网络与文化的互动关系研究(一)
公共性视域下网络综艺节目的跨文化传播研究——以《非正式会谈》为例
声屏世界2023/2文艺直通车视听艺苑2021年，中共中央政治局在集体学习中针对增强我国国际传播能力方面，表示目前仍需高度重视对外传播工作，助推我国国际传播的守正创新，力求打造具有国际影响力的全方位媒体集群并对外出海，积极向外弘扬悠久的中华文化，初步构建起立体式的大外宣格局，增强我国国际话语权和文化传播力量。
身处全球化浪潮，各国不同的文化价值纷纷向国内输送，且受到我国青少年的追捧，反观我国中华文化的对外输出成效却不容乐观。
近年来，国外很多综艺节目在国内风靡，我国不少综艺节目也频频陷入抄袭的争议中，此后我国综艺开始引进国外综艺节目并加以本土化创作，但是许多综艺节目生搬硬改，导致引进的国外综艺节目在国内市场“水土不服”，收视率急速下滑，然而《非正式会谈》却是少数的成功案例。
本文从公共性视域出发，以综艺节目《非正式会谈》为研究对象，探讨网络综艺节目的公共性对于跨文化传播产生的影响。
公共性与跨文化传播“公共性”最初由汉娜·阿伦特提出，指公开和在场。
哈贝马斯在其基础上进一步补充和完善了公共领域理论，提出公共领域是一个意见交往网络，参与者在公共领域中可以形成公共意见或舆论。
对于18世纪后的社会变革，哈贝马斯强调这一时期的“媒介”在建构“资产阶级公共领域”中具有重要作用，媒介技术的改变使得公共领域不仅仅是一个实质性的场所，也可以是一个公共讨论的虚拟空间。
汤普森在哈贝马斯的公共领域理论基础上进一步完善，他认为新的公共领域是解空间化、非直面对话性的，提出了“被传媒中介化”的公共性，以可见性替代对话性。
如今网络社交媒体的交往方式，主要是在虚拟的共享空间进行对话与情感的交流，这种交流方式脱离了现实物质的共享空间，一定程度上符合了公共领域的可见性。
网络综艺节目依托社交媒体向外部播出，受众可依托社交媒体网络对综艺中涉及的社会议题进行讨论，这也一定程度上符合了公共领域中的对话性，可见网络综艺节目为构建公共领域的公共性提供了可能。
红山文化的大众传播现状分析——以网络传播为例
142 传播力研究 ２０２０年２７期传播力研究 RESEARCH ON TRANSMISSION COMPETENCE红山文化因首次发现于今内蒙古赤峰地区红山后而得名。
红山文化是具体分布在内蒙古自治区东南部、辽宁省西部、河北省东北部地区距今6 500—5 000年前的一支新石器时代晚期文化。
它的社会形态初期处于母系氏族社会的全盛时期，主要社会结构是以女性血缘群体为纽带的部落集团，晚期逐渐向父系氏族过渡，经济形态以农业为主，兼以牧、渔、猎并存。
红山文化一系列重要考古发现举世瞩目，如各类玉器、陶器、人物造像等，以及坛、庙、冢一体化的大规模祭祀仪式建筑群等。
红山文化有自己独立的文化根系，具有分布地域广、持续时间长的特点，是华夏文明重要的起源之一，为我国五千年优秀历史文化提供了有力证明。
本文主要研究红山文化的网络传播现状，因此有必要对红山文化目前的研究状况进行梳理。
笔者以“红山文化”为检索词，在中国知网(CNKI)进行检索，检索到932篇文献。
其中多为考古学、历史学方面的研究，研究视角略显单一，且学科交叉运用不够，如从传播学角度考察红山文化大众传播状况的近乎零。
从发表年度计量可视化趋势图可知，关于红山文化的研究总体呈上升趋势，改革开放前相关研究文献数量趋近于零，改革开放后数量明显增加，在2016年达到最大值。
2006年8月，由赤峰学院、赤峰地区文化局主办的首届“红山文化国际高峰论坛”，进一步推动了红山文化的研究。
如《红山文化社会形态研究》《红山文化研究的理论探讨》等项目获得了国家社科基金和省级重点项目立项。
笔者以“红山文化传播”为检索词检索到与主题相关且优质的文献仅4篇，且均来自内蒙古自治区。
学术界对“红山文化”的传播局限于宏观方面，缺乏微观方面的指导意见，难以从传播方式方面推动红山文化的传播发展。
一、红山文化网络传播现状为深入了解红山文化的网络传播现状，笔者选取目前网络传播中较有影响力的三种具体媒介：微信公众平台、新浪微博和抖音短视频平台，以“红山文化”“红山”为关键词对相关内容进行检索，并根据相关资料系统地归纳总结红山文化的网络传播特点。
跨文化交际研究：互动与适应
IN FOCUS特别策划跨文化交际研究：互动与适应能生活在这个全球联系日益紧密的时代，我感到无比幸运。
我在美国堪萨斯的一个小镇长大，从未想到过有朝一日能见证中国的改革开放和与世界各国频繁密切的跨文化互动。
跨文化交际作为一门学科创立于20世纪70年代中期，首先在美国和日本得到发展，以后传播到世界其他地区，80年代中期传入中国，当时我正在厦门大学学习汉语。
1993年我从堪萨斯大学获得硕士学位，便举家迁至上海，任教于上海外国语大学至今。
当时，中国派出很多高端人才远赴国外学习。
这些人才虽然理论知识扎实，但适应当地的文化却困难重重。
在这种背景下，1994年我工作的部门鼓励我开设跨文化交际这一课程，而后在领导和同事的帮助下，跨文化教育、培训和研究在上海外国语大学逐渐发展起来。
跨文化交际学得益于文化人类学的丰富研究基础，目前已经发展成为一个成熟的学科。
大部分学者都认为Edward T. Hall是跨文化交际学的奠基人，但其实在他之前已经有一些相关的重要研究。
早在19世纪，德国学者Herder和Bastian就提出了跨文化比较的概念，虽然还较为笼统。
在英国，人类学家Edmond Tyler界定和探索了原始文化到现代文化的发展过程。
在美国，哥伦比亚大学的Franz Boas通过细致的田野调查，力图从内在视角理解文化。
他的学生Margaret Mead、Florence Kluckhohn和Ruth Benedict在20世纪30、40年代对不同文化进行了深入的描述和比较。
20世纪40年代，Murdock 在耶鲁大学开展了跨文化调查和人际关系区域档案项目，Kluckhohn在哈佛大学也开展了文化比较项目。
所有这些有影响力的研究都为当今跨文化交际学的发展奠定了坚实的基础。
到20世纪70年代，以文化与语言交际、大众传播、社会心理、跨文化教育、培训为主要研究对象的相关学会和期刊纷纷出现，跨文化交际研究得到进一步的拓展,相关学科的相互作用和相互影响，促进了跨文化交际研究的飞速发展。
互动与冲突：新媒体时代跨文化传播行为研究--以美国社交网站Facebook为例
载 、并 由人们 设计的传播结构加 以维护 、推行 的社会价值观 使用户能够简单方便地贡献 内容 ，又通过 订阅机 制帮助个人 念体 系，以及 由传播 网络 限定 的社会行为模式” ｌ ３ ］ 。根据这 个 运 营 社 会 网络 ， 建立 “ 滚 雪球” 式 的 反 馈 模 式 ，有 效 形 成 了诱
动与交流为纽带 ，在特 定文化圈与族群圈之 间相传 ，并随着 好、教育背景和地理区位 ，在长期 的互动和 交往 中逐渐 演变 成 一 个 具 有共 同信 仰 、共 同文 化 背 景 和 文 化 心 理 的文 化 圈 。 社 会 政 治 经 济 的发 展 而 发 生 变 化 。
Ｆ ａ ｃ ｅ ｂ ｏ ｏ ｋ的 网络 结构 主要 包 括 ４ 个 方《 沉默 的语言》一书 中认为“ 文化即传播， 传播 即文化” 【 ２ 】 。吴 予敏 则认为“ 文化 是 由特定传 播媒介所 负 容 、社会 网络 、工 具 。这种 结 构通 过建 立 低 门槛 的参 与方 式 ，
的特点 ， 总结出 Ｆ ａ ｃ ｅ ｂ ｏ ｏ ｋ 在跨文化传播互 动与融合 中的积极作用， 并呼吁用 户警惕其在“ 语言霸权” 和“ 文化输出” 方面 的消极意义。 关键词：Ｆ ａ ｃ ｅ ｂ ｏ ｏ ｋ ；跨文化传 播；互动与融合 ；语 言霸权 ；文化输 出
中图分类号：Ｇ２ ０ ６ ． ２ 文献标识码 ：Ａ 文章编号 ：１ ６ ７ ２ — ８ ｌ ２ ２（ ２ ０ １ ３ ）１ ０ — ０ ０ ６ ０ — ０ ２
定 义，吴予 敏相应地把 传播界定 为“ 社 会 赖 以存 在 发 展 的通 发 网 络 效 应 的机 制 。 从社 交 网 络 服 务 的 内涵 来看 ，Ｆ ａ ｃ ｅ ｂ ｏ ｏ ｋ 讯 、交 流形 式和 文化 的信 息 储 存 、 放 大 、删 减 、封 锁 的活 动 的 本 质 是 将 现 实 中的 社 会 圈子 模 拟 移 植 到 网络 上 ， 依 据 不 同
新媒介空间中的青少年文化新特征青少年网络流行文化研究调研报告
新媒介空间中的青少年文化新特征青少年网络流行文化研究调研报告一、本文概述随着信息技术的飞速发展和新媒体的广泛普及，新媒介空间已经成为青少年生活的重要组成部分。
这一变革不仅改变了青少年的生活方式、交流方式，更在深层次上影响了他们的文化认知、价值观念和行为习惯。
本报告旨在深入探索新媒介空间中的青少年文化新特征，特别是青少年网络流行文化现象，以期为社会各界提供一个全面、深入的理解青少年在新媒介环境下的文化风貌的视角。
报告首先对新媒介空间进行了界定，明确了其包含的网络社交平台、移动应用、短视频平台等各类新媒体形态。
在此基础上，报告通过对大量实证数据的分析，揭示了青少年在新媒介空间中的文化新特征，包括网络流行语的产生与传播、网络迷群文化的兴起、虚拟社交行为的常态化等。
同时，报告也关注了这些新特征背后的社会文化因素，如青少年心理需求、网络文化环境、教育引导机制等。
通过对青少年网络流行文化的深入研究，报告发现，网络流行文化不仅反映了青少年的审美取向、价值观念和生活态度，也在一定程度上影响了他们的行为模式和思维方式。
因此，如何正确引导青少年对待网络流行文化，如何在尊重青少年文化需求的同时，有效防止不良信息的传播，是当今社会面临的重要课题。
本报告的研究方法和数据来源主要包括网络调查、实地访谈、案例分析等多种方式，以确保研究的全面性和准确性。
报告也注重理论分析和实证研究相结合，力求为相关政策制定和实践操作提供科学依据。
本报告旨在通过对新媒介空间中青少年文化新特征和网络流行文化的深入研究，为理解当代青少年的文化风貌提供新的视角和思考。
报告也希望借此引发社会各界对青少年网络文化现象的关注和思考，共同为青少年的健康成长营造良好的网络环境。
二、新媒介空间与青少年文化概述随着信息技术的飞速发展，新媒介空间逐渐成为青少年生活、学习、娱乐的重要场所。
新媒介空间，如社交媒体、短视频平台、网络游戏等，以其独特的交互性、即时性和个性化特点，深刻影响着青少年的认知方式、价值观念和行为模式。
网络文化的辩论辩题
网络文化的辩论辩题正方，网络文化对当代社会的积极影响大于消极影响。
首先，网络文化为人们提供了丰富多彩的信息和娱乐资源，丰富了人们的精神生活。
在网络上，人们可以通过阅读文章、观看视频、参与讨论等方式获取各种知识和信息，这有助于提高人们的综合素质和认知水平。
同时，网络文化也为人们提供了各种娱乐方式，如网络游戏、网络直播等，使人们在繁忙的生活中得到放松和娱乐，缓解压力，增加快乐。
其次，网络文化促进了信息的传播和交流。
在网络上，人们可以通过社交平台、博客等途径进行信息传播和交流，这有助于促进人们之间的沟通和交流，扩大了人们的社交圈子，增进了人与人之间的了解和友谊。
同时，网络文化也为各种信息的传播提供了便利的途径，使得信息可以在更广泛的范围内传播，有利于社会的进步和发展。
此外，网络文化也为人们提供了更多的学习和工作机会。
在网络上，人们可以通过在线教育平台学习各种知识和技能，提高自身的学习能力和竞争力。
同时，网络文化也为人们提供了更多的工作机会，如网络营销、网络写作等，使得人们可以在家就业，增加了就业机会。
因此，可以看出，网络文化对当代社会的积极影响大于消极影响，它丰富了人们的精神生活，促进了信息的传播和交流，为人们提供了更多的学习和工作机会，是当代社会不可或缺的一部分。
反方，网络文化对当代社会的消极影响大于积极影响。
首先，网络文化的泛滥导致了信息的混乱和虚假。
在网络上，人们可以随意发布各种信息，而且很难对信息的真实性进行核实，这容易导致虚假信息的传播和误导。
同时，网络文化也容易让人们沉迷于虚拟世界，忽视现实生活，影响人们的生活质量。
其次，网络文化的盲目追求和低俗化倾向有损社会风气。
在网络上，一些低俗、暴力、色情等不良信息泛滥，对青少年的健康成长产生了不良影响。
同时，网络文化也容易让人们沉迷于消费主义和享乐主义，导致人们对现实生活的追求和责任感减弱。
此外，网络文化也容易引发各种社会问题，如网络欺凌、网络侵权等。
网络文化与文学创作的互动
网络文化与文学创作的互动在当今数字化时代，网络文化如同一股汹涌澎湃的潮流，深刻地影响着文学创作的方方面面。
这种影响不仅改变了文学作品的传播方式和受众群体，还为文学创作带来了新的题材、风格和表现形式。
网络文化为文学创作提供了丰富的素材和灵感源泉。
互联网的普及使得信息的传播变得前所未有的迅速和广泛，各种新奇的思想、独特的经历和多元的文化在网络世界中交汇碰撞。
从社会热点事件到小众的亚文化现象，从个人的情感倾诉到群体的价值探讨，网络世界中蕴含着无尽的故事和话题。
文学创作者可以从中捕捉到那些触动人心的瞬间，挖掘出深层次的人性思考，并将其转化为文学作品中的生动情节和深刻主题。
例如，网络上关于环保、科技伦理、社会公平等问题的讨论，激发了许多作家对这些现实议题的关注，促使他们创作出具有强烈社会责任感和时代精神的作品。
同时，网络文化中的各种流行元素，如网络游戏、动漫、网络小说等，也为文学创作注入了新鲜的血液。
不少作家将这些元素巧妙地融入到传统文学的框架中，创造出了具有独特魅力和创新精神的作品。
网络文化还改变了文学创作的方式和流程。
传统的文学创作往往是作者在相对封闭的环境中独自构思和写作，而网络时代的到来打破了这种孤立的创作模式。
网络平台为作家提供了与读者实时互动的机会，读者可以在作品创作过程中发表评论、提出建议，甚至参与到情节的构思和人物的塑造中来。
这种互动不仅增强了读者的参与感和忠诚度，也为作者提供了更多的创作视角和灵感启发。
许多网络文学平台都采用了连载的方式发布作品，作者可以根据读者的反馈及时调整创作方向和节奏。
这种边创作边交流的模式使得文学作品更具开放性和灵活性，也更容易满足读者的个性化需求。
此外，网络工具的便捷性也让文学创作变得更加高效。
在线写作软件、云存储等技术手段让作者能够随时随地记录灵感，方便地整理和修改文稿。
然而，网络文化对文学创作也带来了一些挑战。
网络信息的爆炸式增长使得创作者面临着信息筛选和整合的难题，过多的碎片化信息可能导致创作思路的混乱和作品深度的不足。
近年来国内网络文化研究综述
当代社科视野 ２ １ 年第 ３ ０２ 期
近年来 国 内网络 文化研 究综述
王 洪 涛
（ 中共浙 江省委 党校硕 士研 究生 杭 州 ３ １２ ） １ １ １
内容提 要 ： 为 网络 时代 人 类文化 演进 的新 形 态 ， 作 网络 文化 是科技 与文 化 交互作 用 的产 物 。 网络 文
化是近年来的研究热点。 本文梳理 了网络文化的主要研 究视 角， 分析 了学界近年来对 网络文化影响的辩 证思考， 以及建设中国特 色网络文化的重要意义与现 实路径。 关键词： 网络文化 研 究视角 影响 中国特色
从 ２ 世纪 ９ ０ ０年代开始 ，国际互 联 网在世 界 范围内呈现迅速发展之 势 ，并 对世界各 国的 政治 、 经济 、 文化 等领域都产生 了广泛而深远 的
生 了激化 。
点削弱 了人的主体性 ；网络文化所 带来 的虚拟
与现实之间 的差异 ，制约 了人 的主体性 的发挥
Ｉ ９ ］
。
（） ２ 人性的弱点与 网络文化无政府状 态的恶 下 影响 ：１ （ ）促 进 了人 的主体性 与创造性 的发 性循环 。网络是 自由、 等 、 平 共享 的在线实践空 展 。 扬扬认为 ， 詹 网络文化是 对人 的主体性 的改 间 ， 是人们理 想的“ 自由王 国” 而人却是天使与 。
研 究综述
当代社科视野 ２ １ 年第 ３ ０２ 期
工具 已不仅仅是与人类分离 的客体 ，而是成为
一
等、 享、 共 民主 的参与观 念逐渐 深入人 心 ， 传统
发展。
种更加积极 的力 量。文化将越来越是科 技与 社 会组织体 制将 日益朝着网络化 、扁平化方 向 网络文化 的消极 影响主要体现在 ：１技术 （） 异化对人的主体 性的消解 。 詹扬扬认 为 ， 人通过
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网络与文化的互动关系研究(一)
摘要：网络文化是网络与文化动态结合从而形成的复杂文化形态，研究网络文化只有研究网络与文化之间的关系，才能更好的理解和应用网络文化，从而为构建和谐文化服务。
从网络的产生和网络技术的提升对于文化的影响、文化的发展对网络的推动作用、网络与文化的结合三个方面对网络文化进行了系统分析。
关键词：网络；文化；互动；网络文化
1网络的产生和网络技术的提升对于文化的影响
计算机技术与网络技术的结合，改变了计算机应用的根本特性，计算机不再是简单的电子应用工具，人们透过计算机显示器看到的不在是仅仅局限于个人思维的数字映射，而是整个世界。
文化的传播和发展离不开人类科学技术的应用。
伴随着技术的飞跃，文化也会随之兴盛。
报纸、电视、电台等传统媒体极大的促进了文化的交融与发展，而网络的出现使媒体技术获
得革新，网络对文化的影响巨大。
(1)网络技术促进了文化的整合与交流。
网络出现之前，文化的传播与发展具有极强的地域性，信息传播技术的不足使文化的传播受到限制。
随着网络技术不断革新，网络所具有的全球性、交互性、即时性等特性，使人类向地球村迈出了坚实的一步。
人们足不出户可以了解到各种各样的信息，接受丰富多彩的文化，文化的地域性被打破，文化选择得到了极大的促进，文化整合与交流得到充分的发挥，先进文化获得大力发展，落后文化得到努力改造，使文化配置更加科学合理。
(2)网络为文化的多样性发展创造了条件。
在网络世界中，文化信息生产、表达与需求、消费主体的多元多层，各类网络行为选择的自由多样，各种网络展现形式层出不穷，以及网络信息的海量与变更的迅疾等，实现了文化的多样性发展。
表现为文化内涵与品种类别的丰富性，也表现为网络空间文化内容上的高雅与低俗、理性与盲目、先进与落后、科学与愚昧等杂陈。
表现为网络行为所张扬的平等、自由、
民主等文化精神与所可能滋育的虚幻感、游戏感、责任意识淡化等弊性共存。
(3)网络技术促成了文化结构的调整。
网络巨大的信息容量为不同的文化通过不同的平台汇合成为可能，同时也使得文化呈现出不同的结构，受大众欢迎的文化则会占有大量网络空间，而一些平时无机会展露头角的弱势文化也可有一席之地，人们对文化的选择排列促成了文化的分层。
文化分层的结果使各种文化所具有的地域性、区域性、人缘性等特征受到冲击，人们在网络中的思想活动所表现出的独立性、选择性、多变性和差异性，使社会文化结构得到调整与重组，促进了文化资源合理配置和效力发挥。
(4)网络技术加快了文化的发展速度。
网络技术的发展，改变了文化产品的生产与传播方式，促进了文化的交流与沟通，不同文化之间都会在网络上抢占有利地位，从而主导文化的发展进程，文化之间的碰撞与交流弥补了自身不足，促使自身进一步的提高，促进了整个文化的发展和创新。
同时，各种不同文化之间的吸收与融和，也加剧了世界范围内不同思想文化的相互激荡。
网络是文化发展的加速器，随着网络技术的进一步提升，网络普及率的进一步提高，网络环境的进一步净化，网络管理的进一步规范，网络必将对文化发展产生强大的推动力量。
2文化的发展对网络的推动作用
(1)文化的发展丰富了网络的内涵。
网络技术的产生，从一开始就意味着已经超越其技术本身的涵义，正如德国技术哲学家拉普所说：“实际上，技术是复杂的现象，它既是自然力的利用，同时又是一种社会文化过程。
”可见，技术有其文化的属性和功能。
文化需要网络这种先进的技术实现其活跃性，网络可以通过传播先进文化丰富自身的内涵，从而实现其更大的价值。
没有文化内涵的网络，其本身
所具有的文化属性得不到释放，生命力也得不到充分发挥，网络效用得不到提升，从而影响网络自身的发展。
(2)文化为网络发展指明了方向
市场经济的不断发展使人们对文化的需求越来越大，网络的产生，极大的促进了文化的传播与发展，也形成了人们对从网络获取文化需求的依赖。
网络技术日新月异，但仍然有其自身发展的规律，正如技术的发展永远无法脱离其文化土壤一样，网络技术的发展也离不开其文化背景，网络发展的规律就体现在人们日益增长的文化需求上。
网络是一面镜子，它依赖于生活，同时又反映着生活，因此它不断的技术更新，功能增强都会在生活中找到其发展的影子。
比如，我们需要传播思想和信息、分享经验与成果、展现个性与风采，交流思想与文化，论坛、博客、播客等应运而生。
这些现代网络技术正是体现了人们对文化的一种追求，随着经济和社会的发展，人们日益增长的文化需求必将促进网络技术的进一步发展。
3网络与文化的结合——网络文化
网络与文化的结合促成了新的概念产品，即网络文化。
长期以来，许多学者依据自身对网络文化的理解，对网络文化的概念作出了界定。
其中，比较典型的有：李贤民认为：“网络文化是指以计算机技术和通信技术融合为物质基础，以发送和接收信息为核心的一种崭新文化。
”臧学英认为：“网络文化是随着现代科学技术，特别是多媒体技术的发展而出现的一种现代层面的文化。
就其所依附的载体来说，它是一种彻底理性化的文化。
任何文化若想加盟网络文化，就必须改变自己的既有形态，即变革传统的非数字化文化形态。
”冯永泰认为，网络文化是以网络技术为支撑的基于信息传递所衍生的所有的文化活动及其内涵的文化观
念和文化活动形式的综合体。
上述学者对网络文化的理解反映出各位学者对网络文化不同角度的理解，但从中我们可以发现，大多数学者对网络文化的理解还仅仅停留在网络与文化的生硬结合，反应在概念中，要么是从网络角度看文化，要么是从文化角度看网络，却无法突破网络文化深层次的含义，对现实社会的影响就是人们不能够辨别那些是网络文化，应该如何加以引导以及怎样实现网络文化的效用等。
网络文化是由网络与文化两个词语组合而成，但它们决不是简单的词语组合，而是一种“触发”，这种“触发”体现在在符合文化发展的基本规律条件下，利用网络先进的技术支持实现文化发展的重大飞跃，同时，在充分发挥网络技术优势条件下，实现网络效益的最大化实现。
研究网络文化就是要研究两者“触发”过程，以实现两者的最优化组合。
只是，现阶段，这种“触发”是初级的，文化还有待于进一步挖掘和发挥网络技术本身的文化属性和功能，网络还要继续寻求更加的表现形式，从而实现网络文化所独有的价值和效用，以正如《预见网络文化：思想史》书中认为的网络文化是一种尚处于萌芽状态的、仍未成型的事物，它仍在不断根据其自身发展中所产生的变化进行重新设定和自我建构。
网络文化也并非是网络和文化的简单物理结合，网络文化是网络行为中形成的具有自身独特个性的文化品种。
正如文化的概念难于准确界定一样，网络文化的内涵仍然需要进一步的准确定位，但了解网络文化的特点将有助于我们理解网络文化。
(1)网络文化的技术个性。
网络文化是人们在使用互联网进行各种行为的时候逐渐生成的文化，因此它不免带有网络的特性。
这体现为，其文化展现的形式是数据化、虚拟性的，但这并没有妨碍网络文化的展现，由于网络技术的飞速发展，使得网络文化通过极强的技术支持，表现更为直观、信息更为丰富，形状更为立体，展现出比现实世界更为丰富的文化。
(2)网络文化的多方位互动性。
网络是一个世界交流的平台，在网络的连接作用下，地球上不同民族、不同种族、不同地域，各个国家之间的人民可以方便快捷的进行交流。
曾经有学者指出，在信息交流极为便利的情况下，不会出现饥荒，因为你可以通过信息平台把你的需求反映和表达，让别人所知，从而
使受到各种自然灾害侵害的人群获得及时的援助。
网络文化是一种多元素融合互动形成的文化，它的文化种类是世界性的，它的形态特征是互动方式不断发展的，也就是说网络文化是一种动态性强的动感文化。
它是网与网的互动，网络与现实的互动。