第二讲：西周与春秋.ppt
B第二章夏商西周与春秋时期的教育PPT课件
1
整体 概述
一 请在这里输入您的主要叙述内容
二
请在这里输入您的主要 叙述内容
三 请在这里输入您的主要叙述内容
2
第一节 夏代的教育
夏朝（前2070---前1600年），我国第一个奴隶制国家， 经历470多年，是奴隶制的初期。
一、夏朝的兴亡
夏王朝的建立 夏王朝是中国历史上第一个奴隶制王
禹的帝王像
朝。
禹在确立王权后，在嵩山之阳建立了
பைடு நூலகம்阳城(河南登封县告成镇)作为都城。后又
迁往阳翟(河南禹县)。
为了巩固王权，禹又沿颍水南下，在
淮水中游的涂山(安徽蚌埠西郊怀远县境)，
大会夏、夷诸部众多邦国或部落的首领，
这就是“涂山之会”。这次大会，是夏 王朝正式建立的重点标志。禹死后，子
启
启继立。
3
夏朝疆域 夏王朝以伊、
（五）教育内容 1.军事教育；
以射造士，习射是军事教育的重点
2.宗教教育，以敬天尊祖为中心。
“夏道尊命，事鬼敬神而远之。”《礼记•表记》
3.人伦道德教育
17
第二节 商代的教育
商代（前1600---前1046年）,经历了554年左右，是 奴隶制发展时期。
一、商族的起源
商族早在灭夏之前，就有了相 当长时期的发展。它最早活动于东 方的渤海沿岸及河南河北，同山东 半岛、辽东半岛的古代土著民族有 许多共同之处。
18
19
鸣条之战
商汤攻夏，首先是从征服葛
国（河南宁陵县北）开始的。 以后，商汤分别消灭了韦（河
成
南滑县东）、顾（河南范县东） 汤
和河、济之间的昆吾等三国，
剪除了夏王朝的羽翼，夏桀势 与
《中国古代思想史》全套课件 PPT
建国前主要体现在唯心史观占主导地位。 建国后主要体现～要为政治运动服务等。 （“十七年”及“文革”一切都要为政治服 务； 改变 从“十一届三中全会”开始）
第一讲
7、学研中国古代思想史的作用
①、启迪思想智慧、开阔解放思想、提高精神 境界。 ②、通过具体地分析历史上相关思想意识，总 结和汲取其中的历史经验教训，培养锻炼 逻辑思维，逐步提高观察、认识、分析、 研究、解决实际问题的能力。
④、思想史→中国思想史→中国古代思想史 可以依据不同标准进行分门别类的再划分： 如按范围区域分（中外）；按社会性质分（五种 形态）；按时代分（古中近现当）；按对象内容分 （宗教、哲学、政治、经济、伦理、法律、教育、军 事、科学、艺术、史学……。 ⑤、学习以综合为主，侧重哲学、伦理、政治，适宜 兼顾其他。
第一讲
第一讲：序言、原始思想观念的形成及变化
中国古代思想史研究的对象、方法 原始思想观念的形成与变化 思考题 参考书目 网络资源链接
一．
二．
三． 四． 五．
第一讲
一 、中国古代思想史研究的对象、方法
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9.
中国古代思想史的研究对象。 思想和思想史。 中国古代思想史的学科范畴及其内部的再划分。 中国古代思想史与中国古代哲学史的区别。 学研中国古代思想史的指导思想、目的、方法。 以往在学研中国古代思想史中形成的主要失误。 学研中国古代思想史的作用。 中国古代思想史的主要特点。 中国古代思想的主要精华。
第一讲
3、中国古代思想史的学科范畴及内部的再划分 ①、中国思想史的概念。 ②、中国古代思想史的概念及时限。 ③、所属学科范畴：历史学 （中国古代思想史是中国古代历史的一个 重 要的有机组成部分；如从广义文化的角度看， 它是属于中国传统文化中的精神文化）
西周春秋文字
目录
一 序说 二 研究与鉴定青铜器的方法 三 青铜器著录和工具书 四 中国青铜器的起源 五 商前期青铜器 六 商后期：青铜器发展的第一高峰 七 西周早期青铜器 八 西周中期到春秋中期 九 春秋晚期到战国：青铜器发展的第二高峰 十 非中原地区青铜器 十一 秦汉青铜器 十二 铜镜
附录
中国青铜时代与古代文明 从眉县杨家村窖藏谈青铜器研究的五个方面 青铜器分期研究的十个课题 谈新出现的妇妌爵 论子龙大鼎及有关问题 作册般铜鼋考释 “天亡”簋试释及有关推测 论宋代著录的周公方鼎 释金文“亡尤”等词 齐侯壶的年代与史事 郑人金文两种对读 论“景之定”及有关史事 新见楚王鼎与“曾国之谜” 楚国申氏两簠读释 两面罕见的西汉铜镜
线条化和平直化
线条化指粗笔变细，方形圆形的团块为线 条所代替的现象。 平直化指曲折象形的线条被拉平，不相连 的线条被连成一笔等现象。
春秋时代各国的金文，在开始的时候大体 上都沿袭西周晚期金文的写法。后来各地 区逐渐形成了自己的特色。各地区金文的 特色主要表现在书写风格上，字形构造大 体上还是相似的。彼此差别不大。
侯马盟书
1965年在位于山西省侯马市的东周时代晋 国都城新田的遗址里，发现了大量书写着 盟誓之辞的玉、石片，研究者称为“侯马 盟书”。盟辞都是用毛笔写的，绝大部分 是朱书，少数是墨书。研究者多认为这批 盟书跟赵鞅与范、中行氏之争有关，是春 秋晚期的东西。盟书的字体跟战国文字很 接近。
1965年山西省文物工作委员会在发掘山西侯马晋国 遗址时发现，同年11月至次年5月发掘。盟书又称 “载书”。《周礼·司盟》“掌盟载之法”注：“载 ，盟誓也，盟者书其辞于策，杀牲取血，坎其牲， 加书于上而埋之，谓之载书。”当时的诸侯和卿大 夫为了巩固内部团结，打击敌对势力，经常举行这 种盟誓活动。盟书一式二份，一份藏在盟府，一份 埋于地下或沉在河里，以取信于神鬼。侯马盟书是 用毛笔将盟辞书写在玉石片上，字迹一般为朱红色 ，少数为黑色。字体近于春秋晚期的铜器铭文。它 的发现对研究中国古代盟誓制度、古文字以及晋国 历史有重大意义。
春秋争霸与战国七雄ppt 中图版课件
东周是哪一年由谁 建立的？
公元前770 年，周平王 迁都洛邑， 东周开始。
（公元前770年－公元前476年） （公元前475年－公元前221年）
东周
春秋公元前7Βιβλιοθήκη 0年～公 元前476年战国
公元前475年～公 元前221年
为什么西周时期 的诸侯不争霸，而东 周的诸侯争霸呢？
争夺土地、财产、人口和权力, 迫使 其它各诸侯国承认他的霸主地位。
齐 桓 公
越齐 王勾桓公
践
晋
吴
文
王
公
阖
楚
闾
庄
王
春秋列国图
齐
桓 公
齐桓公最先称霸的条件是什
么？
通过什么方式确立起了霸主
地位？
借“尊王”之名，行争霸之实。即 “尊王攘夷”是齐桓公争霸的手段。
1、齐桓公最先称霸的原因是什么？
齐国近海盛产鱼盐，是东方大国； 任用管仲为相，国力大增；
我们很容易遭遇逆境，也很容易被一次次的失败打垮。但是人生不容许我们停留在失败的瞬间，如果不前进，不会自我激励的话，就注定只能被这个世界抛弃。自我激 组成部分，主要表现在对于在压力或者困境中，个体自我安慰、自我积极暗示、自我调节的能力，在个体克服困难、顶住压力、勇对挑战等情况下，都发挥着关键性的 有弹性，经常表现出反败为胜、后来居上、东山再起的倾向，而缺乏这种能力的人，在逆境中的表现就大打折扣，表现为过分依赖外界的鼓励和支持。一个小男孩在自 ，对自己大喊：“我是世界上最棒的棒球手！”然后扔出棒球，挥动……但是没有击中。接着，他又对自己喊：“我是世界上最棒的棒球手！”扔出棒球，挥动依旧没 棒和球，然后用更大的力气对自己喊：“我是世界上最棒的棒球手！”可是接下来的结果，并未如愿。男孩子似乎有些气馁，可是转念一想：我抛球这么刁，一定是个 己喊：“我是世界上最棒的挥球手！”其实，大多数情况下，很多人做不到这看似荒谬的自我鼓励，可是，这故事却深深反映了这个男孩子自我鼓励下的执著，而这执
中国文化发展历程PPT课件
中 华 民 族 远 祖 分 布 图
10
殷商西周：从神到人
甲骨青铜文化和汉字的起源 甲骨文，19世纪末发现于安阳殷墟，刻画在龟甲、牛骨上。 今天能够见到的或已出土的青铜器有约1万件，基本上是20 世纪上半叶出土的，大多数为礼器、乐器和兵器。 到了周朝，金文发达起来，一件青铜器上百十来字的不少。 西周中期的墙盘，上有284字；西周晚期的散氏盘铭有357字；毛 公鼎更是多达497字，是今见最长的青铜器铭文。
11
西周墙盘
毛公鼎
12
殷商西周：从神到人
神本位 商人观念中的神，地 位最高是帝。它统率 各种自然力，也主宰 人间事务。甲骨文就 是记录占卜的文献资 料，占卜的目的就是 为了按帝的意旨办事 。甲骨文中，凡占曰 前的主语多半是王。
王占曰
13
周人的人本文化：敬天法祖、宗法建构和制礼作乐
礼：一是“亲亲”，贯彻血缘宗族原则，强调父子、兄弟关系 来维系宗族。 二是“尊尊”，执行政治关系的等级原则，分清君臣上下的 等级。
目的：“别贵贱，序尊卑”。 “礼尚往来，往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也”
——《礼记》 14
二、春秋战国：百家争鸣、和而不同
公元前771年，周幽王在犬戎的围攻下被杀，西周灭亡。 公元前770年，周平王东迁洛邑(今河南洛阳西)，是为东周。 770-221年，是诸侯争霸的时代，仅战国250余年间，发生大 小战争220余次。诸侯争霸、各自为政的政治环境造就了中 国文化的多元繁荣，各派竞相著书立说，呈现出诸子“百家 争鸣”的灿烂景观。
15
儒家
儒在古代指的是精通六艺的知识阶层的“士”，也就是 学者或教师。孔子开战国私学之先河，培养了一大批弟子 。孔子死后，儒学传播并不顺利，直到战国中期由于孟子 的大力倡导，才使儒学成为与墨学齐名的显学，因此，儒 家学说被称为“孔孟之道”。
第2章 夏、商、西周与春秋时期的教育
第2章夏、商、西周与春秋时期的教育奴隶社会的教育，在本质上是为奴隶制的政治、经济服务，适应着它的需要的，因此，奴隶社会教育的发展变化，也相应地经历四个阶段，表现出不同阶段的特点。
一、夏、商的教育1.夏代的教育（1）夏朝的学校夏代可能有“庠”、“序”、“校”三种学校的雏形，如《礼记·王制》记载：“夏后氏养国老于东序，养庶老于西序。
”“庠”是从虞舜时代继承下来的，“序”和“校”是新增加的。
“序者，射也”，夏朝统治者为了对外征讨和对内镇压，特别注重习射，以培养武士。
至于“校”，即用木头或竹子围成栏格作为养马之所，后来逐渐演变成为习武和比武的场所。
（2）夏朝的教育目的及内容教育目的：把本阶级的成员及其后代培养成为能射善战的武士。
教育内容：①军事教练。
当时弓箭是重要武器，成为教练的主要项目，习射是军事教育的重点。
②宗教教育。
这种宗教教育以敬天尊祖为中心。
③人伦道德教育也是学校教育的重要内容。
2.商代的教育（1）商代有成熟的文字可作教育手段随着经济的日益发展和社会政治生活的日趋复杂化，商代的文字也在发展，并达到基本成熟的阶段。
商代已经有文字记载的典籍。
文字是教育的工具，典籍则是教育的重要材料。
（2）商代的学校商代的学校名称有“序”、“庠”、“学”和“瞽宗”等，“学”是学习一般文化知识、专门进行思想品德教育的。
“瞽宗”原是商人祭祀乐祖的宗庙，后来发展成为商代贵族子弟学习唱歌、舞蹈的场所。
（3）商代教育的内容商代学校由奴隶主国家管理，受教育是奴隶主阶级的特权，其目的是培养尊神重孝勇敢善战的未来统治者。
根据这种需要，商代学校进行多方面的教育训练，而思想教育和军事训练是最重要的两个方面。
①思想政治教育。
奴隶主贵族把本族的祖先作为至高无上的神，尊神和孝祖实际就成为同一回事，“孝”成为奴隶主贵族最强调的基本道德准则。
②军事教育。
奴隶主非常重视军事训练，以弓箭为主，射箭是军事教练的重要内容，还要学会驾驭车马。
学校中有射御的教学活动，有时还要举行比赛和演习以检验教练的效果。
第二章 中国教育史(夏商周春秋时期的教育)
不同利益的学派，相互之间展开了激烈的思想斗争，因此出现了诸
子蜂起，学派纷呈，百家争鸣的学术空前繁荣局面。
“坐而论道”
私学的发展
战国时期各学派都创办了私学，但对教育发展影响最大的 是儒、墨、道、法四家私学。
墨子
老子
庄子
孔 子
孟 子
荀 子
私学的发展
1、儒家私学。代表保守势力，注重孝悌、名分、宗法、井田、仁义 等，其创始人是孔子，内分八派，其中子思、孟氏和乐正氏三派合 称思孟学派，该派的教育理论和实践对我国古代教育的发展产生过 重要影响。 2、墨家私学。代表劳动人民和手工业者，创始人是墨翟，提倡贵俭、 兼爱、舍己为人、抑强扶弱，注重传授生产和科学技术知识，在劳 作中学习。它还是一个带有宗教色彩的政治团体，组织严密、纪律
六艺教育的特点
1、文武兼备 2、求知兼求能 3、前期和后期教育特点不同
夏、商、西周时期教育特点
学在官府
官师合一
•唯官有书而民无书
•唯官有器而民无器
•唯官有学而民无学
第三节 春秋时期教育的变革
官学衰废
私学兴起
私学的历 史特点
春秋时期的教 育
官学衰废
春秋战国时期，各侯国
几乎都很少顾及教育的
发展。史书中关于政府 大力兴办官学的记载并 不多见。对于官学无事 可记。说明关于官学的
3、六仪：祭祀之容、宾客之容、朝廷之容、丧祭之容、 军旅之容、车马之容。
国学的教育内容
乡学的教育内容
1、六礼：冠礼、婚礼、丧礼、祭礼、飨礼
2、七教：父子、兄弟、夫妇、君臣、长幼、朋友、 宾客
3、八政：饮食、衣服、事为、异别、度、量、数、 制。 4、乡三物：六德，包括知、仁、圣、义、中、和 ；六行，包括孝、友、睦、姻、任、恤；六艺， 包括礼、乐、射、御、书、数。
第2章 夏、商、西周与春秋时期的教育
第2章夏、商、西周与春秋时期的教育奴隶社会的教育，在本质上是为奴隶制的政治、经济服务，适应着它的需要的，因此，奴隶社会教育的发展变化，也相应地经历四个阶段，表现出不同阶段的特点。
一、夏、商的教育1.夏代的教育（1）夏朝的学校夏代可能有“庠”、“序”、“校”三种学校的雏形，如《礼记·王制》记载：“夏后氏养国老于东序，养庶老于西序。
”“庠”是从虞舜时代继承下来的，“序”和“校”是新增加的。
“序者，射也”，夏朝统治者为了对外征讨和对内镇压，特别注重习射，以培养武士。
至于“校”，即用木头或竹子围成栏格作为养马之所，后来逐渐演变成为习武和比武的场所。
（2）夏朝的教育目的及内容教育目的：把本阶级的成员及其后代培养成为能射善战的武士。
教育内容：①军事教练。
当时弓箭是重要武器，成为教练的主要项目，习射是军事教育的重点。
②宗教教育。
这种宗教教育以敬天尊祖为中心。
③人伦道德教育也是学校教育的重要内容。
2.商代的教育（1）商代有成熟的文字可作教育手段随着经济的日益发展和社会政治生活的日趋复杂化，商代的文字也在发展，并达到基本成熟的阶段。
商代已经有文字记载的典籍。
文字是教育的工具，典籍则是教育的重要材料。
（2）商代的学校商代的学校名称有“序”、“庠”、“学”和“瞽宗”等，“学”是学习一般文化知识、专门进行思想品德教育的。
“瞽宗”原是商人祭祀乐祖的宗庙，后来发展成为商代贵族子弟学习唱歌、舞蹈的场所。
（3）商代教育的内容商代学校由奴隶主国家管理，受教育是奴隶主阶级的特权，其目的是培养尊神重孝勇敢善战的未来统治者。
根据这种需要，商代学校进行多方面的教育训练，而思想教育和军事训练是最重要的两个方面。
①思想政治教育。
奴隶主贵族把本族的祖先作为至高无上的神，尊神和孝祖实际就成为同一回事，“孝”成为奴隶主贵族最强调的基本道德准则。
②军事教育。
奴隶主非常重视军事训练，以弓箭为主，射箭是军事教练的重要内容，还要学会驾驭车马。
学校中有射御的教学活动，有时还要举行比赛和演习以检验教练的效果。