《诗经》与《蒹葭》
•3.燕飨诗
《诗经》中还有以君臣、亲朋欢聚宴享为主 要内容的燕飨诗，周之国君、诸侯、群臣大都是 同姓子弟或姻亲，周统治者十分重视血缘亲族关 系，利用这种宗法关系来加强统治。燕飨不是单 纯为了享乐，而有政治目的。在这些宴饮中，发 挥的是亲亲之道，宗法之义。
《小雅·鹿鸣》是天子宴群臣嘉宾之诗，后 来也被用于贵族宴会宾客。宴饮中的仪式，体现 了礼的规则和人的内在道德风范。燕飨诗以文学 的形式，表现了周代礼乐文化的一些侧面。
采诗说
木 铎
木铎为周代采诗官到民 间采诗所用之物。 “铎”大约起源于夏商， 是一种以金属为框的响器。 以木为舌者称为木铎，以金 为舌者则称金铎；木铎为文， 用以宣政布政；金铎为武， 用以指挥军队。孔子以木铎 自况，说自己是上天派来教 化民众的。因为孔子长年从 事教育，此后“木铎”就成 北京师范大学校徽标志物：木铎 了教师的别名。
秦风· 蒹葭
• 蒹葭苍苍， 白露为霜。 所谓伊人， 在水一方。 溯洄从之， 道阻且长。 溯游从之， 宛在水中央。 • 蒹葭凄凄， 白露未晞。 所谓伊人， 在水之湄。 溯洄从之， 道阻且跻。 溯游从之， 宛在水中坻。
• 蒹葭采采， 白露未已。 所谓伊人， 在水之涘。
溯洄从之， 道阻且右。 溯游从之， 宛在水中沚。
风
周南、召南、 邶风、鄘风、 卫风、王风、 《风》是带有地方色彩的音乐，指各地的土风 郑风、齐风、 歌谣。主要是各地民歌，其地域，除《周南》、 160 魏风、唐风、 《召南》产生于江、汉、汝水一带外，均产生 秦风、陈风、 于从陕西到山东的黄河流域。 桧风、曹风、 豳风
小雅 74 雅是“王畿”之乐，雅又有“正”的意思，当 时把王畿之乐看作是正声——典范的音乐。 《大雅》、《小雅》之分，众说不同，大约其 31 音乐特点和应用场合都有些区别。 31 《颂》是专门用于宗庙祭祀的音乐。《毛诗序》 说：“颂者美盛德之形容，以其成功告于神明 5 者也。”这是颂的含义和用途。王国维说： “颂之声较风、雅为缓。”（《说周颂》）这 4 是其音乐的特点。
五、《蒹葭》阅读理解
“蒹葭”的意思是芦苇、荻芦，皆生于水边。
《蒹葭》选自《秦风》，属秦国民歌。“秦 风”多言车马田猎，粗犷质朴，而本诗却神韵缥 缈，引人遐想,也是一首优美的怀人诗作。
“意境空旷，寄托玄淡，秦川咫尺，宛然有 三山云气，竹影仙风，故此在《国风》中为第一 篇缥缈文字，宜以恍惚迷离读之。”（陈继揆语） “极缠绵，极惝恍，纯是情，不是景。” （牛运震语）
仲可怀也，父母之言亦可畏也。
• 将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。
岂敢爱之，畏我诸兄。 仲可怀也，诸兄之言亦可畏也。 • 将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。 岂敢爱之，畏人之多言。
仲可怀也，人之多言亦可畏也。
四、《诗经》的艺术特点
1.《诗经》的现实精神 《诗经》关注现实，抒发现实生活触发的真情 实感，这种创作态度，使其具有强烈深厚的艺术魅 力。是中国现实主义文学的第一座里程碑。 2.赋、比、兴的手法 朱熹《诗集传》：赋：敷陈（铺叙）其事而直 言之也；比：以彼物比此物也；兴：先言他物以引 起所咏之辞也。
周南· 芣苡(fú yǐ)
• • • • • • 采采芣苡，薄言（语辞）采之； 采采芣苡，薄言有（收获）之。 采采芣苡，薄言掇（拾取）之； 采采芣苡，薄言捋(lǚ)（捋取）之。 采采芣苡，薄言袺(jié)（用衣裾将物品兜住）之； 采采芣苡，薄言撷(xié)（将衣衽束在衣带中以盛放物 品）之。
• 陈子展：“妇女采车前草之歌，劳者歌其事，此正事外无甚意 义。”
•1.祭祀诗和民族史诗
祭祀诗又称郊庙歌，是宗教祭祀活动中咏唱 的赞颂神灵、祖先，祈福禳(ráng)灾的诗歌。 在早期人类那里，宗教祭祀是生产劳动的必 要补充和辅助手段，寄托了人们改造自然、控制 自然的愿望，具有一定的生存斗争的积极意义。 是部族全体成员都要怀着巨大热情踊跃参加的重 要活动。
《诗经》中的祭祀诗主要保存在《商颂》和 《周颂》之中。
献诗说
周代有公卿献 诗的制度。公卿列 士献诗的目的主要 是用诗歌进行讽谏 或赞颂,表达对政 治的评价，体现出 “主文谲(jué)谏” 的文化传统。
删诗说
孔子删《诗》 出自《史记·孔子 世家》。谓古者诗 三千余篇，及至孔 子，去其重，取可 施于礼义者凡三百 篇，孔子皆弦歌之， 以求合韶武雅颂之 音。
《诗经》中赋、比、兴手法运用得最为圆熟的 作品，已达到了情景交融、物我相谐的艺术境界， 对后世诗歌意境的创造，有直接的启发。 “比”如，“手如柔荑(tí植物幼芽)，肤如凝脂， 领如蝤蛴（天牛的幼虫），齿如瓠（hú）犀，螓首蛾眉。 巧笑倩兮，美目盼兮。” （《卫风〃硕人》）
“兴”句如《蒹葭》三章写景物的句子，描写 景物细微变化，不仅点出了诗人追求“伊人”的时 间地点，渲染出三幅深秋清晨河滨的图景，而且烘 托了诗人由于时间的推移，越来越迫切地怀想“伊 人”的心情。
蒹葭就是芦苇
内容理解
• “蒹葭苍苍，白露为霜。”描写什么景色，渲染了什么气 氛？ 从物象和色泽上点明了时间和环境，展现一幅萧瑟冷 落的秋景，给全诗笼罩了一层凄清落寞的情调。 诗的每章开头都采用了起兴的笔法。通过对眼前真景 的描写与赞叹，绘画出一个空灵缥缈的意境，笼罩全篇。 诗人抓住秋色独有的特征，不惜用浓墨重彩反复进行 描绘、渲染深秋空寂悲凉的氛围，以抒写诗人怅然若失而 又热烈企慕友人的心境。正如《人间词话》所说： “《诗·蒹葭》一篇，最得风人深致。具有“以我观物， 故物皆著我之色彩”
•2.农事诗 《诗经》中的《臣工》、《噫嘻》、《丰 年》、《载芟(shān)》、《良耜(sì)》，是耕种藉 田，春夏祈谷、秋冬报祭时的祭祀乐歌，记录了与 周人农业生产相关的宗教活动和风俗礼制，反映了 周初的生产方式、生产规模以及生产力发展的水平。 《豳(bīn)风·七月》是极古老的农事诗，是 风诗中最长的一篇，一般以为产生于西周初。它以 相当长的篇幅，叙述农夫一年四季的劳动生活，并 记载了当时的农业知识和生产经验，像是记农历的 歌谣。
聆听三千年华夏先民吟唱 感受公元前东方文明辉煌
蒹 葭
《诗经》
• 教学目的
1.了解《诗经》相关内容。
2.把握本诗的主题和艺术特点。
• 教学设想 重点： 难点：诗中的词语的正确理解。 • 课时安排 2 课时 • 教法和教学媒体 朗读讨论指导式
一、关于《诗经》
（一）《诗经》概说
1.《诗经》的性质：中国历史上第一部诗歌总 集、抒情诗集。
2.《诗经》的名称和篇目：原名《诗》，或
称“诗三百”，共有305篇，另有6篇笙诗，有目
无辞。
3.《诗经》的时代：全书主要收集了周初至
春秋中叶（前11世纪--前6世纪）五百多年间的作
品，最后编定成书，大约在公元前6世纪。产生的 地域，约相当于今陕西、山西、河南、河北、山 东及湖北北部一带,即黄河、长江、汉水、渭水流 域。
小雅· 鹿鸣
呦呦鹿鸣，食野之蘋。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。
呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。
视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕敖。
呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。
鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
•4.怨刺诗 怨刺诗主要保存在“二雅”和国风中，反映了 厉王、幽王时赋税苛重，政治黑暗腐朽，社会弊端 丛生，民不聊生的现实，往往在辛辣的讽刺中寓有 强烈的怨愤和不平。
这些被后人称为“变风”、“变雅”的作品， 是政治腐朽和社会黑暗的产物。在周室衰微，礼崩 乐坏，政教缺失，人伦废绝，刑政苛酷的时代背景 下，公卿列士、贵族大夫及社会各阶层人士，悯时 丧乱，忧世忧生，以诗来针砭时政和社会弊端，感 叹身世遭遇。
魏风· 硕鼠
• 硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。
逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。
二、《诗经》的分类
根据乐调和内容不同，《诗经》分风、雅、 颂三类：
“风”，国风，主要是各地民歌，国是地域 的意思。其中周南、召南偏在南方，具有南音的 特点，故称“南”，共160篇。
“雅”，朝廷正乐，指西周王畿(jī)乐歌， 有大雅31篇，小雅74篇，共105篇。 “颂”，宗庙祭祀乐歌，多为舞曲。有周颂 31篇，鲁颂4篇，商颂5篇。
4.《诗经》的作者：作者包括了从贵族到平
民的社会各个阶层人士，绝大部分已不可考。
5.诗、乐、舞三位一体：《诗经》在古代与 音乐和舞蹈关系密切，其中的诗篇都是可以合乐 演唱的。 《诗三百》，就其原来性质而言，是歌曲的 歌词。《墨子·公孟》说：“颂诗三百，弦诗三 百，歌诗三百，舞诗三百。”意谓《诗》三百余 篇，均可诵咏、用乐器演奏、歌唱、伴舞。 《史记·孔子世家》又说：“三百五篇，孔 子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、颂之音。”
• 岂曰无衣 ？与子同裳。
王于兴师，修我甲兵，与子偕行！
小雅· 采薇
• 采薇（野豌豆苗，可食）采薇！薇亦作（初生）止（语辞）。 曰归曰归！岁亦莫（同暮）止。 • 靡室靡家，猃狁（xiǎn yǔn ，北狄，匈奴）之故；不遑 （暇）啟（跪坐）居（安坐），猃狁之故。 • 采薇采薇！薇亦柔止。曰归曰归！心亦忧止。 • 忧心烈烈（炽烈），载饥载渴；我戍未定（止），靡 使归聘（聘问，问候）。
盬（gǔ,停止；遑，闲暇；启处，跪坐）
战争徭役诗的主旋律：周人重农尊亲，战争诗 和徭役诗，大多表现为对战争、徭役的厌倦，含有 较为浓郁的感伤思乡恋亲的意识。从而凸现了较强 的周民族农业文化的心理特点。
秦风· 无衣 • 岂曰无衣 ？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛，与子同仇。
• 岂曰无衣 ？与子同泽。
王于兴师，修我矛戟，与子偕作！
• 硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。 逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。
• 硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。 逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？
•5.战争徭役诗 战争徭役诗有30首，战争与徭役在作品中一般 被称为“王事”： 王事靡盬，不遑启处。（《小雅·采薇》） 王事靡盬，不能艺稷黍。（《唐风·鸨羽》） 王事靡盬，忧我父母。（《小雅·北山》）
(精选)诗经赏析—及《蒹葭》解析
在一个霜凝露结的清晨，它一觉醒来，穿过迷蒙的白雾， 惊喜地发现仿佛仙境被偷来人间：在碧水和蓝天相接的地 方，在茫茫苇花的呵拥下，出现了一位美丽绝伦的女子。 好安静地伫立着，款款地低下头，只有黑色的长发和雾一 般雪白轻柔的衣裙在风里说话。当远处传来一个沉稳的足 音时，她终于嫣然而笑，如月下绽放的水花。万籁俱寂， 凝神倾听着一个爱情故事的序曲。
8
采诗说
•孟春之月，群居者将散，行人振 木铎徇于路以采诗，献之太师，比 其音律，以闻于天子。故曰，王者 不窥牖户而知天下。（《汉书·食 货志》）
9
风
周南、召南、邶、鄘、卫、 王、郑、齐、魏、唐、秦、 陈、桧、曹、豳
︽ 诗
经
大雅
︾
雅
的
小雅
三
个
周颂
组
颂
商颂
成 部
鲁颂
分
10
十五国风舆地图
11
《诗经》的内容
“在水一方的佳人，你的美好令我朝思暮想，我多么 渴望涉水与你携手，完完全全拥有你。
30
美好的事物总是令人心仪，包括爱情，关键是，我 选择与它隔水相望，还是抓住它、拥有它、珍惜它？ 两千年前那个没有发生的爱情故事已成千古遗恨， 不知道两千年后的秋水旁，是否仍有人在低吟“溯 游从之，道阻且长，溯洄从之，宛在水中央”？
32
《羌笛悠悠》（东方竹子《羌与中国文化》第三章） 在诗经中我最喜欢的可能就是《在水一方》：“蒹
葭苍苍，白露为霜，有位佳人，在水一方。”我以为它 是《诗经》的灵魂之作。那恍惚是一种生命的意境，那 是我们今生今世永永远远走不出的意境，也是我们永远 的不可突破的意境！
33
横穿《诗经》的河流（洪烛）
1、关关睢鸠，在河之洲。掀开《诗经》的第一页， 总是那条河流阻挡住我的去路，所以我无法真正进入 文字背后的生活。这是一条没有名字的河，记载了古 老的爱情与农事，两千多年前的浪花溅湿我苍苔斑驳 的草鞋。谁曾经贴着水面行走，并且歌笑歌哭——我 们该如何解释这些失传的影子，和保留了自由的灵魂？ 淑女与君子，艄公与过客，母亲与儿女，乃至时光与 记忆，隔着同样一条河遥遥相望，构成周而复始的白 昼和黑夜。如今，它又借助单薄的纸张间断了祖先的 吟唱与后辈的倾听——这条跟血缘、传统、汉语有关 的河哟。人间的银河。此岸是高楼广厦，齿轮与车辆， 灯火通明的都市，而彼岸呢，彼岸有采薇的村姑、祈 雨的礼仪，以及以渔猎为生的星罗棋布的部落……
诗经两首《关雎》《蒹葭》
参差荇菜， 左右(芼mào之) 。
窈窕淑女， 钟鼓（乐lè)之。
芼：挑选 乐：使她快乐
译 水边荇菜长长短短， 文： 采荇人左拣右拣。
好姑娘苗苗条条， 娶她来钟鼓喧喧。
三、思读全诗,把握文意
1、本诗讲了一个什么故事？ 写一个男子对一位女子的相思和追求。 2、如何表现男主人公的相思之苦和追求过程？
参差x荇ìng菜，左右流之。
《关睢》 窈窕淑女，w寤ù m寐è求i 之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟sè友之。 参差荇菜，左右m芼ào之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
憔一情 悴或意 而死十 雎 死，分 鸠 。另专 在
一一传 就的说 忧水中 思鸟是 不，一 食其种 ，
寤寐求之—追求之心
辗转反侧—相思之苦
第四、五章：幻想愿望实现时的欢乐场景
君子兴奋地弹奏琴 瑟，敲击钟鼓来亲近 她，友爱她，并使她 快乐异常。
琴瑟友之—亲密相爱 钟鼓乐之—欢快热闹
第一节：关关雎鸠 （情意真挚，互相和唱）
联兴
想 君子、淑女和乐恭敬相处
参差荇菜， 左右流之。 窈窕淑女， 寤寐求之。 求之不得， 寤寐 思 服 。 悠哉悠哉， 辗转反侧。
兴:则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独 特的手法。“兴”字的本义是“起”。 “兴
者,先言他物以引起所咏之言也.”即借助其他 事物作为诗歌发端,以引起所要歌咏的内容.它
往往用于一首诗或一章诗的开头。大约最原
始的“兴”，只是一种发端，同下文并无意 义上的关系，表现出思绪无端地飘移联想。
《诗经》六义： 风雅颂
在语言上多采用双声叠韵、叠字连绵词 来状物、拟声、穷貌。“以少总多，情貌无 遗”。
诗经蒹葭的意思
《诗经·蒹葭》是《诗经》中的一首抒情诗，属于“国风”中的“秦风”。
这首诗以水边的芦苇为背景，描述了诗人对一位心上人深切而执着的追求。
“蒹葭”泛指思念异地友人。
以下是《蒹葭》原文：
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
这首诗的大致意思是：秋日里，芦苇丛生，白露凝结成霜。
我心中的那个人儿，仿佛就在河的那一边。
逆流而上去追寻她，道路崎岖又漫长；顺流而下寻觅她，她似乎就在河水中央。
这里描绘了诗人不顾艰难险阻，一心寻找心中所爱的情
景。
然而，不论诗人如何努力地找寻，那位“伊人”总是若即若离，仿佛近在咫尺却又远在天涯。
这样的描写充满了朦胧美和诗意，既表达了诗人深深的思念之情，也展现了他面对困难不屈不挠的精神风貌。
全诗语言优美，意境深远，被誉为《诗经》中最具艺术魅力的作品之一，也是后世诸多文人墨客反复吟咏的经典之作。
人教版(新课程标准)语文诗经两首《关雎》《蒹葭》
关雎 蒹葭
《诗经》是我国最早
的诗歌总集。本来称 《诗》，编成于公元前 6世纪的春秋时期，共 305篇，所以也叫《诗 三百》。孔子将《诗三 百》做为道德教育的教 材，后来儒家学派把它 当成经典，奉为“六经” 之一，才称为《诗经》。 《诗经》广泛地反应了 古代社会生活，富于写 实精神，是我国诗歌现 实主义传统的源头。
一片芦花照眼明， 太阳不出露水新。 心上人儿她在哪， 隔河对岸看得清。 逆着曲水去找她， 曲曲弯弯道儿拧。 逆着直水去找她， 好像藏身小岛水中心。
（余冠英译）
而对 不意这 可中首 及人诗 的的描 惆急写 怅切了 失追一 望求个 之和热 情可恋 。望者
主要内容
大胆说出你的初读感受
作品文字简单，内容单纯，给人的美感 却非常丰富。能否用几个词概括它的美？
1、文字简约：没有直接抒写主人公对心上人的 思念之情，只写他左右求索、寻找恋人的行 动，但那痴心的迷恋、刻骨的相思和失望的 痛苦都含蓄地表现出来。
2、形象可感：虽未刻画双方形象，但主人公的 执着、“伊人”的高洁我们可以清楚感知。
3、余音饶梁：只写追求之难，伊人“宛在”，结 果如何，给读者留下想象余地
蒹葭萋萋， 白露未晞。 所谓伊人，
•萋萋：茂盛的样子 •晞:干
在水之湄。
•湄：岸边，水草交
溯洄从之，
接的地方
道 阻 且 跻 。 jī •跻：登，上升
溯游从之， 宛在水中坻。
chí
•坻：水中小洲
蒹葭采采，白露未已。 所 谓 伊 人 ， 在 水 之 涘 。 sÌ 溯 洄 从 之 ， 道阻 且 右 。 溯 游 从 之 ， 宛 在 水 中 沚 。 zhĬ
•采采：茂盛，众多 •未 已：还没有完 已：停止 •涘：水边 •右：曲折 •沚：水中沙滩
诗经蒹葭全文赏析
诗经蒹葭全文赏析诗经蒹葭全文赏析《蒹葭》是《诗经》里面《国风》中的一首古诗，全诗主要写了什么呢?蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
【注释】1、蒹(兼jiān)：荻。
葭(加jiā)：芦。
苍苍：鲜明貌。
《传疏》：“蒹葭，即萑(环huán)苇之未秀者。
” 《毛传》：“苍苍，盛也。
”2、所谓：所念。
伊人：犹“是人”或“彼人”。
指诗人所思念追寻的人。
《集传》：“伊人，犹言彼人也。
”3、方：边。
在水一方：就是说在水的另一边。
4、溯(素sù)：逆水而行。
这里是说傍水走向上游。
看下文“道阻且跻”可知是陆行而非水行。
洄：回曲盘纡的水道。
从：就。
5、阻：难。
6、游：通“流”，流是直流的水道。
7、宛：可见貌，犹言“仿佛是”。
从以上四句见出彼人所在的地点似是一条曲水和一条直流相交之处。
诗人如沿直流上行，就看见彼人在曲水的彼方，好像被水包围着;如走向曲水的上游，虽然可绕到彼人所在的地方，但道路艰难而且遥远。
8、萋萋：犹“苍苍”。
9、晞(西xī)：干。
10、湄(梅méi)：水草交接之处。
11、跻(基jī)：升，升高。
12、坻(迟chí)：水中高地。
13、采采：犹“萋萋”。
14、涘(似sì)：水边。
15、右：古读为“已”，迂曲。
16、沚(址zhǐ)：小渚(主zhǔ)，水中间的小块陆地。
【题解及原文】这篇似是情诗。
男或女词。
诗中所写的是：一个秋天的早晨，芦苇上露水还不曾干，诗人来寻所谓“伊人”。
伊人所在的地方有流水环绕，好像藏身在洲岛之上，可望而不可即。
每章一、二两句写景，以下六句写伊人所在。
【今译】芦花一片白苍苍，清早露水变成霜。
心上人儿他在哪，人儿正在水那方。
逆着曲水去找他，绕来绕去道儿长。
诗经赏析—及《蒹葭》解析
梁·刘勰《文心雕龙·物色》：“是以诗人 感物，联类不穷，流连万象之际，沉吟视 听之区。写气图貌，既随物以宛转；属采 附声，亦与心而徘徊。故灼灼状桃花之鲜， 依依尽杨柳之貌，杲杲为出日之容，瀌瀌 拟雨雪之状，喈喈逐黄鸟之声，喓喓学草 虫之韵。皎日嘒星，一言穷理；参差沃若， 两字穷形。并以少总多，情貌无遗矣。”
《诗经》的作用
是周代礼乐文化的重要组成部分。 运用于祭祀、朝聘、宴饮等各种场合，在当时的政 治、外交活动中，发挥了重要作用
孔子曰：“不学诗无以言”。
孔子曰：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。 迩之事父，远之事君，多识夫鸟兽草木之名”。
《毛诗序》：“故正得失，动天地，感鬼神， 莫近于詩。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦， 美教化，移风俗。”
采诗说
•孟春之月，群居者将散，行人振 木铎徇于路以采诗，献之太师，比 其音律，以闻于天子。故曰，王者 不窥牖户而知天下。（《汉书·食 货志》）
风
周南、召南、邶、鄘、卫、 王、郑、齐、魏、唐、秦、 陈、桧、曹、豳
︽ 诗
经
大雅
︾
雅
的
小雅
三
个
周颂
组
颂
商颂
成 部
鲁颂
分
十五国风舆地图
《诗经》的内容
按类别可分为：
“极缠绵，极惝恍，纯是情， 不是景。”（牛运震语）
诗句之奇妙，正如方玉润所说： “玩其词，虽若可望不可即。 味其意，实求之而不远，思之 而即至者。”
现代欣赏
《蒹葭》（云之烟）
《古典Байду номын сангаас怀》（苏沧桑）
《郁然文集》(郁然) 《花之笔记》（张晓风《张晓风文集》）
《羌笛悠悠》（东方竹子《羌与中国文化》第三 章）
部编版八年级语文下册---第12课《诗经》二首：《蒹葭 》
7、如此艰辛的追寻，我们似乎听到了主人公划船的喘气声，这是一幅有声有色
的画面，更是有温度的画面。请以“我从
句中，感受到了
感情。”
句式，说出你的感受。
①我从“溯游从之，宛在水中央”中，感受到了主人公炽热的情感；
②我从“溯洄从之，道阻且长”中，感受到主人公追寻的艰辛。
③我从“溯洄从之，道阻且跻。溯洄从之，道阻且右。”中，感受到主人公奋力
音乐美 建筑美 含蓄美
5、思考这首诗中的三节诗有什么特点？
1.韵脚
苍、霜、方、长、央 萋、晞、湄、跻、坻 采、已、涘、右、沚
2.叠词
苍苍、萋萋、采采 还有“所谓伊人…”“溯
洄从之…”“溯游从之…”
3.诗人用了不同的字眼，对景物的形态和变化，反复进行了描绘。
不同形态 不同时间 不同地点 路途艰难 伊人所在地
本诗在虚实结合方面运用恰当，把实际情景同想象、幻想交织在一 起，增强了艺术感染力。诗中实写蒹葭、小洲、河流等，而所谓“伊人” 则是虚写。每章都是先写秋景，写心上人路远难寻，结尾却用“宛在”一 转，似乎“她”就在面前。显然，这里写的是一种想象。而这一想象，这 一虚幻之景的出现，却深刻地描绘出了一位痴情者的心理状态，用想象描 绘出了他对恋人的强烈思慕渴求之情。
在水之涘。 涘：水边。
【译文】芦苇长得非常茂盛，清晨的露水还没有完。我所怀念的心 上人啊，她就站在河那边。
诗歌释义
溯洄从之， 道阻且右。
右：向右迂曲。
溯游从之，
。 宛在水中沚
沚：水中的小块陆地。
【译文】逆流而上去追寻她，道路艰险又弯曲。顺流而下去追寻 她，她好像站在水中的陆地上。
诗歌释义
学生齐读诗歌译文，感受诗歌语言的魅力。
河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中之人在何处？就在河水那一方。 逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那水中央。 河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。意中之人在何处？就在河岸那一边。 逆着流水去找她，道路险阻攀登难。顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。 河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。意中之人在何处？就在水边那一头。 逆着流水去找她，道路险阻曲难求。顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。
《诗经二首：XXX、蒹葭》中考复习题及答案【部编版八下】
《诗经二首：XXX、蒹葭》中考复习题及答案【部编版八下】XXX《诗经二首》中考复题及答案【部编版八下】题型：【理解性默写】【选择题】【简答题】【答案解析】12．《诗经》两首：XXX、蒹葭一）《关雎》一、理解性默写：1、起兴的句子是：关关雎鸠，在河之洲。
参差荇菜，左右流之。
2、全诗的纲目，统摄全诗的句子或表现小伙子一般都喜欢美丽而贤惠的姑娘的句子是：窈窕淑女，君子好逑。
3、最能体现全诗的精神，抒发求之不得的忧思的句子是：求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
二、选择题：1、下列对《关雎》的分析理解有误的一项是（D）A.这首诗讲述了一个小伙子追求心爱姑娘的经过，表达了纯真、深切的爱情B.“窈窕淑女”指美好的女子。
诗中指主人公心中的爱人。
C.“寤寐思服”表现了男主人公因追求不得而茶饭不思、寝具不安的状态，表现了男主人公对爱人的痴情。
D.全诗运用比兴手法，情真意切，生动感人；但反复咏唱显得啰嗦，语言不敷凝炼。
分析：D、“反复咏唱显得啰嗦，语言不敷凝炼。
”是毛病的。
2、对《关雎》中诗句理解分析不正确的一项是：（A）A.“关关雎鸠,在河之洲”两句运用比喻手法,说明淑女、君子在河滩幽会,营造一种幽静的氛围.B.“参差荇菜,左右流之”两句反复使用,增强了诗歌的节奏感,也反映了古代民歌的特色.C.“悠哉悠哉,辗转反侧”以行动来反映君子的深深思恋,十分生动形象.D.“寤寐逑之”中的“寤”和“寐”分别指醒来和睡着,可见君子思恋之苦.分析：A、不是比喻手法，而是运用了“比兴”的手法。
3、下列对《关睢》的理解不正确的一项是（D）A.开篇写河洲滩头XXX和鸣，既是自然环境的诗意描写，也是比兴手法的巧妙运用。
B.“流之”“采之”“笔之”写出了女子左右采摘荐菜时勤劳灵巧的姿态。
C.“寤寐思服”“辗转反侧”写出了男子追求女子没有达到目的时苦闷、焦灼的心情。
D.“琴瑟友之”“钟鼓乐之”表现了窈窕淑女超凡的才艺、脱俗的追乞降文雅的品格。
八年级《关雎》《蒹葭》知识点总结
《关雎》《蒹葭》知识点总结一、《诗经》1．诗经是中国最早的【诗歌】总集，也是我国诗歌【现实主义】的源头,还是【北方】文学代表，与时代稍晚的南方文学代表【楚辞】并为先秦文学双璧。
２.诗经内容汇集从【西周初年】到【春秋中叶】的【三百零五】篇作品,古人举其成数，称为“诗三百”。
3．诗有“六义”，即【风、雅、颂、赋、比、兴】【风】地方民歌【雅】宫廷乐歌【颂】祭祀乐曲【赋】重章叠句、铺排【比】比喻【兴】“先言他物,以引起所咏之词”二、《关雎》————《诗经》开篇之作关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜,左右芼之。
窈窕淑女,钟鼓乐之。
赏析: 《关雎》是《诗经》的第一篇。
全诗可分为三章。
ﻪ第一章爱慕：一个男子在河边遇到一位美丽的姑娘,于是萌发了爱慕之情。
这一章开头用关关雎鸠起兴,运用比的手法点出了恋爱的主题。
因为雎鸠雌雄常不相失，亦不曾相近，情意相与而未尝狎，以雎鸠的关关和鸣引出窈窕淑女，君子好逑，贴切而有深意，确是匠心独具。
第二章思念：男子对姑娘思念不止,以至梦寐以求,辗转反侧。
在他眼前出现的是这位美丽姑娘采摘荇菜时左右流之的苗条、优美的身姿，使他夜不能寐;然而,大约这只是一厢情愿,他只有独自在床上辗转反侧，直到天明。
这一章既有直接的心理描写优哉游哉,写其绵绵情意，思念不绝，又有动作描写辗转反侧,突出其内心状态的不平静，形象逼真地表现了主人公的深深的思念之情。
第三章愿望:表达了希望与姑娘成婚的美好愿望。
琴瑟友之、钟鼓乐之,是设想与姑娘结婚时鼓乐齐鸣的欢乐场面。
这首诗采取了重章叠唱的手法,每一章都有些句子重复咏唱。
这体现了《诗经》语言的一个特色。
诗的感情真挚热烈，回环咏唱的章法，使热恋之情步步推向高潮。
诗的每一章,都用起兴的艺术手法,将自然景象与人物的内心情感和谐地融会起来,景中含情,2.本诗用来形容美情中蕴景。
部编版初中八年级语文下册《诗经二首》教案及原文
部编版初中八年级语文下册《诗经二首》教案及原文《诗经二首》课文原文蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻[ji]。
溯游从之，宛在水中坻[chi]。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘[si]。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚[zhi]。
关雎关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
《诗经二首》语文教案[教学目的]1、了解古代劳动人民向往追求美好爱情的思想感情。
2、体会诗中重章叠句的形式：即《诗经》的表现手法。
[教学重难点]1、把握诵读的要领，掌握诵读技巧。
2、《诗经》的内容理解。
[教学时数]二教时第一教时一、导语设计在我国几千年的古典文学长廊中，《诗经》是一颗璀璨夺目的明珠，它是诗歌文学的鼻祖，是现实主义文学的源头。
今天我们学习的二首诗均出自于《诗经》。
二、解题《诗经》本称“诗”，后被儒家奉为经典，才称《诗经》，是我国第一郎诗歌总集。
收录了从西周到春秋时期的305篇诗歌，古时也称“诗三百”，这些诗歌编为“风”、“雅”、‘颂”三个部分，“风”又叫“国风”，是各地的歌谣。
《论语》说：“不学诗，无以言。
”占人认为经过诗教，可以导致人“温柔敦厚”，《诗经》在古代一直被选作各类学校的教材，甚至连东汉大学者郑玄家的婢女都熟读《诗经》，日常生活中能以《诗》相对。
三、研习课文整体把握，理清思路。
(1)范读课文，结合注释，扫除文字障碍。
雎鸠(jiū)：一种水鸟。
窈窕(yáotiáo)：文静美好的样子。
逑(qiú):配偶荇(xìng)菜：一种可食的水草。
寤寐(wǔmèi)这里指时时。
寤，醒着。
寐，睡着。