今别离(其一) 黄遵宪 赏析 教学设计
人教高中选修中国古代诗歌散文《 今别离(其一) 黄遵》陈凤教案PPT课件 一等奖新名师优质课获奖教学设计
高中语文人教版选修中国古代诗歌散文欣赏诗歌之部第一单元推荐作品《今别离(其一)/黄遵宪》教案 |1教学目标知识与技能:了解黄遵宪,熟读成诵。
过程与方法:培养学生对比鉴赏诗歌的能力。
情感态度价值观:学习黄遵宪诗歌革新的精神,增强学生写作诗歌的兴趣。
2学情分析学生对诗歌意象有一定的了解,对离情别绪能有一定的体会。
3重点难点教学重点：新意象、新意境的表现。
教学难点：诗人在表现离情别绪上的新意。
4教学过程4.1第一学时4.1.1教学活动活动1【导入】知识链接闺怨诗的内容闺怨诗是我国古代诗坛上的一朵奇葩。
它多以弃妇、思妇为主要描写对象,以伤春怀人为主题,表现女子们在特定社会情态、生活境遇下复杂的心理状态。
从其内容上讲,主要包括下面几类。
表现闺中女子的后悔、怨恨青年士子为了博取功名利禄、荣华富贵而远离妻室,使得妻子在无尽的等待与无边的愁闷中生出怨恨之情。
如王昌龄的《闺怨》:“闺中少妇不知愁,春日凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯。
”表现对游子的思念、想望丈夫在外出征或在外谋取功名,闺中的妻子自然是日思夜想。
如唐代金昌绪的《春怨》:“打起黄莺儿,莫教枝上啼。
啼时惊妾梦,不得到辽西。
”表现对丈夫的关切、牵挂“儿行千里母担忧”。
丈夫在外,在家的妻子何尝不担忧、牵挂呢?如唐代王驾之妻陈玉兰的《寄夫》:“夫戍边关妾在吴,西风吹妾妾忧夫。
一行书信千行泪,寒到君边衣到无?”表现闺中人的寂寞、冷清 | |这类诗犹以表现宫女的寂寞之情的为最突出。
如杜荀鹤的《春宫怨》:“早被婵娟误,欲妆临镜慵。
承恩不在貌,教妾若为容。
风暖鸟声碎,日高花影重。
年年越溪女,相忆采芙蓉。
”活动2【导入】情景导入2003年6月29日温家宝在向香港社会人士发表演讲时,引用了一首诗。
“寸寸河山寸寸金,侉离分裂力谁任。
杜鹃再拜忧天泪,精卫无穷填海心。
”(《赠梁任父同年》)这就是中国近代诗人黄遵宪写给梁启超的一首爱国诗歌。
今天我们来学习黄遵宪的《今别离》。
人教高中选修中国古代诗歌散文《 今别离(其一) 黄遵》缪剑英教案PPT课件 一等奖新名师优质课获奖教学设计
今别离（其一）竹山二中缪剑英 |教学目标知识与技能:了解黄遵宪,熟读成诵。
过程与方法:培养学生对比鉴赏诗歌的能力。
情感态度价值观:学习黄遵宪诗歌革新的精神,增强学生写作诗歌的兴趣。
学情分析学生对诗歌意象有一定的了解,对离情别绪能有一定的体会。
重点难点教学重点：新意象、新意境的表现。
教学难点：诗人在表现离情别绪上的新意。
教学过程第一学时教学活动一、情景导入2003 年 6 月 29 日温家宝在向香港社会人士发表演讲时,引用了一首诗。
“寸寸河山寸寸金,侉离分裂力谁任。
杜鹃再拜忧天泪,精卫无穷填海心。
”(《赠梁任父同年》)这就是中国近代诗人黄遵宪写给梁启超的一首爱国诗歌。
今天我们来学习黄遵宪的《今别离（其一）》。
二、了解作者及背景 |1、介绍作者黄遵宪,(1848--1905) 晚清诗人，外交家、政治家、教育家。
字公度，别号人境庐主人，汉族，广东省梅州人。
光绪二年举人,历任驻日、英参赞及旧金山、新加坡总领事。
后官湖南长宝盐法道、署按察使。
参加戊戌变法,奉命出使日本,未行而政变起,罢归。
论诗主张“我手写吾口”,以表现“古人未有之物,未辟之境”,倡导“诗界革命”。
其诗长于古体,形式变化较多,语言也较通俗。
对帝国主义侵略和清统治集团的腐朽颇多暴露,体现出改良政治的要求。
所著有《人境庐诗草》、《日本国志》、《日本杂事诗》等。
黄遵宪是走向世界，以“欧风美雨”铸就自己诗篇的诗人。
他主张以“我手写我口”，要求表现“古人未有之物，未辟之境”，成为近代“诗界革命”的旗手。
平生多诗作。
长于古体，语言通俗，并直接反映当时重大历史事件，表现出强烈的民族主义与爱国主义精神，被称为“史诗”。
著作除《日本国志》外，还有《人境庐诗草》、《日本杂事诗》等。
他开阔了旧诗的新领地，发现了传统诗歌天空的新大陆。
堪称中国诗的哥伦布。
2、关于背景光绪十六年（1890），黄遵宪在伦敦任驻英使馆参赞，以乐府杂曲歌辞《今别离》旧题，分别歌咏了火车，轮船、电报、照相等新事物和东西半球昼夜相反的自然现象。
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|《今别离（其一）》教学设计| 保山市田家炳中学李梅|一、教学目标|（一）培养学生鉴赏诗歌的能力；| （二）学习诗人在表现离情别绪上的新意。
| 二、教学重点|新意象、新意境的表现。
|三、教学难点|诗人在表现离情别绪上的新意。
|四、教学方法|吟咏、赏读结合，讨论、讲析相互结合，问题探究法| 五、教学过程|（一）导入多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！——柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
——高适《别董大二首》月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别。
——张鸣善《普天乐·咏世》独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。
——李煜《浪淘沙令·帘外雨潺潺》相见时难别亦难，东风无力百花残。
——李商隐《无题·相见时难别亦难》 |劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
——王维《渭城曲 / 送元二使安西》故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》仍怜故乡水，万里送行舟。
——李白《渡荆门送别》| 2003年6月29|日温家宝在向香港社会人士发表演讲时，引用了一首诗。
|“寸寸河山寸寸金，侉离分裂力谁任。
杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心。
”（《赠梁任父同年》）|这就是中国近代诗人黄遵宪写给梁启超的一首爱国诗歌。
今天我们来学习黄遵宪的《今别离》。
|（二）作家作品|黄遵宪，（1848—1905）清末诗人。
论诗主张“我手写吾口”|，以表现“古人未有之物，未辟之境”，倡导“诗界革命”|。
其诗长于古体，形式变化较多，语言也较通俗。
|（三）教师范读，学生诵读、齐读。
|（四）诗歌赏析|1、从题材上来说，这是一首什么诗？抒发的是一种什么样的感情？|明确：是一首送别抒怀诗，抒发的是一种离情别绪。
|2、标题是“今别离”，那么哪些诗句是写今的别离呢？|3、诗人是如何写今别离的？找出首联的意象，体味象中之意。
| |明确：此句直接道出现代离别的新内涵：由于火车的速度远比古代马车快，所以人的离情别绪也会运转得更快捷，|更加深了人们分别时的忧愁。
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《今别离》教学设计教学目的知识与能力1. 整合离别诗的常见意象，明确意象在诗“言志”时的作用；2. 体会诗人在表现离情别绪上的新意；过程与方法通过对意象与意境的解读体会黄遵宪诗歌革新的精神。
教学重点以意象为突破点体会诗人在表现离情别绪上的新意。
教学难点培养学生对比鉴赏诗歌的能力。
教学过程一．导入“多情自古伤离别”。
离别，从来都是古往今来文人骚客钟爱的写作题材，亲朋好友送别之际，依依惜别之情不言而喻。
离别是“执手相看泪眼，却无语凝噎”的哀伤，离别是“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的关切，离别是“海内存知己，天涯若比邻”的豪迈。
让我们走进近代诗人黄宗宪的《今别离》，看一看他所描绘的离别之景又有什么不同呢？二．读诗歌三、赏诗歌1.展示教学目标2.分析鉴赏（1）本诗中出现的意象有哪些？明确：火车轮船轻气球⑵试分析总结今离别交通工具的特点：明知须臾景，不许稍绸缪。
钟声一及时，顷刻不少留。
—准时。
虽有万钧柁，动如绕指柔。
岂无打头风？亦不畏石尤。
——灵活 |送者未及返，君在天尽头。
望影倏不见，烟波杳悠悠。
——快速。
⑶面对如此迅疾，快捷的交通工具，作者有何感慨呢？“眼见双轮驰，益增中心忧”“古亦有山川，古亦有车舟。
车舟载离别，行止犹自由。
今日舟与车，并力生离愁。
”古代车舟速度有限，可以让人尽情感受离别的情景，尽情挥洒离别的泪水，尽情抒发握手言别，各自天涯的惆怅。
而今别离，“送者未及返，君在天尽头。
望影倏不见，烟波杳悠悠”因交通工具的快捷，来不及告别，离人已远行，让人倍加忧伤。
不过好在“去矣一何速？归定留滞不。
所愿君归时，快乘轻气球。
”，这是新式交通工具让人聊以安慰的一面，也使离别的情愁显得不那么浓、悲。
（4）.合作探究：《今别离》在表现离情别绪方面与古代诗歌有什么不同？提示：（1）在意象选择、意境营造方面不同。
（2）在对短暂离别场景的刻画与描写上也不同。
总结：近代社会，西方科技与文明逐渐被引入中国。
时代的变迁与社会的发展导致诗歌的古典意象和近代文明不能兼容，诗歌的传统意象已经不能准确表达近代人的种种感受与思考。
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今别离（其一）教学设计一、教学目的1、知识与技能：通过对比古今之人的离别相思，培养学生鉴赏对比的能力。
2、过程与方法：知人论世、以意逆志、涵泳诗情、讲析结合、问题探究。
3、情感与价值观：体验近代人的离愁相思；学习黄遵宪敢为人先，主动发起中国诗界革命的创新精神，使学生认识黄遵宪在中国诗界革命的价值。
二、教学重点：1、古今之人在离别之时、离别之后分别给人以怎样的情感体验。
古今之人在慰藉相思方面所采用的不同方式。
2、新意象、新时空、新意境三、教学难点：古今之人在离别相思上的不同的情感体验。
四、课时安排：1课时五、教学过程： 1、导语设计大家都知道，凡是有人的地方就会有别离，而文学即人学，所以离别也是文学的永恒主题。
谁能给大家背诵一首送别诗？王勃的《送杜少府之任蜀州》，王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》等，大家背诵的都是古代的送别诗，今人也有离别，今人的离别又是怎样的呢？今天就让我们一同学习黄遵宪的《今别离》，一起体验近代人的离愁别绪。
3、解题：《今别离》题目来自《乐府诗集杂曲歌辞》，原诗为“送别未能旋，相望连水口。
船行欲映洲，几度急摇手。
” --------崔国辅《今别离》，从题材看，这是表现游子思妇别离相思的。
从题目选择看，黄遵宪是有意与“古别离”对举。
所谓“今别离”可以视为与“古别离”相对的近代别离，即是一种近代的别离体验。
4、知人论世通过课件介绍黄遵宪及其所处时代的背景。
5、整体感知；播放诗歌伴奏，教师范读、学生自读、学生朗读、学生齐读。
6、对比赏析诗歌：（1）“今别离”主要乘坐什么交通工具？轮船、火车（2）诗中突出了火车轮船的什么特点？“别肠转如轮，一刻既万周。
”——快钟声一及时，顷刻不少留。
——准时“虽有万钧柁，动如绕指柔。
——灵活“岂无打头风，亦不畏石尤。
”——力量大（3）古别离乘坐的交通工具？马车、小舟（4）诗中突出小舟和马车的什么特点？车舟载别离，行止犹自由。
（5）近代交通工具那么发达，是否可以减轻近代人的离别之痛呢？ ? 今日舟与车，并力生离愁 ? 眼见双轮驰，益增心中忧? 这是为什么呢？下面我们就将古今之人的离别与相思进行几组对比，看看古今之人在离别与相思上的体验有何不同。
黄遵宪《今别离·其一》课堂教学设计与反思
《今别离·其一》（黄遵宪）课堂教学设计与反思
课题 《今别离·其一》
课时
1
时间
班级
教师
一、教学目标
1.通过“知人论世”和方式，能够回归历史语境认识此诗在文学发展历程中承上启下的作用。 2.结合诗句能说出黄遵宪诗作主张“我手写我口”的具体体现，并借鉴到今天的写作教学中。 3.结合诗句说出黄遵宪诗作主张“诗之外有事，诗之中有人，今之世异于古，今之人亦何必与古人同” 的体现，并反思当下作文教学。
罢归。论诗主张“我手写我口”，以表现“古人未有之物，未辟之境”， 作者及写作背景。
倡导“诗界革命”。其诗长于古体，形式变化较多，语言也较通俗。对帝
国主义侵略和清统治集团的腐朽颇多暴露，体现出改良政治的要求。所
著有《人境庐诗草》、《日本国志》、《日本杂事诗》等。
二、对比阅读、找出异同
1.出示作品、对比异同
古今互联，学会批判性思 考问题。读写结合，相互 促进。
（3）随着西方思想精神大量输入中国，《今别离》旧瓶所装之新酒 渐失 “新奇”的魅力。而在日寇进逼下，儿女思愁让位于国耻创痛，《今 别离》不如感事诗有救亡之助，自然淡出时人的视野。你怎样看待以上
思辨阅读，转换视角，训 练分析问题的思维灵活 性。
现象？
不好确立，参看网络，觉得不满意；参看教参也 校安排的各班自习课。想不到有八九个学生一
感觉价值不大，最后，找来对黄遵宪的生平事迹 直围着我问问题，交流他们的思考，辨析不同
文章学习，又找来黄遵宪诗歌风格特色、历史意 的观点。从学生学习的角度看，这样一篇在当
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《今别离》导学案 |一、教学目的1．培养学生对比鉴赏诗歌的能力。
2．学习黄遵宪诗歌革新的精神，增强学生写作诗歌的兴趣。
二、教学重点、难点：1．重点：新意象、新意境的表现。
2．难点：诗人在表现离情别绪上的新意。
三、教学步骤：一、导入近代李叔同的《送别》长亭外，古道边，芳草碧连天晚风拂柳笛声残，夕阳山外山天之涯，地之角，知交半零落人生难得是欢聚，唯有别离多长亭外，古道边，芳草碧连天问君此去几时还，来时莫徘徊天之涯，地之角，知交半零落一壶浊洒尽余欢，今宵别梦寒二、作家作品黄遵宪，（1848--1905）清末诗人。
字公度，广东嘉应州（今梅县）人。
光绪举人，历任驻日、英参赞及旧金山、新加坡总领事。
后官湖南长宝盐法道、署按察使。
参加戊戌变法，|奉命出使日本，未行而政变起，罢归。
论诗主张“我手写吾口”，以表现“古人未有之物，未辟之境”，倡导“诗界革命”。
其诗长于古体，形式变化较多，语言也较通俗。
对帝国主义侵略和清统治集团的腐朽颇多暴露，体现出改良政治的要求。
所著有《人境庐诗草》、《日本国志》、《日本杂事诗》等。
三、教师范读今别离黄遵宪别肠转如轮，一刻既万周。
眼见双轮驰，益增中心忧。
古亦有山川，古亦有东舟。
车舟载离别，行止犹自由。
今日舟与车，并力生离愁。
明知须臾景，不许稍绸缪。
钟声一及时，顷刻不少留。
虽有万钧柁，动如绕指柔；岂无打头风，亦不畏石尤。
送者未及返，君在天尽头。
望影倏不见，烟波杳悠悠。
去矣一何速，归定留滞不？所愿君归时，快乘轻气球。
|四自读释疑||五、诗歌赏析1．师问：从题材上来说，这是一首什么诗？抒发的是一种什么样的感情？|2．师问：这是一首近代诗歌，在表现离情别绪方面与古代诗歌有什么不同？①从意象上看： |②从感情的浓淡上看：| | |3．师问：这首诗在写法上有什么特色？| | |4．结语：社会在变，时代在变，诗歌也要变。
对于传统题材，传统写法在继承的基础上，要不断创新。
像黄遵宪一样“我手写吾口”。
人教高中选修中国古代诗歌散文《 今别离(其一) 黄遵》刘改娟教案PPT课件 一等奖新名师优质课获奖教学设计
今别离(其一)黄遵宪教学设计甘肃省正宁县第三中学刘改娟一、教学目的1、用“知人论世、以意逆志”的方法理解理解诗歌主旨。
2、．培养学生通过对比手法鉴赏诗歌的能力。
3、学习黄遵宪诗歌革新的精神，增强学生作文的创新意识。
二、教学重点、难点1．重点：通过对比把握离别诗歌中新意象、新意境的表现。
2．难点：理解诗人在表现离情别绪上的新意。
三、教法多媒体展示，自主、合作、探究。
四、教学步骤：（一）、导入中国是一个诗的国度，自古以来“离别”也是诗歌中永恒的话题。
下面请同学们回忆一下我们学过的离别诗作(或名句，或整首诗)。
学生以背诵的方式呈现。
教室多媒体展示离别诗中的名句。
教师小结：古典诗歌大多表现离别时的难分难舍、依依惜别之情，偶有积极乐观、旷达之作。
导入本诗《今别离》，解题。
作者有意用《今别离》做题目，为了用“当代的离别”与“古代的离别”作对比，体现出诗歌的内容就是描绘现代离别给人们带来的体验。
（二）、知人论世——作家作品黄遵宪，（1848--1905）清末诗人。
字公度，广东嘉应州（今梅县）人。
光绪举人，历任驻日、英参赞及旧金山、新加坡总领事。
后官湖南长宝盐法道、署按察使。
参加戊戌变法，奉命出使日本，未行而政变起，罢归。
论诗主张“我手写吾口”，以表现“古人未有之物，未辟之境”，倡导“诗界革命”。
其诗长于古体，形式变化较多，语言也较通俗。
对帝国主义侵略和清统治集团的腐朽颇多暴露，体现出改良政治的要求。
所著有《人境庐诗草》、《日本国志》、《日本杂事诗》等。
（三）、教师范读。
学生自由朗读（四）、诗歌赏析 (自主合作探究) 1、学生依据注释理解诗歌大意。
不懂之处质疑，教师解疑。
2、问题探究。
（1）：这是一首近代离别诗，它在表现离情别绪方面与古代诗歌有什么不同？ |学生思考回答。
教师多媒体举例区别： * 意象选择不同古人多用“杨柳/酒/长亭/落日”等意象表达离别的凄楚感伤，而本诗却选用用轮船为意象，给人新奇的感觉。
举例：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
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今别离(其一) 黄遵宪赏析教学设计一、教学目的1．培养学生对比鉴赏诗歌的能力。
2．学习黄遵宪诗歌革新的精神，增强学生写作诗歌的兴趣。
二、教学重点、难点：1．重点：新意象、新意境的表现。
2．难点：诗人在表现离情别绪上的新意。
三、教学步骤：一、导入2003年6月29日温家宝在向香港社会人士发表演讲时，引用了一首诗。
“寸寸河山寸寸金，侉离分裂力谁任。
杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心。
”（《赠梁任父同年》）这就是中国近代诗人黄遵宪写给梁启超的一首爱国诗歌。
今天我们来学习黄遵宪的《今别离》。
二、作家作品黄遵宪，（1848--1905）清末诗人。
字公度，广东嘉应州（今梅县）人。
光绪举人，历任驻日、英参赞及旧金山、新加坡总领事。
后官湖南长宝盐法道、署按察使。
参加戊戌变法，奉命出使日本，未行而政变起，罢归。
论诗主张“我手写吾口”，以表现“古人未有之物，未辟之境”，倡导“诗界革命”。
其诗长于古体，形式变化较多，语言也较通俗。
对帝国主义侵略和清统治集团的腐朽颇多暴露，体现出改良政治的要求。
所著有《人境庐诗草》、《日本国志》、《日本杂事诗》等。
三、播放诗歌伴奏，教师范读四、诗歌赏析1．师问：从题材上来说，这是一首什么诗？抒发的是一种什么样的感情？生答：是一首游子思妇诗，抒发的是一种离情别绪。
2．师问：这是一首近代诗歌，在表现离情别绪方面与古代诗歌有什么不同？生答：古人写离别常用“断肠”一语。
像柳永的“今宵酒醒何处，杨柳岸宵风残月”常用极哀的景，渲染极凄清的意境。
而这首诗却选用轮船和火车为意象，给人新奇的感觉。
而且，里面有大段的篇幅赞赏新式交通工具：“虽有万钧柁，动如绕指柔。
岂无打头风？亦不畏石尤。
”“去矣一何速？归定留滞不。
所愿君归时，快乘轻气球。
”这也使离别的情愁显得不那么浓、悲。
生答：在对离别时的描写上也不一样。
古人喜欢对离别时的场面进行精雕细刻。
对于那一短暂时刻的景、情充分的表现。
而《今别离》“明知须臾景，不许稍绸缪。
钟声一及时，顷刻不少留。
”写出的是一种离别的匆匆。
3．师问：这首诗在写法上有什么特色？生答：对比手法。
诗中围绕乘坐新式交通工具轮船与乘车舟离别的不同进行了对比描写。
在今昔对比描写中，表现近代人的别离之苦和在别离观上的认识。
4．结语：社会在变，时代在变，诗歌也要变。
对于传统题材，传统写法在继承的基础上，要不断创新。
像黄遵宪一样“我手写吾口”。
表现“古人未有之物，未辟之境”，中国是诗的过度，希望同学们好好学习，勇于创新，在你们手上把中国的诗歌复兴。
【作者简介】黄遵宪（1848-1905），清末外交家、维新派、著名诗人。
字公度，别号人境庐主人，广东省嘉应州（今梅州市）人。
著有《人境庐诗草》、《日本杂事诗》等反映了近代中国许多重大历史事件，被称为"史诗"。
所著《日本国志》，是近代中国系统介绍日本政治、历史、人文、地理的重要专著。
工诗，联语不多，但颇有艺术价值和思想意义。
【赏析】1.黄遵宪倡导"诗界革命"，主张"我手写吾口"，黄遵宪：《杂感》诗。
以表现"古人未有之物，未辟之境"，黄遵宪：《人境庐诗草自序》。
是中国诗歌白话革命的先声，预示了诗歌意象更新与创造发展的时代方向。
他宦游海外的创作，明显地反映了欧洲近代科学发展对人类生存环境与日常生活的影响，对照传统诗歌的取象设喻，已经有了很大不同，如梁启超认为是首?quot;诗界革命"大旗的《今别离》四首，分别写轮船、火车、电报、相片和东西两半球昼夜相反的情景，副题即标明了它们是"古人未有之物"。
"钟声"、"轻气球"和"一刻既万周"的"转轮"，都是近代科技发展的产物，选录《今别离》其一："别肠转如轮，一刻既万周。
眼见双轮驰，益增心中忧。
古亦有山川，古亦有车舟，车舟载离别，行止有自由。
今日舟与车，并力生离愁。
明知须臾景，不许稍绸缪。
钟声一及时，顷刻不少留。
虽有万钧柁，动如绕指柔。
岂无打头风，亦不畏石尤。
送者未及返，君在天尽头。
望影倏不见，烟波杳悠悠。
去矣一何速，归定留滞不?所愿君归时，快飞轻气球。
"都反映了近代西方科学知识范畴里的物象和生活现实，已经开始参与中国近代的诗歌意象更新。
如果拿晚清诗坛拟古派泰斗王运的同题之作《今离别》对照一下，这种意象新变的痕迹也许更为突出。
比黄遵宪年轻15岁的王运因袭传统诗歌意象，他的诗里几乎全用唐宋思妇诗的陈旧套语："肠断"、"天涯"、"罗裳"、"浮云"、"空帷"等等。
参见王运《今离别》：别来五日春水生，/桃枝成碧花欲明。
/开帘望东风，/远近伤我情。
/君肠断，/妾身老，/绣衣罗裳著春早。
/愁如细雨连烟草，/去年离别莺始啼，/今年啼莺别处飞。
/垂杨复何心，/从风飘絮来。
/天涯浮云皎月意，/不尽绝思还空帷。
其中"愁如细雨连烟草"一句，更是直接出自北宋贺铸的《青玉案》："试问闲愁都几许?一川烟草满城风絮，梅子黄时雨。
"同写《今别离》，墨落窠臼，并无新创。
黄遵宪的有关创作包括《登巴黎铁塔》、《伦敦大雾行》等，和他的《今离别》一样，都程度不同地表现出某种意象创新的艺术追求，近代科技物象的描摹，是其中的突出表现之一。
但是，黄遵宪笔下的有关科技物象以及生活景观，基本上还停留于对异邦风物新知的自然写真与客观描述，还没有涉及西方文艺复兴以来确立的人文主义思潮，更不可能深入宇宙与人生、社会与自我的生存状态及精神自由的境界，来揭示人的现代意识与情怀。
比如《今离别》中借相片、电报表现的，仍不过是离人思妇的陈旧情调，在很大程度上还没有脱尽传统文人的吟咏趣味，甚至可以说本质上"其迹未化"。
钱萼孙：《梦苦诗话》。
所以，黄遵宪笔下的这些物象咏写与科技生活有关，但比较现代诗歌意象，仍有很大距离。
2.《今别离》四章是黄遵宪“熔铸新理想以入旧风格”（梁启超语），“能直言眼前事直用眼前名物”（夏敬观语），是诗体试验的典范作品。
四章《今别离》运用乐府杂曲歌辞崔国辅旧题，风格古朴，写法悉依古法，而内容上却是写上一个世纪末西方工业文明的新事物，先后分别咏轮船、火车、电报、照相以及地球东西两半球昼夜等。
其中被引用最广的是第一章。
他的验是有成效的，那些被认为缺少传统韵味的现代文明的事物，被诗人妥妥贴贴地嵌进了饶有古趣的旧框架中。
他的工作仅仅在于证实，旧诗是有可能表现现代事物的。
他并不试图说明，旧诗应试当被取消或被替代。
这也就说明了，一批“诗体革命”的倡导者和实践者，他们的行动所包蕴的“革命”性相当微弱。
但黄遵宪的《今离别》不经意间却向我们传达出一个崭新的信息，即一个生活在封建农业社会中的知识分子所具有的新奇感，以及他处理这些感受时所面临的表达方式的匮乏。
作为这个传统文化培养出来的知识精英，黄遵宪具有极大的应变能力，由于他对中国传统诗艺的谙熟，他得心应手地利用所熟悉的技巧，对目前的新异予以恰当的处理。
这就是我们此刻读到的既陈旧，又新鲜的《今离别》。
中国初次接触西方文明的知识者，当他站在１９世纪的最后的太阳下，面对着喷吐着白色烟雾的轮船和火车这些庞然大物，首先受到震憾的便是它的不可思议的速度和巨力。
诗写离别常用“别肠”一语，但黄遵宪这首诗开头便写：别肠转如轮“把传统的意境与火车的车轮转动加以联系便颇新异。
在过去，诗人笔下的是“一日一万周”，而现在却是“一刻即万周”，则是对于现代速度传神的描绘，这在传统诗文中是没有的。
这样的诗一下子把传统的时空观念打破了，人的视野拓宽了，思维也变得焕然一新。
黄遵宪的诗歌变革主张，是尽量采用古法以表达新观念。
这种观念新是新了，却依然站在保护旧法的立场，所以并不彻底。
但它实践的结果却造出别样的境界；中国传统诗的境界是静，时间是绵远不变的，白天和夜晚也是固定的。
这样的意境在现代科学的侵袭下解体了，这章《今别离》中的人生离别之苦，无形中增加了新的悲愁――即使是梦魂中的想念，也得难以实现了，因为不仅人各一方，而且是“昼夜相背驰”，如何能够相聚呢？这就是现代诗意。
现代诗意终于堂堂皇皇地打进古诗中来了，这还不让人为之兴奋吗？所以，尽管黄遵宪“我手写我口”和“今人不必与古人同”的诗观并不彻底，距离民元之后的新诗也还有很长的一段间隔，但他以“新理想”、“新观念”的这种对于古典的“侵入”，却是亘古未有的第一次冲击，他是功不可没的。
论及黄遵宪对诗歌变革的贡献，自然不能忽视作为旧诗人，他以宽广的阅历和丰富的科学知识所带给古典诗歌内涵的增广和艺术的助益。
黄遵宪是中国末代封建王朝了解西方世界的第一代分子，他见闻的深广，经历的丰富，在当时少有及者。
东方的日本和新加坡，西方的英、美诸国他都到过，出使各国期间，航行海上多有停靠，还顺道访问过许多国家。
就旧诗而言，他无疑为之带来了许多从来未有过的人物和诸多常识，这种对于旧诗意境的拓展乃至更新是无形的强烈冲击。
不仅是一种冲击，而且是巨大的震撼，是一场没有宣称的变革。
“公度负经世才，少游东西各国，所遇奇景异态，一写之以诗，其笔力识见，亦足以达其旨趣。
子美集开诗世界，为古今诗家所未有也”，这是徐世昌对他的诗能充以“奇景异态”的肯定。
这样的评论很多，就黄黄遵宪的创作看，这一点的确非常突出。
他的工作使中国旧诗的内涵得到极大的增广，以往认为某事某物不宜入诗的，如今在他笔下均有了相对妥贴的处置，这是他的不可忽视的贡献。
他开阔了旧诗的新领地，或者说他发现了传统诗歌天空的新大陆。
从这个意义上讲，说他是中国诗的哥伦布也未过分。
3.仅拿“离别”这类中国人关心的日常话题来说，离别体验实际上与特定的时空制度紧密关联，而时空制度如果发生转型，则势必给予离别体验以微妙而深刻的影响。
“多情自古伤离别”。
在中国人的日常生活中，离别历来是一种常见的生存体验，涉及人的悲欢离合、生老病死等既日常而又重大的问题。
正是由于这种重要性，离别往往成为一种因时空分离而发生的日常生活仪式，一种在特定时空制度中展开并与时空变化及时空预期紧密相连的日常生活方式，一种与时空关系密不可分的生活滋味。
离别与团聚相反。
如果说，团聚是指同一时间与空间中的人际共在，即实现时空同一的人际共在或人际交往的时空同一体，那么，离别则意味着时间同一而空间疏隔的孤立存在，这正是时空分离的存在。
苏东坡所谓“但愿人长久，千里共蝉娟”，当然说的只是一种月光下的想象性团聚：尽管在时间同一中品味空间上的千里阻隔，但却可以在同一月光下在想象中跨越空间距离而实现团聚。
不过，这恰恰正道出了实际生活中的离别状况及对团聚的呼唤。