在20世纪60年代和70年代，日本走上了一条稳定的经济增长路线，并在经济方面成为了世界上最成功的国家之一。
这在很大程度上是由于政府不断推出各种政策和战略规划所致。
此外，在社会文化方面，日本也经历了巨大的变化。
例如，年轻人的追求和兴趣的变化、家庭结构的变化、人们对工作和生活方式的看法的变化，甚至是娱乐方式的改变等。
这一切都在不断地推动着日本社会朝着一个更加自由、开放和多元的方向发展。
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[收稿日期] 2005-10-18[作者简介] 杨宁一(1949-),男,北京市人,北京师范大学政治学与国际关系学院,教授。
战后日本民族主义的演变兼对 新民族主义 概念的质疑杨宁一(北京师范大学政治学与国际关系学院,北京 100875)[摘要] 第二次世界大战后初期,日本形成了保守主义、民主主义和社会主义三种类型的民族主义。
占领结束后,右翼极端民族主义复活。
这四种民族主义力量的消长制约着战后日本民族主义总的走势。
在战后初期的很长一段时间内,民主主义的民族主义持续高涨,1960年安保斗争时达到顶峰。
此后,在民族本位主义基础上尊崇传统、追求民族富强的保守主义的民族主义逐渐占据了主流地位,并且日趋强硬,直至今天。
近年来,右翼极端的民族主义虽活动猖獗,但并没有取代保守主义的民族主义在目前日本民族主义中的主导地位。
因此,用具有大国主义、皇国史观、否认侵略战争等含义的 新民族主义 概括20世纪90年代以来日本的民族主义并不全面。
这种过于简单化的提法,不利于正确认识日本的政治形势,也不利于采取恰当的相应对策。
[关键词] 日本;民族主义;新民族主义[中图分类号] K313 5 [文献标识码] A [文章编号] 1002 0209(2006)01 0101 07近年来,在分析日本政治思潮和社会思潮时,国内学者经常使用 新民族主义 这一概念,把上个世纪80年代日本的民族主义称为 旧民族主义 ,把90年代的民族主义称为 新民族主义 ,并赋予这个所谓 新民族主义 以大国主义、皇国史观、否认侵略战争等内容。
在日本,学术界很少使用民族主义这一概念,经常使用的是外来语 !∀# 。
这个单词有 国民主义 、 国家主义 和 民族主义 三重含义,日本学术界很大程度上是在前两种含义上使用这个单词的。
与 新民族主义 概念相近的单词也是 !∀# ,为一桥大学学者渡边治较早使用[1](P4)。
这表明,日本民族主义的研究还没有引起日本学术界高度重视,甚至有些日本人认为,经过第二次世界大战的战败,战争期间的极端民族主义遭到毁灭性打击,因此日本根本不存在民族主义。
第二次世界大战后,日本的民族主义是否出现于上个世纪80年代?如果不是,它是什么时候出现的?有哪些表现形式?和90年代的民族主义有什么关系?把90年代以来的日本民族主义概括为 新民族主义 是否妥当?这些问题对于了解和认识日本极其重要。
本文追根溯源,通过考察战后日本民族主义的再兴起及其演变,力图回答这些问题。
一、战后初期形成的民族主义思潮日本属于传导型现代化国家,明治维新前内部现代性因素还没有得到充分发展,在西方工业文明的冲击下,为了富国强兵,摆脱民族危机,进而追求大国地位,强行启动现代化。
可以说,民族主义是明治维新和日本走上现代化道路的精神动力。
这种民族主义既有积极意义,推动了日本从农业社会向工业社会的转变,又因为借助于传统文化,包含了大量非理性因素,具有强烈的民族利己主义色彩。
在民族主义形成过程中,有过几种不同的探101北京师范大学学报(社会科学版)2006年第1期(总第193期)索,但最终明治政府运用权力确立了国家主导的民族主义。
20世纪上半期,法西斯把日本民族主义中的糟粕发挥到极致,以日本民族优越论、民族沙文主义为核心的极端民族主义弥漫于整个社会,最终把日本民族拖入灾难的深渊。
有人根据这种民族主义的特点将其称为 复古主义的民族主义 。
侵略战争的失败使法西斯极端民族主义的迷梦最终破灭,日本的国际地位一落千丈,沦为三流国家。
从表面上看,日本好像已经失去了民族主义存在的前提条件,实际上却不然。
在战败后的特殊历史环境下,战争期间的极端民族主义或者说复古主义的民族主义暂时销声匿迹,但没有得到认真的清除。
而且,整个日本似乎回到了明治维新前的状态,面临国家如何重建,现代化如何重新起步的问题。
渴望民族重新崛起成为战败后日本民族主义情感的主要内容。
民族主义包括民族的自我认识、民族象征的认同、对其他民族的认识、本民族在世界上位置的认定等问题。
在被占领前期的特殊历史条件下,日本作为战败国,成为失去了独立的三流国家,不可能过多关注对外认识,甚至有的日本人竟认为 世界上其他国家都比日本好 。
因此民族主义首先在对内认识上展开。
战败的事实证明,依据极端民族主义推进日本发展的道路行不通。
不同社会力量从各自的立场、角度和理念总结战败的教训,探寻日本再生之路,形成了不同类型的民族主义。
首先是保守势力的民族主义。
保守势力一定程度上批判军部,但坚决维护天皇制。
保守势力的代表人物吉田茂在战败后不久所写的一封信中说道: 如果恶魔也有儿子,那无疑就是东条。
应该说到现在为止,我方的败法也是古今东西从未有过的,败得出色。
重建皇国的趋势自然蕴藏于此,应该切除这个政治之癌 军部,可致政界明朗,昂扬国民道义,外交面貌一新。
而且若能振兴科学,招引美资,重新恢复财界,遂使帝国之真髓进一步发挥,因此战败也未必是一件坏事,而是雨后的天地更有佳处。
总之,事态如此顺利发展,在于圣断结束战争。
不胜感激圣上如此勇断,诚乃皇天不舍我也。
[2](P430)这段话典型地反映了保守势力的思想。
毫无疑问,保守势力的目标是复兴日本,一定程度上也否认法西斯军国主义道路,但是没有深刻反省日本之所以战败的原因,依然力图 重建皇国 ,继续把天皇作为民族的象征,尊崇天皇。
正是在这个基础上,形成了以吉田茂为代表的战后保守势力主流即 保守本流 的路线。
应该看到,保守势力的民族主义并未局限在保守政党范围内,他们拥有很大的市场。
著名学者和辻哲郎、津田左右吉等人也持有这种观点,有人将柳田国男也列入其中,并称其为 战后保守主义的原点 [3](P27)。
这些人大多在战前就已经奠定了知识文化界的权威地位,具有一定的自由主义思想,强调个人为主,政治为从,其中有些人曾坚决反对法西斯独裁,甚至受到镇压,但是他们又具有一定的日本文化优越论的思想。
在战败后的反思中,他们一方面批判军部法西斯,把战争和战败的责任完全归于军部;另一方面充分肯定法西斯统治之前即战前的日本,主张结束法西斯统治,回归到战前。
他们推崇日本的传统,特别强调天皇的崇高地位,主张保持天皇制,认为国家不是阶级统治工具,也不是社会契约,而是民族有机体。
因此,他们反对急剧的变革,反对当时高涨的群众运动[4](P114)。
这些保守主义的学者在学术领域卓有成就,作为公众人物,其政治观点自然具有相当大的影响力,容易被人们相信并接受。
其次是以丸山真男、大塚久雄等人为代表的民主主义者的民族主义,其中又以堪称 日本战后思想第一人 的丸山真男的影响最为巨大而深远。
他们大多是具有民主主义思想的年轻知识分子,曾在 爱国 的口号下被迫参战。
战败使他们认真思索什么是真正的爱国,站在反对战争的立场上,反思为什么会发生这场战争以及为什么没有能够制止这场战争,从体制和思想上寻找根源,对民族传统文化进行了深刻的反思,表现出强烈的自我反省精神和批判精神,重新认识民族自身,形成所谓的 悔恨共同体 。
针对法西斯主义 超越近代 的理论,民主主义者认为,日本的社会发展远远落后于西欧,并不存在 超越近代 的问题,这种后进性导致战争的发生。
因此,日本面临的任务是清除传统因素,向近代社会迈进。
可以说,确立近代社会是他们的理想,所以他们也被称为近代主义者[5](P8)。
102北京师范大学学报(社会科学版)2006年第1期(总第193期)民主主义者也批判天皇制,认为天皇制建立在落后的传统文化之上,是战争的体制上的根源,但是在对天皇制的废除和对天皇本人的批判上态度不一致。
再次是社会主义者的民族主义。
战争期间,日本共产党不屈不挠坚持反战立场,为社会主义赢得了巨大的声誉。
战败后,马克思主义迅速得到传播,受到一部分知识分子的赞同和拥护,历史学界尤甚。
这些知识分子深受日本共产党的影响,批判战争,用社会形态演进和阶级斗争的理论分析战争的原因,将其归结为封建因素清除不彻底,认为战争责任在政府、天皇家族、大地主、垄断资本、高级军人、特权官僚等统治阶级,主张进行民主革命,而且将民主革命确定为社会主义革命的一个阶段。
这些思想之所以归入民族主义思潮,是因为它们在一定程度上诉诸民族情感,强调挽救祖国的危机,提出的目标是建设一个新日本。
不过,在其理论中,阶级和阶级斗争贯穿始终,所使用的民族概念往往就是人民的同义语,对日本传统文化的态度也是主张宏扬劳动人民群众创造的文化。
众所周知,民族主义并不是孤立存在的,总是和特定的政治思想结合在一起。
在大多数情况下,在一个民族国家内,不能简单地将民族主义看作是单一的,政治思想的多样化决定了民族主义的多种类型。
日本战后民族主义的再兴起清楚地表明了这一点。
上述三种类型的民族主义,即保守主义的民族主义、民主主义的民族主义和社会主义的民族主义构成了战后日本民族主义的主要流派。
二、 不能忘却的他者 的确认民族主义的重要内容之一是区分本民族和其他民族,为此往往需要确立本民族的对立面或者假想敌,即所谓 不能忘却的他者 。
随着美国占领政策的改变,媾和问题提上日程,日本民族主义的主题迅速由对内认识转换到对外认识。
不同政治力量纷纷诉诸民族主义, 民族 、 爱国 等词句被经常公开使用。
政府在1950年以后明确了加强教育、培养爱国心的方针,编写了 国民实践要领 ,鼓吹敬爱天皇。
日本共产党在1951年1月的全国文化工作者会议上也提出,文化斗争当前的任务是提高民族自觉,高扬爱国热情。
同年5月的历史学研究会大会也选择了 历史中的民族问题 为主题。
这一时期围绕媾和问题,形成保守主义的民族主义与民主主义以及社会主义的民族主义的尖锐对立,保守政党掌握的政府在其中的作用明显加强。
民主主义和社会主义的民族主义主张全面媾和,提出了全面媾和、中立、反对军事基地、反对重整军备的和平四原则。
保守主义的民族主义主张单独媾和。
吉田茂政府宣称,媾和是美英主导的,在冷战下,全面媾和是不可能的,单独媾和比没有媾和好。
财界也表示了相同的意见。
就媾和问题对立的两种主张,有人将其归纳为反美和亲美。
可见,在这一时期,美国成为日本民主主义和社会主义民族主义的 不能忘却的他者 。
保守主义的民族主义一方面亲美,另一方面则把社会主义国家,其中主要是苏联和中国作为 不能忘却的他者 。
两种不同主张都在追求民族利益,之所以发生对立,是对日本利益所在的判断不同。
吉田茂后来在回忆录中明确讲到单独媾和并与美国结盟的目的,他说: 我国自明治时期采取门户开放政策以来,通过同英、美两国在政治与经济上的合作,才取得国运的昌盛。
日本是一个岛国,也是一个海国,在狭小的土地上拥有世界上罕见的稠密的人口。
为了养活这些人口,势必扩大对外贸易。
同时,为了不断地发展经济,必须吸取先进国家的资本和技术。
而想要扩大贸易和吸收外资,则只有以世界各国中经济最富裕、技术水平最先进的国家为对象。