大理白族建筑木雕装饰共46页文档

大理白族民居建筑装饰特色浅析

TEXT /许丽苹李纶向颖晰文雅一、大理白族民居所适应的自然环境大理地区是云南最早的文化发祥地之一，白族、彝族等少数民族的先民在这块美丽、富饶的土地上，市境东巡洱海，西及点苍山脉，大理市属于地震易发区，白族民居建筑在架构上采用了一些有效的防震措施；由于大理地区风大，且风向多为西南风和南风，所以，房屋大多数为坐西朝东，这样既避免风直接吹进屋内，且由于大理西高东低，该朝向便于采光；由于大理地区在雨季时期雨水较多，在建筑上民居的屋顶均为瓦顶，且用“封火檐”，以避免大风将瓦片吹掉，增强防风的功能。

二、大理白族民居装饰特点大理民居最大的装饰特点就是民族个性，每家每户都有所不同，有自己的个性特点，他的个性特点在于它的装饰艺术方面[1]。

白族民居具有建筑功能实用性，布局灵活性，设计多边性，构造合理性，材料使用的经济性，外观造型的民族审美性，反映出白族的特征和本地的地方特色。

三、喜洲典型民居建筑装饰特色浅析1、严家大院民居建筑装饰严家大院由一进四院和一栋洋楼别墅组成。

为“六合同春”式白族民居，两院通过楼上的檐廊相连为一个整体，为“三坊一照壁”形式和四合五天井形式组合而成的院落，主房四方均居西，每院风格不同，各门的立柱、飞檐、灰雕等做工精细彰显气派。

（1）门楼装饰严家院正门门楼为三叠水的形式，类似一个小三开间的牌楼，它有两个形式的门楼（图1），一种：为“平头”有厦门楼，屋顶两端起翘稍短，这是白族传统的瓦木结构门楼形式；另一种门楼形式是纯欧式装饰的砖石结构门楼形式，这就形成了白族民居中典型的在中西合璧的建筑装饰风格，大门做成拱形形状，颜色为中国红和黑色搭配，显示了典型的民族特色，檐下有排列整齐的斗拱装饰，拱形门上部以浮雕彩画装饰，边梃两侧贴有门联，门框上部有门簪装饰，门簪上雕有动物装饰，在门簪上部安放匾额，大门两侧的墙壁为不加粉刷和贴面材料的“清水墙”[2]，其上面的砖缝用灰浆勾填，防止雨水侵入的同时看起来更为整洁、朴实和干净，下方墙裙用青石板制作，台基是用自然石砌成的“如意踏跺”形式，为三级阶梯，来显示主人的身份地位。

白族建筑

门楼
• 正房面东的一般开在东北角，正房南向的一般开在东南角。大门的取向不能正对着堂屋，一般进大门后，要由西向南先转一个弯角进入院内。 • 若受地形条件限制不能回避的，进门后都要建一堵照壁作遮拦，由照壁两边进入院中。
门楼建筑形式
• 有厦门楼
• 民间称“三滴水”门楼。其建筑历史悠久，建筑手法成熟，格式固定，一般都是三间牌楼形制，其中又分“平头”和 “出角” 两种。 • 平头有厦门楼多为传统的“三滴水”屋面有厦大门，斗拱较为简单，注重绘画和装饰。门楼下为灰白的粉墙，绘有各种图案，淳朴大方。这类门楼多为农村白族居民采用。
图片解说
• 照壁上题字“百忍家风”四个字。照壁是白族建筑中最讲究的艺术构筑，它与中原地区的影壁不同，影壁多起遮挡风雨的作用。而照壁既是整个院落的自然采光的反射墙，又是建筑艺术精华的集中展示。照壁中心的题书，可以彰显主人姓氏和心理追求，被称为白族家庭的名片。白族自古就有着内向中原，热爱汉文化的传统，喜欢把本姓氏名人的事迹题字在自家的门头或照壁上，以表明自己的姓氏。在唐代，有个名叫张公艺的一家人九代为官，他们世代为人处世的绝招就是一个“忍”字，在历史上传为佳话，这里照壁上的 “百忍家风”就表明这是张性之家。
平面布局和组合形式
• （4）四合五天井由四方带厦房屋组成，有四个院落，其中四方房子中间的院落最大，每两房子相交各有一个漏角天井，共四个，较小，故称“四合五天井”。各方房子都为三间两层楼房，正房较高。漏角天井都有耳房，有两层。除大门外，有的人家习惯用一个漏角天井做人口小院，再在厢房山墙上升二门通达厢廓。在洱源、邓川等地区，还将正房漏角的楼房作铺子，面向街道，大小门可出入。在剑川、鹤庆等地区，有的将大门开在厢房次间上，以便安排宽敞的门廓。其他各地除无照壁外，与“三方一照壁”相同，注重内部装修，富丽堂皇。

剑川木雕

剑川木雕【关键词】中国名雕非物质文化遗产民间工艺【词条注释】剑川木雕产于大理州剑川县，是白族人民精湛技艺和独特文化的一种体现。

木雕主要用于建筑物装饰，以浮雕为多。

木匠用优质硬木精心雕出龙、凤、狮孔雀、梅花等传统图案，制成桌、椅、茶几等，十分古朴大方，富于民族特色，既实用又华美。

手艺传千年，木雕遍天下“隔山隔水隔家乡,隔父隔母隔妻儿；背井离乡做木匠,一生当马牛……”这首歌谣正是剑川地区广为传诵的《出门调》,也是剑川木匠对艺海艰辛、离愁别恨的吟唱。

明清时期，一批批剑川木匠就离开故土，远赴贵州、四川、广西，甚至到更远的缅甸、越南、老挝、泰国谋生计，并在中国西南乃至异域留下了诸多精美绝伦的建筑。

在我国，不同地域有不同的木雕流派。

例如：东阳木雕、南京仿古木雕，苏州红木雕刻，上海红木雕，江苏泰州彩绘木雕等等。

而剑川木雕区别于中国其它地区的木雕文化，大量创造实用器件，精心雕出龙、凤、狮、孔雀、梅花等传统图案，制成桌、椅、茶几等。

除此之外，木匠们还创造出古建筑及居家的雕花装饰，如斗拱、门楣、格子门、八仙桌、客堂供桌、茶几、床凳等；民间乐器，如龙头三弦上的龙头和音窗；日常用品，如箱柜、笔架、茶盘、面模（做饼子之用）等。

剑川木雕作为木雕界的一朵奇葩，以精美绝伦与卓尔不群的技艺扬名全国。

手法夺天工，作品放异彩巧手出灵木，巧其用料的精选，灵其手艺精湛。

木匠用手焕发出的灵力，让剑川木雕越走越远。

一段干燥的木头一旦被剑川匠人温暖的手托起，立即就能焕发出它曾经消失时的生命湿度。

有大师曾感慨:“没有剑川木匠的手，木头就死了；没有剑川木雕的家，就不是白族人的家。

”剑川木雕的传承与民间艺人是分不开的。

剑川木雕以花草、动植物图案为创作基础，也有神仙传说故事的题材，常见的有“八仙过海”、“八仙庆寿”等。

建筑装饰大件中最有特色的为格子门，一般以4扇或6扇为一堂，置于寺庙大殿和居家正厅客堂，有2层至4至镂空浮雕等。

内容有“富贵根基”（牡丹和公鸡），“喜鹊登梅”、“鸳鸯戏水”、“白鹤飞松”、“鹿鹤同春”、“八仙过海”等，雕工精细，层层镂空。

云南白族传统民居装饰的特点与风格研究

云南白族传统民居装饰的特点与风格研究白族是一个历史悠久、文化发达的少数民族，主要聚居在云南省西部地区。

云南白族传统民居是白族先民们历经千余年的岁月沉淀及吸取各民族优秀建筑文化的结晶。

白族村庄处处蕴含着丰富的建筑文化，如照壁门楼、坡顶屋面、白墙灰瓦、流檐飞阁、大理石屏、淡墨彩画及精美木雕与石雕等，由此体现出白族鲜明的地方特色及民族风格。

云南白族民居是白族人民为适应白族民俗习惯、生活方式及自然环境所创造出的别具风格的建筑形式，也是白族传统文化所呈现出的物质形态，因此白族民居从整体空间至细部装饰、从室外至室内及从选址至营造的方方面面均凝聚着白族传统文化的精髓。

本文侧重谈论云南白族民居装饰的特点及风格，以期对现代室内设计有所启发。

建筑装饰是一种以建筑实体为依附载体的艺术表现形式，是对建筑造型艺术的深化与发展，因此装饰对充分表现建筑艺术发挥着重要的作用。

白族民居的建筑形式采用四合院式，因此白族人民十分重视对建筑的装饰与美化，建筑的用料、造型、结构及装饰均体现出白族的民族特色，且白族民居采用砖木结构，因此十分讲究对室外的装饰。

白族民居的装饰特点与风格具体由民居的重要装饰部位及装饰手法体现出来，同时建筑的庭院景观陈设、色彩搭配及用材也体现着浓郁的民族特色。

本文侧重从装饰手法角度浅析云南白族传统民居的装饰特点与风格。

（1）木雕装饰工艺。

云南白族传统民居的格子门、吊柱、横坡、走廊栏杆及板锯等部位普遍采用木雕装饰工艺。

中国古建筑木雕刻饰艺术是一种运用多种技术及艺术手段对建筑形象进行雕刻加工与美化的雕饰门类。

木雕有贴雕、圆雕、浮雕、线雕、嵌雕、透雕等类别。

云南白族传统民居木雕艺术多由剑川木匠所创作，且从古至今，中原文化便影响着剑川白族木雕艺术。

白族民居的窗户、斗拱、梁柱、隔扇及横坡等部位均刻有剑川木雕，题材广泛、内容丰富，且各图案纹饰多取自中原地区的牡丹、龙凤、鹿及马等传统题材，但白族工匠融合了白族人民的审美观点及生活情趣，由此创作出二龙抢宝等独具民族特色的图案纹饰。

剑川白族木雕艺术分类PPT精品文档

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整堂格子门造型准确，构图饱满，层次分明，刀工流畅。
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雕刻中的白族妇女
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格子门结构
上横板上裙板
中腰板下裙板下横板
裙板心图案
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百福百寿格子门局部
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大理观音塘彩画格子门
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巍山文庙崇圣寺
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<2>居者的眼睛-----窗棂
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剑川石宝山窗格
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鸡足山祝圣寺窗格
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窗框间各斗扣得牢实，与抗震理念一致。
百花齐放的花心，精湛的工艺。
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把“福”、“禄”、“寿”、“平安”等吉祥字眼安进窗户棂子。
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1. 承重的斗拱
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2.梁、柱、枋额
剑川景风公园梁头装饰
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3.雀替、挂落
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4.室内装饰
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家具陈设
“木框石心”圆凳
屏风
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沙溪祖先牌位
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剑川石窟再创造之佛国因由
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大理崇圣寺中的剑川木雕
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1栖居的诗意---木雕装饰
室外装饰
室内装饰
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1.室外装饰
格子门打开的世界居者的眼睛-----窗棂
承重的斗拱
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<1> 格子门中的艺术
房屋隔扇，白族话称为“格子门”。在大理、洱源、剑川、鹤庆一带的白族，要评论哪一家的房子盖得漂不漂亮，先要评他家的格子门。这是白族建房习俗的突出特征。因此，格子门是剑川产量最多，工艺最讲究的建筑木雕构件之一。
白族民居堂屋 38
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环保与优雅并存

大理喜洲村白族民居研究

结论
结论
大理喜洲村白族民居作为具有悠久历史和独特文化的建筑样式，既体现了白族人民的传统技艺，也反映了该民族的文化底蕴。其精美的装饰工艺、合理的功能布局以及与自然环境和谐统一的特点，使得白族民居具有较高的艺术价值、文化价值和历史价值。随着社会的发展和传统文化的保护需求增加，白族民居将得到更多的和研究，其未来发展和保护利用前景值得期待。
参考内容
引言
引言
云南省大理市喜洲幼儿园位于白族聚居的地区，白族文化作为当地的特色文化，具有重要的传承价值。本次演示旨在探讨云南省大理市喜洲幼儿园在教育过程中如何传承白族文化，以及传承白族文化的意义和未来发展趋势。
文献综述
文献综述
针对云南省大理市喜洲幼儿园教育传承白族文化的研究，已有研究主要集中在文化传承的教育方法、教育内容和教育效果等方面。研究方法以个案研究和问卷调查为主，研究结果揭示了云南省大理市喜洲幼儿园在教育传承白族文化方面取得了一定的成果，但也存在一些问题，如教育内容的深度和广度不够，教育方法单一等。
1、与附近其他民族建筑的比较
与附近其他民族的建筑相比，白族民居具有其独特的特点。例如，与苗族、侗族等民族的干栏式建筑相比，白族民居采用了更为灵活的建筑空间布局，注重功能划分和实用性。另外，白族民居在装饰工艺方面也与其他民族有所不同，如木雕、石雕等技艺具有较高的艺术价值和独特性。
2、不同历史时期的演变
3、生态环境与防火特点
3、生态环境与防火特点
大理喜洲村地处洱海之滨，气候温和湿润，适合植物生长。因此，白族民居周围绿树成荫，鲜花盛开。在防火方面，白族民居采用了“以水克火”的理念，多数民居靠近水源，以便于灭火。同时，建筑材料也多采用不易燃的土坯和青瓦，有效降低了火灾风险。

大理白族建筑木雕装饰技艺精神

大理白族建筑木雕装饰技艺精神古人云：“雕梁画栋，刻木为花，剪纸为叶，赋诗填词，犹显精致。

”这句话充分展示了中国传统文化中精湛的建筑装饰技艺，而在这片广袤的土地上，大理白族的建筑木雕装饰技艺无疑是一颗璀璨的明珠。

大理白族建筑木雕装饰技艺历史悠久，传承千年。

其起始可追溯到唐代，是白族人民在长期的历史发展过程中，吸收了汉族、傣族等民族的艺术元素而形成的。

大理白族建筑以精美的木雕著称，无论是梁枋、檩条、斗拱、门窗，还是廊柱、栏杆、屏风、隔断等，都离不开木雕技法的运用。

这些木雕作品栩栩如生，千姿百态，具有极高的艺术价值。

大理白族建筑木雕装饰技艺的精神内涵丰富多样。

“精”体现在木雕作品的构思巧妙和工艺精细上。

白族工匠们在制作木雕时，精心选择优质木材，运用各种雕刻技法，将自然万物、历史故事、民间传说等元素巧妙地融入作品中，使每一件作品都堪称艺术品。

“气”则体现在木雕作品的气势和气韵上。

大理白族建筑木雕装饰既强调整体的和谐统一，又注重局部的精细入微。

在整体上，一件木雕作品与整个建筑相得益彰；在局部上，每一处雕刻都充满着生动细腻的细节，从而营造出一种浓厚的艺术氛围。

“神”主要指木雕作品的内涵和精神。

大理白族建筑木雕装饰技艺既受到汉文化的影响，又保留了本民族的特点。

在木雕作品中，我们可以看到观音、如来、关羽等汉族文化中的经典形象，也可以看到金鸡、白鹿、龙凤等具有大理白族特色的元素。

这种多元文化的交融，使得大理白族建筑木雕装饰技艺具有独特的魅力。

通过分析大理白族建筑木雕装饰技艺，我们可以看出其不仅是一种技艺的体现，更是一种精神的传承。

它充分展示了白族人民的智慧才情和审美情趣，以及对于自然、历史和文化的敬畏与热爱。

大理白族建筑木雕装饰技艺是一种承载了深厚历史文化底蕴和独特精神内涵的技艺。

它既是大理白族人民在建筑装饰艺术上的伟大创造，也是中华民族传统文化中的瑰宝。

在欣赏这些精美绝伦的木雕作品时，我们不仅能感受到白族工匠们的精湛技艺，更能领略到其中蕴含的丰富精神内涵和文化价值。

[讲解]大理白族民居

云南——大理白族民居白族的住宅建筑多为砖木结构的瓦房。

平房结构多以“三房一照壁”为主，少数富裕人家也有“四合五天井”的布局。

“排架”（以一排柱子为主的屋架叫排架）承重，四柱落地。

左右后三方用土基墙围护，前面及中央用木料板为隔，山墙到顶，屋面挑出，有防止邻居火灾波及作用。

在“排架”间和楼板照面下面，前后均有一根通穿的枋，当地叫做“穿枋”，是白族木工一项很出色的创造。

“穿枋”把整所房子的“排架”联成一个整体。

与照面枋、檐口挂枋和落地枋相互作用之后，刚度很大，具有很高的抗震能力。

白族民居格局丰富，庭院布局多种多样，其中最典型的是“三房一照壁”、“四合五天井”。

“三房一照壁”就是三面三栋楼房，另一面是主房对着的照壁，中心是天井。

“四合五天井”是四面各四栋楼房，每相交处有一耳房和一小天井，加上院中心的大天井，便是“五天井”了。

照壁，不仅具有实用价值，还具有很强的装饰作用。

因此，照壁在白族民居中具有十分重要的地位。

白族民居正房院落对面的墙壁，一般都要做成照壁，照壁漆成白色，可反射日光为正房提供充足的光线。

一般在照壁的周边上边区域绘有各种彩画图案；在照壁的中间区域或镶嵌大理石图案，或绘制各种式样的山水图画，或题写寓意美好的诗词歌赋，使照壁显得高雅秀丽，充满文化内涵，显示出白族民居的独特个性；照壁的前面一般还有花台陪衬，花台多用大理石砌成，内栽松、竹、梅、兰等花木，花台上一般还要放置各种盆景，使照壁更具有浓郁的文化气息。

大理是个多风地区，每年出现大风日数既多，风力又强，尤其下关一带，每秒钟最大风速可达四十米左右。

在与自然作斗争中，白族劳动人民积累了丰富的经验，对常年多是偏西的风向，他们就将主房的布局坐西向东，门窗都开在向东那面，风从屋后吹来，自然不易进入室内。

白族建筑的照壁比较高大，主房、厢房和厅房一般是层高均等，不分主次，充分起着互相屏障的作用，由于从房屋坐向，平面组合到主面处理，都为避风步步筑防，所以不为劲风所烦扰。