成为美好成就美好

成为美好成就美好——常州大学附属小学办学理念的文化表达王岚展开一所所学校的历史画卷，我们会发现一百所学校就会有一百种不同的样子。

而这一所所学校不同的样子，正源于每一所学校不同的文化表征。

文化，是学校生长之根，也是学校发展之魂，是学校从“这一类”走向“这一个”的独特哲学表达。

一、回望与展望：建立过去与未来的文化联结一所学校的文化，必定是链接过去的，也会是引领当下的，还应是指向未来的。

在学校文化的构建中，我们尝试进行“从哪里来？”“今天在哪里？”“要到哪里去？”的哲学追问，在与学校办学历史、与中华传统文化、与学校师生群体的对话中，找寻属于我们自己的文化主张与校本表达。

（一）在“三问”中“三思”2017年7月，我来到了常州市武进区锦绣小学，担任校长与党支部书记。

面对一所在现址上已然发展了10年的学校，我如何带领着我们的团队读懂“这一个”，又如何引领着我们的团队超越“这一刻”呢？1. 与历史对话：我们从哪里来？武进区锦绣小学的前身是黄岗小学办学，已经有60多年的办学历史。

2008年，学校作为武进区鸣凰中心小学下辖学校异地搬迁到现址，并更名为锦绣小学；2009年，成为武进区湖塘桥实验小学的分校；2013年，成为武进区教育局直属的独立建制学校；2017年，成为武进清英外国语学校教育集团联盟校。

2017年9月，学校与常州大学建立合作关系，同年11月正式更名为常州大学附属小学。

我们从哪里来，回答的不仅仅是学校归属权的变更历史，更为重要的是学校文化基因的结构与组成。

我们“这一个”的文化，应该是一种不断叠加、碰撞、丰富并融合的状态，融汇了黄岗小学、鸣凰中心小学、湖塘桥实验小学、锦绣小学的文化，又融入了清英外国语学校的文化元素，并烙上了常州大学的文化符号。

融汇、融聚、融合，最终融为一体，正是学校文化发展、变化与淬炼的过程。

2. 与现实对话：我们今天在哪里？对于常州大学附小今天在哪里的回答，实则是一种文化层面的自我认知。

在我们的回答中，不仅会有外在的地理位置优越、资源相对丰富，会有内生的师生群体质朴、教风学风淳朴，还会有对于自我超越的一种追求——学校文化建构要努力找到属于自己的句子，学校课程建设要努力走出属于自己的路子，学校师生培养要努力搭建属于自己的架子。

3. 与未来对话：我们要到哪里去？有人说：未来不是我们要去的地方,而是我们要创造的地方！去哪里，既是学校愿景的描绘，更是未来方向的指引。

在我们的期待里，我们要去的或者更准确地表达为我们要共同创造的，是一个空间，每一个生命在这里都自由舒展；是一个家园，每一个成员在这里都感到幸福；是一种样态，每一位师生在这里都能实现自我。

在走向未来的途中，每一位成员都会努力书写学校的今天，也在预约着充满无限可能的明天！（二）在“解构”中“建构”文化需要“自信”，坚守优秀的传统与基因；文化需要“自省”，寻找可以改良的要素与因子；文化需要“自新”，优化需要升级的结构与部件。

而这样的路径，一定是基于当下，指向未来；一定是基于师生，指向发展；一定是基于自我，不断超越。

1. 文化寻源：蕴含于学校发展的历史脉络中学校原名为锦绣小学。

锦绣，原指精美鲜艳的丝织品，意为美丽、美好。

“锦绣”，承载的正是社会、师生、家长对学校、教师、学生携手开创锦绣未来的美好期待。

同时，“锦绣”也是对这样一所历经多次变迁的学校站在新的发展时期、面对新的发展机遇、谱写新的锦绣华章的美好祝福。

学校更名为常州大学附属小学后，在重新梳理与整体思考学校文化建构时，我们就告诉自己：文化不应断流，不能断流，也不会断流。

锦绣与美好，词意相近，词性相同。

我们就以“锦绣”为源，以“美好”为名，提出了“成为美好，成就美好”的办学理念。

2. 文化寻根：深植于中华优秀的传统文化中“成为美好，成就美好”的办学理念，从用词上来看，用了反复的修辞手法。

“成为美好”，其关注点为个体在自身成长与发展中的自我作为，旨在引领师生通过不懈的努力成为更好的自己。

“成就美好”，其关注点是个体在群体学习与生活中的赋能作用，旨在引导师生帮助他人成为更好的自己，助力集体成为更好的团队。

“成为美好”，诠释的是立己；“成就美好”，演绎的是达人。

《论语·雍也》有言云：“己欲立而立人，己欲达而达人。

”《孟子·尽心章句上》有这样的表达：“穷则独善其身，达则兼济天下。

”“成为美好，成就美好”的办学理念正是中华优秀传统文化的现代表达与校本建构。

3. 文化寻解：弥散于学校师生的价值信念中文化的中心是人。

一所学校是由一个一个具体的人构成的。

学校的文化是由这一个一个具体的人所创造。

我们认为：学校是一个生命的聚合场，更是一个传承文化、发展文化、创造文化的文化场。

一所学校的文化，是这所学校全体师生共同遵循的价值观，也是这所学校每个成员共同遵守的至高行为准则。

学校文化，是在共享中实现共建，也是在共识中走向共生。

在学校空间中，师生个体的多样化价值观处在杂生、混生、寄生、互生状态之中，每一种价值观都以其差异性、独特性、自立性标识自己的存在，都以其特有的内涵与方式参与着学校公共价值观的合成与重构[1]。

在学校的发展变迁中，来自不同学校的老师带着不同的学校历史，带着不同的文化理解汇集到这里。

随着时间的推移，多样的、零散的、碎片化的价值取向与信念逐步交织在一起，从物理意义的叠加增量走向化学意义的聚合增能。

学校的全体成员，正是基于共同文化，携手共绘愿景、共担使命，不断超越过去、书写未来。

而今的附小，每一位师生都坚定地行走在追寻美好、创造美好的发展之路上。

在成人亦自成、成己亦达人的过程中，每一位师生都以向上的姿态，迎接挑战、创造未来。

美好，成为附小人共同的文化气息与精神气象。

二、成为与成就：建立“小我”与“大我”的意义链接“成为美好，成就美好”是一个主动参与、能动发展的过程。

而正是这“主动”与“能动”赋予“成为”与“成就”特殊的意义与特别的意蕴。

“成为”相对于“成就”而言是“小为”，“成就”相对于“成为”则是“大为”。

从主体层面，恰好对应了“小我”与“大我”。

从“成为”走向“成就”，“成就”更好地促进“成为”，也就建立了“小我”与“大我”的意义链接，实现了从“小我”到“大我”的价值升华。

（一）学校与社会的“小我”与“大我”学校是什么？在杜威看来，“学校即社会”；陶行知则提出，“社会即学校”。

从结构视角来看，学校是社会的一部分，学校生活是社会生活的必然组成部分；从环境角度分析，学校是特殊的社会环境，学校生活应该映射理想的社会生活。

从这个意义上来说，学校与社会，也就自然具有了“小”与“大”的对应关系。

当我们认识到“学校是个小社会，社会是所大学校”时，就会打开校门办学校，就能跳出教育看学校。

将学校放到社会的大背景中，放到生活的大场域里，提供更为丰富而立体、更加真实与可感的社会生活的学习空间与机遇。

学校肩负着培养人的重任，需要回答好“怎样培养人”这一核心问题。

而社会中的学校还要回答好“为谁培养人”“培养怎样的人”这两个根本问题。

站在实现中华民族伟大复兴的中国梦、“两个一百年”奋斗目标与“立德树人”根本任务的高度，再来审视我们的学校、思考我们的教育，“成为美好，成就美好”会更具现实意义与理想价值。

（二）小学与大学的“小我”与“大我”常州大学附属小学是大学的附属小学。

小学姓“小”，大学姓“大”。

一小一大，相互映照，意蕴深远。

小学与大学，培养方式不同，发展模式不同，但教育的初心相同，教育的使命相同。

“走出小学，走进大学”，“跳出小学，回看小学”，会有不一样的思考，也会有不一样的行动。

站在小学与大学的视角，小学也可以成为“大学”。

以附小为圆心，以儿童成长的需要为半径，建构一个融小学、大学、社区、社会为一体的同心圆，小学也就具有了“大学”的意蕴。

这里的“大学”不是日常意义上的大学，而是指向更大的学习成长半径、更大的学习方式集群、更大的学习体验空间。

而这样的小学与大学，也就让附属小学有了从“小我”走向“大我”的可能。

（三）个体与学校的“小我”与“大我”作为一名管理者，我们常常都会自问：我们要办一所怎样的学校？我们要培育怎样的学生？我们要培养怎样的教师？而对这三个问题的回答，最终指向的其实都是培养什么样的“人”。

从这个角度来思考，学校中的每一个人都是个体的“小我”，而学校则是由一个一个学校人所组成的群体的“大我”。

“小我”组成“大我”，“大我”包含“小我”，正如集合与集合中的元素之间的关系。

学校中的每一位个体的“小我”，都向美而行成长为更好的自己，就会助推学校集体的“大我”成长为更好的学校。

反之，学校集体的“大我”向美而生发展为更好的自己，那么集合中的各个元素，即个体的“小我”，也更有可能在文化的浸润、平台的支撑、自身的努力下成长为更好的自己。

这里的“小我”与“大我”也就具有了相互依存、相互支持、相互成就的关系。

（四）自我与超我的“小我”与“大我”心理学家弗洛伊德将意识分为的三部分，即本我、自我与超我。

借用心理学的“自我”与“超我”概念，我们也可以从另一个角度思考“小我”与“大我”的关系。

如果说“成为美好”是站在为己者的角度，实现自身品格与能力的提升的话，那么“成就美好”则是站在利他者的角度，帮助他人获得成长与成功。

“成己为人，成人达己”，融“成己”与“成人”为一体。

为自我赋能，助他人增能，赋能中增能，增能中也赋能，“为己”与“利他”共同建构了一个能量传递环路。

从这个层面来说，遵循现实原则的自我，与追求完善境界的超我，在“成为美好，成就美好”中，摆脱了低阶的矛盾对立，实现了高阶的价值平衡。

（五）学生与教师的“小我”与“大我”在我们看来，教师是长大的儿童，儿童是成长中的儿童。

从心智成熟与个体发育程度来看，教师可以看作是“大我”，学生可以看作为“小我”。

但是无论是“大我”还是“小我”，教师与儿童都具有其生长性与可持续发展性。

教师的职责是教书育人，学生的职责则是“学以成人”。

对于教师而言，是在引领儿童成长、陪伴儿童成长的过程中不断实现自我的人格完善、能力提升；对于学生来说，是在教师的指导下、在同伴的协同中实现自身的品格提升、素养提高。

而在这样的过程中，教师与学生中的任何一方都不是单纯地输出或输入，也不是单一地给予或得到，而是双向互动、师生互惠、教学相长。

“成为美好，成就美好”，恰恰体现了“小我”与“大我”之间动态相依、相互助力的关系。

三、成长与成果：建立原点与远点的深度关联“成为美好，成就美好”是一个主动发展、有向发展的过程。

“成为”与“成就”聚焦于“主动发展”，而“美好”则体现在“有向发展”。

我们所理解的“美好”，从目的意义来看，是去功利化的；从评价指标而言，是非标准化的；从参与主体来说，是具有复数意义的；从认知体系来讲，是自我迭代的；从内涵发展来看，则是进行时态的。