先秦诸子选读必背内容
先秦诸子知识点汇集
• 35、是以圣人不期修古，不法常可，论世 之事，因为之备。 • 因此圣人不希望照搬古代那一套，不墨守 成规，研究当世的事情，从而给它准备相 应的措施。
• 指出下列各句的句式特点。 ①.颁白者不负戴于道路矣 • ②.良人也，所仰望终身也 ③.是何异于刺人而杀之 • ④.而良人未知之也 ⑤.今有人日攘其邻之鸡者 • ⑥.数口之家可以无饥矣 ⑦.孟子遇于石丘 • ⑧.未之有也
• 6、知之为知之，不知为不知，是知也 。 • 7、朝闻道，夕死可矣 。（早晨闻道，晚上 死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。 ） • 8、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 • 9、知者乐水，仁者乐山 。 • 10、三人行，必有我师焉。择其善者而从之， 其不善者而改之 。 • 11、君子坦荡荡，小人长戚戚 。 • 12、人无远虑，必有近忧 。
1、名句背诵
• 1、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦 乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ • 2、巧言令色，鲜矣仁！（花言巧语，一副讨好人 的脸色，这样的人是很少有仁德的。”） • 3、君子喻于义，小人喻于利。（君子看重于义气， 而小人只通晓于利益 ） • 4、温故而知新，可以为师矣。 • 5、学而不思则罔，思而不学则殆。
5、词类活用
• 1.填然鼓之 （鼓，名词作动词，击鼓） 2.七十者衣帛食肉 （衣，名词作动词，穿） 3.黎民不饥不寒，然而不王者，未之有 也 （王，名词作动词，为王、称王、统一天 下） 4.树之以桑 （树，名词作动词，种植 ） 5.王无罪岁 （罪，名词作动词，归罪、归咎） 6.王语暴以好乐 （语，名词作动词，告诉） 7.独乐乐，与人乐乐 （乐，名词作动词，欣赏 音乐） 8.是使民养生丧死无憾也 （生、死，形容词 活用作名词，活着的人，死去的人）
先秦诸子选读要背的带翻译
《先秦诸子选读》要背的(带翻译)1.往者不可谏，来者犹可追。
【译文】过去的不可挽回，未来的还可以赶上。
2.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”【译文】孔子说：“颜回真贤德！一篮饭，一瓢水，在陋巷，人人都愁闷，他却乐在其中。
颜回真贤德！”3.曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
”【译文】曾点说:“暮春三月,穿上春天的衣服,约上五六人,带上六七个童子,在沂水边沐浴,在高坡上吹风,一路唱着歌而回。
”4.子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
”【译文】孔子说：“子路啊，我告诉你，知道吗？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这就关于知道的真谛。
”5.子曰：“过而不改，是谓过矣。
”【译文】孔子说：“有错不改，这才是真错。
”6.子贡曰：“君子之过也，如日月之蚀焉。
过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
”【译文】子贡说：“君子的缺点，象日蚀月蚀。
一有缺点，人人都能看见；一旦改正，人人都会敬仰。
”7子夏曰：“小人之过也必文。
”【译文】子夏说：“小人犯了错一定要掩饰。
”8.子曰：“人能弘道，非道弘人。
”【译文】孔子说：“人能弘扬道义，不是道义能壮大人的门面。
”9.子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
”【译文】孔子说：“多责备自己，少责备别人，就可以避免怨恨。
”10.子夏为莒父宰，问政。
子曰：“无欲速，无见小利。
欲速则不达，见小利则大事不成。
”【译文】子夏做莒父的市长，问政。
孔子说：“不要只求速度，不要贪图小利。
只求速度，往往达不到目的；贪图小利，就做不成大事。
”11.子曰：“人而无信，不知其可也。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”【译文】孔子说：“人无信誉，不知能干什么？就象大车没有车轴，小车没有车轴，怎么能启动？”12.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”【译文】孔子说：“天冷时，才知道松柏最后凋谢。
”13.子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。
先秦诸子选读——必背篇目--
先秦诸子选读——必背篇目--《先秦诸子选读》是一部介绍中国古代思想家著作的经典读物，其中涵盖了儒家、道家、墨家、法家、名家等各个学派的经典著作，是中国文化学习的必修课。
下面是《先秦诸子选读》中必背的篇目。
1.《论语》《论语》是我国古代的一部经典著作，由孔子及其弟子记录了孔子的言行和教诲，全书共二十篇，是儒家思想的重要篇目。
它强调了人的修养和行为规范，提出了“仁爱”、“诚信”等重要观念，对我国传统文化和社会道德建设产生了深远影响。
2.《道德经》《道德经》是老子所撰写的一部哲学著作，共有八十一章，被誉为道家思想的重要篇目。
该书提出了“道”和“德”的重要观念，“道”是超然物界的存在，而“德”则是人类行为的规范。
书中强调了个人修养和无为而治的思想，对中国文化的形成和发展产生了巨大的影响。
3.《孟子》《孟子》是战国时期思想家孟子所著的一部哲学著作，内容主要涉及到人性、政治和道德等方面，是儒家思想的代表之一。
它强调了人的天性和人类之间的道德关系，讲述了如何通过修身、齐家、治国、平天下等手段来达到国家和社会的和谐。
《韩非子》是战国时期法家思想家韩非所著的一部政治哲学著作，主要论述的是在不同社会阶层之间如何实现政治和经济上的平衡。
该书分为五十四篇，包含了许多精辟的例证和道德观点，为中国古代法家思想奠定了基础。
《管子》是战国时期齐国宰相管仲所著的一部思想著作，共分为八十篇，主要讨论了国家治理和政治策略的问题，对中国古代的国家管理学产生了深远影响。
该书强调了以法治国和法律的严格执行来维护社会秩序，同时也提倡在政治、经济、文化等方面加强统一和合作。
《墨子》是先秦时期墨家学派的创始人墨子所著的一部哲学著作，共分为三十篇，主要讨论了人类之间的爱和亲情等问题。
书中提倡了兼爱、非攻、节用等一系列墨家的主张，成为了墨家学派在中国思想史上独树一帜的代表。
《鬼谷子》是战国时期道家学派的代表性著作，作者为鬼谷子，共有六篇，主要探讨了未来的预测、处世之道等问题。
高中语文选修《先秦诸子选读》知识点总结完整版
高中语文选修《先秦诸子选读》知识点总结完整版第一单元《论语》选读孔子（前551—前479），名丘，字仲尼。
鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。
春秋时期的思想家、家，儒家学派的创始人，我国古代最早的文艺理论批评家。
孔丘的思想言行见于他的弟子及其再传弟子记录、整理的《论语》一书。
（《论语》是儒家经典著作之一，主要记录了孔子及其弟子的言行，是一部语录体的散文著作。
传世的《论语》共有《学而》《为政》《八佾》《里仁》《公冶长》《雍也》《述而》等20篇。
《论语》与《大学》《孟子》《中庸》合称“四书”。
）孔子曾任鲁国大司寇，后私人办学，周游列国，宣传自己的政治主张。
他主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的开明态度。
晚年致力于教育，相传有弟子三千，著名的有七十二人。
孔子晚年整理《》《书》等古代文献，并把鲁史官所记《春秋》加以删修，整理成为我国第一部编年体历史著作。
自汉代以后，孔子的学说成为我国两千余年封建文化的正统，影响极大，封建统治者一直把他尊为圣人。
二、背景介绍春秋时期，教育开始普及，这时候产生了一个新的阶层，叫新士人。
他们能文能武，博学多才，多给大夫做家臣。
这个阶层还包括大批受过教育的最终被抛进平民阶层的没落奴隶主贵族。
新士人有独立的人格，按自己的意思著书立说或者发表言论，成为不同阶级和阶层的思想代表。
由此出现了“百花齐放，百家争鸣”的繁荣局面。
他们也给后人留下了宝贵的思想、文化财富。
孔子就生活在那样的一个时代，他确立了自己“仁”“礼”的学术思想，并把这种思想在开办教育的过程中传授给自己的学生，后来他的弟子及其再传弟子把这些记录下来，就形成了流传至今的经典名著——《论语》。
三、知识点总结《天下有道，丘不与易也》“天下有道，丘不与易也”是《论语·。
先秦诸子选读背诵
1、孔子的处世方式是“知其不可而为之”，孟子的处世方式是“穷则独善其身，达则兼济天下”。
2、子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
”——《论语•为政》【译文】孔子说：“由啊，我告诉你的话，你明白了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊。
”3、子曰：“过而不改，是谓过矣！”——《论语•卫灵公》【译文】孔子说：“犯了过错而不加以改正，这才是真正有过错了！”4、子曰：“人能弘道，非道弘人。
”——《论语•卫灵公》【译文】孔子说：“人能够使道发扬光大，不是道使人的才能扩大。
”5、子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣！”——《论语•卫灵公》【译文】孔子说：“多责备自己而少责备别人，那就可以避免别人的怨恨了！”6、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”——《论语•子罕》【译文】孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去！”7、子夏为莒父宰，问政。
子曰：“无欲速，无见小利。
欲速则不达，见小利则大事不成。
”——《论语•子路》【译文】子夏做了莒父邑的长官，问怎样治理政事。
孔子说：“不要图快，不要贪小便宜。
图快反而达不到目的，贪小便宜就办不成大事。
”8、子曰：“人而无信，不知其可也。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”——《论语•为政》【译文】孔子说：“一个人不讲诚信，真不知道怎么还可以算是个人。
就好比车子没有车轴怎么能行？”9、子曰:“岁寒,然后知松柏之后彫也。
”——《论语•子罕》【译文】孔子说:“到了寒冷的季节,才知道松柏是最后凋谢的。
”10、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”——《论语•述而》【译文】孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。
用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
”11、子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。
贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。
君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
先秦诸子选读总结1
先秦诸子选读总结1
一．默写
1.民为贵，社稷次之，君为轻。
2.仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。
善政民畏之，善教民爱之。
善政得民财，善教得民心。
3.乐民之乐者，民亦乐其乐。
忧民之忧者，民亦忧其忧。
乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
4.天时不如地利，地利不如人和。
5.得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
6.君子以仁存心，以礼存心。
仁者爱人，有礼者敬人。
爱人者，人恒爱之。
敬人者，人恒敬之。
7.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。
8.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
9.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。
10.人为财死，鸟为食亡
二．成语
1.熙熙攘攘：熙熙：和乐的样子；攘攘：纷乱的样子。
形容人来人往，非常热闹拥挤。
2.为渊驱鱼，为丛驱爵：原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。
现多比喻不会团结人，把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。
3.疾首蹙頞：疾首：头痛；蹙眉：皱眉。
形容厌恶痛恨的样子。
4.门可罗雀：罗：张网捕捉。
大门之前可以张起网来捕麻雀。
形容十分冷落，宾客稀少。
【高三语文】高中语文人教版选修《先秦诸子选读》知识梳理
高中语文选修《先秦诸子选读》知识点总结第一单元《论语》选读一、作者简介孔子（前551—前479），名丘，字仲尼。
鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。
春秋时期的思想家、教育家，儒家学派的创始人，我国古代最早的文艺理论批评家。
孔丘的思想言行见于他的弟子及其再传弟子记录、整理的《论语》一书。
（《论语》是儒家经典著作之一，主要记录了孔子及其弟子的言行，是一部语录体的散文著作。
传世的《论语》共有《学而》《为政》《八佾》《里仁》《公冶长》《雍也》《述而》等20篇。
《论语》与《大学》《孟子》《中庸》合称“四书”。
）孔子曾任鲁国大司寇，后私人办学，周游列国，宣传自己的政治主张。
他主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的开明态度。
晚年致力于教育，相传有弟子三千，著名的有七十二人。
孔子晚年整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁史官所记《春秋》加以删修，整理成为我国第一部编年体历史著作。
自汉代以后，孔子的学说成为我国两千余年封建文化的正统，影响极大，封建统治者一直把他尊为圣人。
二、背景介绍春秋时期，教育开始普及，这时候产生了一个新的阶层，叫新士人。
他们能文能武，博学多才，多给大夫做家臣。
这个阶层还包括大批受过教育的最终被抛进平民阶层的没落奴隶主贵族。
新士人有独立的人格，按自己的意思著书立说或者发表言论，成为不同阶级和阶层的思想代表。
由此出现了“百花齐放，百家争鸣”的繁荣局面。
他们也给后人留下了宝贵的思想、文化财富。
孔子就生活在那样的一个时代，他确立了自己“仁”“礼”的学术思想，并把这种思想在开办教育的过程中传授给自己的学生，后来他的弟子及其再传弟子把这些记录下来，就形成了流传至今的经典名著——《论语》。
三、知识点总结《天下有道，丘不与易也》“天下有道，丘不与易也”是《论语·微子》中的一句话，意思是说，如果天下有正道，我孔丘就不会同你们一道从事变革了。
孔子热心救世，遭到不少隐士泼来的凉水，像选文中的长沮、桀溺、楚狂接舆、荷蓧丈人等。
《先秦诸子选读》重点字汇练习及答案汇编
，予因以求时夜
司夜
此古之所谓县解也 县，通“悬”，倒悬之苦
阴阳于人，不翅于父母 翅，通“啻”。
不啻，不止、不只
第六单元《墨子》选读
一、兼爱
然则察此害亦何用生哉
因为
富必侮贫，贵必敖贱 敖，通“傲”，轻视
特上弗以为政、士不以为
只是
行故也
昔者楚灵
不仁者不可以久处约
贫困
五、不义而富且贵，于我如浮云
富而可求也，虽执鞭之士 而，通“如”，如
饭疏食饮水
饭，果动词，吃
疏食，粗糙的饭
水，指冷水
久要不忘平生之言 要，通“约”，贫困。
义之与比
比，并列，紧靠
第二单元《孟子》选读
一、王好战，请以战喻
河内凶 弃甲曳兵而走 直不百步耳 数罟不入洿池
期年，一周年。
三、尚贤
今上举义不辟贫贱
辟，通“避”
以官服事，以劳殿赏
评定
举公义，辟私怨 辟，通“避”，避免
莫不敬惧而施
施，通“惕”，警惕
第七单元《韩非子》选读
一、郑人有且买履者
卜子妻写弊裤也
写，仿效。
先王之言，有其所为 小而世意之大者
意，意料、猜测。
举烛，非书意也
书，信。
先以其女妻胡君
也
所居之地。
而吾未尝以此自多者
赞许
弟子厌观之， 走及匠石 以为舟则沈 实熟则剥， 剥则辱； 大枝折，小枝泄
四、尊生
厌，满足 走及，跑着赶上 沈，通“沉” 剥，通“扑”，击打 辱，挫，挫伤 泄，通“抴”，拖，用力拉
五、恶乎往而不可
颐隐于齐，肩高于顶 下巴 齐，通“脐”
浸假而化予之左臂以为鸡 假如
大浸稽天而不溺
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《先秦诸子选读》（选修）背诵内容
第一单元《论语》选读
三、知之为知之，不知为不知
1子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
”
3子曰：“过而不改，是谓过矣！”
6子曰：“人能弘道，非道弘人。
”
7子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣！”
8子夏为莒父宰，问政。
子曰：“无欲速，无见小利。
欲速则不达，见小利则大事不成。
”
9子曰：“人而无信，不知其可
也。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
11子曰：“岁寒，然后知松柏之后彫也。
”
12子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”
五、不义而富且贵，于我如浮云
3子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”
4子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。
贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。
君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
”
7子曰：“君子之于天下也，无適也，无莫也，义之与比。
”
六、有教无类
5子曰：“不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
”
7子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”
第二单元《孟子》选读
四、乐民之乐，忧民之忧
3乐民之乐者，民亦乐其乐。
忧民之忧者，民亦忧其忧。
乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
五、人和
1天时不如地利，地利不如人和。
得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
2君子以仁存心，以礼存心。
仁者爱人，有礼者敬人。
爱人者，人恒爱之。
敬人者，人恒敬之。
4老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。
六、我善养吾浩然之气
2居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱
不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。
第四单元《老子》选读——《有无相生》天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
埏埴以为器，当其无，有器之用。
凿户牖以为室，当其无，有室之用。
故有之以为利，无之以为用。
企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
其在道也，曰余食赘形，物或恶之。
故有道者不处。
知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富。
强行者有志。
不失其所者久。
死而不亡者寿。
为无为，事无事，味无味。
大小多少，报怨以德。
图难于其易，为大于其细。
天下难事必作于易，天下大事必作于细。
是以圣人终不为大，故能成其大。
夫轻诺必寡信，多易必多难。
是以圣人犹难之。
故终无难矣。
其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。
为之于未有，治之于未乱。
合抱之木，生于毫末。
九层之台，起于累土。
千里之行，始于足下。
民之从事，常于几成而败之。
慎终如始，则无败事。
人之生也柔弱，其死也坚强。
万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。
故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
是以
兵强则不胜，木强则折。
强大处下，柔弱处上。
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