(新课标)2019新高考历史第一轮总复习 2.14 物质生活与习俗的变迁考点集训 新人教版

（新课标）2019新高考历史第一轮总复习 2.14 物质生活与习俗的变迁考点集训新人教版一、选择题1．(2016附中)吕思勉在《中国通史》“衣食”篇中提出，“以中西的服饰相较，大体上，自以中国的服饰为较适宜。

现在的崇尚西装，不过一时的风气罢了”。

材料表明作者的观点是(B)A．西装必将风行全国B．传统服饰有强大生命力C．中西服饰各有特点D．列强侵略引起服饰变化【解析】根据材料，作者认为为中国服饰更为适宜，崇尚西装只是一时风气，故选B。

2．建筑是一定时期社会政治经济的反映，在中国，从四合院到花园洋房的变化最主要的原因是(A)A．外国资本主义的入侵B．清政府的政策C．中国人自己的主动改造D．科技的发展【解析】四合院是中国传统的民居，鸦片战争后，随着资本主义势力的入侵和西方人到中国定居，西式建筑样式在中国传统民居中引人注目，一些官员和商人也建立起欧式洋房或中西合璧的豪宅，故选A项；B项政府的政策影响不大；C、D两项都不是主要原因。

3．(2016雅礼)1902年2月1日，清政府颁布“懿旨”，革除“旧例不通婚姻”的禁令，“开除此禁，所有满汉官民人等，著准其彼此结婚”。

此政策的主要目的是(A) A．应对革命排满风潮挽救统治危机B．推进满汉民族融合的历史潮流C．顺应婚姻关系民主平等的趋势D．推动婚姻主婚权向当事人转移【解析】《辛丑条约》签订后资产阶级民主革命思想兴起，清政府实施婚姻改革，其目的是挽救危机巩固统治，故A项正确；由于清王朝的腐朽统治和民族歧视政策以及推翻满清政府的民主革命思潮发展，满汉之间矛盾尖锐，故B项错误；清政府是封建专制政府，不是为顺应民主平等趋势改革婚姻关系，故C项错误；材料没有体现出婚姻主婚权由传统婚姻中的父母向当事人转移，故D项错误。

4．(2017长郡)辛亥革命前，没有辫子会被耻笑为里通外国的汉奸；辛亥革命后，留辫子会被人耻笑为封建余孽，耻笑为“猪尾巴”“满奴”。

这说明(C)A．辫子问题是革命的重要标志B．民主共和观念日渐深入人心C．政治变革推动民众习俗变化D．封建陋习开始丧失社会土壤【解析】A项说法不全面，故排除；材料中体现不出民主共和思想，故B项错误；材料说明，留长辫子被认为是“满奴”，是清朝的象征，而辛亥革命后开始剪辫，体现了政治变革推动民众习俗变革，故C项正确；“断发”使得人们的平等观念有了某些增强，说明辛亥革命推动人们观念的改变，但并不能以此就说明所有的封建陋习开始丧失社会土壤，有点以偏概全，故D项错误。

5．1902年，天津《大公报》刊登了一则征婚广告，要求女子：一不能缠足，二要通晓中西学术，三要“聘娶仪节悉照文明通例，尽除中国旧有之陋俗”。

这反映出(C) A．新式婚俗成为主流B．缠足陋习全面废除C．社会生活趋向文明D．生活习俗全盘西化【解析】题干现象表明部分中国人的婚姻观念发生了变化，趋向文明。

A项中的“主流”、B项中的“全面”、D项中的“全盘西化”说法太绝对。

故答案选C。

6．(2017雅礼)辛亥革命后，以孙中山为首的革命党人发布了一系列改革风俗的条规，内容涉及禁卖人口、禁止体罚、保护民权、严禁鸦片、禁止赌博、管制娼妓、改革历法、改变称呼、限期剪辫、劝禁缠足、改革礼仪、树立新风等各个方面。

其目的主要是(B) A．扫除封建专制B．维护革命成果C．改革风俗习惯D．去除封建陋习【解析】本题考查辛亥革命后的社会改革。

材料中主要是改革风俗习惯，与扫除封建专制无关，故A项错误；材料中进行社会习俗改革，主要是废除旧的封建成规陋习，有利于维护民主共和，故B项正确；C、D两项是改革的具体内容，与题意不符。

故选B项。

7．(2017一中)1912年3月，孙中山命令各省劝禁缠足，令中说：“当此除旧布新之际，此等恶俗，尤宜先事革除，以培国本”；1916年内务部又颁《内务部通饬各省劝禁妇女缠足文》；1928年，南京国民政府发布《禁止妇女缠足条例》。

这主要反映了(D) A．孙中山开废止缠足之先河B．辛亥革命带来习俗巨变C．民国各政府行政效率低下D．传统风俗习惯根深蒂固【解析】传统的风俗习惯，在农村坚若磐石地沿袭下来，材料中十多年间民国政府不断要求，也说明传统风俗习惯根深蒂固，故D项正确。

维新变法就有废止缠足，开先河不妥，故A项错误；多次颁布命令，说明习俗顽固，巨变不妥，故B项错误；体现的是问题的长期存在，未必就是效率低下，故C项错误。

8．(2016一中)那时候，人们对待粮票的态度可以说是慎之又慎，谁家的孩子上粮店买米，丢了钱可能还不要紧，但若是把粮票给丢了，那就是不可饶恕之罪。

这一现象说明当时(C)A．粮票被赋予一种浓厚的政治色彩B．粮票是人们购物的主要凭证C．粮食匮乏必须凭票进行计划供应D．粮票取代钱成为主要支付手段【解析】粮票是特殊时期的产物，当时粮食匮乏，按计划供应，政府所给粮票仅够维生所用，所以丢钱不打紧，丢了粮票便要饿肚子，甚至丢性命，因此是“不可饶恕之罪”，故选C。

9．(2016附中)1983年，新华社发表《服装模式宜解放》的评论，提出男同志穿西服，女同志穿旗袍、西服裙子，服装款式要大方，富有民族特色，符合中国人的习惯。

对此理解最为准确的是(D)A．新时期中国服饰呈多元化B．中国社会生活风尚西洋化C．服饰变革促进了社会转型D．思想解放为改革开放开路【解析】材料只是报纸的提倡，无法说明现实状况，实际上提倡多样正说明现实的单调，故A项错误；B项无法体现；C项夸大了服饰变革的作用；服装模式的解放，亦是一种思维模式的解放，结合材料时间，可知是为当时的经济改革开路，故选D。

10．某市历史教研网设计了一个关于中国近代社会生活及物质变化的网页链接，其中包括服饰、社会习俗、饮食居住、礼仪、大众传媒、交通通讯，如果再添加一个新的网页链接，最合适的是(A)A．流行语言 B．基因工程C．菜篮子工程 D．安居工程【解析】本题可以用排除法。

选项B是现代社会的高科技，近代不可能出现；选项C、D包含在“饮食居住”中。

所以答案选A。

二、非选择题11．(2016一中)阅读下列材料，回答问题。

中国历史上各族人民的社会生产、生活实践具有民族性、时代性、传承性、地域性等特点。

某人以“头发”为例，制作了如下示意图：春秋战国——华夏族“束发”清军入关——“剃发令”太平天国——“剪辫蓄发”洋务运动——留学生剪辫维新变法——“断发易服”清末新政——新军剃发辛亥革命——“剪辫令”它带给你的启发或思考是什么？请结合材料和所学知识，谈谈你的看法。

(说明：自己提炼主题和观点，并加以说明和论证，要求史论结合、史实准确。

)【参考答案】评分依据：1.主题和观点。

头发样式是民族文化的符号，中国自古代就形成这一文化，到了近代，数次剃发事件也证明了民族主义思潮的高涨；头发变化能反映时代变迁……；顺应历史发展的发饰改良是文明进步的表现……(提炼适合的主题，进一步表明观点即可)2．说明和论证。

能用材料中的案例，并发现隐藏其中的民族文化冲突与融合、政治斗争与变革；在此基础上，恰到好处地表达现代青年的情感、态度、价值观。

3．结构和语言。

呼应主题、思路清晰、没有错误。

12．阅读下列材料，回答问题。

材料一1912年3月5日临时大总统孙中山通令：“满虏窃国，易于冠裳，强行编发之制，悉以腥之俗，当其初，高士仁人或不屈被执，从容就义；或遁入流，以终余年……今者满廷已覆，民国成功，凡我同胞，允宜涤旧染之污，作新国之民。

”“以除虏俗，而壮观瞻。

”材料二(建国初期)受当时强劲的革命思潮的影响，中国人的服饰也在悄悄地发生变化，呈现出学习借鉴苏联服饰的趋势。

在当时，服装除了最基本的功能外，更承载着表达政治倾向和社会主义国际阵营之间牢不可破的友谊的政治使命。

苏联服装成为思想进步、追求革命的象征，主导着当时人们的服饰取向与选择。

列宁装、依照苏联坦克兵服装设计的“坦克服”、根据苏联款式仿制的各种“布拉吉(连衣裙)”是新中国成立初期闪耀在民众服装中的亮丽风景。

——彭国亮《印象中国民生记忆六十年》材料三20世纪60年代中期以后“文化大革命”兴起，在“破四旧”运动中，谁的穿戴如果被认为不符合无产阶级式样，或带有“封、资、修”的影响，就会在大街上被勒令停下来，强制剪掉头发，撕烂衣服，红卫兵拿着剪刀专干此事，小脚裤管是他们最为仇视的对象，见了就剪。

——彭国亮《印象中国民生记忆六十年》(1)据上述材料并结合所学知识，分析近代以来社会服饰变革的主要因素。

(2)著名历史学家冯尔康先生曾说：“冠服、发型的形成同人们的政治意识紧密联系。

”因此，在特定历史时期，相对应的服饰就成为特定的政治符号。

请依据上述材料并结合所学知识，加以论证。

(史论结合，逻辑严密，表述清楚，150字左右。

)【参考答案】(1)因素：民族资本主义的兴起与发展；政治变革的促进(戊戌变法、辛亥革命等)；外来文化的渗透；先进人士的推动；政府政策的影响。

(2)论证：①辛亥革命推翻封建帝制，创立民国，随后中山装、西装以及改进后的旗袍流行，凸显了人们对民主、自由、平等的追求。

②建国初，中山装、列宁装、连衣裙成为人们的普遍选择，象征着人民民主专政和社会主义制度建立以及中苏友好关系的开创。

③“文革”时期，民众服饰的式样和颜色趋于单调，军装和“干部服”的盛行，体现了极“左”的革命色彩。