鬼谷子名言200句，句句都是精华，饱含人生哲理，转发研读（收藏）
鬼谷子的名言警句24条
⿁⾕⼦的名⾔警句24条1. ⿁⾕⼦37句名⾔学读（搬运）⿁⾕⼦37句名⾔1、变化⽆穷，各有所归，或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或驰或张。
2、乃可捭，乃可阖，乃可进，乃可退，乃可贱，乃可贵；⽆为以牧之。
3、捭之者，料其情也。
阖之者，结其诚也，皆见其权衡轻重，乃为之度数，圣⼈因⽽为之虑。
4、⼈⾔者，动也。
⼰默者，静也。
因其⾔，听其辞。
⾔有不合者，反⽽求之，其应必出。
5、⾔有象，事有⽐；其有象⽐，以观其次。
6、⼰反往，彼复来，⾔有象⽐，因⽽定基，重之、袭之、反之、复之，万事不失其辞。
7、君⾂上下之事，有远⽽亲，近⽽疏；就之不⽤，去之反求；⽇进前⽽不御，遥闻声⽽相思。
8、见其谋事，知其志意。
事有不合者，有所未知也。
合⽽不结者，阳亲⽽阴疏。
事有不合者，圣⼈不为谋也。
9、有近⽽不可见，有远⽽可知。
近⽽不可见者，不察其辞也；远⽽可知者，反往以验来也。
10、戏者，罅也。
罅者，涧也。
涧者，成⼤隙也。
戏始有朕，可抵⽽塞，可抵⽽却，可抵⽽息，可抵⽽匿，可抵⽽得，此谓抵戏之理也。
11、⾃天地之合离终始，必有戏隙，不可不察也。
察之以捭阖，能⽤此道，圣⼈也。
圣⼈者，天地之使也。
世⽆可抵，则深隐⽽待时；时有可抵，则为之谋；可以上合，可以检下。
能因能循，为天地守神。
12、凡度权量能，所以征远来近。
⽴势⽽制事，必先察同异，别是⾮之语，见内外之辞，知有⽆之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之，其有隐括，乃可征，乃可求，乃可⽤。
13、将欲⽤之于天下，必度权量能，见天时之盛衰，制地形之⼴狭、阻险之难易，⼈民货财之多少，诸侯之交孰亲孰疏，孰爱孰憎，⼼意之虑怀。
14、⽤之于⼈，则量智能、权财⼒、料⽓势，为之枢机，以迎之、随之，以箝和之，以意宣之，此飞箝之缀也。
15、⽤之于⼈，则空往⽽实来，缀⽽不失，以究其辞，可箝可横，可引⽽东，可引⽽西，可引⽽南，可引⽽北，可引⽽反，可引⽽覆，虽覆能复，不失其度。
16、凡趋合倍反，计有适合。
化转环属，各有形势，反覆相求，因事为制。
《鬼谷子》的经典语录（精选105句）
《鬼谷子》的经典语录（精选105句）《鬼谷子》的经典语录 11、故捭者，或捭而出之，或捭而内之；阖者，或阖而取之，或阖而去之。
2欲闻其声反默，欲张反敛，欲高反下，欲取反与。
3、知之始己，自知而后知人也。
其相知也，若比目之鱼。
其伺言也，若声与之响；其见形也，若光之与影。
4、未见形圆以道之，既见形方以事之。
进退左右，以是司之。
5、巇者，罅也。
罅者，涧也，涧者，成大隙也。
巇始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵巇之理也。
6、其不可善者：或先征之，而后重累；或先重以累，而后毁之；或以重累为毁，或以毁为重累。
7、立势而制事，必先察同异之党，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之。
8、故计国事者，则当审量权；说人主，则当审揣情，避所短，从所长。
9、古人有言曰：口可以食，不可以言。
言者有讳忌也。
众口烁金，言有曲故也。
10、摩而恐之，高而动之，微而证之，符而应之，拥而塞之，乱而惑之，是谓计谋。
11、圣人之在天下也，自古至今，其道一也。
变化无穷，各有所归。
或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。
12、见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。
其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。
13、捭阖者，天地之道。
捭阖者，以变动阴阳，四时开闭以化万物。
14、圣人守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。
15、即欲捭之贵周，即欲阖之贵密。
周密之贵微，而与道相追。
16、牧之不审，得情不明；得情不明，定基不审。
17、其钓语合事，得人实也。
其张网而取兽也，多张其会而司之。
道合其事，彼自出之，此钓人之网也。
18、虽非其事，见微知类。
19、不见其类而为之者见逆，不得其情而说之者见非。
得其情，乃制其术。
此用可出可入，可揵可开。
故圣人立事，以此先知而揵万物。
20、若欲去之，因危与之，环转因化，莫知所为，退为大仪。
21、欲说者，务隐度；计事者，务循顺。
22、物有自然，事有合离。
23、近而不可见者，不察其辞也；远而可知者，反往以验来也。
鬼谷子人生哲理句子精辟
鬼谷子人生哲理句子精辟
1. 人生如棋局，鬼谷子教会我们如何下好每一步。
2. 懂得逆流而上的人，才能看到生活的真谛，如同鬼谷子一般。
3. 鬼谷子告诉我们，掌握自己是人生最重要的一课。
4. 逆境中能保持冷静，就能化危机为机遇，这是鬼谷子人生哲理的精髓。
5. 生活中的困难就如迷宫，我们要像鬼谷子一样机智狡猾。
6. 鬼谷子说：“不怕凶险者，天下何加之哉。
”勇敢面对困难，才能够在人生中获
得更多。
7. 鬼谷子强调重视学习，只有不断学习才能不断成长。
8. “畏难者，不行；气魄狭小者，无大能。
”鬼谷子告诉我们要勇敢面对困难和挑战，才能获得成功。
9. 人生路上充满起伏，只有坚持不懈才能超越自己，鬼谷子闻名于世就是因为他的
坚持。
10. 鬼谷子说：“善败于人，知己知彼则不败。
”要想成功，就要了解自己的优势和
对手的弱点。
11. 遇到挫折时，鬼谷子告诉我们要保持冷静和乐观，因为挫折是成功的前奏。
12. 鬼谷子教导我们要勇于面对失败，因为失败是成功的催化剂。
13. 生活就如江湖，我们要像鬼谷子一样机智沉稳，才能游刃有余。
14. 鬼谷子告诉我们要善于观察，只有紧跟时代的步伐，才能在人生中立于不败之
地。
15. 鬼谷子人生哲理的精髓在于“以柔克刚”，只有处处灵活应变，才能战胜困难和
挑战。
鬼谷子语录
（一）鬼谷子：欲成大事者，必须要做到这两点！现在知道还不晚！纵横家鬼谷子有一句话：奥若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先。
观阴阳之开阖以名：命物，知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之眹：焉，而守司其门户。
意思就是说，你要是做大事，挣大钱，立大功，你得做到两点：一是要“达人心”，看透人心；二是要“见变化”。
为什么要“达人心”？我们无论做什么，最关键的最无法避免的，它是要和人打交道。
你要做成一项事业，你得了解你的对手、你的贵人，你的上级、你的战友。
只有你了解你的对手，你知道他心里在想什么，你才能做出更好的选择。
才能更好地做出决策，并且战胜他。
你之后了解你的贵人，你明白你的贵人心里在想什么，你才能做出更好的事情，让你的贵人为你提供更好的帮助。
你明自己的战友想要什么？他们是想要更好的工资，还是要股票，以后等着分红。
他们要什么，你给他们提供给什么？这样的话，他们才能更加心甘情愿，干劲儿十足的跟着你。
只要你能够理解这些人的心，你离成功就不远了。
为什么要“见变化”？所谓的“变化”就是规律。
规律是帮助我们成功最好的方法，你只有早早发现规律，顺应规律，才能更好的成功。
如果你逆规律而行，那失败就不远了。
这就好像，如果你在房价没涨之前买房，那你就能坐着等发财。
在互联网行业蓬勃发展之前，你看到了整个行业的趋势，投资互联网。
那你也能大赚一笔。
你只有提前把握规律，掌握规律，你才能得到更多的好处，掌握更多的利益。
有一位商人，他的眼光特别好。
在盛夏的时候太阳特别毒，而且十分干旱。
当时他找了很多匠人，让他们去做雨伞。
人们十分不理解，现在你做了有什么用？然而等到雨伞做好以后，天气就变化了，经常下暴雨。
当然，那个商人拥有非常多的雨伞。
雨伞的价格多涨了两倍，人们为了不淋湿自己，只好出钱买雨伞。
工匠们都觉得特别稀奇，以为老板能够提前预测天气的变化。
老板却说：我不是神人，也不知道天气的变化。
但我知道一个道理，那就是久旱必雨。
鬼谷子商道经典语录
鬼谷子商道经典语录鬼谷子是中国古代著名的军事家、政治家和思想家，他的《鬼谷子》一书被誉为中国古代商道经典之一。
他的思想对于商业成功和商道经营有着重要的启示。
以下是一些鬼谷子关于商道的经典语录：1. '商道如水流，强者制势，智者顺势。
' 这句话强调了商业中的竞争和合作的重要性。
在商业领域，成功的企业必须能够灵活应对变化的市场环境，并利用自身的优势来取得竞争优势。
2. '商道无常，机会总是悄然而至。
' 鬼谷子认为，商业世界充满了变数和机遇。
企业家必须时刻保持警觉，紧跟市场的发展趋势，及时抓住商机，才能在竞争中脱颖而出。
3. '以德为本，以信为道。
' 鬼谷子强调诚信和道义在商业交往中的重要性。
只有建立起可信赖的商业关系，才能长久地发展下去。
企业家应该以道德和诚信为基础，注重品牌形象和企业文化的建设。
4. '谋定而后动，动而后定。
' 这句话强调了商业决策的重要性。
在商业活动中，充分的计划和策略是成功的关键。
企业家需要在行动之前进行充分的调研和分析，确保自己的决策是明智的。
5. '以忍为势，以静为胜。
' 鬼谷子认为，在商业竞争中，冷静和耐心是取胜的关键。
在面对困难和挑战时，企业家应该保持冷静的头脑，不慌不忙地应对，才能赢得最终的胜利。
这些经典语录体现了鬼谷子对商道的独特见解和深刻思考。
这些智慧和智慧可以为现代商界提供宝贵的启示和指导。
无论是在中国还是在世界各地，商业成功都离不开正确的经营理念和智慧的指引。
《鬼谷子》中的名句
《鬼谷子》中的名句鬼谷子，又称《鬼谷子上》或《鬼谷子内篇》，是我国古代军事家、政治家、哲学家鬼谷子编写的一部经典之作。
这部作品以其智慧深邃、言辞犀利而闻名于世。
其中蕴含了许多世人引领人生智慧的名句，下面将为大家介绍几句脍炙人口的名句。
1.“知人者智，自知者明。
”这句话表达了一个人应先了解自我，再去认识他人的智慧。
只有对自己有深刻的了解，才能更好地理解他人，并且预测他人的行为和言谈。
2.“知彼知己，百战不殆。
”这句话强调了在面对敌人的时候，了解敌人并且了解自己的重要性。
只有充分了解对方的实力和弱点，才能更好地制定战略，从而取得胜利。
3.“欲速则不达，见小利则大事不成。
”这句话告诉我们，追求速度和眼前的小利并不是明智之举。
在追求目标的过程中，要有耐心，不能急功近利，要注重长远利益，不能为眼前的利益而放弃更重要的事情。
4.“不以山骨知人，则众病皆先。
”这句话强调了观察一个人，不仅要看表面现象，更要看其内在的本质。
只有真正了解一个人的品性和性格，才能判断他的言行是否可靠，避免带来不必要的麻烦和损失。
5.“知进退者士，才进退者将。
”这句话强调了对于个人和领导者来说，了解何时进退是非常重要的。
在正确的时间做出正确的决策，可以避免无谓的冲突和失败，进一步实现个人和团队的成功。
以上所列举的名句只是《鬼谷子》中的一小部分，但它们无不体现了作者鬼谷子对于人性、智慧、战略的高度洞察和思考。
这些名句不仅富含着深刻的道理，而且对我们现代人生活也有很大启示。
因此，我们应该认真学习和领悟这些名句，并将它们运用于日常生活中，以取得更好的成就和智慧的人生。
鬼谷子好句摘抄
鬼谷子好句摘抄鬼谷子，是中国古代春秋时期著名的道家思想家、政治家、军事家，其思想不仅影响了中国的道家流派，也对儒家、墨家等其他学派都有影响。
他留下了很多给人启示的好句，下面是一些鬼谷子好句的摘抄。
1、天地有大美而不言，四时有明序而不变。
这句话强调了人们应该尊重自然，人类只有符合自然规律，才能得到真正的美好。
2、从小不敬，无乃大殃。
对长者无礼，无乃大忌。
这句话告诫人们，尊重长者和教育，是人们健康成长的基础，从小学会尊敬长者，才能建立良好的人际关系。
3、知足之家，贫而不穷；不知足之家，富而常忧。
这句话强调了人们应该珍惜自己拥有的，不要贪得无厌，心态平和才能真正得到内心的满足。
4、放弃一点小利，得到大利。
这句话告诉人们，有时候要放弃眼前的小利益，才能获得更好的未来。
5、为泄诸君之思虑，月旦即易。
这句话告诉人们，在一些关键时刻，适当地发表自己的想法，可以帮助解决问题。
6、不可不虑将来之事，君子必择人而交。
这句话强调了人们在选择朋友的时候，要慎重，只有选择靠谱的朋友，才能为将来做好准备。
7、解决问题最好的方式是，看准结果，再考虑手段。
这句话告诉人们应该先思考结果，再考虑方法，才能够更好地解决问题。
8、进取心是成功的关键，刻苦努力才是取得进步的唯一途径。
这句话鼓励人们要有进取心，在刻苦努力中才能够取得进步和成功。
9、不认真考虑每一步，就会面临失败的危险。
这句话告诉人们在行动之前，一定要认真考虑每一步，才能够避免面临失败的风险。
10、天不生仲尼，万古如长夜；天不生鬼谷，万古如白昼。
这句话表达了对鬼谷子思想的高度评价，他被视为古代道家思想的代表人物之一。
鬼谷子留下的这些好句，虽然古藏，但深入人心，受到广泛的关注和认可，其丰富的思想内涵和深刻的哲理思考，仍然能够对人们的生活和思维方式产生积极的影响。
鬼谷子看透人心的句子
鬼谷子看透人心的句子
1、卒然问焉而观其智。
这句话是说在两个人平时的正常的相处过程当中，就某一个突然的问题对对方发问。
从他的表情和反映里可以观察出这个人的本性是好是坏，也不仅仅包括这些，还包含了他对这件事的看法和见解，从而能够了解一个人的真实智商。
可如果他要是对任何事都没有自己的看法，这样的人也不可取。
2、急与之期而观其信。
看清一个人是不是能守信是非常重要的。
放在咱们现在也是这么个道理，品德不是很好的人一定不值得我们交往，如果你非要和他深交的话，到头来后悔的一定是自己。
因为你和这样的人相处，总有一天你会深深厌恶他身上那些缺点。
3、委之以财而观其仁。
俗话说：“有钱能使鬼推磨”。
很多人都受不了金钱的诱惑而去做一些伤天害理的事情。
可以观察一下身边的人在金钱面前是什么表现。
如果他为了一点蝇头小利都能出卖朋友的话，那这个朋友不交也罢。
4、杂之以处而观其色。
这一点主要是提醒大家观察此人在不同场合待人接物的态度。
有些人两面三刀，一人面前是一套嘴脸。
比如他们兜里时常装着两盒烟，一种是专门巴结领导用的中华，另一种是给普通同事抽的云烟。
对于这样的两面派小编劝还是远离为好，保不准你随口吐槽领导的话，就被他当作了上升的砝码。
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鬼谷子名言200句，句句都是精华，饱含人生哲理，转发研读（收藏）鬼谷子年代：先秦鬼谷子作品：《鬼谷子》《本经阴符七术》鬼谷子简介：鬼谷子是历史上极富神秘色彩的传奇人物，姓王名诩，春秋时人。
常入云梦山采药修道。
因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。
鬼谷子，姓王名诩（或利），又名王禅，号玄微子，春秋战国时期卫国朝歌（今河南省鹤壁市淇县）人。
常入云梦山采药修道。
因隐居周阳城清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。
鬼谷子的名言：1.这个世上，胜者生，而败者亡，在世事的胜负面前，生与死不过是必然的因果。
《秦时明月》2.小人谋身，君子谋国，大丈夫谋天下。
3.纵横捭阖，冷心为上。
4.与智者言依于博，与博者言依于辩，与辩者言依于事；与贵者言依于势，与富者言依于豪，与贫者言依于利；与战者言依于谦，与勇者言依于敢，与愚者言依于锐；鬼谷子总结的精辟与人谈话方法.....《鬼谷子智慧》5.你两个都想救，结果却是两个都没有救成，选择生，必有死，选择胜，必有败，这个世界上，胜者生而败者亡，在事实面前，生与死，不过是必然的因果，当今世上7国纷争，生灵涂炭，无论你如何去选择，都难免会有牺牲，纵横者，天地之道，莫说是两条人命，就算是天下苍生放在眼前，又有什么分别呢，这个考验，并不重生死，而在于决断。
《秦时明月》6.所处环境是命，所逢机遇是运.7.知之始己，自知而后知人也。
《鬼谷子》8.审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意。
《鬼谷子》9.'兵无常势，水无常形。
能因敌变化而取胜者，谓之神。
'10.口者，心之门户，智谋皆从之出。
11.潜谋于无形常胜于不争不费.12.执形而论相，管中窥豹也。
不离形，不拘法，视于无形，听于无声，其相之善者也。
《相辨微芒》13.物极必反，困则思变.《鬼谷子卷一》14.有相无心相自灭,无相有心相自生 .引自纵横家鬼谷子：有心无相，相随心生；有相无心，相随心灭15.貌者不美，又不恶，故至情托焉。
16.春生、夏长、秋收、冬藏，天之正也。
《鬼谷子》17.可知者，可用也；不可知者，谋者所不用也18.以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也。
《鬼谷子》19.智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能，潜谋于无形，常胜于不争不费.《鬼谷子》20.任何学问都有术道之分。
就兵学而言，用兵之术在于战胜，用兵之道在于息争，在于不战而屈人之兵，在于化干戈为玉帛，以四两拨千斤。
21.欲闻其声，反默；欲张，反敛；欲高，反下；欲取，反与。
欲开情者，象而比之，以牧其辞。
同声相呼，实理同归。
《鬼谷子》22.攻其无备，出其不意。
23.无以人之所不欲而强之于人，无以人之所不知而教之于人。
《鬼谷子大全集》24.缘到情到，缘止情止，情到心到，情止心止。
25.正不如奇，奇流而不止者也。
《鬼谷子》26.反以观往，复以验来；反以知古，复以知今；反以知彼，复以知此。
动静虚实之理不合于今，反古而求之。
事有反而得复者，圣人之意也，不可不察。
《鬼谷子》27.鬼谷子曰：'事贵制人，而不贵见制于人；治人者，握权也，见制人者，制命也；道贵制人，不贵制于人也；制人者握权，制于人者失命。
'所谓握权者，知权变；，握其机而应之，使与国家示于我，而为我助，不为他国所争，制人而不见制于人，全在主动行权，一人被动，整个事情都将被弄糟。
《鬼谷子》28.捭阖者，天地之道。
捭阖者，以变动阴阳，四时开闭以化万物；纵横、反出、反复、反忤必由此矣.《鬼谷子》29.反以观往，覆以验来。
30.以阳而动,德相生也：以阴而静,形相成也.以阳求阴,苞以德也.以阴结阳,施以力也.31.非至圣人达奥，不能御世；非劳心苦思，不能原事；不悉心见情，不能成名；材质不惠，不能用兵；忠实无真，不能知人。
故忤合之道，己必自度材能知睿，量长短、远近孰不如，乃可以进、乃可以退，乃可以纵、乃可以横。
《鬼谷子》32.圣人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。
《鬼谷子》33.口者，心之门户也。
心者，神之主也。
志意、喜欲、思虑、智谋，此皆由门户出入。
故关之以捭阖，制之以出入。
《鬼谷子》34.故愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也。
是因事而裁之。
故为强者积于弱也，有余者积于不足也，此其道术行也。
《鬼谷子》35.用之于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞。
《鬼谷子》36.是故智者不用其所短，而用愚人之所长；不用其所拙，而用愚人之所工；故不困也。
《鬼谷子》37.揣情者，必以其甚喜之时，往而极其欲也，其有欲也，不能隐其情。
必以其甚惧之时，往而极其恶也，其有恶也，不能隐其情，情欲必失其变。
感动而不知其变者，乃且错其人勿与语，而更问其所亲，知其所安。
夫情变于内者，形见于外。
故常必以其见者，而知其隐者。
此所谓测深揣情。
《鬼谷子》38.己欲平静以听其辞，观其事、论万物、别雄雌。
虽非其事，见微知类。
《鬼谷子》39.圣人之道阴，愚人之道阳.40.故同情而相亲者，其俱成者也；同欲而相疏者，其偏害者也；同恶而相亲者，其俱害者也；同恶而相疏者，偏害者也。
故相益则亲，相损则疏，其数行也；此所以察同异之分，其类一也。
故墙坏于其隙，木毁于其节，斯盖其分也。
故变生事，事生谋，谋生计，计生议，议生说，说生进，进生退，退生制，因以制于事。
故百事一道，而百度一数也。
《鬼谷子》41.志不养，心气不固；心气不固，则思虑不达；思虑不达，则装意不实，志意不实，则应对不猛；应对不猛，则失志而心气虚；志失而心气虚，则丧其神矣。
神丧则仿佛，仿佛则参会不一。
《本经阴符七术》42.以下求小，以高求大。
由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。
可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。
《鬼谷子》43.欲合者用内，欲去者用外。
《鬼谷子》44.故谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成，此三者然后能之。
《鬼谷子》45.人言者，动也。
己默者，静也。
因其言，听其辞。
言有不合者，反而求之，其应必出。
《鬼谷子》46.心散则志衰，志衰则思不达，思不达则事难以成。
47.可与不可，审明其计谋，以原其同异。
离合有守，先从其志。
《鬼谷子》48.事皆有内楗，素结本始。
或结以道德，或结以党友，或结以财货，或结以采色。
用其意，欲入则入，欲出则出；欲亲则亲，欲疏则疏；欲就则就；欲去则去；欲求则求，欲思则思。
《鬼谷子》49.世无常贵，事无常师。
圣人常为无不为，所听无不听。
成于事而合于计谋，以之为主。
《鬼谷子》50.凡谋有道，必得其所因，以求其情。
审得其情，乃立三仪。
三仪者曰上、曰中、曰下。
参以立焉，以生奇。
奇不知其所壅，始于古之所从。
《鬼谷子》51.喷泉的高度不会超过他是源头.《超兽武装》52.捭阖说话的时机：与智者言，依于博；与博者言，依于辩；与辩者言，依于事；与贵者言，依于势；与富者言，依于豪；与贫者言，依于利；与战者言，依于谦；与勇者言，依于敢；与愚者言，依于锐。
捭阖之术，捭即开，即言；阖即闭，即不言。
捭阖之术，就是张口闭口之术，习口舌之学，知捭知阖，最是难得。
难于何处？难于你必须知道何时应该张口，何时应该闭口；你必须知道应该张口时如何张口，应该闭口时如何闭口。
常言道，福从口入，祸从口出，讲的就是这个理。
53.古之善摩者，如操钩而临深渊，饵而投之，必得鱼焉，故曰主事日成而人不知，主兵日胜而人不畏也。
圣人谋之于阴，故曰神，成之于阳，故曰明。
《鬼谷子》54.审其意，知其所好恶，乃就说其所重，以飞箝之辞钩其所好，乃以箝求之。
用之于人，则量智能、权材力、料气势，为之枢机以迎之随之，以箝和之，以意宜之。
此飞箝之缀也。
《鬼谷子》55.实意法腾蛇。
实意者，气之虑也。
心欲安静，思欲深远；心安静则神明荣，思深远则计谋成；神明荣则志不可乱，计谋成则功不可间。
意虑定则收遂，安则其所行不错，神者得则凝。
《本经阴符七术》56.静和者养气，养气得其知，四者不衰，四边威势，无不为，存而舍之，是谓神化归于身，谓之真人。
《本经阴符七术》67.捭阖，捭，让对方开口；阖，让对方沉默。
68.故辞不烦，而心不虚装不乱，而意不邪。
《本经阴符七术》69.观阴阳之开阖以名命物，知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。
《鬼谷子》70.故无目者，不可示以五色；无耳者，不可告以五音。
故不可以往者，无所开之也；不可以来者，无所受之也。
物有不通者，故不事也。
古人有言曰：'口可以食，不可以言。
'言者有讳忌也；'众口铄金'，言有曲故也。
《鬼谷子》71.凡度权量能，所以征远来近。
立势而制事，必先察同异，别是非之语；见内外之辞，知有无之数；决安危之计，定亲疏之事。
《鬼谷子》72.故物归类，抱薪趋火，燥者先燃，平地注水，湿者先濡，此物类相应，于势譬犹是也。
此言内符之应外摩也如是，故曰摩之以其类，焉有不相应者?乃摩之以其欲，焉有不听者?故曰独行之道。
夫几者不晚，成而不抱，久而化成。
《鬼谷子》73.智用于众人之所不能知，而能用于众人众人之所不能。
74.见其谋事，知其志意。
事有不合者，有所未知也。
合而不结者，阳亲而阴疏。
事有不合者，圣人不为谋也。
《鬼谷子》75.故先王之道阴，言有之曰：'天地之化，在高与深；圣人之制道，在隐与匿。
非独忠、信、仁、义也，中正而已矣。
'道理达于此义者，则可与言。
《鬼谷子》76.与人雄辩要设法钩出对方的意图。
用飞扬之法套出对方的真话，再用钳子钳住，使其不得缩回，只好被牵着走。
这样就可纵可横，可南可北，可东可西，可反可复。
77.凡兵谋都有一定规律。
事生谋，谋生计，计生议，议生说，说生进，进生退，退生制。
计谋之用，公不如私，私不如法，正不如奇，奇流而不止。
78.圆者不行，方者不止，是谓'大功'。
《本经阴符七术》79.故曰事贵制人，而不贵见制于人。
制人者握权也，见制于人者制命也。
故圣人之道阴，愚人之道阳。
智者事易，而不智者事难。
《鬼谷子》80.以阳动者，德相生也。
以阴静者，形相成也。
以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也。
阴阳相求，由捭阖也。
此天地阴阳之道，而说人之法也。
为万事之先，是谓圆方之门户。
《鬼谷子》81.是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。
《鬼谷子》82.捭之者，料其情也。
阖之者，结其诚也，皆见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。
《鬼谷子》83.因化说事，通达计谋，以识细微。
经起秋毫之末，挥之于太山之本。
其施外，兆萌芽蘖之谋，皆由抵巇。
《鬼谷子》84.其身内,其言外者疏;其身外,其言深者危。
《鬼谷子·决篇第十一》85.养志法灵龟。
养志者，心气之思不达也。
有所欲，志存而思之。
志者，欲之使也。
欲多则心散，心散则志衰，志衰财思不达也。
故心气一则欲不惶，欲不惶则志意不衰，志意不衰则思理达矣。
理达则和通，和通则乱气不烦于胸中。