中日韩越传奇小说比较--以《剪灯新话》传播影响为例
关于中韩古代小说理论的对比研究
关于中韩古代小说理论的对比研究比较文学关于中韩古代小说理论的对比研究洪永权延边大学摘要：中韩两国的古代文化交流较为密切，在古代小说理论发展中也具有一定的相似性。
文章主要以朝鲜李朝时期和中国明清时期的古代小说理论进行对比，探讨中韩古代小说理论的异同之处，并分析其原因。
主要采取案例研究方法，以相关作品或文学评论为依据，增强文章论述的说服力。
关键词：中韩小说；古代小说理论；异同比较中国古代传统文化博大精深，小说作为其中的一部分，受传统儒学观念影响，在很长一段时期被视为“小道”和“末技”。
中国传统文化传入朝鲜后，对其文化发展也产生较大影响。
而且朝鲜李朝统治者对小说提出了完全不同的看法。
这种两国国情的差异，使两国古代小说理论在同源相似性的基础上，又各具特色，具有一定的研究价值。
一、中韩古代小说理论的相似之处(一)文化观点的一致性中韩两国的古代小说理论具有许多相似性，虽然在古代时期，两国都没有出现关于小说理论的系统性论述专著，相关理论见解多见于小说的批注、序跋和读法等文字中，但是也能够从一定程度上反映出两国古代小说理论的发展历程。
其中，两国古代小说理论的相似性，是基于一致的文化观点及思想体系的必然结果。
比如程朱理学是朝鲜李朝时期和中国明清时期共同信奉的官方哲学，两国士人都以孔孟之道作为思想和行为准则，并自幼研读四书五经等儒学经典著作。
在共同的思想体系灌输下，两国古代文学认识在许多方面的认识都具有一定的相似性。
其中，中国古代小说及相关理论价值观念，也在朝鲜得到广泛传播。
由于尊奉儒学，在评论小说时，两国士人都将孔子文艺观作为评判标准。
同时在实践层面，也都存在支持和反对两种态度。
支持者将“虽小道，必有可观焉”作为立论基础，反对者则将“子不语怪、力、乱、神”作为立论基础，这两句又都出自《论语》。
在相似的文化观点下，中韩古代小说理论必然会出现许多相似之处[1]。
(二)文化传承的一致性在古代时期，朝鲜非常仰慕中国传统文化，而且从多方途径进行学习。
《剪灯新话》和《金鳌新话》的比较
《剪灯新话》和《金鳌新话》的比较作者：刘牧琳来源：《科技视界》2013年第36期【摘要】有韩国最早小说集之称的《金鰲新话》与中国明末清初时的传奇小说集《剪灯新话》有着密不可分的联系。
韩国的金实习模仿《剪灯新话》创作了《金鳌新话》，但金实习也有自己的创新。
两篇作品有很多共同点，但由于时代、作者、读者等原因也有许多不同点。
本文主要从背景及宗教思想方面对两者进行比较。
【关键词】剪灯新话；金鳌新话；比较中韩两国因为地缘的关系在政治、经济、文化方面都有频繁而密切的交流。
韩国的古典小说也不例外，其发展过程受中国古典小说影响，与中国的小说有着密切的关系。
有韩国最早小说集之称的《金鰲新话》与中国明末清初时的传奇小说集《剪灯新话》有着密不可分的联系。
韩国的金实习模仿《剪灯新话》创作了《金鳌新话》，但金实习有自己的创新。
两篇作品有很多共同点，但因为时代、作者、读者等原因也有许多不同点。
《剪灯新话》的作者瞿佑生活在封建王族为维护统制实行高压文化政策的元末明初；金实习生活在崇儒排佛的朝鲜初期，创作背景的不同决定了小说的不同。
儒家思想、佛教思想、道家思想是东方社会的传统思想所以两篇作品中都体现了这三种思想。
本文将主要从背景及宗教思想方面对两者进行比较，找出两篇作品的相似点和不同点。
1 背景比较[1]《剪灯新话》的作者瞿佑生活在元末明初。
政治上，元末社会矛盾进一步激化，全国各地掀起了反抗统治阶级的斗争。
1368年朱元璋平定各方势力，推翻元朝统治，夺回了原来属于汉族的政权，建立明朝。
经济上，元朝建国后大力发展城市经济使杭州等城市规模不断增大。
元朝末期的文人们大多与商人关系密切，甚至有的文人本身就是商人。
这些文人大多对政治不感兴趣，只乐衷于繁华而自由的市井生活，他们关注世俗的生活，因此他们的文学创作也带有浓厚的城市文化色彩，也更倾向于表现人们的欲望。
但是明朝建立以后，明太祖朱元璋规定八股文为科举考试形式。
同时全国产生了很多文字狱，在这种高压政策下，元朝的自由文风渐渐消失了。
论中越传奇小说中的“现实爱情”母题——以中国《剪灯新话》和越
论 中越 传奇 小说 中 的 ‘ ‘ 现 实爱 情 ” 母题
— —
以 中国 《 剪灯新话》 和越南 《 传奇 漫录》 为例 陈 芸
（ 云南 大学 滇池学 院 ，云南 昆明 ６ ５ ０ ２ ２ ８ ）
［ 摘
要 】 中国元 末明初 小说 《 剪灯新 话》 与越 南 改写本 《 传 奇 漫 录》 存 在 相 同的 “ 现 实爱情” 母
非 现 实世 界 。
表１ 爱情 母题 类 作 品分 类
作品类 型
现 实类 男 ＋女
中国 《 剪灯新话》 《 联芳楼记》
《 渭塘 奇 遇记 》 《 秋 香亭 记 》
越南 《 传奇漫录》 《 快州义妇传》
《 翠绡 传》 《 南 昌女 子 录》
Ｉ
现 实一 非现 实类
中越传奇小说创作者有着相似的生活体验和 人生经历 ，他们在面对生死、离别、爱情等人生
现实生活的 “ 世界” 。第三 ， 非现实类 ，即现实
中的男子 与 非 现 实 的 女 鬼 （ 幽 灵 、神 仙 、动 物
［ 收稿 日 期 ］２ ０ １ ６ — １ ２ — ０ ６
［ 基金项 目 ］ 云 南 省 教 育 厅 科 学研 究 基 金 指 导 性 科 研 课 题 “ 越 南汉 文 传 奇 小说 《 传 奇 漫 录》研 究”
［ 中图分类号 ］１ １ ０ ６
【 文献标 志码 ］Ａ
［ 文章编号 ］２ ０ ９ ５ — ０ ２ ９ ２（ ２ ０ １ ７ ）０ １ — ０ １ ４ ７ 一 ｏ ４
一
、
引 言
问题 时 ，会 表 现出共 通 的情感 反应 。于是 ，产生 相 同的文学 母题 研究 。母 题属 于 主题学 研究 ，是 指 在各 类文 学作 品 中反复 出现 的基 本行 为 、精神 现 象 以 及 人 类 关 于 周 围世 界 的 概 念 ：生 死 、离
论中越传奇小说中的“现实爱情”母题
论中越传奇小说中的“现实爱情”母题作者：陈芸来源：《哈尔滨师范大学·社会科学学报》2017年第01期[摘要]中国元末明初小说《剪灯新话》与越南改写本《传奇漫录》存在相同的“现实爱情”母题，表现这一母题的作品在主题、情节、表现手法等方面有着惊人的相似性。
这种相似性在排除中国对越南“单项影响观念”的因素外，还源于“人同此心，心同此理”的“人的一致性”。
文章旨在透过分析比较两部作品的“现实爱情”母题，着重探讨“相同母题，不同底蕴”的特点及差异。
[关键词]中越；传奇小说；现实爱情母题；比较研究一、引言在世界文学史或地域文学史中，有不少文学作品都是在传到其他国家后才得到人们更广泛的重视。
元末明初的中国文人瞿佑的代表作《剪灯新话》，是一部具有跨国界影响力的古典小说集。
此书出版不到一百年，便开始风靡于汉文化圈的日本、朝鲜和越南。
《剪灯新话》传到越南，对阮屿的《传奇漫录》的创作产生很大的影响，成为越南第一部传奇类汉文小说。
学界普遍认为《传奇漫录》是中国作家瞿佑《剪灯新话》之仿作，重点关注其在语体形式及思维创作上受中国古代小说的影响，即以“单向影响观念”为主，但这种影响不能掩盖两国文学独自发展的事实。
中越传奇小说创作者有着相似的生活体验和人生经历，他们在面对生死、离别、爱情等人生问题时，会表现出共通的情感反应。
于是，产生相同的文学母题研究。
母题属于主题学研究，是指在各类文学作品中反复出现的基本行为、精神现象以及人类关于周围世界的概念：生死、离别、爱情、时间、空间等。
“爱情”是文学最重要的母题之一。
中国《剪灯新话》与越南《传奇漫录》两部传奇小说中以爱情为母题的作品很多，尤其体现在对现实爱情母题作品的描写和比较。
根据男女主人公相遇的方式将爱情类作品分为以下三种类型（见表1）：第一，现实类，指现实中描写男女主人公相遇后相爱的作品。
第二，从现实到非现实类，即现实中男女主人公相遇后相爱，其中一个人或者两个人都因某种原因死去，最后变成幽灵，他们的爱情故事就延续到非现实生活的“世界”。
论《剪灯新话》对《金鳌新话》的影响
论《剪灯新话》对《金鳌新话》的影响
匡凤
【期刊名称】《明日风尚:下旬》
【年(卷),期】2021()6
【摘要】明代瞿佑的《剪灯新话》是一部命运奇特的文言小说,在刊印之初便广为流传,其影响之大,至于《剪灯余话》《觅灯因话》之类的效仿之作频出,但不久即因“邪说异端”而惨遭禁毁。
在半个世纪之后的朝鲜王国,《剪灯新话》因其流畅易懂、便于学习汉文而广受文人士大夫的喜爱。
当时著名的文人金时习创作的《金鳌新话》便是在其影响之下产生的作品。
两部作品在题材内容、人物设定、故事情节、文体文风等方面均有相似之处,但同时又因所处的不同时代及社会背景而各自打上了民族性和时代性的鲜明烙印。
【总页数】3页(P0155-0157)
【作者】匡凤
【作者单位】湖南师范大学文学院
【正文语种】中文
【中图分类】G0
【相关文献】
1.《金鳌新话》与《剪灯新话》幽魂世界之比较——论金时习的独创性
2.《金鳌新话》与《剪灯新话》之比较研究
3.《剪灯新话》和《金鳌新话》的比较
4.论
《剪灯新话》与《金鳌新话》中的爱情家庭主题5.《金鳌新话》与《剪灯新话》之比较——论金时习的文学主体性
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
论越南汉文小说《传奇漫录》中的儒家思想——以《项王祠记》为例
阮屿 ，越南 后 黎朝 洪州 嘉福 县段 林社 人 。字 号不详 ， 生卒年月 亦不详 。关于作 者 的资料 ，史 书 中鲜有 记载 。越
南 汉文小 说集成第 四辑 中收录 的一五 四七 年 《 新 编传奇 漫 录》 中 ，何善汉所 撰之序 很有可 能是 目前 发现有 关阮屿 最 早 的记载 。序 中有言 ：
影 响到社 会生 活的各个 领域 ，在整个 民族 的文化心 理结构 中留下 了深厚 的积淀 。中越两 国文化 源远流 长 。历 史上越 南 北部 及 中部 曾为 中 国郡 县 长达 千年 之久 ， 自汉 代 任延 、 锡 光任九真 、交趾 太守 “ 建 立学校 ，守之经义 ”ｎ 到三 国 时期士燮 著春秋经 传世 十三卷 ，在一代 代才 德兼备 的 中国 官 员们 的治理下 ，交州 不仅经 济发展 ，而且 文化繁荣 ，大
ａ ｓ ｔ ｈｅ ｌ ｏ ｃ ａ ｌ ｉ ｚ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ ｏ ｆＣｏｎ ｆ ｕ ｃ ｉ ａ ｎ ｉ ｓ ｍ ｉ ｎ Ｖｉ ｅ ｍａ ｍ ａ ｎ ｄ ｉ ｔ ｓ ｅ ｖ ｏ ｌ ｕ ｉ ｔ ｏ ｎ
Ｋｅ ｙ ｗｏ ｒ ｄ ｓ ：Ｘｉ ａ ｎ ｇ Ｗａ ｎ ｇ Ｃｉ ｊ ｉ ， Ｃｈ ｕ ａ ｎ Ｑｉ Ｍａ ｎ Ｌ ｕ ， Ｃｏ ｎ ｆ ｕ ｃ ｉ ａ ｎ ｃ ｕ ｌ ｔ ｕ ｒ ｅ ， ｒ ｅ ｖ ｏ ｌ ｕ ｔ ｉ ｏ ｎ ， Ｒｕ ａ ｎ Ｙｕ
历史上越南北部及中部曾为中国郡县长达千年之久自汉代任延锡光任九真交趾太守建立学校守之经义1321到三国时期士燮著春秋经传世十三卷在一代代才德兼备的中国官员们的治理下交州不仅经济发展而且文化繁荣大越史记全书记载二世纪的越南人李进请求汉帝说
第 ３ １卷
小论中国小说对日本古代小说的影响
12编辑闭小燕112233060134 小论中国小说对日本古代小说的影响——以《剪灯新话》为例日本怪异小说融合了中国志怪的各类异怪题材、情节元素，它与中国志怪传奇小说有着诸多共性。
日本收藏有大量中国古代小说的古钞本和古刊本,近世以来,不少在中国本土已经失传的古代小说,如《游仙窟》、《大唐三藏取经诗话》、“元至治刊平话五种”等，都在日本发现。
中国古代小说大量流传日本,必然会对日本古代文学,特别是日本的古代小说产生影响。
对日本小说产生巨大影响的《剪灯新话》和《剪灯余话》仅宽政六年(1794年)就—次购进30套，随着《剪灯新话》等大量明刊本文言小说类书以及白话小说的舶载传入，日本近世作家掀起了以它们为蓝本的翻案潮流。
浅井了意的小说集《御伽婢子》便是具有创世纪意义的作品，它一问世，便引起了读者的极大兴趣，形成了长达200多年的日本怪异小说之“牡丹灯笼现象”。
16世纪中的《奇异杂谈集》收录了《金凤钗记》、《牡丹灯记》、《申阳洞记》三篇日译文本。
16世纪末林罗山在《怪谈全书》中缩译了《金凤钗记》。
《剪灯新话》由中国流入韩国，后由韩国传入日本，《李朝实录》中记载:仁祖19年(1641),“楼人求《四书章图》、《杨诚斋集》、《东坡》、《剪灯新话》和我国地图。
朝廷赐以《东坡》、《剪灯新话》,其余皆不许。
”中国古代小说流传日本并广泛传播,对日本古代小说的产生和发展的影响则更为直接，这种影响推动了日本古代小说文体的更新和小说艺术的进步。
《剪灯新话》在这众多的小说中占有重要的地位。
当时正是德川幕府经历长期战争之后,人们对死者深怀思念,所以以谈论鬼怪为内容的小说很受读者的欢迎。
宽永6年(1666年),僧侣浅井了意《御伽婢子》中的《牡丹灯笼》与《剪灯新话》中的《牡丹灯记》大同小异。
上田秋成(1734一1809)的《雨月物语》(1768)同样深受《剪灯新话》的影响。
《雨月物语》由9篇传奇故事构成,其中有四篇与《剪灯新话》有密切的联系。
《剪灯新话》和《金鳌新话》的比较
科技视界Science&Technology VisionScience&Technology Vision科技视界中韩两国因为地缘的关系在政治、经济、文化方面都有频繁而密切的交流。
韩国的古典小说也不例外,其发展过程受中国古典小说影响,与中国的小说有着密切的关系。
有韩国最早小说集之称的《金鰲新话》与中国明末清初时的传奇小说集《剪灯新话》有着密不可分的联系。
韩国的金实习模仿《剪灯新话》创作了《金鳌新话》,但金实习有自己的创新。
两篇作品有很多共同点,但因为时代、作者、读者等原因也有许多不同点。
《剪灯新话》的作者瞿佑生活在封建王族为维护统制实行高压文化政策的元末明初;金实习生活在崇儒排佛的朝鲜初期,创作背景的不同决定了小说的不同。
儒家思想、佛教思想、道家思想是东方社会的传统思想所以两篇作品中都体现了这三种思想。
本文将主要从背景及宗教思想方面对两者进行比较,找出两篇作品的相似点和不同点。
1背景比较[1]《剪灯新话》的作者瞿佑生活在元末明初。
政治上,元末社会矛盾进一步激化,全国各地掀起了反抗统治阶级的斗争。
1368年朱元璋平定各方势力,推翻元朝统治,夺回了原来属于汉族的政权,建立明朝。
经济上,元朝建国后大力发展城市经济使杭州等城市规模不断增大。
元朝末期的文人们大多与商人关系密切,甚至有的文人本身就是商人。
这些文人大多对政治不感兴趣,只乐衷于繁华而自由的市井生活,他们关注世俗的生活,因此他们的文学创作也带有浓厚的城市文化色彩,也更倾向于表现人们的欲望。
但是明朝建立以后,明太祖朱元璋规定八股文为科举考试形式。
同时全国产生了很多文字狱,在这种高压政策下,元朝的自由文风渐渐消失了。
《金鳌新话》的作者金实习生活在朝鲜初期。
1392年标榜文治主义、王道政治的李成贵推翻高丽王朝建立朝鲜。
李成贵为巩固王权需要借助主张三纲五流、严格区分上下等级的儒教理念。
这个时代儒教、佛教、道教思想盛行,但又无法清楚区分佛教、儒教、道教。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
中日韩越传奇小说比较--以《剪灯新话》传播影响为例
中日韩越传奇小说比较--以《剪灯新话》传播影响为例朴爱花[韩] 【期刊名称】《亚太研究论丛》
【年(卷),期】2012(000)001
【摘要】本文选取中国的《剪灯新话》以及在它的影响下出现的日本的《伽婢子》、韩国的《金鳌新话》、越南的《传奇漫录》等四部作品中若干个爱情类故事进行比较分析，从而说明中日韩越传奇小说的异同。
%The paper makes a comparison of several love stories which are selected from the Chinese novel Jian Deng Xin Hua and other three works, which are formed under its influence such as “Otogibouko”of Japan,“Geumo Sinhwa” of Korea, “Truyen Kì Ma·n Lu·c” of Viet-nam. The author analyzed the similarities and differences among the four legendary novel works.
【总页数】16页(85-100)
【关键词】中日韩越;传奇小说;比较;《剪灯新话》
【作者】朴爱花[韩]
【作者单位】韩国高丽大学国际语学院
【正文语种】中文
【中图分类】
【相关文献】
1.传播学视野里的明初小说传播——以《剪灯新话》《剪灯余话》为例 [J], 贾兵
2.明初小说传播现象简析——以《剪灯新话》、《剪灯余话》为例 [J], 贾兵
3.《剪灯新话》在朝鲜的影响与变异——以《剪灯新话》与《金鳌新话》的比。