气象与文化论文
我国气象部门廉政文化建设长效机制论文
我国气象部门廉政文化建设的长效机制研究摘要：气象部门廉政文化建设的长效机制研究对于确保气象部门形成廉政文化更具有深远意义。
建立气象部门廉政文化建设的长效机制，必须着眼于机制方面解决气象部门廉政文化建设的深层次问题，要从教育机制、监督机制及考核制度机制三个方面着手。
abstract： the research on long-term mechanism of incorruptible culture construction of meteorological department has more far-reaching significance for the formation of incorruptible culture. to establish a long-term mechanism of incorruptible culture construction of meteorological department， we must focus on solvingdeep-rooted problems of incorruptible culture construction from education mechanism， supervision mechanism and assessment mechanism.关键词：气象部门；廉政文化；长效机制key words： meteorological department；incorruptible culture；long-term mechanism中图分类号：d62 文献标识码：a 文章编号：1006-4311（2012）32-0298-020 引言气象部门廉政文化是气象部门文化之魂。
深刻认识当前气象部门廉政文化建设的现状和存在的问题，从战略的高度推进气象部门廉政文化长效机制建设，建设符合时代特征的气象部门廉政文化，是新时期气象部门反腐倡廉建设的现实需要，也是建设社会主义先进文化和提升国家文化软实力的思想保证和文化支撑。
气象学论文
太阳辐射与农业生产摘要太阳辐射的光谱成分、光照度、光照时间以及植物利用太阳能的多少，影响着植物的生长发育、产量高低，以及植物的地理分布。
植物的光合作用使得所有的有机体与太阳辐射之间发生了最本质的联系，所以太阳辐射是植物生命活动的重要因素。
关键词太阳辐射农业生产光照光能利用前言自然界发生的一切物理过程和物理现象以及一切生物的生命活动都直接或间接地以太阳辐射能作为自己的能量基础，而所以绝对温度高于零度的物体又能放出辐射来参与自然界的能量循环。
通过对太阳辐射的研究，以探究太阳辐射与农业生产之间的联系。
1、太阳辐射波谱与农业生产1.1不同光谱成分对植物的作用到达地面的太阳辐射光谱大致分为紫外辐射、红外辐射和可见光辐射三波谱段，到达地面的太阳辐射光谱对植物生长发育有着不同的生物学意义。
1.1.1 紫外辐射到达地面的紫外线，虽在太阳辐射波谱中的比例小，但有较强的生物学意义。
紫外线波长较短的部分能抑制作物生长，杀死病菌孢子。
其中波长＜290nm的短紫外线对生物有伤害作用，波长愈短伤害性愈大，有人称之为灭生性辐射。
幸有臭氧层吸收，保护了地面生物。
其波长较长部分对作物有刺激作用，可促进种子萌发。
农民播种前晒种就是这个道理。
紫外辐射还能促进果实成熟，提高蛋白质和维生素含量。
在果实成熟时，紫外线丰富，可增进果实含糖量，果实着色好，所以向阳果实比较香甜。
高山、高原紫外线含量较多，植物根部发达，茎节短小，叶面窄小。
减少紫外线对茶叶、纤维植物、生姜、芹菜、韭黄等作物品质提高有好处。
此外，紫外线对生物的向光性。
感光性和趋光性有重要作用。
1.1.2 可见光辐射可见光辐射（visible radiation）对植物生活机能起决定性作用，真正对有机物质合成和植物产量形成有实际意义的波谱段是400～760nm的可见光谱区，其中最有效的是红橙光和蓝紫光。
波长为610～760nm的红橙光谱区，是叶绿素吸收最强的光谱带，也是红光光谱区的最强光合活性的光谱带。
气象灾害论文总结范文
摘要：随着全球气候变化和极端天气事件的增多，气象灾害对社会经济和人民生命财产安全构成了严重威胁。
本文总结了我国气象灾害防御与应对策略的研究成果，分析了当前气象灾害防御中存在的问题，并提出了相应的对策建议。
一、引言近年来，我国气象灾害频发，给社会经济发展和人民生活带来了严重影响。
为应对气象灾害，我国气象部门加大了气象灾害防御与应对策略的研究力度，取得了一系列成果。
本文旨在总结这些研究成果，为我国气象灾害防御工作提供参考。
二、气象灾害防御与应对策略研究现状1. 气象灾害监测预警技术我国气象灾害监测预警技术取得了显著进展，包括卫星遥感、地面观测、数值预报和雷达探测等方面。
这些技术的应用提高了气象灾害监测预警的准确性和时效性。
2. 气象灾害防御工程措施针对不同类型的气象灾害，我国开展了相应的防御工程措施研究，如防洪工程、防风工程、抗旱工程等。
这些工程措施有效降低了气象灾害对人民生命财产安全的威胁。
3. 气象灾害防御管理策略我国气象灾害防御管理策略主要包括：建立健全气象灾害防御法律法规体系、加强气象灾害应急预案管理、提高气象灾害防御宣传教育水平等。
4. 气象灾害应对策略针对气象灾害发生后的应急响应，我国提出了“预防为主、防治结合”的应对策略，包括灾害信息发布、紧急转移安置、抢险救援、灾后重建等。
三、当前气象灾害防御中存在的问题1. 气象灾害监测预警能力不足虽然我国气象灾害监测预警技术取得了显著进展，但与发达国家相比，仍存在一定差距。
如预警信息传输覆盖面不广、时效性不强、针对性不够等问题。
2. 气象灾害防御工程措施不足部分地区的气象灾害防御工程措施不够完善，如防洪工程、防风工程等，导致气象灾害对人民生命财产安全的威胁依然存在。
3. 气象灾害防御管理能力不足气象灾害防御管理能力不足主要体现在应急预案管理、宣传教育等方面。
部分地方政府和部门对气象灾害防御工作的重视程度不够，导致气象灾害防御工作难以有效开展。
四、对策建议1. 提高气象灾害监测预警能力加强气象卫星、地面观测、数值预报和雷达探测等基础设施建设，提高气象灾害监测预警的准确性和时效性。
认识气象的作文300字
认识气象的作文300字英文回答：Meteorology, also known as atmospheric science, is the study of the Earth's atmosphere and the processes that cause weather. Meteorologists use a variety of tools and techniques to observe and predict weather patterns, including satellites, radar, and weather balloons.Meteorology is an important field because it helps us understand and prepare for extreme weather events such as hurricanes, tornadoes, and blizzards. By studying the atmosphere, meteorologists can also make predictions about long-term climate patterns and changes.In addition to forecasting the weather, meteorologists also study the impact of weather on the environment, agriculture, and human activities. They play a crucial role in helping communities and governments make decisions about how to respond to weather-related challenges.中文回答：气象学，也被称为大气科学，是研究地球大气和引起天气的过程的学科。
气象类专业毕业论文答辩模板
气象类专业毕业论文答辩模板目录一、内容概览 (2)1. 论文研究背景与意义 (2)2. 研究目标与问题阐述 (4)3. 论文结构与主要内容概述 (4)二、文献综述 (5)1. 国内外研究现状分析 (7)2. 存在问题的探讨 (8)3. 研究空白与创新点 (9)三、研究方法 (10)1. 数据来源与采集方法 (11)2. 数据分析与处理技术 (12)3. 研究方法的选取与理由 (13)四、实验设计与实施 (14)1. 实验设计思路 (16)2. 实验区域与对象选择 (17)3. 实验过程记录与数据分析 (18)4. 实验结果的呈现与讨论 (19)五、主要发现与结论 (20)1. 研究的主要发现 (21)2. 结论的提炼与总结 (23)3. 对未来研究的展望 (24)一、内容概览本论文旨在探讨气象类专业领域的一个具体问题或现象，通过对相关理论知识的分析和实际案例的研究，提出一种解决方案或改进措施。
全文共分为五个部分：引言、文献综述、研究方法、实证分析与讨论、结论与建议。
引言：简要介绍气象类专业的背景和重要性，阐述研究目的和意义，明确论文的结构和主要内容。
文献综述：对国内外关于该问题或现象的研究现状进行梳理，总结已有的研究成果和不足之处，为本研究提供理论依据和参考。
研究方法：详细介绍本研究所采用的方法和技术，包括数据来源、数据处理和分析方法等，确保研究过程的科学性和可靠性。
实证分析与讨论：通过具体的数据和案例分析，验证所提出的观点和假设，对结果进行解释和讨论，揭示问题的内在规律和发展趋势。
结论与建议：总结本研究的主要发现和贡献，指出存在的问题和不足，提出未来研究方向和改进措施，为相关领域的发展提供参考。
1. 论文研究背景与意义随着气候变化问题的日益凸显，气象因素对环境的影响逐渐加深。
尤其是关于气象现象的发生、发展和演变过程，以及与人类社会生产生活活动之间的关系等问题成为研究热点。
本论文基于已有的研究基础和实际应用需求，选取XX气象问题作为研究方向，目的在于进一步深化对该问题的认识，并为后续的学术研究提供参考依据。
气象科普稿件
气象科普稿件1.气象科普征文什么是幸福的家庭，无非是完整无缺的温馨的家庭，然而一个幸福美满的家庭却被无情的河水毁于一旦。
阳光明媚的天气，显得有些闷热，这么好的天气，人们心中只是对幸福美满的家庭充满憧憬，但想不到的是，美丽的想像画面后竟隐藏着一件悲痛欲绝的事——本完整无缺的家庭被无情的河水摧毁了、淹没了、吞并了。
看吧，他们一家人的生活多么温馨，无时无刻都在一起，互相关爱。
却在夏天的时候，改变了他们一家人的生活，改变了他们一家人的命运，改变了他们一家人的希望……夏天的天气是炎热的，人们都喜欢去一个既省钱又舒服的地方游泳——江河。
今天的江河看上去与平时似乎有所不同，原来是旁边多了一个可爱的小男孩，这个小家伙看上去应该有七八岁吧，那么小的一个小孩竟然敢独自一人来江边游泳，人们都在猜想他应该是家中的小宝贝吧！作文人们正当想得高兴的时候，忽然一个意想不到的事情发生了。
水面上出现了一个极大的漩涡，快把小男孩淹没了，人们都想上去营救他，但是水流太急了，无法靠近他。
人们心里都希望他能凭自己的坚持游上来，能平安无事，但人们的希望都被急流冲破了，把一个生命彻底毁灭了，把一家人的幸福生活打碎了。
难道他真的要沉下去了吗？是的，江流是无情的，它把一个新的将来亲手断送了，这是残忍的现实。
作文4月15日，石台县中学1名高一学生与同学结伴擅自下河游泳，泥水身亡；6月3日，郎溪县1名初一学生不听劝阻，私自下塘游泳，溺水身亡；6月12日，省水利水电职业技术学院4名学生到合肥大学城内翡翠湖游泳，其中1名2002级女生预下水时不慎滑入湖中，约7分钟后被同行人从湖底救起，后经抢救无效死亡。
这都是也个个鲜活的例子，火红的生命就这样被那江河吞噬了，我们作为旁观者我们都为他们悲伤、心痛。
而这种心痛的程度是永无休止的，它将浸入他们的生活，改变他们的一生。
为了使社会减少悲伤之痛，增加快乐，希望各位同学能引以为鉴，不要别人再为你哭泣，家人为你而悲痛，朋友为你而叹惜。
关于中华文明气象与格局的议论文800字
关于中华文明气象与格局的议论文800字天下观是中国古人的卓越文化创造，是中华文化最有气象、最具格局的文化建构，是不同于西方主流观念的东方思维，在当代进行继承和发扬，为世界未来发展提供了一种新的思维、新的视野，承扬中华文化天下观，正当其时在一国之内孕育出以整个世界为思考对象的政治意识，淬炼关于世界治理的文化体系，可谓人类文明史上一大奇观。
这便是中华文化。
这个“世界”，即是迄今中国人笔下热词——天下。
如梁启超所言：“我国先哲言政治，皆以‘天下’为对象，此百家所同也。
‘天下’云者，即人类全体之谓……而不以一部分自画。
”诚然，古人认知世界有视野局限，却并不妨碍他们涵养天下观念、天下格局、天下气度，创造开放包容、胸怀天下的中华文化，致力于“观乎人文以化成天下”，融凝我泱泱中华。
这不能不说是中华文化最独特的机缘，亦是今天全球治理的中国智慧、中国主张、中国方案最深厚的文化渊源。
最理想世界：天下大同在古人眼里，“天下”不只是地理概念，更是一个政治概念。
令人称奇的是，古人很早就确立“天下为公”的观念，同时认为“天下”可以建构为一个理想世界。
如《吕氏春秋》称：“天下非一人之天下也，天下之天下也。
阴阳之和，不长一类；甘露时雨，不私一物；万民之主，不阿一人。
”这种“天下为公”的认知，成为中华文化天下观一大基石。
以“天下为公”构建理想世界，就是“大同”。
《礼记·礼运》谓：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
”描绘了人类理想生活与秩序图景。
如何看待天下？古人有一套自己的方法论，如老子称“以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。
吾何以知天下然哉？以此。
”如今日之世界，若都只是从本国角度、本国利益来谈世界治理，而不是着眼世界的和平与发展，则全球治理必然会出现这样那样的问题。
农业气象论文15篇
农业气象论文15篇以下是农业气象的15篇论文：1. "Effects of Climatic Factors on Crop Growth and Yield" - 这篇论文研究了气候因素对作物生长和产量的影响。
2. "Impact of Temperature and Rainfall Variability on Agricultural Productivity" - 本文分析了温度和降雨变异对农业生产力的影响。
3. "Role of Weather Forecasting in Agricultural Management" - 这篇论文探讨了气象预报在农业管理中的作用。
4. "Climate Change and Adaptation Strategies for Agriculture" - 本文讨论了气候变化对农业的影响以及相应的适应策略。
5. "Weather Extremes and Crop Damage: A Case Study" - 这篇论文通过案例研究探讨了天气极端事件对作物的损害。
6. "The Role of Evapotranspiration in Agricultural Water Management" - 本文讨论了蒸散蒸发在农业水管理中的作用。
7. "Effects of Drought on Crop Yield and Strategies for Mitigation" - 这篇论文研究了干旱对作物产量的影响以及缓解干旱的策略。
8. "Investigating the Relationship Between Soil Moisture and Crop Growth" - 本文研究了土壤湿度与作物生长之间的关系。
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大气科学学院College of Atmospheric Science综合素质与创新能力课程论文题目气象与文化论文学生姓名黄守友学号***********专业大气科学专业指导教师李蓓蓓二Ｏ一四年四月十二日摘要: 纵观中国文化的形成与影响不难发现, 气候的变化在文化发展中的作用是不可忽视的。
文章探讨了中国特定的气候对节气文化、气象谚语、诗歌创作、建筑文化、军事文化、服饰文化的影响。
关键词: 节气文化、气象谚语、诗歌创作、建筑文化、军事文化、服饰文化生活在大自然中的人类，离不开大气，地球大气有张多变的脸谱，时而气压骤降，热浪滔滔；时而气压猛增，寒流滚滚。
大气的无常运行，时序上的寒来暑往，形成了气象万千的自然现象。
现代气象学认为，气温、湿度、气压、风、降水和日照是反映自然气候的六个最基本的气象要素。
这些要素的变化不仅关系到人类的生产和生活，也同人的健康息息相关。
纵观中国文化的形成与影响不难发现，气候的变化与气象的发展在文化发展中的作用是不可忽视的。
放眼世界古代文明，人类社会的第一次巨大进步，是四大文明古国最先以奴隶社会代替原始社会，并创造出了灿烂的古代文明，成为人类的共同财富，留下了不可磨灭的贡献。
从人类历史长河走来的文明古国——中国，也留下了许多许多曲折的脚印，但中华民族所创造的古代文化却从未中断，成为世界独有的、显著地历史特点。
传统上一般将文化或文明的发展与衰落、社会崩溃的原因归结于社会本身，如战争、人口压力、森林毁灭、资源枯竭。
但人们发现，一些文化的转折往往与一些气候、气象事件在发生时间上表现出较大的一致性。
总之，气象文化对民间而言有着深远的影响。
可概括为民间气象。
民间气象是民众在长期的生产实践中，通过对天气、气候现象的观测，逐步形成的感性认识，并以二十四节气、气象谚语等形式来反映民众对大气运动规律的认识和运用。
就节气而言，节气是华夏祖先历经千百年的实践创造出来的宝贵科学遗产，是反映天气气候和物理变化、掌握农事季节的工具。
从二十四节气的命名可以看出，节气的划分充分考虑了季节、气候、物理等自认现象的变化。
春秋时期的时期的著作《尚书》中就对节气有所记述。
随着不断地观察、分析和总结，节气的划分逐渐丰富和科学，到了距今2000多年的秦汉时期，已经形成了完整的二十四节气的概念。
气象谚语则是以成语或歌谣形式在民间流传的有关天气变化的经验。
我国天气谚语历史悠久、地域广阔、内容丰富，其中很多可以用来制作长、中、短期天气预报。
我们的祖先在与大自然的斗争中对天气的变化进行观测并积累了丰富的经验。
早在三千多年前的殷墟甲骨文中就有许多关于气象的记述。
春秋战国时期荀匡在“天论”中指出“天行有常”，说明了天气气候的变化是有客观规律的，而且提出要“制天命而用之”强调人要认识、利用和改造自然。
东汉时期王充在《论衡？寒温篇》中指出“春湿、夏暑、秋凉、冬寒，人均无事，四时自然”，在《论衡？变动篇》中引用了天气谚语“故天且雨，蝼蚁徙、蚯蚓出，琴弦缓，痼疾发”。
北魏贾思朗在《齐民要术》中也叙述有天气谚语“天气新晴，视野必霜”等。
唐诗中也有引用谚语的，如“朝霞晴做雨”就一语道破了朝霞和降雨的关系。
气象文化不仅仅体现在民间气象上。
气象在很多时候是以艺术意象出现的。
气象描述在中国古代文学各个部分中都有充分的体现。
文人将自己的喜怒哀乐、温饱冷暖赋予那些意象，如春、夏、秋、东、雨、雪、风、霜等。
使之成为一种抒情载体。
《文赋》云：“诗缘情二绮靡。
”诗人通过诗、词、文、赋等文学形式表达主题意识与行为习惯。
诗人可以直接描写自然现象；也可以通过各种艺术手法再现自然气象；诗人既可以通过气象表达自己的远大志向，也可以抒发自己的抑郁难平；诗人还可以借助气象阐述人生哲理。
而气象描写在古诗歌中最早出现并发展成熟。
大量的古代诗歌或以一种欣赏的闲情描写风云雨雪，或借自然气象抒发抑郁不得志的感慨，不仅真实地记录了由于四季更替形成的风雨变化，而且成为一道亮丽的风景，给后人留下了一笔珍贵的文化遗产。
气象文化也对民俗产生了深远的影响。
其中就有对建筑的影响。
居住是人们的基本生活条件, 建筑工程担负着为人们提供舒适的工作、学习的场所和良好生活休息环境等任务。
建筑具有双重性, 它既是物质的财富, 又是精神的产品。
建筑作为一个文化形态, 它既是人类文化大体系的一个组成部分, 又与社会经济、科学技术、政治思想息息相关, 各种观念, 无时不在制约着建筑文化的表达和发展。
它首先受地理的气候、区域的影响, 例如, 在我们南方地区, 炎热地区跟北方寒冷地区建筑显然是不同的。
即使是同一个地区, 山区的建筑和滨河的建筑也是不雷同的。
例如, 我国的广东属于岭南大区域, 是亚热带海洋气候, 它日照时间长, 高温多雨潮湿, 四季长青, 所以, 人们往往喜爱室外活动, 崇尚自然, 建筑处理着重通风、遮阳、隔热、防潮, 逐渐形成了轻巧通透、淡雅明快和朴实自然的岭南建筑风格。
就连室内取暖随地理环境、自然资源的不同, 也有地方差异。
例如, 我国南方的气候相对暖和, 一般民居便采取火盆取暖、暖炉取暖等方式, 取暖处可以根据人的需要而流动。
除非由于信仰的原因, 取暖设施才固定一处, 不准轻易挪动, 如彝族的火塘。
北方的气候相对寒冷, 冬长,一般居室便以睡处为取暖处, 有效地利用睡处空间。
如上面提到的北方火炕, 便是同处一房而供睡觉、取暖、做饭三用。
炕是北方人越冬的好帮手, 还能节省能源。
气象同时也对军事产生影响，并产生了军事气象学。
军事气象学是研究气象条件对军队行动、武器的使用和技术装备的影响，以及研究对军队行动实施气象保障的一门学科。
它是气象学应用于军事领域的一个分支。
军事气象学是根据战争的需要，在军事学、气象学和其他科学技术的基础上逐步形成和发展起来的。
气象条件对军队行动的影响，既有不利的一面，又有有利的一面，即使是同一种气象条件，也常常因人们主观处置的不同而有不同的结果。
在战争中，正确运用气象条件，趋利避害，历来被视为兵家不可缺少的一项指挥艺术，中国春秋末年的军事名著《孙子兵法》，把天气、气候条件同与战争胜负有关的其他因素，并列为道、天(指阴阳、寒暑、时制)、地、将、法，并指出“凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜”。
在古今中外战史上，巧用气象条件取胜的战例不胜枚举。
如中国东汉建安十三年(公元208年)十月，孙权、刘备联军在赤壁之战中，借助东南风用火攻打败曹军；第二次世界大战期间，日本军队利用恶劣天气，对珍珠港一举偷袭成功。
与此相反，因疏忽气象条件而失利的战例也是屡见不鲜的，1812年拿破仑率兵60万进攻俄国，因不适应当地的大陆性气候，出现严重的非战斗减员，在俄军的反击下，最后只剩下两万余人。
在古代，作战样式和兵器都较简单，规模较小，气象条件对军队行动的影响更多地在于战术方面。
随着战争规模的扩大，新技术、新兵器的出现，以及与之相应的军事理论的发展，到了第二次世界大战以后，军事气象学在继续注意解决战术应用问题的同时，更多地开展了气象条件对军事技术、武器装备使用的影响等方面的研究工作，开始形成了自己的体系，获得了较大的发展。
气候气象同样影响着服饰文化。
服饰是人类区别于动物的一种独有的创造和技巧。
世界各国的学者研究结果表明, 服饰起源于双重性格: 第一重性格是实用; 第二重性格是装饰。
两重性格的顺序不能颠倒。
服饰的构成要素是质(原料)、形(样式)、饰(佩带的饰物)、色(颜色)和画(图案)。
服饰的双重性格是由这五种要素体现出来的。
在不同社会的文化背景下, 服饰还承载着环境、生理和群体心态特征等千差万别的信息。
中国服饰的性格、要素与这些信息相组合, 构成了中国服饰习俗的文化标志。
中国各少数民族服饰与整个民族文化一样, 既具有共性特征, 同时, 又具有显著的民族性、区域性、传统性、融合性和变革性等特征。
大体说来, 我国东西南北地理环境差异很大,服饰的单、夹、皮、棉各有地理要求。
北方少数民族的宽袍长褂粗犷奔放, 南方的长裙长裤考究细腻。
由于复杂的地理、气候环境的影响, 南方少数民族服饰的丰富性和多样性更甚于北方。
青藏高原气候多变, 温差明显, 藏民的半皮半单服饰就很适合地区特点。
季节差异也是一种环境因素。
湖北清江水畔的土家儿童服饰, 随着季节的更替而交换。
例如, 帽子, 小孩春秋两季戴“紫金冠”，夏季戴“冬瓜帽”，冬季戴“狗头帽”和“风帽”。
通过服饰, 可见长辈护佑晚辈的亲情。
总之，气象文化是人类创造性活动的复合体。
中国气象文化源远流长，内容精深，为中华民族文化重要的的组成部分，同时也推动者中华民族文化的发展。
通过研究中国气象文化，我们不难明白中国古代气象发达的根本原因，古代先民以追求人与自然和谐，实现“天人合一”为精神信仰，他们把各种气象现象的发生看作是“天道”自然规律的呈现，特别强调人们的一切行为都要遵循自然规律。
由此，古代先哲们把气象与人类社会领域进行了广泛的联系，并创造了独具中国特色的与气象密切相关的节气文化、气象谚语、诗歌创作、建筑文化、军事文化、服饰文化等，其中既有糟粕，也有精华。
在现代科学技术高度发达的今天，古代形成的一些重要文化思想仍然值得借鉴。
参考文献1 高达.二十四节气谚语新编.合肥：安徽文艺出版社，2007.32 正绅编.诗经.北京：中国文史出版社，2003,853 温克刚等.中国气象史.北京气象出版社，2004,2794 朱东润.中国历代文学作品选.上海：上海古籍出版社，1979,250。