《诗经》的内容解析
《诗经》完整解析
三、藝術手段
1、對比手法 ●婚前婚後生活對比 ○婚前：“總角之宴，言笑晏晏。” ○婚後：“夙興夜寐，靡有朝矣。”
●婚前婚後思想對比 ○婚前：“不見復關，泣涕漣漣；既見復關， 載笑載言。” ○婚後：“靜言思之，躬自悼矣。” ●“氓”的前後態度對比： ○婚前：“氓之蚩蚩”，“來即我謀”，“信 誓旦旦” ○婚後：“言既遂矣，至于暴矣”，“二三其 德”
豳風· 七月
七月流火，九月授衣。一之日觱發，二之日栗烈。無衣無褐，何以 卒歲？三之日于耜，四之日舉趾。同我婦子，馌彼南亩，田畯至 喜。 七月流火，九月授衣。春日載陽，有鳴倉庚。女執懿筐，遵彼微行， 爰求柔桑。春日遲遲，采蘩祁祁。女心傷悲，殆及公子同歸。 七月流火，八月萑葦。蠶月條桑，取彼斧斨，以伐遠揚，猗彼女桑。 七月鳴鵙，八月載績。載玄載黄，我朱孔陽，爲公子裳。 四月秀葽，五月鳴蜩。八月其穫，十月隕萚。一之日于貉，取彼狐 狸，为公子裘。二之日其同，載纘武功。言私其豵，献豜於公。 五月斯螽動股，六月莎雞振羽。七月在野，八月在宇，九月在戶， 十月蟋蟀入我牀下。穹窒熏鼠，塞向墐戶。嗟我婦子，曰爲改歲， 入此室處。 六月食鬱及薁，七月亨葵及菽。八月剥枣，十月穫稻。爲此春酒， 以介眉壽。七月食瓜，八月斷壺，九月叔苴。采荼薪樗，食我農 夫。 九月筑場圃，十月納禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麥。嗟我農夫，我稼 既同，上入執宮功。晝爾于茅，宵爾索綯。亟其乘屋，其始播百 穀。 二之日鑿冰冲冲，三之日納於凌阴。四之日其蚤，献羔祭韭。九月 肃霜，十月滌場。朋酒斯飨，曰殺羔羊。躋彼公堂，稱彼兕觥， 万壽無疆！
一、關於《毛詩序》 ●“小序”：《毛詩》在305首篇目標題下，各有 一段類似題解的簡略文字，簡述該詩的題旨、背 景和作者，故稱“詩序”，即“小序”。
○《關雎》，后妃之德也，風之始也，所以風天下而正夫 婦也。故用之鄉人焉，用之邦國焉。風，風也，教也， 風以動之，教以化之。
诗经意象原文与解析
诗经意象原文与解析诗经是中国古代文学的重要遗产，其中蕴含着丰富多样的意象，给人们带来了深远的思考和感悟。
本文将从原文与解析的角度，探讨诗经中一些经典的意象。
第一部分：春之景象《诗经·蒹葭》中有这样的描述：“蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方。
”这一诗句形象地描绘了春天的景象，蒹葭苍苍、白露为霜，给人以青春、清新的感觉。
这一意象传达了作者对美好春景的向往和对爱人的思念之情。
第二部分：爱情意象爱情一直是诗经中的重要主题之一。
《诗经·关雎》中有这样的描述：“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”这一意象中的雎鸠形容的是美丽而温柔的女子，以及青年男子对美丽女子的追求和迷恋。
通过这一意象的描绘，表达了作者对爱情甜蜜和美好的向往。
第三部分：自然意象诗经中大量运用了自然意象来描绘世界的美妙和变幻。
《诗经·麟之趾》中有这样的描述：“麟之趾，振振公子；于嗟麟兮！”这一意象中的麟是传说中的神兽，被认为象征着吉祥和祥瑞。
通过对麟的描绘，展现了作者对美好事物和祝福的向往和赞美。
第四部分：离别意象《诗经》中许多诗篇表达了离别之情，其中《离骚》是其中的代表作之一。
诗中有这样的描述：“横中世纶，以窀为枝；百两之贞，亦已以蕙徽。
”这一意象中的离骚反映了诗人内心的痛苦和无奈, 通过对古代经典意象的描述和解析，在帮助读者深入理解诗经的同时，也展示了中国古代文学的独特魅力。
它们不仅丰富了中国文化的内涵，更为我们提供了深入思考和品味的机会。
结语通过对诗经中意象的原文与解析，我们可以感受到古代诗人对自然、爱情和人生的深刻思考和感悟。
诗经作为中国古代文学的瑰宝，它丰富了我们的文化传统，影响着我们的审美观和思维方式。
它的意象不仅美丽，而且深入人心，给我们的阅读体验带来了无限的想象空间。
让我们一同走进诗经的世界，感受其中的意象之美。
诗经注释篇目解析
诗经注释篇目解析诗经是我国古代文化宝库中的一颗瑰宝，被誉为我国古代最早的诗歌总集。
它的文学价值和对后世文化的影响不可低估。
然而，由于内容的复杂性和时代的变迁，诗经中的一些篇目并不容易理解。
因此，本文将对诗经中的一些篇目进行注释和解析，帮助读者更好地理解和欣赏诗经的魅力。
第一篇：《关雎》《关雎》是诗经中的一篇，可以看作是对古代中国的一种颂歌。
在古代中国，关雎被赞美为一种美丽的鸟类，象征着和声音。
这首诗描述了一个男子思念自己远离的爱人的心情，同时也表达了对祖国的深情和思念。
通过细腻的描写和朴素的文字，让人们感受到了古代人们对于亲情和祖国的热爱。
第二篇：《卫风》《卫风》是诗经中的一篇，是对卫国古代乐舞的描写。
这首诗以歌舞的方式表达了对美丽女子的赞美和追求，同时也反映了当时社会风尚和礼仪的一种特殊表达形式。
通过丰富多样的描写和感人的旋律，把人们带入了古代乐舞的盛况，让人们感受到了当时社会的气氛和文化的独特性。
第三篇：《商颂》《商颂》是诗经中的一篇，是古代商国的颂歌。
这首诗通过对商国的描述，揭示了当时商国的繁荣和政治制度的特点。
同时，也表达了对君主和祖先的敬爱之情。
通过这首诗，我们可以了解古代商国的社会风貌和文化底蕴，更好地理解古代中国的历史和文化。
第四篇：《周南》《周南》是诗经中的一篇，被称为是古代中国最早的爱情诗集。
这首诗通过对美丽女子的描写，表达了男子的爱慕之情和对幸福生活的向往。
同时，也反映了当时社会对婚姻和家庭的重视。
通过细腻的描写和恬静的意境，让人们感受到了古代爱情的纯美和深沉。
第五篇：《国风》《国风》是诗经中的一篇，以描绘古代中国各地方风土人情为主题。
这首诗通过对不同地区和各民族的描写，展示了古代中国多元的文化和民族团结的精神。
同时，也表达了对土地和家园的热爱和珍视。
通过真实感人的描写和朴素的文字，让人们感受到了古代中国各地方的独特魅力和多样性。
以此类推，诗经中的每一篇都有其独特的意义和表达方式。
诗经原文与解析
诗经原文与解析（正文部分）诗经是中国古代文化宝库中的一颗明珠，记录了许多古代先民的思想和情感。
它以其独特的风格和深刻的内涵，深受读者的喜爱和推崇。
本文将分析诗经中的原文，并对其进行解析，以便更好地理解其中蕴含的哲理。
1. 《关雎》关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
解析：《关雎》这首诗以短小精悍的形式展现了古代婚姻观念。
诗中以“关关”、“窈窕”这样的形容词来表现女性的美丽和温柔，而“君子好逑”则传递了男性对婚姻的向往和珍视。
2. 《蒹葭》蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
解析：《蒹葭》这首诗通过描绘大自然的景观，表达了对离别情感的思考。
蒹葭苍苍，白露为霜，蕴含着诗人对别离的悲伤和无奈；而“所谓伊人，在水一方”则寄托着他们的思念和对爱人的怀念。
3. 《采葛》采葛西南，日暮採葛，蜩于彼棘。
未见君子，悠悠我心。
解析：《采葛》这首诗通过反复呼唤君子的和声，表达了人们对爱人的渴望和追求。
诗中的“未见君子，悠悠我心”表达了思念之情和对爱情的执着。
4. 《战国策》秋风起，白云飞，故乡思我在何处。
长亭外，古道边，芳草碧连天。
解析：《战国策》这首诗以古朴自然的景象表现了游子思乡的愁绪。
秋风起，白云飞，呈现出移动的画面，暗示了人们对家园的思念之情。
长亭外，古道边，芳草碧连天，则表达了对故乡美好景象的回忆。
5. 《关雎》关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
解析：《关雎》这首诗以短小精悍的形式展现了古代婚姻观念。
诗中以“关关”、“窈窕”这样的形容词来表现女性的美丽和温柔，而“君子好逑”则传递了男性对婚姻的向往和珍视。
通过以上对诗经中几首著名诗歌的原文解析，我们可以看到诗经作为古代文学的瑰宝，以简明扼要的方式表达丰富的思想和情感。
它通过对自然景观、人际关系和内心感受的描绘，呈现了古代人们的价值观和人生态度。
诗经中的语句通顺、表达流畅，给人留下深刻的印象，其优美的韵律也让读者陶醉其中。
总之，诗经原文与解析的研究不仅有助于理解古代文化和文学，更能够启迪读者的思想，提升人们对生活的感悟和领悟。
诗经主要内容概括
诗经主要内容概括《诗经》是中国古代诗歌的开端，也是最早的一部诗歌总集。
它收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容。
这些诗歌反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的主要内容可以概括为以下几个方面：1. 婚恋诗：这类诗占全书的三分之一，同时也是全书中写得最为精彩的部分。
它们或写男女子相爱时的和谐欢乐，失恋时的痛苦忧伤，赞扬主人公对爱情的忠贞和勇敢追求，如《关雎》、《静女》、《蒹葭》、《柏舟》等。
或写爱情和婚姻的不幸，表现女性在当时社会所受迫害、凌辱及被遗弃的痛苦，如《日月》、《谷风》、《将仲子》、《氓》等。
2. 农事诗：这类诗描写了农业生产的情况，反映了古代社会的农业生活。
3. 征役诗：这类诗主要表现战争和徭役给民众带来了沉重灾难和痛苦，或以征夫之口出之，或以思妇口吻言之，写来都感情真挚，声调凄楚，情节悲惨，如《东山》、《东方未明》、《何草不黄》、《君子于役》等。
4. 颂歌：这类诗主要是颂扬周朝君王的功德，反映了当时社会政治的形势，如《周颂》、《商颂》等。
5. 怨刺诗：这类诗主要反映社会矛盾，揭露批判现实，还有一些以斥责奸佞为主题，如《巷伯》、《正月》等。
此外，《诗经》还可以按照其表现形式分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。
《风》是各地的民歌，包括周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风等15个部分，共160篇。
《雅》是周人的正声雅乐，分为《小雅》和《大雅》。
《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
总的来说，《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
诗经大雅原文与解析
诗经大雅原文与解析《诗经》是中华文化瑰宝之一，其中的《大雅》是《诗经》中的一部分，具有深远的历史背景和文化内涵。
本文将带您一起探究《诗经·大雅》的原文及其解析。
一、敬民篇大雅的第一篇名为《敬民》，它是一首宴会颂歌，呼吁国君要以慈爱之心治理百姓，倡导民主的同时，加强以德治国的理念。
诗中的原文如下：(原文)䴔瓮 维罍，浞叔大德音尚美。
曶缞维薰，民之邦矣。
彗疾如火。
不终不已谓何哉？古之人与之俱生死兮，厚之与之祸。
瞍峏结绳，有女怀士。
如切如磋，如琢如磨。
瞍既嘉止，何用不臧？神之听之，维 矣！睘蔑如也，匪鄙匪朴。
曾孙维子，实中维棫。
曾孙维嗣，维子之师。
无曰 ，有曰 。
维明之纪，维考之 。
矢车乃驰，六辔既坠。
瑟鸣 ，钟鸣 ，蹲蹲者出于幽谷。
蓄之已发，岁亦莫之散。
聚用有嘉，邦之司言。
鄣叔追摄，绥我思成。
陟罚岁寒，实获我庆。
(解析)这首诗主要描述了古代国君对待百姓的态度，强调了国君要以仁爱之心去治理国家。
通过使用一系列意象生动的描写，揭示了治理国家的重要原则和方法。
诗中提到的“瓮罍”是指用来盛放美酒的容器，象征着国君对百姓的厚爱。
而“浞叔”指古代传说中的贤人，他的德行美德会对百姓产生积极的影响。
“瞍峏”则表达了国君对于有德之士的赏识。
另一个重要意象是“瑟”和“钟”。
众所周知，古代君主会用瑟和钟来指示政令，因此，这里用“瑟鸣”和“钟鸣”的表达手法强调了国君的权威和威严。
通过这些富有意象的描写，诗人向读者传达了加强治理、尊重德行、以及与民众保持良好关系的重要信息。
二、卜居篇大雅的第二篇名为《卜居》，诗中主要讲述了古代贵族对祖先的敬仰之情。
通过祭拜祖先和守护家宅的方式，弘扬尊重祖先、传承家族至上的传统观念。
原文如下：(原文)婴儿之嗣，我求懿旨。
郇公维子，以予及子。
兄及弟，式遄正。
員而景，悠悠以映。
喟然淬我身，曾孙桃之舞。
(解析)这首诗描述了诗人对于家族传承和祖先崇拜的感慨。
通过对家族后代的期望、对祖先的敬仰以及对子孙后代的祝福，激发出对祖先家族的情感。
诗经中古代诗歌的原文与解析
诗经中古代诗歌的原文与解析诗经是中国古代文化瑰宝，被誉为“中华文化的根基”。
它是我国现存最早的一部诗歌总集，记录了古代贵族的生活、思想和情感。
本文将就诗经中部分古代诗歌的原文与解析进行介绍。
1. 《关雎》关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
这是一首描述古代爱情的诗歌。
原文以简洁优美的语言表达了作者对美丽淑女的赞美和对君子合理择偶的期待。
雎鸠是古代中国的一种鸟类，在河洲栖居，象征美好的爱情。
通过字里行间的描绘，诗人将人和自然景物相结合，体现了中国古代诗歌的独特视角和情感表达方式。
2. 《卫风·七月》七月流火，遥临会稽。
忧心忡忡，忖度兮。
或跃在渊，或锺于林。
跃在渊，不害直沉。
锺于林，不知其任。
这首诗歌以七月时节为背景，表达了作者内心的忧愁和思考。
诗中使用了对比的手法，将“跃在渊”与“锺于林”作为两种不同的态度进行了描写，通过与周围自然环境的互动，诗人表达了他对人生选择的思索和对处境的忧虑。
3. 《周南·关睢》关关睢鸟，鸣于苑中。
乌夜啼余，壮士有谁欢？钟鸣漏彻，不知余期。
这是一首抒发了孤独寂寞之情的诗歌，表现了愁思难寐的心境。
诗中“关睢”指孤独的睢鸟，通过描写其夜晚的啼声，表达了作者对孤独生活的悲伤。
钟鸣漏彻的描写更加强化了时间的流逝和孤独的感受，使读者在阅读中能够深入感受到其中的情感。
4. 《国风·邶风·柏舟》柏舟薄桨，载沉载浮。
载浮载沉，倭人来处。
及尔同车，乘我肥马。
我车既驾，我马不前。
于以频来，尔亦多获。
这首诗歌以柏舟和肥马作为象征，表达了对外敌入侵的抵抗和对自由的追求。
通过描写倭人的来袭，诗人暗示了当时国家面临的困境和危险。
然而，诗人并没有选择妥协，而是坚持战斗到底，展示了古代诗人坚韧不拔的精神。
通过以上几首诗歌的原文和解析，可以看出诗经是一部具有极高艺术价值和历史文化意义的诗歌集。
它不仅承载了古代人民的历史记忆和情感表达，也对后世文学产生了深远影响。
诗经传原文与解析
诗经传原文与解析《诗经》是中国古代文学的瑰宝，被誉为中国古代文化的瑰宝之一。
它是一部由诗歌组成的文集，记录了千年前中国古代先民的生活与情感。
本文将对《诗经》的一些典型篇章进行原文与解析，帮助读者更好地理解其中的深意。
1.《关雎》关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
解析：这首诗通过描绘雏鸟和飞鸟之间的爱情，抒发了男女之间的情感纠葛和追求。
雎鸠是一种多情的鸟类，类似于现代人所说的“一见钟情”。
全诗以描写美丽的淑女和好男人之间的爱情为主题，所以在语言上也灵活变化，抒发了追求爱情的遭遇和困扰。
2.《卫风·硕人》硕人其颀，衣锦褧衣。
戎车既驾，股肱孔矣。
硕人其颜，若谷间之骝。
戎车既盈，云扈如之何。
硕人其带，六贲如带。
戴角如犀，其复周道。
硕人其狂，其淫其娈。
其冠者维其状如插菅。
硕人其餍，言多太息。
言多伤身，不如不信。
解析：这首诗以描写草原上自由奔放的硕大人物为主题，通过对硕大人物的描绘，表达了对男子汉勇敢、豪放的赞美。
全诗用了大量的对比描写来表现硕大人物的特点，包括外貌、军事能力和人品等。
通过鲜明的描写手法，使读者对这个男子汉的形象有了更加深刻的印象。
3.《小雅·节南山》节彼南山，言采其蕨。
未见君子，憔悴如也。
节彼南山，言采其薇。
未见君子，憔悴如也。
解析：这首诗描写了一个失去爱人的女子，她因思念爱人而瘦弱憔悴的情景。
全诗采用了反复叠加的手法，让读者感受到女子内心深处的思念之情。
诗中对南山、蕨和薇等自然元素进行了描绘，与女子内心情感相呼应，增加了诗意的深度。
通过分析以上三首《诗经》中的典型诗篇，我们可以看到，《诗经》以古朴的语言描绘了古代人们的生活与情感，抒发了他们对自然、爱情和人生的思考与追求。
这些篇章中隐藏着深刻而丰富的人生哲理，值得我们深入思考和品味。
希望读者能够通过这篇文章对《诗经》的原文与解析有所了解，并能更好地欣赏这部千年古籍的魅力。
诗经篇目原文与解析
诗经篇目原文与解析诗经是中国古代文学的重要篇目，记录了当时社会生活和人们的思想情感。
本文将介绍诗经中几个篇目的原文和解析。
【篇目一：《国风·周南·桃夭》】桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
解析：这首诗描述了桃树花开时的美丽景象，同时表达了诗人对于家庭幸福生活的向往之情。
通过描写桃花的繁盛和宏伟，诗人表达了他对于家庭的美好和对于归家的渴望。
桃花花瓣鲜艳灼灼，象征着家庭的繁荣和幸福；桃实饱满，象征着家庭的富足；桃树叶茂盛，象征着家庭的温馨。
整首诗通过对桃树的描写形象地表达了家庭的美好和温馨。
【篇目二：《国风·卫风·木瓜》】采采木瓜，以为盈贾。
之子于归，宜其室家。
采采木瓜，以为食饱。
之子于归，宜其室家。
采采木瓜，以为酒浆。
之子于归，宜其室家。
解析：这首诗描写了采摘木瓜的场景，并表达了诗人对于家庭幸福和美满生活的愿望。
诗人通过描绘采摘木瓜的过程，表达了家庭的富足和丰盈。
木瓜丰满而甘甜，象征着家庭的食物充足；将木瓜制成酒浆，象征家庭的喜庆和幸福。
诗中多次强调“之子于归，宜其室家”，表达了诗人对于家庭的祝福和美好生活的追求。
【篇目三：《国风·郑风·艳歌》】陟彼南山，言采其蕨。
未见君子，憔悴如也。
既见君子，我心则喜。
未见君子，憔悴如也。
既见君子，我心则夷。
宛丘之下，蔡水洄流。
解析：这首诗以对南山上蕨的采集为背景，表达了诗人对于君子的欢喜和对于美好生活的向往。
诗人形容自己未见君子时的憔悴，强调了对于君子的思念和渴望；而一旦见到君子，则诗人心中喜悦和宁静。
最后一句描绘了宛丘下蔡水的流淌，通过自然景观的描绘，传达了诗人的情感和对于美好生活的渴望。
诗经中的篇目皆简洁明了，用意深远，通过对自然景物的描绘和对情感的表达，传递了深层次的思想和情感。
这些篇目不仅反映了当时社会的风貌和人们的生活状况，也成为后人理解古代文化的重要资料。
诗经注释原文与解析
诗经注释原文与解析诗经是中国古代文学的瑰宝，被誉为中华民族的文化瑰宝。
它以其深刻的内涵和精炼的表达方式，吸引了无数读者的目光。
本文将对部分诗经的原文进行注释和解析，以帮助读者更深入地理解其中的含义。
1.《关雎》关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
译文：关雎的雎鸠在河流中的小岛上啼叫。
那位美丽而端庄的女子，是君子们喜爱的佳人。
解析：这首诗描绘了一个美丽端庄的女子，她让君子为之倾倒。
诗中用了两个意象，雎鸠代表了女子的美丽和温柔，河洲则象征了女子的隔离和独立。
通过这种比喻的手法，诗人传达了自己对女性美的赞美和对女性地位的思考。
2.《千年之恋》君子居之，罔罟何渠？妾心忧悠，终日忧结。
译文：如果君子与妾对居一室，彼此没有心结，那会如何呢？妾心中的忧愁，终日缠绕不已。
解析：这首诗表达了女子对恋爱关系的思考和感受。
诗人通过对比君子和妾的关系，表达了女子内心的忧愁和无奈。
诗中的“罔罟”暗指情感上的障碍或不和谐，通过细腻的描写，唤起读者对于情感困境的共鸣。
3.《黍离》于以采葑，洵美且异。
憂心忡忡，不能奋飞。
译文：采集葑菲，发现它既美丽又与众不同。
我内心忧虑纠结，无法自由飞翔。
解析：这首诗通过描写采集葑菲的经历，表达了诗人内心的焦虑和不满。
葑菲是一种既美丽又独特的植物，与诗人的心境相呼应。
诗人以个人的感受来抒发自己的情感，使得读者更能切身感受到他的痛苦和无奈。
通过以上的分析可以看出，诗经不仅以其美丽的文字和华丽的修辞为人所称赞，更在其中传达了丰富的思想和情感。
通过对原文的注释和解析，读者可以更深入地理解诗经中蕴含的内涵和诗人的感受。
诗经是一座文化宝库，读者们可以通过不断研读和解读，更好地领略其中的艺术魅力和哲理意蕴。
让我们一同走进诗经的世界，感受其中的美与智慧。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
《诗经》的内容——怨刺之诗
• 《小雅》中怨刺诗 • 《小雅》中怨刺诗的作者，在等级社 会中处于较低的甚或受压抑的地位。 • 《节南山》讽刺周王用太师尹氏，以 致天下大乱，其规讽所向，又在幽王。 • 《十月之交》和《正月》都是从天时 示警写起，抒发了诗人伤时忧国的心 情。
《诗经》的内容——怨刺之诗 • 《国风》中怨刺之诗
《诗经》的内容
一、农事之诗 二、战争与徭役之诗 三、情爱婚恋之诗 四、怨刺之诗 五、燕飨之诗 六、祭祖颂诗 七、民族史诗
《诗经》的内容
一、农事之诗
这些诗主要描写农业生产生活和相关的政 治、宗教活动的。 • 写劳动的艰辛：《豳风 ·七月》 • 劳动的愉悦 ：《周南·芣苢》 • 劳动者的不满情绪：《魏风· 伐檀》《魏
《诗经》的内容 文本目录 —《诗经》中的社会生活
文本目录
文本目录
《诗经》的内容
• 《诗经》是我国从商末到春秋中叶五 百年间诗歌创作的选集，产生地域既 广阔，内容也十分丰富。
《诗经》的内容
• 《诗经》中的作品，内容十分广泛，深刻反映 了殷周时期，尤其是西周初至春秋中叶社会生 活的各个方面。《诗经》可以说是一轴巨幅画 卷，当时的政治、经济、军事、文化以及世态 人情、民俗风习等，在其中都有形象的表现。
《诗经》的内容
三、 情爱婚恋之诗
婚恋情爱诗在《诗经》中数量较多。 朱熹《诗集传》认为《国风》中有54首系 男女之事； 王宗石《诗经分类诠释》则认为《国风》 中有52首爱情诗，20首婚恋嫁娶诗，25首家 庭生活诗，《雅》中有8首婚姻家庭诗，合 计达105首。
《诗经》的内容——情爱婚恋诗
三、 情爱婚恋之诗
《诗经》的内容
四、怨刺之诗
“怨刺诗”是《诗经》中的重要类型。 班固《汉书•礼乐志》说：“周道始缺， 怨刺之诗起。”所谓“怨刺”据孔颖 达释：“怨与刺皆自下怨上之辞。怨 者，情所恚很；责其愆咎。”（《毛 诗正义》）
《诗经》的内容——怨刺之诗
• 怨刺之诗的特点
怨刺诗有两个特点： 其一，臣子、国人指责和批评朝政的诗歌， 是“自下怨上之辞”，其怨刺的内容皆 与朝政有关。 其二，内容应包括“恚恨”、“ 责愆咎” 两个方面
《诗经》的内容——怨刺之诗
• 怨刺之诗的作用
• 怨刺诗主要保存在“二雅”和国风中，往 往在辛辣的讽刺中寓有强烈的怨愤和不平。 被后人称为“变风”、“变雅” 。 • 在周室衰微，礼崩乐坏，政教缺失，人伦 废绝，刑政苛酷的时代背景下，公卿列士、 贵族大夫及社会各阶层人士，悯时丧乱， 忧世忧生，以诗来针砭时政和社会弊端， 感叹身世遭遇。
• 《诗经》中的宴饮诗歌，以表现君臣、亲 朋、宗族内部欢宴为主，赞美主人的慈惠、 宴饮的礼节，酒肴的丰盛以及宾客对主人 的款待是其主要内容。提倡人伦的和谐， 则是宴饮诗篇的祝祷精神。
《诗经》的内容——燕飨之诗
燕飨之诗的 燕飨之诗主要保存在《小雅》中如：
• 《诗经· 小雅·鹿鸣》就是天子宴群臣嘉 宾之诗。 《诗经•小雅•楚茨》是一首反应同姓宗族 人群祭祖归来后宴饮欢聚的诗。 《诗经•小雅•伐木》是一首宴饮友朋故旧 的诗。
《诗经》的内容——怨刺之诗
• 《诗经》中怨刺之诗的类型
• 政治讽谕诗（正月、黍离、十月之交等）； • 感叹身世诗（北山、北门等）； • 怨恨劳役（东山、雄雉、何草不黄等）； • 斥责丑行（新台、南山、相鼠等）。
《诗经》的内容——怨刺之诗
• 《大雅》中的怨刺诗
• 《大雅》中的怨刺诗，大多出自身份 和社会地位较高的作者深怀对社会现 实和周王朝命运的忧虑，以诗向统治 者进言，说明殷鉴不远，以期起到规 谏箴戒的作用。 • 大雅中的怨刺诗，多规谏之意，充满 无可奈何的悲哀。
《诗经》的内容
六、祭祖颂诗
• 祭祀诗又称郊庙歌，是宗教祭祀活动 中咏唱的赞颂神灵、祖先，祈福禳灾的 诗歌。
•
祭祀的基本用意在于取悦神灵以祈福， 用献享，也用歌乐和鼓舞。伴祭歌的功能 之一，即在用诗句展示出祭祀中陈设的祭 品和上演的节目，以诏告天地和祖神，传 达人们虔敬和崇事的态度。
• 反映婚姻爱情生活的诗作，在《诗经》 中占有很大比重，不仅数量多，而且内 容十分丰富，既有反映男女相慕相恋， 相思相爱的情歌，也有反映婚嫁场面， 家庭生活等婚姻家庭诗，还有表现不幸 婚姻给妇女带来痛苦的弃妇诗。
• 《周南·关睢》、 《秦风•兼葭》 《邶风·静女》、《郑风·子衿》、 《郑风·出其东门》、《齐风·南 山》、《鄘风·柏舟》等；
• 《国风》中的怨刺诗辛辣犀利地对统治 者加以揭露和嘲讽。 • 如《陈风·株林》讽刺了陈灵公与陈国 大夫夏御叔之妻夏姬淫乱私通。言在此 而意在彼，讽刺了陈灵公的可耻丑行。
《诗经》的内容
五、燕飨之诗
• 礼乐文化是周代文化的重要组成部分， 燕飨不是单纯为了享乐，而有政治目的。 《诗经》是周代礼乐文化的载体。燕飨 诗以文学的形式，表现了周代礼乐文化 的一些侧面。
风·硕鼠》
• 描写田猎活动的：《郑风•叔于田》
《诗经》的内容——农事之诗
• 《诗经•豳风•七月》，此诗堪称古代农 事诗的典范之作，是一幅全景式的农耕 生产生活画卷。 • 《豳风·七月》是诗人和着血泪唱出的 一曲饱含着辛酸苦楚的生活之歌、劳动 之歌，在客观的叙述之中诗人不自觉地 流露出对饥寒交迫的深沉感叹。但这并 没有使诗人对自己的处境感到不平甚至 愤怒，相反，却认为这种命运是必然的。
《诗经》的内容——农事之诗
农事诗中最生动的诗篇当属《豳风· 七月》
201徭役之诗
•
有些诗篇从正面歌颂角度描写战争，表 现同仇敌忾，共御外侮，斗志昂扬的乐 观情绪。
《秦風· 无衣》 《 邶风·击鼓 》
更多诗篇表现了对战争的厌倦和对和平 的向往，充满忧伤的情绪。
《小雅•采薇》：士兵的哀怨；《豳 风•东山》：家园之思
《诗经》的内容——战争徭役诗
战争徭役诗多写征夫士卒的痛苦，也 表现了战争和徭役带给人民日常生活的 影响。（思妇诗）
《卫风·伯兮》 《王风•君子于役》
《诗经》中的战争诗强调道德感化和 军事力量的震慑，不具体写战场场面， 是我国古代崇德尚义、注重文德教化、 不战而胜的政治理想的体现。