梨虽无主我心有主材料作文

3.界定“主”之性质：这里的“主”应是 令人敬佩的、值得肯定与倡导（积极意义上) 的，若理解为“人不为己，天诛地灭”， “人生苦短，及时行乐”，“清静无为，消 极避世”(消极意义上)等，虽也称“我心有 主”，但因理解角度的“反方向”而难成佳 作。
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4.认识“心有主”：坚守处世信仰，遵守 为人原则，恪守精神追求……意识决定行动， 心中有了“主”，关键之时才可能不为外物 所役，不被名利所困，以求做到“一念之非 即遏之，一动之妄即改之”。理解到该层面， 才便于写得准确而深刻。
试判断以下几个立意的准确性：
A、要有主见 B、坚持真理决不动摇 C、战胜自我就是胜利 D、要坚持原则 E、心灵需要自我维护 F、慎独 G、坚守信念、原则

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“慎独”指的是人们在个人独自居处的时候， 也能自觉地严于律己，谨慎地对待自己的所思 所行，防止有违道德的欲念和行为发生，从而 使道义时时刻刻伴随主体之身。
2.一代诤臣——魏征


魏征有大志，好读书，多所通涉。魏征忠言 直谏，是“兼听则明，偏信则暗”这一至理名言 的提出者，魏征一生中陈谏二百多条，多次冒着 被杀掉的危险，但绝大多数为太宗所接受。魏征 死后，唐太宗伤叹：“夫以铜为镜，可以正衣冠； 以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失， 朕尝此三镜以防己过。今魏征逝，遂亡一镜矣。” 以魏征一人死而说诤谏之臣亡，当然誉之过甚， 但由此可看出唐太宗对他的器重。魏征死后，唐 太宗赐其文贞公的谥号，以示褒奖。 ——成功的求索路上可能会泪雨滂沱，甚至 会面临生命的消亡，困境之中，让“真诚与忠心” 做“主”，足可感天动地！
刘少奇对慎独作了更通俗的解释：一个人 独立工作、无人监督时，有做各种坏事的可能。 而做不做坏事，能否做到“慎独”， 以及坚持 “慎独”所能达到的程度，是衡量人们是否坚 持自我修身以及在修身中取得成绩大小的重要 标尺。“慎独”作为自我修身方法，不仅在古 代的道德实践中发挥过重要作用，而且对今天 的社会主义道德建设仍具有重要的现实价值。

“我心有主”，意味着一个人能够坚持自己的原则， 恪守自己的操行，排除外界的干扰和诱惑，不为 外物所役，不被名利所困，以求做到"一念之非即 遏之，一动之妄即改之"。在现实生活中，有的人 或追名逐利，或贪赃枉法，或晚节不保，最后落 得身陷囹圄，悔恨终生，代价极为惨痛。究其原 因，最根本的是由于没有坚定的理想信念，缺乏 正确的人生观和价值观。相反，如果能做到"我心 有主"，不人云亦云，不随波逐流，坚守精神家园， 自然能够成就一番事业。"梨虽无主，我心有主"， 这是一种准则、一种修养、一种境界、一种精神。
3.一代廉吏——温彦博



贞观十年(636年)，温彦博迁尚书右仆射，十一 年(637年)，因“忧国之故，劳精竭神”，积劳成疾 去世，终年64岁，谥曰恭，陪葬昭陵。 温彦博为官清廉，自掌知机务，即杜绝宾客。 他官至宰相，去世后家贫无正寝，殡别室，唐大宗 命有司为其构寝，这在封建官吏中是难能可贵的。 ——权力至高无上，虽然家贫如洗，为官的操 守在生命的旅程上熠熠闪光，成由勤俭败由奢—— 心灵之“主”永恒。
（一）关于标题
最不知所云的标题：个人修养 最无创意的标题：梨虽无主，我心有主 最规矩的标题：我们要坚持原则 最儒家的标题：守节光荣，失节可耻 最万能的标题：原则创造和谐社会 最科学的标题：自律——一支神奇的药剂 最养眼的标题：信念——心中的一泓清泉

（二）关于开头

许衡不摘别人的梨子吃，只因为他懂得做人 要有原则，坚守原则才能创在出属于自己的 与众不同的人生，才能在人群之中发出耀眼 的光芒，才能无悔于自己的生命。反之，没 有原则，这个人只会碌碌无为，只会随波逐 流。因此，坚守原则对创造美好人生很重要。
典型史实


.历史名相——寇准 宋宰相寇准，年仅19岁考中进士甲科，当年 秋天即被派任归州巴东县令。 来到山大人稀、穷乡僻壤的巴东，他爬山涉 水，体察民情，当看见百姓衣不遮身，食不饱肚， 日子过得如此艰辛时，他一面上奏朝廷，请求减 轻农民赋税；一面劝农稼穑，开荒种地。细心地 将中原先进的农业耕作技术传授给巴东人民，使 巴东人民改变了落后的生存状态，过上了不愁吃 不愁穿的舒心日子。人们感恩不尽，尊称寇准为 “寇巴东”。在寇准劝农的野三关为他修了一座 亭子，取名“劝农亭”，以此纪念寇准。 ——切实的政绩是为官者成功的标志。所处 之偏，环境之苦，若无为民鞠躬尽瘁之“主”， 百姓“脱贫”何其难!
题意理解

1.理解“主”之含义：这里的“主”不仅 仅是表面性的某种“主张”、“见解”，更 应是由此而挖掘出的支撑起这种主张或见解 的“东西”(给心灵做主的“东西”)。这种 “东西”便是为人处世的原则、准则，信仰、 追求……

2.把握“主”之内容：该话题内容贴近人的 精神生活实际，所及属于人的“立身行事” 范畴。人靠什么行走于世呢?不管是古人还是 今人都难以回避。许衡一句“我心有主”， 道出的是一种崇高的精神追求——困境之下 不妄为，诱惑面前不妄取。因此，凡是涉及 人生处世的信仰、原则、标准等均属“主” 之范畴。
4.绝代廉吏——于成龙



顺治十年，已44岁的于成龙，不顾亲朋的阻拦，抛妻 别子，怀着此行“绝不以温饱为志，誓勿昧天理良心”的 抱负，接受清廷委任，到遥远的边荒之地广西罗城为县令。 于成龙到罗城时，这里遍地荒草，城内只有居民六家，茅 屋数间，县衙也只是三间破茅房。他只得寄居于关帝庙中。 在困境中，同来的五名从仆不久或死或逃，而他以坚强的 意志，扶病理事，迈开仕宦生涯第一步。 他在任两江总督期间，有一知县给他呈送“中秋节 礼”，被他严词拒绝，并特发《严禁馈送檄》。于成龙为 了警诫自己，勉励下属，在大堂上悬联一幅：“累万盈千， 尽是朝廷正赋，倘有侵斯，谁替你披枷带锁；一丝半粒， 无非百姓脂膏，不加珍惜，怎晓得男盗妇娼。”因此，他 为官几十年，真正做到了“清介自持，誓不受属员一毫馈 送。” ——为官一生，“主”有两个：顽强进取，困境不泯 其志；爱民如子，官高不沾民膏。