孔子语录理解性默写

《破阵子》理解性默写doc《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》理解性默写1、辛弃疾尽管白发生，却依然眷恋自己曾经浴血奋战的疆场，这种眷恋的情结从词中醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，两个细节中可以读出。

2、《破阵子》中描写军旅生活：八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。

3、《破阵子》中表明词人与士卒亲密无间感情的语句是：八百里分麾下炙

4、《破阵子》中宏大的阅兵场面的语句是：沙场秋点兵

5、《破阵子》中，从视觉和听觉两方面，概括而又生动地再现紧张激烈而顺利的战斗场面的句子是：马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。

6、《破阵子》中表明词人武艺出众、英姿勃发的句子是：马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。

7、《破阵子》中抒发词人一生中的事业与抱负，表达自己想要建功立业，青史留名的句子是：了却君王天下事，赢得生前身后名。

8、《破阵子》中表达爱国激情和雄心壮志的句子是：了却君王天下事，赢得生前身后名。

9、《破阵子》中点睛之笔是：可怜白发生。

10、《破阵子》中，由梦境回到现实，情绪一落千丈，凝聚着作者壮志难酬、万千感慨的句子是：可怜白发生。

11、《破阵子》中由外在形象渗透到主人公的内心世界，刻画了一

位落魄英雄的典型形象：醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。

12、辛弃疾《破阵子》中与夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来意义相近的句子：醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。

孔子语录精华100句

孔子语录精华100句（附译文） 1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。） 2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。） 3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》（财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。） 4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》（没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。） 5、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》（自己有善德，才能要求别人行善。） 6、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》（《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”） 7、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》（人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。） 8、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》（不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。）

9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》（爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。） 10、凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》（任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。） 21、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》（《诗经》三百篇，其容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。” 22、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》（我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规。） 23、温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》（如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。） 24、君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》（君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。） 25、学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》（只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。） 26、知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》（知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态

部编版必修下册第一课：子路曾皙冉有齐桓晋文之事庖丁解牛理解性默写习题

部编版必修下册第一单元第1课古文三篇理解性默写习题及答案班级：姓名：说明：必修下册第一课共三篇古文，精心编辑了三篇文言文的理解性默写。后附有答案。目录：子路曾皙冉有公西华侍坐/《论语》 *齐桓晋文之事/《孟子》庖丁解牛/《庄子》一、子路曾皙冉有公西华侍坐/《论语》理解性默写： ①《侍坐》中孔子不以年长自居，采用循循善诱的教学方法，使三个弟子毫无顾虑地说出各自志向：“_____________,毋吾以也。居则: ，_________,________？” ②《侍坐》中面对孔子的提问，个性鲁莽却率真的子路急忙回答道： _ , ,加之以师旅,____ ______,由也为之，比及三年，可使有勇，_____________。” ③《侍坐》中面对孔子的询问，公西华（点）认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说“_________，___________。” ④孔子认为”礼”在国家治理中有重要地位。在《侍坐》中他嗤笑子路是因为子路：“____________，____________。” ⑤侍坐》中面对孔子的询问,曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风, 一路酣歌的美丽动人的景象: __ __，___ ___,__ ___。” ⑥《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先

用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说：“。。” ⑦《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，对于子路的回答，孔子没有直接表态，而是用神态去暗示：。这既是暗示性的批评，又不伤其自尊。 ⑧《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子最赞同曾皙的回答，从：“。”这句话可以看出来。 ⑨《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，写孔子哂笑子路的原因的句子是：，。【参考答案】理解性默写： 1以吾一日长乎尔不吾知也如或知尔则何以哉 2千乘之国摄乎大国之间因之以饥馑且知方也 3端章甫愿为小相焉 4为国以礼其言不让 5浴乎沂风乎舞雩咏而归 6“以吾一日长乎尔，毋吾以也。” 7 夫子哂之。 8夫子喟然叹曰：“吾与点也。” 9为国以礼，其言不让。二、《齐桓晋文之事》孟子理解性默写： 1.《齐桓晋文之事》中，孟子希望齐宣王能够推己及人，懂得推恩的两句是:“___________________________，____________________________”。 2.孟子认为让百性向善的前提是：____________________，__________________；

孔子语录十则

孔子语录十则第二单位儒道互补《论语》十则教案1、讲授要端1．相识孔家、道家两家学说的基本思惟，理解一些比力重要的观点，如“仁”“礼 ”“义”“孝”“道”“天然”“无为”等，并能有本身的领会；2．对儒道两家学说的影响及其互补性有1个群体的熟悉；掌握此中的进修要领和进修立场。3．念读、熟悉文言文的抒发体式格局和习习用语，形针言感。记诵、违诵一些片断。2、课前预习内部实质意义（1）文言根蒂根基常识B．语音盍（hé）诲（huì）裘（qíu）敝（bì）肱（gōng）少（shào）者怀之智者乐（yaò）山，仁者乐（yaò）水知者乐（lè），仁者寿。B．通假字①可以说勤学罢了（已：通“矣”）②知者乐，仁者寿（“知”通“智 ”）；知之为知之，不知为不知，是知（通“智”）也。D．重点字词①就有道而正焉（正：使本身的品德性为获患上批改，使动用处）②老者安之，伴侣信之，少者怀之（使动用处，使……安闲；使……信托本身，使……获

患上眷注和敬服）③敏于事而慎于言（敏：火速，勤快）回虽不聪明（敏：聪悟、伶俐）④半百而知天的意志（天的意志：有天意、天然的秉赋、人的生活的责任与义务等多层寄义）⑤是智也（是：代词，这）⑥盍各言其志（盍：何不）⑦愿无伐善，无施劳（伐：炫耀，炫耀；施：表明）⑧全国归仁焉（归：称许，称许）⑨小人长戚戚（长：老是，常常；戚戚：哀愁，凄恻）⑩一日低价甜头儿复礼（一日：一朝，暗示假定瓜葛）D．本课中所关于的针言与格言。①三十而立，四十而不患上志，半百而知天的意志，六十而耳顺，七十而从心所欲，…… ②知之为知之，不知为不知③知者乐水，仁者乐山。④不义而富且贵，于我如浮云。⑤正人开阔荡，小人长戚戚。⑥低价甜头儿复礼⑦非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。E．重点虚词主如果“于 ”、“而”、“之”、“且”，请学生针对原文，选择例句本身归纳其用处。（2）学生按照注解，依此传译节选各则，并思虑每则所反应的孔家的思惟是啥子，领会孔子思惟的博大与艰深。（3）其它自学内部实质意义：学生自学成才教材第19页“阅览指南”之“《论语》的焦点思惟是啥子”相识孔子和孔家的主导思惟。讲授历程

高考必背64篇古诗文以及理解性默写题

高考必背64篇古诗文【初中50篇】 1.孔子语录子曰：?学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎??（《学而》）子曰：?温故而知新，可以为师矣。?（《为政》）子曰：?学而不思则罔,思而不学则殆。?（《为政》）子曰：?由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。?（《为政》）子曰：?见贤思齐焉，见不贤而内自省也。?（《里仁》）子曰：?三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。?（《述而》）曾子曰：?吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？?（《学而》）子曰：?岁寒，然后知松柏之后凋也。?（《子罕》）子贡问曰：?有一言而可以终身行之者乎？?子曰：?其恕乎！己所不欲，勿施于人。?（《卫灵公》）曾子曰：?士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？?（《泰伯》） 1.《论语》中，表现学习与按时温习，是一件令人高兴并能提升人的境界的句子是：“，？” 答案：学而时习之，不亦说乎? 2.《论语》中，表明做君子的在别人不了解自己的情况下，要给人以足够的理解和宽容的句子是“，

。” 答案：人不知而不愠，不亦君子乎? 3.《论语》中，表达君子对有从远方来向自己求教之人的高兴心情的句子是“，”。答案：有朋自远方来，不亦乐乎? 4.《论语十则》中阐述学习与思考的辩证关系（必须紧密结合）的句子是：“， ”。答案：学而不思则罔,思而不学则殆。 5.《论语十则》中论述好学精神和教学态度的两句是：“，”。答案：学而不厌，诲人不倦。 6.《论语十则》中阐述对学习应该保持正确态度，切莫不懂装懂的语句是：“， ”。答案：知之为知之，不知为不知 7.《论语十则》中孔子评论孔文子的两句是：“ ，”。答案：敏而好学，不耻下问。 8.《论语十则》中论述学习的三个层次的语句是：“ ，。” 答案：知之者不如好之者，好之者不如乐之者 9.《论语十则》中的“”一句，人们常用来说明时间很快就过去了，要好好珍惜它。答案：逝者如斯夫 10.（2015山东卷）《论语》记载的孔子言论中，用星辰作比喻，形象地表述“为政以德”社会效果的句子是“

孔子曰一百句_孔子语录

59、孔子曰：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》（死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。） 61、孔子曰：政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——摘孔子《论语》（政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？） 63、孔子曰：诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？——摘孔子《论语》（虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好；派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如；这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢？） 64、孔子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——摘孔子《论语》（只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做；如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。） 65、孔子曰：君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《论语》（君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。） 66、孔子曰：君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》（君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的；但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的；但当他用人时，则会求全责备。） 78、孔子曰：小不忍，则乱大谋。——摘孔子《论语》（忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。） 81、孔子曰：当仁，不让于师。——摘孔子《论语》（面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。） 82、孔子曰：有教无类。——摘孔子《论语》（对人进行教育，不管他是哪一类。） 84、孔子曰：不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——摘孔子《论语》（不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。） 86、孔子曰：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——摘孔子《论语》（君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。） 88、孔子曰：君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——摘孔子《论语》（君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑

初中50篇：《孔子语录》、孟子《鱼我所欲也》

2010届高考初中古诗文背诵篇目[ 46篇] 1《论语》十则2孟子《生于忧患，死于安乐》3孟子《鱼我所欲也》 4《左传·刿论战》5诸亮《出师表》6潜《桃花源记》 7郦道元《三峡》8禹锡《陋室铭》9仲淹《楼记》 10欧阳修《醉翁亭记》11轼《记承天寺夜游》12周敦颐《爱莲说》 13宋濂《送东阳马生序(节选)》（以上文言文13篇） 14《诗经·关雎》15《诗经·蒹葭》16操《观沧海》 17潜《饮酒》18王勃《送杜少府之任蜀州》19王湾《次北固山下》 20王维《使至塞上》21白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》22白《行路难》 23杜甫《望岳》24杜甫《春望》25杜甫《茅屋为秋风所破歌》26岑参《白雪歌送武判官归京》27禹锡《酬乐天初逢席上见赠》28白居易《钱塘湖春行》 29白居易《观刈麦》30贺《雁门太守行》31杜牧《赤壁》 32杜牧《泊淮》33商隐《夜雨寄北èīǒò》34商隐《无题》 35煜《相见欢》36仲淹《渔家傲》37晏殊《浣溪沙》 38王安石《登飞来峰》39轼《江城子·密州出猎》40轼《水调歌头》 41陆游《游村》42辛弃疾《破阵子》43文天祥《过零丁洋》 44马致远《天净沙·秋思》45养浩《山坡羊·潼关怀古》46龚自珍《己亥杂诗》（以上诗词曲33首） 1．《论语》十则《论语》（七年级上第2单元第10课Ｐ44）○1子曰：“学而时习之，不亦说．乎（yuè，“悦”的古字，愉快）？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠．(yùn，生气，发怒，动)，不亦君子乎？”（《学而》） ○2曾子曰：“吾日三省．吾身（xǐng，检查，自察）：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传．不习乎？（chuán，老师传授的知识）”（《学而》） ○3子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ○4子曰：“学而不思则罔．(wǎng，迷惑而无所适从)；思而不学则殆．（dài，有危害而无所收获）。”（《为政》） ○5子曰：“由，诲女．知之乎！(“女“同“汝”rǔ，你，代词)知之为知之，不知为不知，是知．也。”（zhì“知”通“智”，智慧）（《为政》） ○6子曰：“见贤思齐焉，见不贤而自省也。”（《里仁》） ○7子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）

高中语文理解性默写整理题与答案汇总

高考语文理解性默写整理 1、《孔子语录》（1）．《论语十则》中，阐述学习与思考辩证关系的句子是： _____________________________________。（2）．《论语十则》中，论述好学精神和教学态度的两句是： _____________________________________。（3）．《论语十则》中阐述关于对待事物应保持正确态度的语句是： _____________________________________。（4）．《论语十则》中，孔子评论孔文子的两句是：_____________________________________。（5）．《论语十则》中，论述学习的三个层次的语句是：_____________________________________。（6）．《论语十则》中的“_______________________”一句，人们常用来说明时间很快就过去了，要好好珍惜它。（7）．《论语十则》中表明孔子非常重视学习过程中的复习环节的句子是： ______________________________？（8）．《论语十则》中与今人“举一反三”意思类似的句子是： _____________________________________。（9）．《论语十则》中与“以人为鉴，可以知得失”意思相仿的句子是： __________________________________。（10）．《论语十则》中表明孔子向他人虚心学习的态度的句子是： _____________________________________。（11）．《论语十则》中.与“有则改之，无则加勉”意思相近的句子是： __________________________________。（12）．《论语十则》中孔子借物候现象比喻高尚节操的句子是： _____________________________________。（13）．《论语十则》中孔子认为“恕”的含义应该是：_____________________________________。 2、《鱼我所欲也》（1）．文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：_____________________________________。（2）、是全篇的中心论点的句子：_____________________________________。（3）．表明“我”不会做“苟且偷生之事”的句子是：_____________________________________。（4）．作者说人人都有向善之心而贤者能做到坚持不懈的句子是： _____________________________________。 3、《生于忧患，死于安乐》（1）、承上启下的句子：_____________________________________。（2）、中心论点是：_____________________________________。（3）、表明生活、思想、行为上的磨难的目的的句子是：_____________________________________。（4）、分析亡国的条件的句子是：_____________________________________。（5）、说明人才必须经过艰苦磨炼的作用的句子是： ___________________________________________________________________________________

【申论必备】孔子语录精华100 句(附释文)

【申论必备】孔子语录精华100 句（附释文）孔子是中国古代的大思想家、大教育家、大政治家以及儒家学派的创始人。孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表，是“世界十大文化名人”之首。孔子语录精华 100 句，也是公考申论必备哦~快来一起学习吧! 1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。） 2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。） 3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》（财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。）

4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》（没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。） 5、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》（自己有善德，才能要求别人行善。） 6、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》（《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”） 7、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》（人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。） 8、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》（不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。） 9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》（爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。）

2020年高考语文备考艺体生百日冲刺专题20 名篇名句默写

第三篇古诗文阅读专题8名篇名句默写【考点精讲】【考点精释】考点说明： 2020年《考试大纲》对“名篇名句默写”考试内容所作的规定：默写常见的名句名篇。考情分析: 自2014年起，全国新课标卷都采用了情境提示型的默写题(而2013年及以前的默写题，采用的都是记忆型默写)，更加注重考查学生的理解识记能力，而非机械识记能力。内容侧重于思想性、教育性和审美性。 (1)范围稳定：只考《考试说明》规定的64篇，不涉及课外名句。如2019·全国新课标卷Ⅰ、卷Ⅱ、卷Ⅲ分别考查了《观沧海》《阿房宫赋》《庄子·逍遥游》《陋室铭》《荀子·劝学》《茅屋为秋风所破歌》。 (2)重点突出：①突出先秦、唐宋时期的作品，先秦是百家争鸣的时代，散文思想性强；唐宋诗词和散文俱佳；②突出孔子、李白、杜甫、苏轼等名家名篇，如2017·全国新课标卷Ⅲ考查了杜甫的《茅屋为秋风所破歌》；③突出对关键字的考查，如同音字、通假字、生僻字等。如2017·江苏卷“____________，而不知其所止”，考生易将填空处“浩浩乎如冯虚御风”中的“冯”写成“凭”，就属于对通假字理解错误。 (3)题型稳定而又富于变化：稳定的是，一般三句五空(或两句五空)，或一诗一文，或两文一诗等；变化的是，题型由语境式填空题变为情境式填空题。 (4)多考查以下类型的句子：①富有哲理性的句子；②抒发爱国情怀，表明崇高理想、坚强意志、广阔胸襟的句子；③描写优美意境的句子；④反映以德治国、传统美德等方面的句子；⑤格式上比较工整的句子，在结构上侧重于对偶，体现审美性。如2017·北京卷“本诗写到了登高望远，王勃《滕王阁序》中也有登高望远的语句：‘披绣闼，俯雕甍，________，________。’”句中填写的两句就属于第③⑤类。备考建议: 1．注意四类易错字：生僻字、同音异义字、同义异形字、通假字。 (1)生僻字。如2016·全国新课标卷Ⅲ“岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听”中“嘲哳”易写错。 (2)同音异义字。如2016·全国新课标卷Ⅰ“赢得仓皇北顾”中“皇”，常误写为“惶”，“仓皇”，匆忙急迫。而“惶”的本义为“普遍的恐慌”，引申义为“恐惧，惊慌”，考生不了解其义，常常出错。 (3)同义异形字。如2017·全国新课标卷Ⅲ“秋天漠漠向昏黑”中的“漠”，易误写为“寞”。 (4)通假字。古诗文中只能写通假字处误写成本字。如2016·全国新课标卷Ⅰ“益州疲弊”中的“弊”，易误写为“敝”。 2．注意古诗文中常常倒置的词语。古诗文中常有较之现代汉语不同的倒置的词序。如2016·全国新课标卷Ⅱ“二者不可得兼，舍生而取义

孔子语录原文及翻译

三一文库（https://www.360docs.net/doc/2b17956819.html,）〔孔子语录原文及翻译〕 *篇一：新课标必背篇目原文及译文初中诵读篇目 1、孔子语录第一则:学习方法子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”（《学而》）孔子说:“学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？” 第二则:为人处事曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：为（wèi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?”(《学而》) 译文：曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？"第三则:学习方法子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) 孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。”

第四则:学习与思考的辩证关系子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。”第五则:学习态度子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。”(《为政》)孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”第六则:学习态度子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》) 孔子说：“看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。”第七则:学习态度子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》) 孔子说：“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。”第八则:修身做人曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看

高中理解性默写

古诗文理解性默写 1．《蜀道难》的主旨句是：“蜀道之难，难于上青天。” 2．《蜀道难》中运用夸张修辞方法，写出秦蜀之间崇山叠岭、不可逾越的句子是“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。” 3．《蜀道难》中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是：“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。” 4、屈原在《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息的名句是“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。 5、李白《蜀道难》中“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”两句侧面烘托山势高险，即便是善飞的黄鹤、轻捷的猿猴都很难越过。千里翱翔的黄鹤不能飞渡，轻疾敏捷的猕猴也不能攀援，不言而喻，人的行走就更难了。诗人的夸张、衬托之笔极写蜀道的高不可攀。 6.《虞美人》把抽象的感情形象化，写愁的多与绵绵不断的句子是：问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。 7. 柳永《雨霖铃》全词情景交融、最为人称道的句子是：今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。 8.《声声慢》运用日常生活中的起居环境、行动、细节来展现词人兀自独坐，百无聊赖，无所依傍的内心世界的句子有：守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。六、柳永《雨霖铃》 1、柳永《雨霖铃》一词中渲染分别的气氛，融情入景，准确地传达了一种凄凉的况味的句子有寒蝉凄切，对长亭晚。骤雨初歇。 2、柳永《雨霖铃》一词中刻画分别时痛苦的细节描写是执手相看泪眼，竟无语凝噎。全词上下片过渡的句子是念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。 3、柳永《雨霖铃》一词中用了点染手法的句子有三处：①念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。②多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。③今宵酒醒何处?杨柳岸，晓风残月。 4、全词情景交融、最为人称道的句子是今宵酒醒何处?杨柳岸、晓风残月。 5、柳永《雨霖铃》一词中虚设别后情景，把离别伤痛推向高潮的句子是此去经年，应是良辰好景虚设。七、《声声慢》

孔子经典语录100句

孔子经典语录100句 1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 2、修身齐家治国平天下。格物致知、正心明意。 3、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。 4、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。 5、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。 6、君子有诸已，而后求诸人。 7、“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。 8、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。 9、施诸已而不愿，亦勿施于人。 10、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。 11、凡事豫则立，不豫则废。 12、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 13、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。 14、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。 15、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎? 16、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? 17、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。 18、礼之用，和为贵。 19、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 20、不患人之不已知，患不知人也。 21、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 22、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。 23、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。 24、温故而知新，可以为师矣。 25、君子周而不比，小人比而不周。 26、学而不思则罔，思而不学则殆。 27、知之为知之，不知为不知，是知也。 28、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉? 29、孔子语录：是可忍也，孰不可忍也? 30、孔子语录：《关罘，乐而不淫，哀而不伤。 31、孔子语录：里仁为美，择不处仁，焉得知? 32、孔子语录：君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。 33、孔子语录：不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。 34、孔子语录：君子喻于义，小人喻于利。 35、孔子语录：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 36、孔子语录：君子欲讷于言而敏于行。 37、孔子语录：朽木不可雕也。 38、孔子语录：敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。 39、孔子语录：其知可及也，其愚不可及也。 40、孔子语录：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 41、孔子语录：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 42、孔子语录：中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。 43、孔子语录：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。 44、孔子语录：默而识之，学而不厌，诲人不倦。 45、孔子语录：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。 46、孔子语录：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

部编版必修二第一单元古文理解性默写积累

部编版普高必修二第一单元古文理解性默写班级：姓名：第一单元古文目录： 1、子路曾皙冉有公西华侍坐/《论语》*齐桓晋文之事/《孟子》庖丁解牛/《庄子》2、烛之武退秦师/《左传》 3、*鸿门宴/司马迁一、子路曾皙冉有公西华侍坐/《论语》理解性默写： ①《侍坐》中孔子不以年长自居，采用循循善诱的教学方法，使三个弟子毫无顾虑地说出各自志向：“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则:不吾知也，如或知尔,则何以哉？” ②《侍坐》中面对孔子的提问，个性鲁莽却率真的子路急忙回答道：千乘之国, 摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” ③《侍坐》中面对孔子的询问，公西华（点）认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说“端章甫，愿为小相焉。” ④孔子认为”礼”在国家治理中有重要地位。在《侍坐》中他嗤笑子路是因为子路：“为国以礼，其言不让。” ⑤侍坐》中面对孔子的询问,曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风, 一路酣歌的美丽动人的景象:浴乎沂_，风乎舞雩,咏而归。” ⑥《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。” ⑦《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，对于子路的回答，孔子没有直接表

态，而是用神态去暗示：夫子哂之。这既是暗示性的批评，又不伤其自尊。 ⑧《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子最赞同曾皙的回答，从夫子喟然叹曰：“吾与点也。”这句话可以看出来。 ⑨《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，写孔子哂笑子路的原因的句子是：为国以礼，其言不让。【参考答案】二、《齐桓晋文之事》孟子理解性默写： 1.《齐桓晋文之事》中，孟子希望齐宣王能够推己及人，懂得推恩的两句是:“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。 2.孟子认为让百性向善的前提是：必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。 3.孟子理想的王道境界是：老者衣帛食肉，黎民不饥不寒。三、《庖丁解牛》/庄子 ①方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。 ②以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。 ③批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大乎！ ④提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。 ⑤能代表庖丁观点的一句话是：臣之所好者道也，进乎技矣。四、《烛之武退秦师》

论语中治学的孔子语录

论语中治学的孔子语录导语：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。以下我为大家介绍论语中治学的孔子语录文章，欢迎大家阅读参考! 1、学而不思则罔，思而不学则殆。 2、岁寒，然后知松柏之后凋也。 3、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 4、敏而好学，不耻下问。 5、温故而知新，可以为师矣。 6、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 7、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。 8、不在其位，不谋其政。 9、士不可以不弘毅，任重而道远。 10、君子坦荡荡，小人长戚戚。 11、君子喻于义，小人喻于利。 12、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 13、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？ 14、君子居之，何陋之有？ 15、朽木不可雕也。 16、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜！” 17、吾未见好德者如好色者也。

18、知之为知之，不知为不知，是知也。 19、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！ 20、后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。 21、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。 22、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 23、巧言令色，鲜亦仁！ 24、子不语：怪，力，乱，神。 25、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。 26、食不厌精，脍不厌细。 27、食不语，寝不言。 28、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 29、成事不说，遂事不谏，既往不咎。 30、朝闻道，夕死可矣。 31、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。 32、放于利而后行，多怨。 33、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 34、父母在，不远游。游必有方。 35、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 36、君子欲衲于言，而敏于行。 37、德不孤，必有邻。 38、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

高考理解性默写高考题目带默写练习(全国卷)

高考理解性默写高考题目及默写练习（全国卷）《孔子语录》 1、阐述学习与思考辩证关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。 2、论述好学精神和教学态度的两句是：学而不厌，诲人不倦。 3、阐述关于对待学习应保持正确态度的语句是：知之为知之，不知为不知，是知也。 4、孔子评论孔文子的两句是：敏而好学，不耻下问。 5、论述学习的三个层次的语句是：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 6、《论语》谈学习态度的语句是：（1）见贤思齐焉，见不贤而自省也；（2）三人行，必有我师焉；（3）学而不厌，诲人不倦；（4）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 7、《论语》谈学习方法的语句是：（1）学而时习之；（2）温故知新；（3）学而不思则罔，思而不学则殆；（4）默而识之。 9、生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话：择其善者而从之，其不善者而改之。 10、在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用“三人行，必有我师焉”来表示。 11、阐述正确的学习态度，实事求是，不能不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也。 12、每日反省自身品德修养的句子：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎；与朋友交而不信乎；传不习乎。 13、为人处事要：己所不欲，勿施于人。 14、《论语》谈学习态度的句子是：见贤思齐焉，见不贤而自省也；三人行，必有我师焉；学而不厌，诲人不倦；知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 15、当别人不了解甚至误解自己时，个人应有的修养和态度是：人不知而不愠，不亦君子乎？ 16、AAPP会议在重庆召开，山城百姓喜迎各国嘉宾，《论语》中有句话可以表达这种喜悦：有朋自远方来，不亦乐乎？ 17、作为一个士人，一个君子，必须要有宽广的胸怀、坚忍的品质的句子是：士不可以不弘毅，任重而道远；仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ 18、比喻有节操的人有坚韧的力量，耐得住困苦，受得了折磨，不至于改变初心的句子是：岁寒，然后知松柏之后雕也。 19、人与人之间的交往确实应该坚持的原则是：己所不欲，勿施于人 20、孔子倡导实事求是的求知态度的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也 21、强调要随时随地虚心向周围的人学习的句子是：三人行，必有我师焉。 22、与“有则改之，无则加勉”意思相近的句子是：择其善者而从之，其不善者而改之 23、孔子借物候现象比喻高尚节操的句子是：岁寒，然后知松柏之后雕也。 24、孔子认为“恕”的含义应该是：己所不欲，勿施于人。（恕: 从字面来看，是“如心”，也就是“如自己的心”。恕，仁也。——《说文》强恕而行，求仁莫近焉。——《孟子》以心度物曰恕。——《声类》以己量人谓之恕。——《贾子道术》。《论语》解释说：每个人通过对自己的“心”的观察，知道自己喜欢什么，不喜欢什么，进而据此推断他人会喜欢什么，不喜欢什么。因为自己喜欢什么，而成全别人的喜欢，这就叫“忠”（为其一部分含义），也就是“己欲立而立人，己欲达而达人”。因为自己不喜欢什么，而知道别人也不喜欢什么，因而不愿意将这些别人不喜欢的事情强加到别人身上，这就是“恕”） 25、几个人在一起，其中必有一人是可以学习的能者，选择他的长处学习，也要与他的短处对比的句子是：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 26、儒家提倡的待人接物的处世之道是：己所不欲，勿施于人。 27、体现古人注重思想修养，严格要求自己，善于自我批评的句子是：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 28、选择别人的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正的句子是：择其善者而从之，其不善者而改之。

初中孔子语录原文及翻译

孔子语录 1.子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?” 译文：孔子说：“学习了知识，然后按时去复习它，不也很高兴吗?有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?” 讲解：第一句讲的是学习的方法。第二句讲的是学习的乐趣。这句话是孔子对他的弟子说的，所以“朋”指的是志同道合的人。第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。 2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 译文：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友交往是不是诚实呢?老师传授的知识是不是复习过呢?” 朱熹认为，重在为学，“传”指受之于师，“习”则熟之于己，而“忠”“信”为“传习”之本。从这里可以看出古代治学的人非常重视品德的修养。 3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 译文：孔子说：“温习学过的知识，然后有新体会、新发现，就可以凭借这个当老师了。” 讲解：这一则也是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。 4.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 译文：孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有(陷入邪说的)危险。” 讲解：这一则也是讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。 5.子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”(《公冶长》) 【译：子贡问道：“孔文子为什么叫“文”呢?”孔子说：“他聪敏而又爱好学刁，

并且不以向不如自己的人请教为耻。因此用‘文’做他的谥号。”】孔文子何（为什么）以谓（叫、称）之‘文’也?” 敏（聪敏）而好学，不耻（以……为耻）下问（向不如自己的人请教），是以（因此）谓之‘文’也。” 6.子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”(《述而》) 【译：孔子说：“默默地记住所学的知识，学习却不感觉满足，教导他人不知疲倦，这些对我来说，有哪一点是我所具备的呢？”】默而识（记）之，学而不厌（满足），诲人不倦（厌倦、疲倦） 7.子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。” 译文：孔子说：“由，我教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道——这就是聪明智慧。” 孔子说这番话的意思是，言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。用现代的表述方式，就是要有谦虚的学习态度。 8.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 译文：孔子说：“看见贤人就要想着向他看齐，看见不贤的人就要反省自己有没有跟他相似的毛病。” 9.子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 译文：孔子说：“几个人一同走路，其中必定有可以当我老师的人，我要选择他们的长处来学习，(看到自己也有)他们那些短处就要改正。” （这两章内容相同，故予合并。）讲解：两章也是讲学习态度的，意思是要向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。 10.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 译文：曾子说：“士人不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗?

《庖丁解牛》同步练习题

《庖丁解牛》同步练习题【统编版必修下册】班级：姓名：资料：【原文】【翻译】【作者】【背景】【主题思想】【习题】试卷根据难易度分A卷B卷，后附有答案。一、A卷：夯实基础类题型：【重点课下注释默写】【重点句子翻译】【课内简答题】二、B卷：能力提升类题型：【理解性默写】【文言现象：通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【选择题】【高考阅读训练】【原文】吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 【翻译】我的生命是有限的，而知识是无限的。以有限的生命去追求无限的知识，真是危险啊！已经有了危险，还要执著地去追求知识，那么除了危险以外就什么都已经没有了。做好事不要求名，做坏事不要受刑罚，以遵循虚无的自然之道为宗