拿来主义鲁迅
拿来主义中心观点
拿来主义中心观点
拿来主义的中心思想:《拿来主义》是鲁迅先生的一篇著名的杂文。
他批判了国民党反动派的卖国政策和一些人对待文化遗产的错误态度，阐明了我们应该批判地继承和借鉴文化遗产和外来文化。
主题思想
本文主要论述的是拿来主义。
在“送去主义”“送来主义”的反复比照之下，引出“拿来主义”。
一味的“送去”，则有可能走上卖国之路。
一味的接受“送来”，则意味着甘心接受文化的经济的侵略。
“送去”与“送来”不行，“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”
主要论点
1.“占有”，即“不管三七二十一，‘拿来!’”批判了那种在旧的遗产面前吓破了胆、无所措手足的“孱头”，也批判了那种为表示自己的“左”而故意毁坏遗产的“昏蛋”，为正确地批判继承文化遗产扫除障碍。
2.“挑选”，即“运用脑髓，放出眼光，自己来拿!”根据人民的利益，“或使用，或存放，或毁灭”。
对于那种“接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片”的“废物”，即那种“全盘继承”论者，投以蔑视和厌恶。
3.创新，即“主人是新主人，宅子也就会成为新宅子”。
“占有”、“挑选”，是为了推陈出新，创造新文艺。
要推陈出新，就必须勇于批判继承。
说：“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
”。
拿来主义鲁迅
拿来主义鲁迅鲁迅，中国现代文学史上的一座巨人，他的作品承载着对封建社会的揭露和对人类悲剧的关怀。
鲁迅不仅是一位杰出的作家，更是一位时代精神的引领者。
他的思想和精神影响着无数后来的文学创作者和知识分子，其中就包括了“拿来主义”。
拿来主义的由来“拿来主义”最初由鲁迅提出，意为“拿得来”，即可以借鉴和吸收外部文化的优点。
鲁迅在他的著作中，多次提到了这一概念。
他认为文学的价值在于表达社会现实和人类情感，而这并不受限于国界和民族。
通过吸收外来文化的新鲜血液，可以为中国文学注入新的活力。
拿来主义在鲁迅文学中的体现鲁迅的文学创作充满了对西方文学的借鉴和吸收。
他曾多次提到欧美文学对他的影响，如《狂人日记》中的“言简义严”、《阿Q正传》中的讽刺与讥笑等元素都体现了这种拿来主义的特点。
鲁迅将外来文学中的成熟技巧和表现手法融入到自己的创作中，形成了独具特色的文学风格。
同时，鲁迅也关注中国传统文化的遗产，他对古典文学和历史的研究深入而广泛。
在他的作品中，常常可以看到对古代诗词和哲学思想的引用和借鉴，以此凸显文学的深厚底蕴和人文精神。
拿来主义的当代意义时至今日，拿来主义仍具有重要的意义。
在全球化的今天，文化的传播和交流更加便利和广泛。
各国文学之间可以互相启迪，互相影响，从而创造出更加丰富多元的文学奇迹。
在文学创作中，拿来主义也许是一种有效的策略。
借鉴外来文学的特点和经验，可以帮助创作者拓展自己的视野，提升文学作品的质量和深度。
总的来说，鲁迅提出的拿来主义思想，不仅在他的文学创作中有着深刻的体现，更为当代文学创作者指明了一条新的创作方向。
拿来不同文化的精华，融合自己的创造，相信会为文学创作带来更加丰富多彩的未来。
拿来主义课文解析
《拿来主义》是现代文学家鲁迅的一篇杂文，这篇文章主要通过嬉笑怒骂、妙趣横生的语言形式，表现一种抨击时政、挑战强权的思想，一种论析文化、洞悉历史的胆识。
文章首先针对国民政府崇洋媚外、出卖民族文化遗产的投降主义，以及革命文艺阵线内部的两种错误倾向，即割断历史、全盘否定的“左”倾错误和拜倒在洋人脚下、主张全盘吸收的右倾错误。
然后提出要实行“拿来主义”，即批判地继承文化遗产。
在文章中，鲁迅先生认为对待中外文化遗产的态度应是“拿来主义”，即以宽阔的胸怀汲取外来文化中有益的东西，用于改造我们自己的文化，使中国文化不断丰富和发展。
他强调“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，即要有独立思考和自主选择的能力。
同时，鲁迅先生也指出对待外来文化应该把有益的拿进来，有害的赶出去。
他以“大宅子”比喻外来文化，认为其中既有有用的东西，也有鸦片等害人的东西。
因此，应该把有用的东西拿来，把有害的东西赶出去。
此外，鲁迅先生还强调“送去”之外，还得“拿来”，是一种双向交流。
他主张既要送去中国文化的精华部分，也要从外国文化中拿来有益的东西。
总的来说，《拿来主义》是一篇思想深刻、见解独特、锋芒毕露、咄咄逼人的杂文。
它不仅揭露了帝国主义的侵略本质和反动派的无耻卖国罪行，也阐明了对待中外文化遗产的态度应是批判地继承。
这篇文章被选入多个课本中，对于提高学生的阅读能力和思想认识水平都有很大的帮助。
拿来主义赏析
拿来主义赏析鲁迅的《拿来主义》是一篇极具社会意义和时代价值的文章。
这篇文章借用拿来主义的观念，主张我们应该采取积极的态度去学习外国的先进文化，取其精华去其糟粕，反对“闭关主义”和“送去主义”。
鲁迅的观点是勇敢的、彻底的、辩证的，具有汉唐气魄。
这篇文章具有很强的理论性和实用性，不仅对于我们今天的思想教育有着深刻的影响，也为我们如何看待外来文化提供了重要的启示。
鲁迅的《拿来主义》论述了如何正确地对待外国文化，文章围绕“拿来主义”这个中心论点展开。
鲁迅首先批判了“闭关主义”和“送去主义”，指出这两种错误的文化态度都不符合中国的实际情况。
接着，他提出了“拿来主义”，即积极地学习外国的先进文化，但又要区别对待，不要盲目地模仿或排斥，而是要取其精华去其糟粕。
在鲁迅看来，正确地对待外国文化，关键在于保持自己的主体性和民族特色。
鲁迅的《拿来主义》是一篇具有很强理论性和实用性的文章。
它对于我们今天的思想教育具有深刻的影响，让我们认识到，正确地对待外国文化，关键在于保持自己的主体性和民族特色。
因此，无论是在全球化、大数据时代的今天，还是在中国现代史上，《拿来主义》的观点都具有极大的现实意义。
此外，鲁迅的《拿来主义》也是一篇语言生动形象、论证严谨、逻辑清晰的文章。
鲁迅运用大量生动的例子和具体的事例，深入浅出地阐述了自己的观点。
这篇文章也引发了对巨人思想和情怀的感悟，并分析了鲁迅为什么创作了那么多杂文而没有写长篇小说。
同时，这篇文章也对如何让语言表达得更有力量提供了很好的启示。
总的来说，鲁迅的《拿来主义》是一篇具有很高的文学价值和思想价值的文章，对于我们正确地对待外国文化，提高我们的文化素养和思维能力，都具有重要的启示意义。
鲁迅杂文《拿来主义》课件PPT(35页)
“徘徊不敢走进门”，这是
“孱头” 不敢接触的逃避主义态度。
“大吸剩下的鸦片”，这是
“昏蛋” 全盘接受的投降主义态度。
“放一把烧光”，这是全盘
“废物” 否定的虚无主义态度。 “拿来主义者” 占有、挑选。
“大宅子”
文化遗产中的精华。 对其应有的态度是 “吃掉”，即接受、 使用。
“抛给”：
指有目的的、带恶意的输出，即帝国主义的经济和文化侵略。
NALAIZHUYI
送去 主义
来源： 闭关主义
表现
送古董 送古画和新画 送“梅兰芳”
实质： 媚外卖国
危害
经济衰败 主权丧失
-《拿来主义》
阅读文章，思考问题
-《拿来主义》
1.第6段在结构上有什么作用？
2.如何第7段中的“运用脑髓、 放出眼光、自己来拿”的含义？
阅读文章，思考问题
-《拿来主义》
“鱼翅”“鸦片”“烟枪和烟 灯”“姨太太”分别比喻什么？ 应怎样区别对待它们？
“鱼翅”：
文化遗产中的精华。对其应有的 态度是“吃掉”，即接受、使用。
“鸦片”：
比喻文化遗产中的糟粕，但它也有某些益处。 对其应有的态度是：“送一点到药房去，以 供治病之用”，即利用它的有益之处。
Q.实行“拿来主义”有什么意义？
需要哪些条件？
-《拿来主义》
实行拿来主义的意义：“没有拿来的，人不能自成为 新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”拿来主义是 创新的前提和基础。
实行拿来主义的条件：“然而首先要这人沉着，勇猛， 有辨别，不自私”。
拿来 主义
原则： 运用脑髓，放出眼光，自己来拿
态度
阅读文章，思考问题
-《拿来主义》
《拿来主义》ppt课件
“沉着、勇猛，有辨别，不自私。总之，我们要拿来。 我们要或使用，或存放，或毁灭。”
“尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给予，不想 取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。”
语句背后深层含义剖析
“鼓吹我们再吝啬一点”
鲁迅并非真的主张吝啬，而是 强调在对待文化遗产和外来文 化时，要有选择的拿取，不能 一味送出，也不能全盘接受， 而是要根据自身需要进行批判 性吸收。
注重创新与发展
鲁迅强调，在全面吸收的基础上，必须注重创新与发展。只有不断创新和发展，才能保持文化的活力和竞争力，推动 文化的不断进步。
提倡独立思考和批判精神 鲁迅提倡独立思考和批判精神，认为只有具备独立思考和批判精神的人才能真正理解和运用拿来主义的 思想精髓。他鼓励人们要勇于挑战权威和传统观念，不断探索和发现新的真理和价值。
04
创新思维及个性化表达培养
独立思考
培养独立思考的能力，不拘泥于传统观念和固定模式。
跨界融合
尝试将不同领域的知识和观点进行跨界融合，产生新的灵感和思考。
勇于尝试
鼓励大胆尝试新的写作风格和表达方式，展现个性化风采。
反思总结
在创作过程中不断反思和总结，不断优化自己的表达方式和写作技巧。
中西文化对比下拿来主义思考
03
文化适应与融合
在跨文化交流中，应努力适应不同文 化的环境和习惯，促进文化的相互理 解和融合。同时，要注重本土文化的 保护和传承，避免文化同质化。
未来文化发展趋势预测
文化多元化与包容 性
文化科技融合创新
随着全球化的深入发展，文化 多元化和包容性将成为未来文 化发展的重要趋势。不同文化 之间的交流、借鉴和融合将更 加频繁和深入。
语句启示和反思
“拿来主义”的启示
鲁迅拿来主义经典句子
鲁迅拿来主义经典句子
摘要：
1.鲁迅与拿来主义
2.拿来主义的内涵
3.鲁迅的拿来主义经典句子
4.拿来主义在当代的意义
正文：
鲁迅是中国现代文学的奠基人之一，他的文学思想深刻影响着几代中国人。
其中，拿来主义是鲁迅提倡的一种文学创作观念，旨在借鉴西方文学的优秀成果，结合中国实际，推动中国文学的发展。
拿来主义，简而言之，就是借鉴、吸收、创新。
这一观念是鲁迅在面对中国文学的困境时提出的，他认为中国文学要摆脱陈旧、走向现代，必须借鉴西方文学的创作方法和技巧。
但鲁迅强调，借鉴不是照搬，而是要结合中国的实际情况进行创新。
在鲁迅的众多作品中，我们可以找到许多拿来主义的经典句子。
如：“即使世界上已经有了乌鸦，我们也要创造自己的喜鹊。
”这句话表达了鲁迅主张在借鉴西方文学的同时，要保持中国文学的独特性。
又如：“不满足是向上的车轮。
”这句话强调了拿来主义中创新的重要性。
在当代，拿来主义依然具有重要的意义。
在全球化的背景下，拿来主义为我们提供了一种开放、包容的视野，使我们能够积极借鉴世界各国的优秀文化成果，推动中国文化的繁荣发展。
同时，拿来主义也提醒我们，在借鉴的过程
中，要始终保持清醒的头脑，避免盲目跟风，坚持自主创新。
总之，鲁迅的拿来主义观念对于我们今天的文学创作和文化发展依然具有指导意义。
鲁迅《拿来主义》课文全解
鲁迅《拿来主义》课文全解导读：鲁迅《拿来主义》课文全解《拿来主义》课文全解★课文整体感悟一、理清思路全文可以划分为四个部分。
第一部分（第1～2段）着重揭露“送去主义”在学艺上的表现及其鼓吹者的媚外行径，与一味“送去”针锋相对，提出“拿来”。
第二部分（第3～5段）着重揭露送去者与“送来”者的奴才主子关系，辨明“抛来”与“抛给”的不同，提出“拿来主义”。
第三部分（第6～7段）着重揭露“送来者”的真面目，划清“拿来”与“送来”的界限，提出“拿来主义”的要旨（运用脑髓，放出眼光，自己来拿）。
第四部分（第8～10段）批判对待文化遗产的三种错误态度，指出“拿来主义”者对待文化遗产应是“占有”“挑选”和创造，最后得出结论。
可以看出，作者在第一部分着重批判“送去”；第二部分深入批判“送去”，着重批判“送去”和“送来”者的奴才主子关系；第三部分着重批判“送来”。
这三个部分以破为主，批判逐层深入。
其中第三部分列举“送来”的货色与第一部分列举“送去主义”在学艺上的表现相呼应，文章从“送去”“送来”两个角度证明实行“拿来主义”的必要性，也便于读者对“送去”“送来”加以比较。
文章的前三个部分破中有立。
第一部分提出“拿来”，第二部分提出“拿来主义”，第三部分阐述“拿来主义”的要旨，完整地提出了论点。
文章的第四部分，以立为主，立中有破，对“拿来主义”作了正面的分析，对论点用比喻进行正面的、直接的、具体的阐述。
二、领悟内容在本文中，作者把批判继承文化遗产这个重大问题，精当地概括为“拿来主义”。
1．“占有”，即“不管三七二十一，‘拿来!’”作者批判了那种在旧的遗产面前吓破了胆、无所措手足的“孱头”，也批判了那种为表示自己的“左”而故意毁坏遗产的“昏蛋”，为正确地批判继承文化遗产扫除障碍。
2．“挑选”，即“运用脑髓，放出眼光，自己来拿!”作者认为，文化遗产可以分为三种：有益无害的（即“鱼翅”），要“拿来”，而且“使用”；既有毒素又有用处的（即“鸦片”），要吸取、使用它有用处的方面，清除它有害的方面；人民根本不需要的（即“烟枪”“烟灯”和“姨太太”），原则上加以“毁灭”（只留少许送博物馆）。