国富论读后感

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国富论读后感范文精选5篇

国富论读后感范文精选5篇

国富论读后感范文精选5篇国富论读后感1《国富论》一书是由英国著名经济学家亚当·斯密于200多年前所写,全名为《国民财富的性质和原因的研究》。

由于他第一次系统总结了近代初期各国资本主义发展的经验,批判吸收了当时重要的经济理论,对国民经济的运行作了较为系统的描述,使他成为古典政治经济学的“创立者”,而《国富论》也被认为使西方经济学的“圣经”。

改革开放以来,我国实行了具有中国特色的社会主义市场经济。

既然是市场经济,就需要与市场经济相适应的经济学理论,而市场经济的理论基础就是亚当·斯密的《国富论》。

亚当·斯密的经济学理论就像物理学中牛顿的理论一样重要。

其“看不见的手”像牛顿的万有引力定律一样,是亚当·斯密献给人类的伟大观念,这一观念培育出来的市场经济制度,尽管有各种不尽如意的地方,但迄今为止却是人类全部的智慧所能找到的唯一一种被实践证明能够成功地组织经济活动的经济制度。

我们曾经长期否定亚当·斯密的智慧,甚至把“经济人”和“看不见的手”说成是对“私有制的公然辩护”。

所幸的是,现在我们已经接受了亚当.斯密的主要观点。

具体地说,亚当·斯密的《国富论》在今日中国之意义主要表现在以下两点:首先,承认人在经济生活中的利己性是搞市场经济的前提。

人性假定是经济学的第一块基石,经济学的大厦就建筑在这块基石之上。

计划经济为什么在全球范围内不尽如人意呢?我认为最重要的原因就是计划经济对人性的假设不符合现阶段真实的人性,而在这个错误的人性假设基础上的理论和实践也必然是错误的。

人在经济生活中的利己性本来是不言而喻的,就像买东西的人都希望买尽量便宜和好的东西,而卖东西的人都希望东西卖得价钱高一些一样自然。

然而,就是这么一个不言自明的道理,我们几十年都不敢或不愿意承认,连实话都不能说,怎么能行得通呢?我认为,亚当·斯密在《国富论》中提出的利己性假设,应成为我们分析经济问题的基石,只有这样,才能设计出好的经济制度,才能有行得通的经济理论和实践。

国富论读后感

国富论读后感

国富论读后感国富论读后感范文5篇当细细地品读完一本名著后,相信你心中会有不少感想,是时候写一篇读后感好好记录一下了。

那么你真的会写读后感吗?以下是小编帮大家整理的国富论读后感范文,欢迎阅读与收藏。

国富论读后感范文1在一个美妙的午后,笔者有幸浏览到现代经济学之开山之作——《国富论》,笔者便怀着几分激动与崇敬之情开始了这一次的神游之旅。

需要在那里在那里说明的是,富论》的首次出版标志着经济学作为一门独立学《国富论》的首次出版标志着经济学作为一门独立学需要在那里说明的是,《国科的诞生,亚当斯密也因此声名显赫,被誉为“知识渊博的苏格兰才子”亚当·也因此声名显赫,被誉为科的诞生,亚当·斯密也因此声名显赫,被誉为“知识渊博的苏格兰才子”。

《国富论》共分五卷。

它从国富的源泉——劳动,说到增加劳动生产力的手《国富论》共分五卷。

它从国富的源泉——劳动,说到增加劳动生产力的手——分工。

因分工而引起交换,由交换而产生交换媒介——货币。

再由货币解分工。

因分工而引起交换,由交换而产生交换媒介——段——分工。

因分工而引起交换,由交换而产生交换媒介——货币。

再由货币解析商品价格及商品价值,以及价格的构成成分——工资、地租和利润。

进而联系析商品价格及商品价值,以及价格的构成成分——工资、地租和利润。

进而联系整个政治经济体系,阐述其内在联系。

整个政治经济体系,阐述其内在联系。

《国富论》作为现代经济学开山之作,提出了许多新的观点和理论,也正因《国富论》作为现代经济学开山之作,提出了许多新的观点和理论,也正正因如此,它有许多发人深思之处。

而笔者对于《国富论》中“分工”观点尤为感为如此,它有许多发人深思之处。

而笔者对于《国富论》中“分工”的观点尤为感兴趣。

因此,本文也是笔者对于《国富论》中分工观点的有感而发。

兴趣。

因此,本文也是笔者对于《国富论》中分工观点的有感而发。

“劳动生产力上最大的增进,以及运用劳动时所表现的更大的熟练、技巧和”这是亚当·斯密在第一章的开头语。

国富论读后感2000字

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国富论读后感2000字国富论读后感2000字(精品10篇)国富论读后感2000字要怎么写,才更标准规范?根据多年的文秘写作经验,参考优秀的国富论读后感2000字样本能让你事半功倍,下面分享【国富论读后感2000字(精品10篇)】,供你选择借鉴。

国富论读后感2000字篇1《国富论》提出了劳动价值理论,一个人是贫是富,要看他能在什么程度上享受人生的必需品、便利品和娱乐品。

但自分工完全确立以来,各人所需要的物品,仅有极小部分仰给于自己劳动,最大部分却须仰给于他人劳动。

所以,他是贫是富,要看他能够支配多少劳动,换言之,要看他能够购买多少劳动。

一个人占有某货物,但不愿自己消费,而愿用以交换他物,对他说来,这货物的价值,等于使他能购买或能支配的劳动量。

因此,劳动是衡量一切商品交换价值的真实尺度。

这为我们增加国民收入水平指出了一条明路。

一部苹果手机卖几百美元,中国装配工人只能拿其中的几美元,零件制造商只能拿几十美元,而苹果公司即没有提供原料也没有组织生产却能够拿走绝大部分利润。

看待这个事实,我们不能简单的将其归结为帝国主义对我们的剥削压榨。

我们应该认识到,收入分配取决于劳动创造的价值。

中国一条流水线上的装配工人们工作了一天,装配了一千部手机,他们能获得的报酬绝不会高于他们装配这一千部手机的劳动的价值;而一个苹果公司的员工工作了一天,写了一个补丁,修补了系统的一处漏洞,应用于全球千万部苹果手机,他的劳动为用户预防了难以估量的损失,难道他不理应获得比装配工人高得多的报酬吗。

所以,我们要潜心科研,占据行业中高端位置,从低端的体力劳动中解脱出来,让自己的劳动价值得到提升,这才是提升国民收入水平,全面进入小康社会的根本途径。

《国富论》虽然对我国市场经济的发展具有重要的参考价值,但不能否认,它毕竟是一部为资本主义的发展奠定理论基础的著作,其中的一些理念我们不能照单全收。

《国富论》中提倡分工、重视教育,这都是我国所认可并大力推行的,但它所描述的政府职责、提倡的自由放任政策却有待商榷。

《国富论》读后感

《国富论》读后感

《国富论》读后感《国富论》读后感篇1为了养成良好的阅读习惯,切实提高理论高度与深度,为人生发展打下坚实的基础,我利用寒假时间阅读了《国富论》,产生了一些思想感悟。

《国富论》,顾名思义,就是要研究什么是财富和如何增加财富的,即如何富国裕民的。

它从国富论的源泉——劳动,说到增进劳动生产力的手段——分工,因分工而起交换,论及作为交换媒介的货币,再探究商品的价格,以及价格构成的成分——工资、地租和利润。

以后的经济学家把斯密的思想简单地概括为三点:第一,追求财富增加是每个人和社会的目标;第二,利己是个人从事经济活动的动力,即人是经济人;第三,市场上价格这只看不见的手把个人利己的行为引导向有利于整个社会,即经济中的自由放任。

这是现代人对斯密的理解,也是由古典经济学发展而来的主流经济学的基本原则。

价值论的概念给我留下了深刻印象,给我一些感触,这个理论曾在马克思的《资本论》中也出现过,可见他们两个人的远见,在资本主义社会仍具有时代先进性,也是一般人所不能意识到的,其实,这个理论,最早的提出者还是亚当—斯密,他是站在资本主义的角度,提出了利润是从何而来,就是从榨取工人的剩余价值中来,说简单了就是剥削劳动力,只有这样,资本家才能不断的积累原始资本,扩大生产规模,进行再生产,这样循环往复,使得那些资本家越来越富有,同样,一个国家富有的资本家多了,那么这个国家的经济就开始飞速发展,提高国民收入,整个国家就会积累大量财富,经济基础决定上层建筑,一个国家的资本多了,也就可以称霸世界了。

而马克思的价值论,是站在工人的角度提出的,提出资本家取得利润的实质上就是剥削劳动力,压榨工人的剩余价值,使工人们的剩余价值得到最大的发挥,加班加点,使得资本家的腰包鼓了起来,而使工人们的利益越来越少,权利越来越小,马克思价值论的提出,主要就是为了让所有那些被资本家们压榨剥削的工人们,一致起来罢工反抗,改善这种不平等待遇,用无产阶级政权推翻这种资产阶级的恶习,让那些遭遇不平等待遇的工人们,重新获得应有的自由、权利和利益。

《国富论》读后感心得范文5篇

《国富论》读后感心得范文5篇

《国富论》读后感心得范文5篇《国富论》是经济学的百科全书,基本包括了当时人类所建树经济理论.经济史.经济思想史.财政学.经济政策等方面的知识,涉及历史.伦理.经济和政治所表现的社会行为的各方面,是影响人类历史进程的划时代巨著之一.那么接下来给大家分享一些关于《国富论》读后感心得,希望对大家有所帮助.《国富论》读后感心得1斯密所著的《国富论》,全名为《国民财富的性质和原因的研究》,此书初版于_76年,就是美国《独立宣言》发表的那一年.在资本主义社会的发展方面,《国富论》起了重大的促进作用.《国富论》的编者马克斯勒纳评论说: 这是一本将经济学.哲学.历史.政治理论和实践计划奇怪地混合在一齐的书,一本由有着高深学问和明敏见识的人所写的书.这个人有强大的分析本事,能对他的笔记本中所有的材料进行筛选;又有强大的综合本事,能按照新的和引人注目的方式将其重新组合起来,斯密对他当时的学术领域的各种思想是极为敏感的.他像之后的马克思一样,不是一个关在自我房子里的与世隔绝的学者,他仿佛全身装着天线,能收到并吸收所能接触到的一切信息.他在封建欧洲解体之末.近代世界开始之时写作,在这个世界中,封建制度仍以既得利益集团经常表现的顽固性在坚持.他正是为反对这种利益集团而写作的.结果是,他的书不只是为图书馆架藏而写的,它对经济意见和国家政策产生了深刻的影响,它构成了我们今日住在其中的整个生活环境.斯密在《国富论》中要回答的最终问题是,感情与公平的旁观者之间的内在斗争,在社会的长期演进中究竟是怎样在历史本身的大舞台上发生作用的.这个问题的答案见第五编,他列举了社会发展的四个主要组织阶段,除非由资源的匮乏.战争或政府的坏政策予以阻止,否则这些阶段是会连续进行的.这四个阶段是:猎人的最初野蛮阶段,原始农业的第二阶段,封建或庄园耕作的第三阶段,商业上相互依存的第四阶段.每一阶段伴有与它的需要相适应的制度.例如,在猎人阶段中没有任何财产......所以,也就没有任何确立的行政长官或正规的司法行政 .随着牛羊群的出现,产生了比较复杂的社会组织形式,不仅仅包括可怕的军队,并且有不可缺少的法律和秩序堡垒.斯密思想的核心是:这种制度是保护特权的工具,不能用自然法为之辩护.他说, 文官政府是为了财产的安全而设立的,实际上是为保护富人反对穷人而设立的,即为了保护有些财产的人反对根本没有财产的人而设立的. 最终,斯密将演进描述为从封建主义走向一个需要有新制度的社会阶段,这种新制度是由市场确定的而不是由同业公会确定的,是自由的而不是受政府限制的.这在之后称为放任自由的资本主义,斯密称之为完全自由的制度.这种物质生产基础的连续改变,将带来的上层建筑的必然改变,这和马克思主义的历史观有明显的相似之处.可是也有一个重大的差别:马克思主义体系中的最终动力是阶级斗争,而在斯密的哲学史中,主要的推动机制是人性 ,由自我改善的欲望所驱使,由理智所指导.《国富论》远远不是一部通常所认为的学术论文.虽然斯密也劝说放任自由,但他的论证却更多地是反对政府干预和反对垄断;虽然他赞扬贪欲的结果,却又几乎总是鄙视商人的行为和策略.他也不认为商业制度本身是完全值得赞美的.《国富论》读后感心得2忙里偷闲拜读了亚当斯密的《国富论》,觉得很受启发,它给我带来了深刻的感受,并明白了什么样的书才能称得上划时代的巨作,什么样的人才配得上〝经济学始祖〞的称号.《国富论》的首次出版标志着经济学作为一门独立学科的诞生,在资本主义社会的发展方面,《国富论》起了重大的促进作用.亚当·斯密反对政府干涉商业和商业事务.赞成低关税和自由贸易的观点在整个十九世纪对政府政策都有决定性的影响,并延续至今.亚当斯密于_68年开始着手著述《国民财富的性质和原因的研究》(简称《国富论》)此书共分为五篇,总计三十二个章节,分别讨论了劳动生产力增进的原因,资财的性质及其蓄积和用途,不同国家中财富的不同发展,政治经济学体系和君主或国家的收入等几个方面的问题.全书基本涵盖了古典经济学派所讨论的所有问题,并对各个问题进行了最基本的理论阐述,对后世经济学家的研究奠定了坚实的基础.在书中,斯密首先阐述了他的劳动价值论.他认为一国国民每年的劳动,本来就是供给他们每年消费的一节生活必需品的源泉.构成这种必需品和便利品的,或是本国劳动的直接产物,或是用这类产物从外国购进的物品.而劳动的生产率要受下述两种情况的支配:第一,一般地说,这一国国民运用劳动,是怎样熟练,怎样技巧,怎样有判断力;第二,从事有用劳动的人数和不从事有用劳动的人数,是什么比例.不论一国土壤.气候和面积是怎样,它的国民每年供给的好坏,必然取决于这两种情况.紧接着又论述道,劳动生产力上最大的增进,以及运用劳动时所表现的更大的熟练.技巧和判断力,似乎都是分工的结果.他认为分工有以下的好处:劳动者的技巧因业专而日进;劳动置换的时间减少;简化劳动和缩减劳动的机械发明,使一个人能够做许多人的工作.当论及分工产生的原因时,斯密认为劳动或者说职业的差异并不是分工产生的原因,而是分工所带来的结果.分工起因于交换的能力,分工的程度,因此总是受交换能力大小的限制,换言之,要受市场广狭的限制.市场要是过小,那就不能鼓励人们终生专务一业.因为在这种状态下,他们不能用自己消费不了的自己劳动生产的剩余部分,随意换得自己需要的别人劳动生产物的剩余部分.他举了一个制针的例子.一枚小小的针的制作,竟然需要十八道工序.如果让一个人从头做到尾,一天恐怕连一枚也完成不了.但是,如果分工协作,每人负责一.二道工序,一人一天却可以做4800枚.分工何来如此神力?其实,道理很简单,分工可以使劳动专业化,可以提高劳动的熟练程度.至于交换产生的原因,斯密认为,主要源于人们的利己心,希望把自己不用的物品去换取别人的,对自己有用的物品.既然有了交换,那么就必须有交换的媒介.这时斯密介绍了各种交换媒介,如牲畜.贝壳.烟草.鞣皮等,当然还有贵金属.那么这些媒介与交换物之间的交换价值比例是如何确定的呢?斯密把这个问题分成三点进行阐述:第一,什么是交换价值的真实尺度,即构成一切商品真实价格的,究竟是什么;第二,构成真实价格的各部分,究竟是什么;第三,什么情况使上述价格的某些部分或全部,有时高于其自然价格或普通价格,有时又低于其自然价格或普通价格?换言之,使商品市场价格或实际价格,有时不能与其自然价格恰相一致的原因何在?斯密认为,交换是人与生俱来的倾向,欲将取之,必先予之,由于交换而产生了分工.那么,商品的交换价值如何确定呢?斯密明确地指出:〝劳动是衡量一切交换价值的真实尺度.〞这就等于说,商品的价值取决于劳动.但是斯密同时声称,这个理论只适应人类社会的野蛮时代.一旦资本积累起来,投入到企业,或是土地变为私有,情况就要另当别论了.因为此时的劳动产品,不再全部归劳动者所有,其中一部分作为利润和地租,被雇主和地主收入囊中.由此,斯密又得出了一条结论:在资本积累和土地私有发生之后,决定商品价值的就不光是劳动了,利润和地租也得算上一份.这样一来,工资.利润和地租,就不仅是一切收入的来源,而且还是〝一切交换价值的三个根本源泉.〞如此,斯密就不知不觉地由劳动价值论,转到三种收入决定价值的理论上去了.马克思把三种收入决定价值的理论,叫做的〝斯密的教条〞,后来的西方经济学的不少理论,如生产费用论.节欲论等,都可以从它那里找到思想源头.斯密揭开了商品价值的神秘面纱,的确功不可没,但另一方面,在价值问题上他又含糊其辞,举棋不定,给后人留下了许多模棱两可的答案.后来的经济学家各取所需,斯密的哪一种解释对他们的胃口,便采纳哪一种.甚至连那些势不两立的学派,也能同时从斯密那儿,找到本派发端的痕迹.亚当·斯密认为,每一个人行为的动机,主要是在于利己,求得自己的利益.利己心是人类一切经济行为的推动力.他还认为利己心这并不是值得反对或摒弃的;他相信,个人自私可以有助于整个社会的福利.《国富论》读后感心得3在国富论中,第四章起名为论政治经济学体系,可通读全章,看到更多的是亚当斯密对重商主义.限制进口.出口退税.奖励金.通商条约.殖民地等涉及国际贸易的内容,可能在亚当斯密的概念中,凡涉及国家干预经济的内容就属于政治经济学.由于我所理解的政治经济学更多的是强调国家与市场的相互作用,尤其是国家维持社会稳定及国民生命财产安全的各种管理制度,所以在理解上,无法同意亚当斯密将自己所写的第四章纳入政治经济学理论中,在我看来,重商主义.限制进口等更准确而言应该归属于国际贸易的内容.这里有一个名词解释一下:〝重商主义——_世纪在欧洲受欢迎的经济管理体现,它建立在这样的信念上:一国的国力基于通过贸易顺差——既出口额大于进口额所能获得的财富,这是_._世纪西欧资本主义原始积累时期的一种经济理论或者说经济体系,反映了资本原始积累时期商业资产阶级利益的经济理论和政策体系.〞这个理论目前依然有许多经济学家引用,包括中国国内目前奉行的国际贸易政策.从具体表现上看就是,为了维持贸易顺差,一国政府会倾向于通过关税(提高进口商品的成本).出口退税(降低出口商品的成本).奖励金(降低出口商品的成本)等手段,在国际贸易体系中,提高本国商品的国际竞争力,从而实现出口大于进口的目的,达到吸收贸易逆差国的资本流入本国,借以提高本国的资源条件,从而增加本国的国民总收入,以实现经济的增长.亚当斯密由于是坚定的市场经济倡导者,其一直提倡小政府理念,所以在亚当斯密的国富论第四章几乎每页都可以看到这样的意思——重商主义提出的绝大多数的维护贸易顺差的手段,都在某种程度扭曲了市场在资源调配中的决定性作用,从长期看都是不利于经济发展的,国家应该减少监管,应该放手由市场自发调节进出口.也许是由于时代背景,也可能由于其他原因,亚当斯密并没有完成对重商主义的批判,只是在字里行间表达了与重商主义观念不一致的思想和理论.回到现实,回到本文所述的国际贸易体系,在我看来,国际贸易的最大作用和好处主要是两个,其一让市场扩大,其二促进了社会分工并使得生产效率提升.市场扩大比较容易理解,比如中国目前是全世界最大的商品生产国,各种细分市场的商品,尤其是家电类产品(手机.空调.冰箱.洗衣机.电视机等),其主要生产地都是中国,如果没有国际贸易,中国已经形成的生产体系就会出现生产过剩.所以对于目前的中国而言,因为国内的生产体系已经形成,我们已经建立并形成了自己的工业体系,短期内实现改变不是太现实的事情,所以相比于世界上的任何国家,中国都更需要国际贸易的自由但又有序的发展.但是否意味着我们必须要追求贸易顺差呢?我的观念是,贸易顺差来源于国际分工的比较优势,由于我国的劳动力成本日益上升,我国的资源环境承载能力也有限度,贸易顺差用最简单的言语表述就是,我们通过劳动及资源投入,生产出来了商品,但本国消费不完,那么就出口到外国,而外国给予的是本国无法流通的纸币,其实这种贸易顺差实现的外汇储备,类似一种债券.也就是逆差国用债券,购买了顺差国的各种商品.在经济发展过程中,短期看顺差有利,但长期看,贸易顺差就如同几个世纪前的殖民地一般,顺差国就是逆差国的殖民地.更简单的说,我反对维护贸易逆差,从社会分工的角度,出口等于进口是对一国人民最公平和合理的劳动奖励.除了顺差逆差外,关税.出口退税等都可以单独成文书写,本文不做累述.希望看完本文,你对重商主义有所了解,对国际贸易有初步认识,最好能理解贸易顺差的意义和缺陷.《国富论》读后感心得4在一个美妙的午后,笔者有幸浏览到现代经济学之开山之作——《国富论》,笔者便怀着几分激动与崇敬之情开始了这一次的神游之旅.需要在那里在那里说明的是,富论》的首次出版标志着经济学作为一门独立学《国富论》的首次出版标志着经济学作为一门独立学需要在那里说明的是,《国科的诞生,亚当斯密也所以声名显赫,被誉为〝知识渊博的苏格兰才子〞亚当·也所以声名显赫,被誉为科的诞生,亚当·斯密也所以声名显赫,被誉为〝知识渊博的苏格兰才子〞.《国富论》共分五卷.它从国富的源泉——劳动,说到增加劳动生产力的手《国富论》共分五卷.它从国富的源泉——劳动,说到增加劳动生产力的手——分工.因分工而引起交换,由交换而产生交换媒介——货币.再由货币解分工.因分工而引起交换,由交换而产生交换媒介——段——分工.因分工而引起交换,由交换而产生交换媒介——货币.再由货币解析商品价格及商品价值,以及价格的构成成分——工资.地租和利润.进而联系析商品价格及商品价值,以及价格的构成成分——工资.地租和利润.进而联系整个政治经济体系,阐述其内在联系.整个政治经济体系,阐述其内在联系.《国富论》作为现代经济学开山之作,提出了许多新的观点和理论,也正因《国富论》作为现代经济学开山之作,提出了许多新的观点和理论,也正正因如此,它有许多发人深思之处.而笔者对于《国富论》中〝分工〞观点尤为感为如此,它有许多发人深思之处.而笔者对于《国富论》中〝分工〞的观点尤为感兴趣.所以,本文也是笔者对于《国富论》中分工观点的有感而发.兴趣.所以,本文也是笔者对于《国富论》中分工观点的有感而发.〝劳动生产力上最大的增进,以及运用劳动时所表现的更大的熟练.技巧和〞这是亚当·斯密在第一章的开头语.为了使读者决定力,似乎都是分工的结果.这是亚当·斯密在第一章的开头语.为了使读者亚当更加明白分工在社会生产力的提高上所发挥的巨大作用,亚当斯密进而举了扣亚当·更加明白分工在社会生产力的提高上所发挥的巨大作用,亚当·斯密进而举了扣针制造业的例子来加以说明.由此,咱们也明白正因有了分工,同数量的劳动者就能完成比过去多得多的工作量.其原因有三点:第一点就能完成比过去多得多的86工作量.其原因有三点:第一点,劳动者的技巧因专业工作量.其分工而日渐提高.劳动者熟练程度的增进,势必增加他所能完成的工作量.第二点,由一种工作转到另一种工作,通常需要损失不少时刻.有了分工,就能够免除这种损失.第三点除这种损失.第三点,许多简化劳动和缩减劳动的机械的发明,使一个人能够做许多人的工作.从分工开始,亚当斯密接下来谈到分工的缘由:人类的物与物交换.正因亚当·从分工开始,亚当·斯密接下来谈到分工的缘由:人类的物与物交换.正因人类有物与物交换的意愿.需求,继而产生劳动分工.劳动分工又引起更大范围的物与物交换.在那里亚当斯密谈到亚当·谈到〝的物与物交换.在那里亚当·斯密谈到〝例如,在狩猎或游牧民族中,有个善于制造弓弩的人,他往往以自我制成的弓弩与他人交换家禽或兽肉.结果,他发觉,造弓弩的人,他往往以自我制成的弓弩与他人交换家禽或兽肉.结果,他发觉,与其亲自到野外捕猎,倒不如与猎人交换.正因交换所得却比较多.为他自身的利益打算,他只好以制造弓弩为业.于是,他便成为一种武器制造者.另有一个人,因长于建造小茅房或移动房屋的框架和屋顶,往往被人请去造屋,得家禽兽肉为酬.于是,他发觉,完全献身于这一工作对自我有利,因而就成为一个房屋建筑者.同样,第三个人成为铁匠或铜匠,第四个人成为硝皮者或制革者.这样一来,人人都必须能够把自我消费不了的自我的劳动生产物的剩余部分,拿来换得自我所需要的别人的劳动生产物的剩余部分.得自我所需要的别人的劳动生产物的剩余部分.这就鼓励大家各自委身于一种特定业务,使他们在各自的业务上磨练和发挥各自的天赋资质或才能.〞《国富论》读后感心得5这本书买来一年多了,断断续续的看,至前几天次才看完主要部分.实在惭愧,既没有一气呵成的毅力,也没有成段自由的时间.可是,这本书给我还是很有收获,却不仅仅在于是对经济学理解.朱光潜在《谈读书》里说,要学某门学问,这门学科的经典就不得不读,譬如学经济就得看斯密《国富论》,如今我看完这本书的主体部分,发现这真是不太恰当,关于《国富论》,我至少能够提出这么几点:1.斯密的经济理论是基于一种几乎完全开放的自由经济体制,而当今世界完全自由开放的经济体制几乎没有,中国更是如此,大型国企占了重要领域的大部分.政府在经济中的作用相当之大.在此不谈论这两种体制孰优孰劣,可是斯密的理论与现实中国是完全不一样的两种社会体制.2.社会形态不一样.斯密的时代大约是_世纪,当时欧洲以农为主,工业革命正在起步,制造业刚刚兴起,而各种科技产业几乎没有,当时社会阶层大约是地主阶级,工人农民(劳务)阶级,资产阶级,以及贵族官僚阶级(我感觉斯密属于这个阶级),而此刻地主阶级已经没有了,而工薪阶级却很多存在,社会形态已不一致了.3.背景的不一样,导致理解较为费力.斯密常常以英国地区,城市,还有英国古老的货币单位为例,由于缺乏对此的感性认识,往往难以理解深刻.4.由于本书成书较早,许多书中经过精细论述而提出的结论早已被之后的历史所证伪,有些而此刻已成为常识,比如关于货币性质,作者仍然很多论述,显得冗杂而烦乱.或许《国富论》在世界经济历史上意义确实难有后者,可是本书作为两百多年后的之后者学习,显然已不太适合,以往经典未必此刻适宜.当然经过本书还是了解到了许多的经济学知识,异常是经济学的那种推理,我想这应当是最有价值的一部分.比如论述劳动生产力提高的原因,比如论述劳动产物的阶级分配,比如资产的划分.基本看完这本书,对于以后选什么样的书,对于经典,对于权威的推荐,我感觉更能理性的去选择了,经典未必适合,权威未必正确.或许一本书某人觉得读了醍醐灌顶,另一个人读了却毫无感觉,读什么书,为何而读?自我才是主体.别人的感受能够交流,却不能复制.但我还是依然深信,书里包含了别人数十年的经验,或者包含了前人数十年的艰苦探索所得理论技术,如此方便易得,不拿岂不太可惜.所以我坚信着读书的力量,坚信努力的力量.《国富论》读后感心得。

国富论读后感优选20篇

国富论读后感优选20篇

国富论读后感优选20篇《国富论》是亚当。

斯密的作品,其中他跟我们一一分析了经济与国家的种种关系,读后笔者觉得受益匪浅。

亚当·斯密在230年前就熟悉牛顿的思想,他还撰文赞扬过牛顿,之后他用牛顿的物理学原理作为经济体系,造出了一本掷地有声的《国富论》,之后西方就出现很多的所谓经济学名著。

所以,世界就像开设了一个经济文化大赌场,所谓的经济学家就像赌场中一个个旁观他人输赢的马仔,围绕着博弈实体经济学理论凭个人感觉进行猜测,凭个人主观意愿盲目欣赏。

但《国富论》里没有引入输赢与均衡的标准,没说怎样取胜,没有给出一个整体如何对大小的区分,没有开端,没有终结,也就是没有边界,都是一些宏观抽象的概念。

无论混沌和有序怎样互相转换,《国富论》中并没有给出任何博弈行为取胜的依据。

全世界经过230多年的研究,没有发现什么有效可示范的依据。

230年以来,无数人渴望从书中挖掘有用的东西,最终发现了一句话“看不见的手”,它在《国富论》中只出现过一次,众所周知,一篇巨著里一个词出现一次,最多只能称其为一个文化信息,一个词偶然地出现,这不是经济学思想,更不是理论,亚当·斯密也就没有定性解释过它的本质特性。

人们对它似懂非懂,几乎所有人的解释都是自圆其说,一传十,十传百,无限的放大,“看不见的手”就成了神话。

今日我们用《博弈圣经》实体与性质的观点解释“看不见的手”,它就是博弈实体法则的威力。

博弈实体法则的瘾魂是市场经济的灵魂,其内在逻辑是道德与博弈的法则,市场经济就是根据一套“博弈法则”使资源配置经过道德协同与博弈协同得到调整,亚当·斯密的“自发秩序”和“看不见的手”都是在观察博弈实体时得到的感觉。

他宣称市场经济要自由放任,一切追求最大化,他是为了维系两个假设,一是效率,二是穷人的生活。

亚当·斯密的“比较优势”仅有对那些追逐自我利益的人们才格外地进取,这会带来你死我活的竞争和掠夺。

西方的经济学大师,今日的大政治家、博弈专家都明白,二人同性质的博弈对局不是博弈实体就不存在“看不见的手”,对个体疯狂的掠夺就无法干预。

国富论读后感范文(5篇)

国富论读后感范文(5篇)

国富论范文(5篇)国富论范文(5篇)国富论范文1 《国富论》被称为经济学的“圣经”,大学期间未能一读,赶上吴晓波书友会每月同读,选编本主次明晰,读来容易,有种似曾相似的感觉,原来大学里的经济根底课都来于此书呢。

选编的《国富论》共五篇,第一篇讲劳动分工与劳动产品的分配,第二篇讲存货与资本,第三篇讲不同国家财富的增长过程,第四篇讲重商与重农两种政治经济体系,最后一篇讲整个国家的收入。

前两篇是原著的重点,详细译出,几乎无删选,后三篇那么只叙大概,说明观点。

劳动分工是经济学的支柱,分工促进经济的增长来于三方面:每个劳动者纯熟程度的进步;节约一种劳动向另一种劳动通常损失的时间;机器创造便利和简化了劳动,让一个人能身兼数职。

在劳动分工的根底上,商品的价格组成分为三局部:劳动者的劳开工资、土地所有者的地租和资本家的利润。

而产品越接近完成,工资和利润的局部与地租相比,占比越大,也就是我们现实生活中里看到的,天然产品的价格,远低于制造品的价格。

在这样的商品价格组成下,劳动产品的分配在劳动者、资本家和土地所有者之间互相博弈平衡。

劳动者工资的提升,并不取决于国民财富的实际大小,而取决于它的不断增长。

近三十多年来,中国GDP始终未能超越美国,但劳动者工资的提升却高于美国,在于中国搭上全球化的快车,整个经济的长期高速开展。

而资本家的利润也与一国经济开展程度息息相关,经济越兴旺,资本越充裕,利润率就越低。

相比劳动者提升工资,资本家提升利润,更容易太高产品价格,因为在于消费链条某一环节的提升,会引发整个链条的提升,进而产生复利效应,而工资的提升只是单利的。

与劳动者和资本家相比,土地所有者所要求的地租更多受到产品价格的影响。

工资和利润的上下,是产品价格上下的原因,而地租的上下,那么是价格上下的结果。

产品价格有高有低,与支付消费这些产品的工资和利润相比,高出许多、缺乏支付或不高不低,支付的地租便或高或低,或根本没有。

今天的中国楼市也恰好说明了这点,大城市寸土寸金,三四线城市一片空城。

《国富论》读后感(8篇)

《国富论》读后感(8篇)

《国富论》读后感(8篇)《国富论》读后感1《国富论》的首次出版标志着经济学作为一门独立学科的诞生,在资本主义社会的发展方面,《国富论》起了重大的促进作用。

亚当·斯密反对政府干涉商业和商业事务、赞成低关税和自由贸易的观点在整个十九世纪对政府政策都有决定性的影响,并延续至今。

今年寒假,我拜读了亚当斯密的《国富论》,确实深受启发,明白了为什么它的出现标志着经济学成为了一门独立的学科。

在书中,亚当斯密首先阐述了他的劳动价值论。

他认为一国国民每年的劳动,本来就是供给他们每年消费的一节生活必需品的源泉。

构成这种必需品和便利品的,或是本国劳动的直接产物,或是用这类产物从外国购进的物品。

而劳动的生产率要受下述两种情况的支配:第一,一般地说,这一国国民运用劳动,是怎样熟练,怎样技巧,怎样有判断力;第二,从事有用劳动的人数和不从事有用劳动的人数,是什么比例。

不论一国土壤、气候和面积是怎样,它的国民每年供给的好坏,必然取决于这两种情况。

紧接着又论述道,劳动生产力上最大的增进,以及运用劳动时所表现的更大的熟练、技巧和判断力,似乎都是分工的结果。

他认为分工有以下的好处:劳动者的技巧因业专而日进;劳动置换的时间减少;简化劳动和缩减劳动的机械发明,使一个人能够做许多人的工作。

当论及分工产生的原因时,斯密认为劳动或者说职业的差异并不是分工产生的原因,而是分工所带来的结果。

分工起因于交换的能力,分工的程度,因此总是受交换能力大小的限制,换言之,要受市场广狭的限制。

市场要是过小,那就不能鼓励人们终生专务一业。

因为在这种状态下,他们不能用自己消费不了的自己劳动生产的剩余部分,随意换得自己需要的别人劳动生产物的剩余部分。

他举了一个制针的例子。

一枚小小的针的制作,竟然需要十八道工序。

如果让一个人从头做到尾,一天恐怕连一枚也完成不了。

但是,如果分工协作,每人负责一、二道工序,一人一天却可以做4800枚。

分工何来如此神力?其实,道理很简单,分工可以使劳动专业化,可以提高劳动的熟练程度。

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华中师范大学本科生课程论文论文题目从《国富论》到经济学完成时间2016年6月6日课程名称经济学基础专业电子商务类年级2015级从《国富论》到经济学——读《国富论》有感摘要:《国富论》是经济学理论体系形成的标志,被大家称为经济学的“开山之作”。

那么一个初学经济学的大学生,对《国富论》会有什么样的思考呢?从书的题目来看,《国富论》看起来是研究国家经济的,但事实上《国富论》不仅仅着眼于国家经济,还研究了人民的收入,所以《国富论》的主题应该是对“国民经济”的分析和描述。

关键词:《国富论》稀缺性国民收入经济学(一)引言在阅读《国富论》之前,其实我对经济学的有关知识是很缺乏了解的。

唯一的了解也就是读过《牛奶可乐经济学3》,但是这一本书是一种通俗读本,也就是说,其主要目标是“扫盲”,以及给读者传递一种经济学的思维方法。

主要是以“十万个为什么”的模式进行的,语言也非常的通俗和接地气,作者也在书中说道,只希望读者读完此书后,能做到“像经济学家一样思考”。

所以,我也仅仅是对经济学有浅层次了解,对于一些经济学的原理和专业词语,可以说是完全陌生的。

所以,选择读《国富论》对于我来说其实一种挑战,因为《国富论》是经济学理论体系形成的标志,被大家称为经济学的“开山之作”。

而我因为没有什么经济学的基础,所以选择一个合适的版本就非常重要了。

《国民财富的性质和原因的研究》,简称《国富论》,由古典经济学的代表人物,英国的经济学家,有“现代经济学之父”之称的亚当·斯密编写,作为一本世界著名的经济著作,有很多个版本的译本。

由于之前没有深入了解,所以我只是草率地在网上下载了一个版本的《国富论》,后来经过一些资料的查找,发现我读的是王亚男版本的,也就是1972年商务印书馆出版的那一本版本。

这一版本也是《国富论》最早的译本。

所以这个版本没有什么注释背景之类的提示,所以读起来其实是需要一些经济学的基础知识的,不然会有点难以理解其中的一些概念。

不过,跟着老师上课的进度来阅读这一版本,还是比较有探索性的。

[1]有趣的是据说这一版本的封面上写着:温家宝总理说:“《国富论》与《道德情操论》在我心中具有同样重要的地位。

”这让我在阅读这本书的过程中有一种不一样的优越感和动力,原来我和国家总理读过同一本书啊。

(二)主要内容从书的题目来看,《国富论》看起来是研究国家经济的,但事实上《国富论》不仅仅着眼于国家经济,还研究了人民的收入,所以《国富论》的主题应该是对“国民经济”的分析和描述。

《国富论》总共有五篇,主要由两部分构成,前四篇主要围绕广大人民的收入展开,第五篇主要围绕君主和国家的收入展开。

其中我最有感悟的应该是第一篇和第五篇。

第一篇国富论序论这本书的第一篇从分工和劳动,谈到了货币和商品,最后落脚在地租。

简单的在看目录的时候,我还是挺困惑的,觉得这样的逻辑看起来有些奇怪,但是跟随着亚当·斯密的思维逻辑,发现其实从分工的角度出发,在历史上,是用经济学分析问题的开始。

劳动生产力作为经济进步的基础,所以自然而然,为了经济的增长,联想到劳动生产力是很重要的。

正如亚当·斯密在“论分工”的第一句话说的,劳动生产力上最大的增进,以及运用劳动时所表现的更大的熟练、技巧和判断力,似乎都是分工的结果。

分工的确使劳动者,因为“术业有专攻”而熟练程度增加。

但是,社会发展的很迅速,我觉得现在的分工制度是很需要改革,因为分工很容易培养人的惰性。

想象一个情景吧,这也是我亲身经历过的事情,在一个摄制组中,一群人为了拍摄一个节目而聚集在一起。

第一个组有十五个人,第二个组只有三个人。

第一个组分工非常细致,有负责写策划的、有负责摄像的、有负责出镜的、有负责后期剪辑的,甚至为了减轻每个同学的压力,还安排了轮换制度。

而第二个组,相比较而言就比较简陋了,一人负责出镜和策划,剩下两人兼任摄像和后期。

最后的结果如何呢?出乎意料的是,第二组的拍摄作品明显优于第一组。

第一组出现了很多没有设想到的问题,比如摄像和出镜的主播约不到合适的时间,拍摄的时间总是一拖再拖;每一个后期风格不一致,造成节目风格诡异;摄像和后期交接不及时,成稿时间不稳定。

写策划的觉得后期简单,不用烧脑;后期觉得主播简单,不用花费好几个小时对着短短几分钟的片子扣细节;主播觉得摄像简单,不用一遍一遍的说同样的话;摄像觉得策划简单,不需要催策划交稿也不用催后期剪片子。

最后分奖金的时候也差点吵起来,策划和摄像每期都参与了,觉得自己应该分的最多,而后期认为自己付出的时间最多,也应该分到最多的一份。

反观第二组,虽然只有三个人,但是每个人对节目的风格和定位都了如指掌。

因为每个人都身兼多项任务和技能,所以主播和摄像都明确地知道,后期需要什么样的画面,什么样的效果,后期也知道每一段影片要怎么串联起来,加什么样的效果,就算有问题也可以及时沟通。

所以,最后成片的效果也是出乎意料的满意。

分奖金就更简单了,每个人完成的任务差不多,均分就好了。

所以第一组的问题出在哪里了呢?根据亚当·斯密提出的分工论,这不正是典型的,为了增进劳动者的熟练程度和工作量而分配工作吗?但是作为当事人,我觉得分工自然重要,但是更重要的应该是,对于分工后劳动标准的界定。

现在的分工制度更多的是为了减轻劳动者的压力,而不是为了增进劳动生产力。

分工不意味着每个人的工作量减轻,应该是为了提高工作效率而分工。

《国富论》中另一个很重要的观点就是“价值论”中关于稀缺性的部分,虽然这一观点后来被证明是错误的。

亚当·斯密认为商品的价格和价值是由它的稀缺性决定的,但事实上,从高中课本中,我们就知道商品的价格是由需求跟供应共同决定的。

这也是《国富论》的一个明显的错误。

所以,我想研究为什么稀缺性的这一问题,在整个逻辑严密的《国富论》中沦为了败笔。

[2]课上老师曾经留给我们一个思考题:为什么水作为必需品,我们每个人离开水就活不下去,但是价格却低廉,但是钻石只是作为观赏用品,没有什么实用价值,但是却很昂贵呢?虽然老师上课时,用稀缺性的有关知识做了一些解答。

但是我还不是很理解其中的逻辑关系。

而《国富论》中很明确地提出了:劳动是一切商品交换价值的真实尺度,但一切商品的价值,通常不是按劳动估定的。

而是由物品的稀缺性和精巧程度决定的。

钻石价格昂贵是因为,钻石产量少、加工程序繁琐。

而亚当·斯密认为,劳动也是一种商品,所以因此钻石的价格自然会比水要搞。

这也解决了我从高中政治课一直持续到现在的困惑。

不过仔细想想,水也是稀缺资源,水的获取过程也很繁琐,需要净化提纯等一系列的步骤,但是为什么水不像我们想象中的那么贵呢?正确的答案还是因为供求关系决定商品价值,而不是稀缺性。

百年之后的边际效用理论才得以完美的解释这一问题。

这一篇的最后一部分,是从地租的角度看经济的发展,这是我从来没有想过的。

亚当·斯密提出了三种地租的土地生产物:食物、衣服、住宅。

虽然亚当·斯密却在后文中一直提到地租对于商品价格力影响。

从谷物价格的下降,到煤矿和贵金属矿山的价值不同。

还提出对贵金属的需求,既因为效用,又因为其美质;对宝石的需求,全因为其美质,工资和利润占价格全部,地租只占极小部分。

最后得出的结论就是,还是因为土地的产出力的上升,所以才创造了新的需求,从剩余食物到贵金属和宝石。

所以在最富裕的人民心目中,金银自然有价值,而在贫困的人们心中,自然只有最小价值。

在贫乏的未开化民族间,金银几乎没有价值。

饭都吃不饱,怎么会需要那些只有观赏价值的金银和宝石呢?[3]第五篇论君主和国家的收入如果说第一篇是给经济学铺路的话,那么第五篇作为全书的最后一篇,可以说就是在名为《国富论》的楼房上加了一个漂亮的阁楼,升华了整本书的境界。

谈论了关于国家的司法经费、公共工程经费、教育系统经费等作为资本是如何积累的。

一个国家,无论是狩猎民族还是游牧民族还是农耕民族,影响社会进步最重要的两个因素就是,制造业的进步和战争技术的改进。

不过从现在社会来看,战争技术的改进方面,提升的可能性不大,最多就是多研究一些核弹之类的杀伤性武器。

那么,社会进步的重点还是落在了制造业上。

所以问题又回到了第一篇重点讨论的劳动,也算是首尾呼应了全文。

因为理论上,制造业劳动者获得高工资,是因为这一种制造业处于前进状态;制造业劳动者低工资,这一种制造业处在衰退状态,劳动者过剩。

所以国家想要促进国民收入和经济发展,最应该做到的就是实现国民经济的增加。

我们可以通过日本的“国民收入倍增计划”,来对我国的经济政策的改革做一些借鉴。

日本实施“国民收入倍增计划”带来的教训是:通货膨胀、两极分化、大都市人口过密化和农村人口过疏化等问题日益严重。

坦率地说,这些问题在中国也已经出现,有的已经相当严重。

大幅度提高工资后带来货币发行过度引发的通胀必须有所应对;大都市人口过密化和农村人口过疏化,现在就应该开始警惕和预防。

[4](三)结尾正如巴曙松在《牛奶可乐经济学》的推荐序中说的,经济学最大的魅力之一,在于经世济用,对于现实经济有着强烈的参与感。

[5]那么,既然看了《国富论》,认识了一些分析经济问题的方法和角度,所以为了更好的理解经济学,这一门艺术和科学相结合的学科,我决定应该结合实际生活中的问题来分析。

下面是一个我在网络上找到一个有关经济学的案例,我想通过《国富论》中的一些理论来对其进行分析。

1990年,作为力图削减财政赤字的一揽子计划的一部分,美国国会同意对价格昂贵的奢侈品征收10%的“奢侈品税”。

如豪华游艇、私人飞机、高级轿车、珠宝首饰和皮革制品等。

到了次年,由于有钱人为了逃避税收转而前往邻国加拿大等地购买游艇,导致美国东海岸度假胜地南佛罗里达地区的游艇销量迅速下降了90%,与此同时,德国奔驰和日本凌志在内的高级轿车的销量也出现急剧下降的趋势,而在这一年美国不但没有达到预期的进账,反而倒赔了钱,因此两年后宣布撤销这一税项。

[6]从一个消费者的角度看,这个问题真的是很简单,既然本国的奢侈品涨价了,那就去邻国买吧。

但从经济学角度分析,就要运用到《国富论》中提出的国家理论与公共财政理论。

也就是站在国家的位置上看这一政策为何颁布,又为何失败。

[7]亚当·斯密是首个提出市场经济的人,他崇尚经济自由主义,把市场经济描述为“看不见的手”调节的经济,他认为市场能够有效配置资源,供求双方在市场竞争的环境中,每个人各自理性地追求自身的利益,可以带来整个经济的高效率,因此,反对国家干预,主张自由竞争,极力要求缩小国家活动的范围,提出“守夜人”、“廉价政府”的口号以及“最好的财政计划是节支,最好的赋税制度是税额最小”等观点。

所以,国家为了削减财政赤字,增加税率,在亚当·斯密看来应该是违反了市场经济的原则,因此导致了失败。

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